Walden Dos

Walden Dos es una novela utópica escrita porel psicólogo conductista B.F. Skinner , publicada por primera vez en 1948. En aquel entonces, se consideraba ciencia ficción, ya que los métodos científicos para modificar el comportamiento humano no estaban muy extendidos. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Estos métodos se conocen ahora como análisis conductual aplicado . En este libro, B.F. Skinner expone sus ideas aplicadas a problemas prácticos cotidianos y sociales, como la crianza de los hijos, el equilibrio entre el trabajo y la vida personal, o cómo ayudar a las personas a tener vidas felices y plenas.

El libro es controvertido porque sus personajes hablan de un rechazo al libre albedrío , ^{[ 3 ]} incluyendo un rechazo a la proposición de que el comportamiento humano está controlado por una entidad incorpórea, como un espíritu o un alma . ^{[ 4 ]} Abraza la proposición de que el comportamiento de los organismos, incluidos los humanos, está determinado por variables ambientales, ^{[ 5 ]} y que alterar sistemáticamente las variables ambientales puede generar un sistema sociocultural que se aproxima mucho a la utopía . ^{[ 6 ]}

El narrador en primera persona y protagonista , el profesor Burris, docente universitario de psicología, es abordado a finales de la década de 1940 por dos jóvenes (uno de ellos un antiguo alumno). Los jóvenes, veteranos recientes de la Segunda Guerra Mundial e intrigados por el utopismo , muestran interés en un antiguo conocido de Burris, T. E. Frazier, quien en la década de 1930 fundó una comunidad intencional . Burris contacta con Frazier, quien los invita a pasar varios días en la supuesta comunidad utópica. Los jóvenes se dirigen a la comunidad, llamada Walden Dos, acompañados de sus novias, y el profesor Burris lleva consigo a su colega, el profesor Castle, profesor de filosofía y ética.

El resto del libro transcurre en gran medida como una novela de ideas , protagonizada principalmente por Frazier, un personaje engreído, locuaz y pintoresco, que guía a sus nuevos visitantes por Walden Dos y explica con orgullo sus estructuras sociopolíticas y económicas, así como sus logros colectivistas . Se discuten y debaten con frecuencia diversos temas intelectuales : modificación de la conducta , ética política , filosofía de la educación , igualdad sexual (en concreto, la defensa de los derechos de las mujeres en el ámbito laboral ), el bien común , historiografía , libertad y libre albedrío , fascismo , democracia estadounidense y comunismo soviético , entre el engreído Frazier, el escéptico y dubitativo Castle y el discretamente intrigado Burris.

Walden Two opera con un diseño flexible, experimentando continuamente con las estrategias más exitosas y basadas en evidencia para organizar la comunidad. Alabando el sistema de toma de decisiones de Walden Two por no ser autoritario , anárquico ni democrático , Frazier argumenta que Walden Two evita así el colapso o la disfuncionalidad de la mayoría de las sociedades: la rigidez dogmática en su política y estructura social. Excepto por un pequeño grupo fluctuante de planificadores comunitarios (entre los que se incluye temporalmente Frazier), Walden Two carece de un órgano de gobierno real o poder para ejercer la fuerza violenta sobre sus ciudadanos. Cada miembro se motiva a sí mismo, con un horario laboral relajado de tan solo cuatro horas diarias, en promedio. Todo el trabajo realizado contribuye al bien común y se acompaña de la libertad de elegir un lugar de trabajo diferente cada día. Los miembros utilizan su tiempo libre restante para participar en actividades creativas, intelectuales o recreativas de su elección, recibiendo automáticamente comida y descanso suficientes. La única moneda es un sencillo sistema de puntos que permite adquirir más tiempo libre a cambio de trabajos menos deseables. Algunas costumbres radicalmente inusuales de Walden Dos incluyen: la crianza comunitaria de los niños, familias no nucleares , el amor libre y expresiones personales de agradecimiento consideradas tabú . Este comportamiento está regulado por el "Código Walden", un código de conducta que la comunidad aplica de forma individual y que anima a sus miembros a atribuir todos sus logros, tanto individuales como colectivos, al bien de la comunidad. También hay consejeros comunitarios disponibles para ayudar a comprender y seguir mejor el Código. Un riguroso programa de " ingeniería del comportamiento " comienza al nacer y se completa durante la infancia; sin embargo, los adultos de Walden Dos parecen ser personas genuinamente pacíficas, productivas, felices, equilibradas y con iniciativa propia.

