Vladimir Lesevich

Vladimir Viktorovich Lesevich (ucranio: Володимир Вікторович Лесевич, ruso: Владимир Викторович Лесевич; 27 de enero [[OS 15 de enero] 1837 – 26 de noviembre de 1905) fue un filósofo y sociólogo ucraniano-ruso de la escuela poitivista y posteriormente empiriocrítica, además de etnógrafo, folclorista, historiador literario y figura pública.

Vladimir Viktorovich provenía de la noble familia cosaca ucraniana Lesevich. Huérfano desde temprana edad, fue criado por sus abuelos. Tras graduarse del Gimnasio de Kiev, estudió ingeniería en la Academia de Ingeniería de San Petersburgo hasta 1856. Entre 1856 y 1859 sirvió como oficial en el Ejército ruso en un batallón de ingenieros en el Cáucaso, donde participó en operaciones de combate durante la Guerra del Cáucaso . ^{[ 1 ]} Se graduó de la Academia del Estado Mayor del Ejército ruso en San Petersburgo en 1861, pero se retiró al año siguiente y fundó una escuela para campesinos ucranianos en su pueblo natal en 1864, con el ucraniano como idioma de instrucción. ^{[ 2 ]} Debido a esto, la administración de la escuela la cerró nuevamente, lo cual fue ampliamente difundido por los medios de comunicación de la época, tanto dentro del Imperio ruso como internacionalmente. ^{[ 3 ]}

A lo largo de la década de 1860 colaboró ​​en las revistas Otechestvennye zapiski y Vestnik Evropy . En la década de 1870 perteneció a los círculos de la intelectualidad de San Petersburgo «Sociedad de Filósofos Sobrios» y al «Club Olkhinsky». En 1875 fundó el «Fondo Literario T. Shevchenko» y la «Sociedad Editorial Ucraniana», con la intención de publicar libros en ucraniano, idioma que estaba prohibido según el Ukaz de Ems . ^{[ 2 ]} A finales de la década viajó a Alemania y Gran Bretaña, donde conoció al filósofo ruso Alexander Herzen en Londres. ^{[ 4 ]}

Bajo sospecha de tener vínculos con los narodniks, fue arrestado en 1879 y exiliado primero a Siberia, luego a Kazán y, en 1881, al Cáucaso. En 1882 vivió bajo vigilancia policial en Poltava y en 1885 y 1888 en Tver. Ese mismo año regresó a San Petersburgo, donde se unió al círculo de Nikolai Mikhailovsky . Colaboró ​​activamente en la revista Russkoye Bogatstvo y posteriormente en la revista Russian Mind . Impartió clases en la Escuela Superior Rusa de Ciencias Públicas y organizó la Sociedad para el Estudio de la Etnografía y la Historia de Ucrania en San Petersburgo. ^{[ 2 ]}

Como defensor activo de la autodeterminación nacional de Ucrania, Lesevich apoyó financieramente a Mykhailo Drahomanov y a las editoriales de los radicales gallegos del Partido Radical Ucraniano , y fue amigo de figuras como Ivan Franko y Mykhailo Hrushevsky . En 1901 fue expulsado de San Petersburgo y se marchó al extranjero; en 1902 estuvo en Italia y en 1903 en Francia, donde participó en el Congreso Internacional de Sociología de París. ^{[ 2 ]}

Vladimir Lesevich falleció en Kiev el 26 de noviembre de 1905. Fue enterrado en Kiev, en el cementerio de Askold . Según su testamento, su biblioteca fue transferida a la Sociedad Científica Shevchenko . ^{[ 2 ]}

En sus primeros trabajos, Lesevich fue un seguidor ortodoxo de los positivistas, principalmente de Auguste Comte y Pyotr Lavrov , así como del humanismo materialista de Ludwig Feuerbach . Escribió contra los «restos» de la teología y la metafísica y creía que la victoria de la etapa «positiva» y «científica» del desarrollo del pensamiento era inevitable. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Al comenzar a interesarse por cuestiones epistemológicas , la segunda etapa se caracteriza por el deseo de complementar el positivismo de Comte con un principio crítico. Este último significó la actualización de las ideas de la crítica neokantiana de Alois Riehl , el idealismo subjetivo de George Berkeley y David Hume , y el desarrollo de una teoría del conocimiento basada en la empiriocrítica de Richard Avenarius . ^{[ 6 ]}