Entusiasmados, dos de los jóvenes visitantes se inscriben y pronto son admitidos como miembros permanentes. Sin embargo, Castle ha alimentado la creciente sospecha de que Frazier está presentando una sociedad ficticia o que, de hecho, es secretamente un dictador. Defendiendo las virtudes de la democracia al estilo estadounidense , finalmente confronta directamente a Frazier, acusándolo de despotismo , aunque no tiene pruebas definitivas. Frazier, por el contrario, replica que la visión de Walden Dos es la de un lugar seguro, libre de toda forma de despotismo, incluso del "despotismo de la democracia". Frazier y Burris mantienen agradables conversaciones en privado, y Frazier revela que han surgido otras comunidades vagamente asociadas con Walden Dos. Aunque atraído por el evidente éxito de Walden Dos como comunidad pacífica, a Burris le resulta difícil ignorar el irritante orgullo y la jactancia de Frazier respecto a la comunidad. Frazier admite su orgullo, pero argumenta que su personalidad no debería influir en la opinión de Burris sobre Walden Dos ni en sus propias observaciones. Al final de su estancia, los visitantes restantes abandonan la comunidad impresionados y maravillados, a excepción de Castle, quien se ha aferrado obstinadamente a la idea de que, de alguna manera, Frazier es un sinvergüenza y la comunidad es un fraude.

Durante el regreso de los visitantes a la universidad, Burris decide, en un momento de inspiración, que desea adoptar plenamente el estilo de vida de Walden Two. Abandonando rápidamente su puesto de profesor, Burris emprende un largo y espiritualmente gratificante viaje a pie; Walden Two lo recibe una vez más con los brazos abiertos.

La novela describe "una comunidad experimental llamada Walden Dos". ^{[ 7 ] [ 8 ]} La comunidad está ubicada en una zona rural y "tiene casi mil miembros". ^{[ 9 ]} La comunidad anima a sus miembros "a ver cada hábito y costumbre con miras a una posible mejora" y a tener "una actitud constantemente experimental hacia todo". ^{[ 10 ]} La cultura de Walden Dos puede cambiar si la evidencia experimental favorece los cambios propuestos. La comunidad emula (a escala comunitaria) la vida sencilla y la autosuficiencia que Henry David Thoreau practicó (a escala individual) en Walden Pond , como se describe en su libro Walden de 1854. Walden Dos se dedica a la ingeniería conductual de los niños pequeños que busca relaciones cooperativas y la eliminación de sentimientos competitivos. La comunidad también ha disuelto la familia nuclear al poner la responsabilidad de la crianza de los niños en manos de la comunidad en general y no solo de los padres del niño o la familia inmediata.

Walden Dos consta de cuatro clases o grupos informales de personas según su ocupación (aunque no se asemejan a clases económicas estrictas ): Planificadores , Gerentes , Trabajadores y Científicos . Walden Dos tiene una constitución que prevé una " Junta de Planificadores ", que es el "único gobierno" de Walden Dos, ^{[ 11 ]} aunque el poder que ejercen equivale aproximadamente al de los organizadores comunitarios. La idea de la "Junta de Planificadores" se concibió cuando Walden Dos aún se encontraba en sus primeras etapas teóricas, y hay "seis Planificadores, generalmente tres hombres y tres mujeres", ^{[ 11 ]} quienes están "encargados del éxito de la comunidad. Elaboran políticas, revisan el trabajo de los Gerentes (jefes de cada área laboral) y vigilan el estado general de la nación. También tienen ciertas funciones judiciales". ^{[ 11 ]} Un Planificador "puede servir durante diez años, pero no más". ^{[ 11 ]} Una vacante en la Junta de Planificadores es cubierta por la Junta "con un par de nombres proporcionados por los Administradores". ^{[ 11 ]} Además, la constitución de Walden Two "puede ser modificada por unanimidad de los Planificadores y por dos tercios de los Administradores". ^{[ 12 ]}

Frazier y otras cinco personas conforman la actual Junta de Planificadores durante la visita de Burris a Walden Two. Los planificadores ocupan sus cargos por períodos limitados y escalonados. No gobiernan con mano dura y se oponen rotundamente a la creación de un culto a la personalidad , un sistema de favoritismo u otras posibilidades de corrupción que atenten contra el bien común, por lo que ni siquiera anuncian públicamente su cargo. Asimismo, la mayoría de los miembros de la comunidad no se molestan en conocer la identidad de los planificadores. Debido a esto, y como consecuencia de ello, los planificadores viven con la misma modestia que los demás miembros de la comunidad; las ostentaciones de riqueza y estatus simplemente no tienen cabida en la estructura cultural igualitaria de Walden Two .

Los gerentes, por su parte, son "especialistas a cargo de las divisiones y servicios de Walden Two". ^{[ 11 ]} Un miembro de la comunidad puede "ascender hasta convertirse en gerente, a través de puestos intermedios que conllevan una gran responsabilidad y brindan la formación necesaria". ^{[ 13 ]} Los gerentes no son elegidos por los miembros de Walden Two mediante ningún tipo de proceso democrático. ^{[ 13 ]} No se especifica el método de selección de los gerentes, aunque probablemente sean designados por la Junta de Planificadores.

Los miembros habituales de la comunidad son conocidos (aunque solo por razones oficiales) como Trabajadores, y tienen la opción flexible de cambiar de campo y lugar de trabajo cada día, para no aburrirse ni estancarse durante la semana con sus cuatro horas de trabajo diarias en promedio. El trabajo disponible suele incluir la labor física necesaria para el mantenimiento de una comunidad, como proyectos básicos de construcción o reparación, tareas de limpieza o trabajo agrícola. El sistema laboral en Walden Two funciona con un sistema de puntos sencillo llamado "créditos", en el que los trabajos más tediosos o desagradables (como la gestión de residuos ) le otorgan a un Trabajador una mayor cantidad de créditos que los trabajos más relajantes o interesantes, lo que en última instancia le permite tener más tiempo libre.

El último grupo dentro de Walden Dos son los Científicos, quienes realizan experimentos "en la cría de plantas y animales, el control del comportamiento infantil, procesos educativos de diversa índole y el uso de algunas de las materias primas [de Walden Dos]". ^{[ 14 ]} Los Científicos son el grupo menos mencionado en la novela; se dice poco sobre la selección, el número total, las funciones específicas o los métodos de los Científicos, aunque presumiblemente llevan a cabo los experimentos sociales en curso que ayudan a determinar las estrategias sociales más beneficiosas para la comunidad.

El título de Walden Two es una referencia directa al libro Walden de Henry David Thoreau . En la novela, se menciona que la comunidad de Walden Two ofrece las ventajas de vivir en un lugar como el Walden de Thoreau, pero "en compañía". Es, como dice el libro, "Walden para dos", es decir, un lugar para alcanzar la autorrealización personal , pero dentro de una comunidad vibrante, en lugar de en un lugar de soledad. Originalmente, Skinner indicó que quería titularlo El sol no es más que una estrella matutina , una cita de la última frase de Walden de Thoreau , pero los editores sugirieron el título actual como alternativa.

En teoría y en la práctica, el experimento de Walden Pond de Thoreau y el experimento ficticio de Walden Dos fueron muy diferentes entre sí. Por ejemplo, el libro Walden de Thoreau defiende las virtudes de la autosuficiencia a nivel individual, mientras que Walden Dos defiende

1. las virtudes de la autosuficiencia a nivel comunitario, y
2. La premisa fundamental de Skinner es que el libre albedrío del individuo es débil en comparación con la forma en que las condiciones ambientales moldean el comportamiento.

La portada de algunas ediciones de Walden Dos muestra la «O» rellena de tinta amarilla, con líneas amarillas que irradian desde el centro de la «O». Esa «O» con forma de sol es una alusión a la proposición de que el sol no es más que una estrella matutina . ^{[ 15 ]}

Skinner publicó una continuación de Walden Two en un ensayo titulado "Noticias de ninguna parte, 1984". En él se detalla el descubrimiento de Eric Blair en la comunidad, quien busca y se encuentra con Burris, confesándole su verdadera identidad como George Orwell . Blair busca a Frazier como el "líder" y ambos mantienen conversaciones que conforman el ensayo. Blair quedó impresionado por la "falta de gobierno, religión o sistema económico institucionalizado" de Walden Two, una situación que encarnaba "el sueño del anarquismo del siglo XIX ". ^{[ 16 ]}

Muchos esfuerzos por crear un Walden Dos en la vida real se detallan en Living Walden Two de Hilke Kuhlmann ^{[ 17 ]} y en BF Skinner de Daniel W. Bjork . ^{[ 18 ]}

Algunos de estos esfuerzos incluyen:

• 1953: En Lincoln, Massachusetts , un grupo de familias de la comunidad del MIT , lideradas por Ranulf (Rany) Gras y su esposa Ann e inspiradas por el libro de Skinner, formaron una corporación y construyeron 23 casas en un terreno de 40 acres (16 ha) en lo que se conoció como el barrio de Brown's Wood. ^{[ 19 ]} 
• 1955: En New Haven, Connecticut , un grupo liderado por Arthur Gladstone intentó fundar una comunidad.
• 1966: La conferencia de Waldenwoods se celebró en Hartland, Michigan , con la participación de 83 adultos y 4 niños, y fue coordinada a través de la lista de Breiland (una lista de personas interesadas que escribieron a Skinner y fueron remitidas a Jim Breiland).
• 1966: Matthew Israel fundó la Asociación para el Diseño Social (ASD) para promover un Walden Dos, ^{[ 20 ]} que pronto encontró capítulos en Los Ángeles, Albuquerque y Washington, D.C.
• 1967: Matthew Israel fundó Morningside House en Arlington, Massachusetts . ^{[ 21 ]} Cuando fracasó, lo intentó una segunda vez. ^{[ 22 ]} Posteriormente, Israel fundó el Centro Judge Rotenberg , que ha sido condenado por las Naciones Unidas por la tortura de niños con discapacidades. ^{[ 23 ]}
• 1967: Se fundó la comunidad de Twin Oaks en el condado de Louisa, Virginia .
• 1969: Keith Miller en Lawrence, Kansas , fundó una "casa Walden" ^{[ 24 ]} , un colectivo estudiantil que se convirtió en la Sunflower House 11.
• 1970: Walden 7 , una comunidad de 1.000 habitantes al oeste de Barcelona (España), se creó como un experimento social y arquitectónico basado en Walden Two , y sus habitantes vivían en un edificio diseñado por el arquitecto catalán Ricardo Bofill.
• 1971: Roger Ulrich fundó "una comunidad experimental llamada Lake Village en Kalamazoo, Michigan ". ^{[ 25 ] [ 26 ]}
• 1971: Se inicia Los Horcones en Hermosillo , México.
• 1971: Mary Louise Strum y David Nord fundaron una comuna experimental de base judía llamada "Jubilee Community" en Westfalia, Texas , basada en los dos ideales utópicos de Walden de Skinner.
• 1972: La Casa Girasol 11 renació en Lawrence, Kansas, a partir del experimento anterior.
• 1973: East Wind se fundó en el centro-sur de Missouri . ^{[ 27 ]}

Twin Oaks se describe en detalle en el libro de Kat Kinkade , A Walden Two experiment: The first five years of Twin Oaks Community . ^{[ 28 ]} Originalmente comenzó como una comunidad Walden Two, desde entonces ha rechazado su posición Walden Two, sin embargo, todavía utiliza su sistema Planificador-Administrador modificado, así como un sistema de créditos laborales basado en el libro.

Los Horcones no utiliza el sistema de gobierno Planificador-Gerente descrito en Walden Dos. Se refieren a su sistema de gobierno como una "personacracia". ^{[ 29 ]} Este sistema ha sido "desarrollado a través de la experimentación continua". ^{[ 30 ]} A diferencia de Twin Oaks, Los Horcones "se ha mantenido firmemente comprometido con una ciencia experimental del comportamiento humano y se ha descrito a sí mismo como la única comunidad Walden Dos verdadera existente". ^{[ 31 ]} En 1989, BF ​​Skinner dijo que Los Horcones "se acerca más a la idea de la 'utopía diseñada' que él planteó en Walden Dos" . ^{[ 32 ]}

Skinner escribió sobre ingeniería cultural en al menos dos libros, dedicándole un capítulo tanto en Ciencia y comportamiento humano como en Más allá de la libertad y la dignidad . En Ciencia y comportamiento humano ^{[ 33 ],} un capítulo se titula "Diseñando una cultura" y profundiza en esta postura, así como en otros documentos. En Más allá de la libertad y la dignidad, hay numerosas referencias indirectas a Walden Dos al describir otros diseños culturales.

El libro Living Walden Two de Hilke Kuhlmann contiene numerosas críticas, tanto sutiles como explícitas, al Walden Two original , relacionadas con los esfuerzos reales derivados de la novela. Una de estas críticas es que muchos de los fundadores de los Walden Two reales se identificaban con Frazier, el fundador de la comunidad, un personaje sin carisma e implícitamente despótico, o querían emularlo.

En una crítica de Walden Two, Harvey L. Gamble, Jr. afirmó que la tesis fundamental de Skinner es que los rasgos individuales se moldean desde arriba, por fuerzas sociales que crean el entorno, y que el objetivo de Skinner es crear una sociedad sin fricciones donde los individuos estén debidamente socializados para funcionar con otros como una unidad, y así convertir a la comunidad [Walden Two] en un hormiguero perfectamente eficiente . ^{[ 34 ]} Gamble escribe: «Al final de Walden Two encontramos que Frazier [miembro fundador de Walden Two]... tiene el control absoluto del sistema político y sus políticas. Es él quien regula la comida, el trabajo, la educación y el sueño, y quien establece la agenda moral y económica».

Existen diversas variantes del conductismo, pero solo el conductismo radical de Skinner propuso rediseñar la sociedad. Los principios relevantes se expusieron con detalle dos décadas después en Más allá de la libertad y la dignidad .

Walden Two fue criticado en The New Behaviorism de John Staddon . ^{[ 35 ]} Skinner consideró Walden Two un logro comparable a dos clásicos de la ciencia ficción: Un mundo feliz (1931) de Aldous Huxley y 1984 (1949) de George Orwell . Incluyó las tres obras en su curso introductorio de psicología Nat Sci 114 en Harvard. Hay cierta ironía en la elección de Skinner, ya que las novelas de Orwell y Huxley son distopías. No retratan los supuestos beneficios de un enfoque tecnológico para la sociedad humana, sino las nefastas consecuencias de los esfuerzos, ya sean coercitivos ( 1984 ) o sigilosos ( Un mundo feliz ), por controlar o apaciguar a los seres humanos. Por el contrario, se supone que Walden Two ilumina el camino tecnológico hacia la utopía.

La propuesta Walden de Skinner se inscribe en una tradición que se remonta al rey filósofo de Platón: un «legislador» (monarca) y un grupo de guardianes más sabios que el pueblo llano. Estos guardianes «deben pertenecer a una clase aparte, como los jesuitas en el antiguo Paraguay, los eclesiásticos en los Estados de la Iglesia hasta 1870 y el Partido Comunista en la URSS en la actualidad», escribió Bertrand Russell , uno de los héroes de Skinner, en 1946. No muy diferente de los Gestores y Planificadores de Walden Dos, y de Frazier, el avatar de Skinner y líder de la comunidad. Skinner fue bastante explícito sobre la necesidad de un gobierno tecnocrático: «Debemos delegar el control de la población en su conjunto a especialistas: a la policía, sacerdotes, maestros, terapeutas, etc., con sus reforzadores especializados y sus contingencias codificadas». ^{[ 36 ]}

• ISBN 0-87220-779-X( Tapa dura ) (Enlace a Worldcat )
• ISBN 0-87220-778-1( Libro de bolsillo ) (Enlace a Worldcat )
• ISBN 0-02-411510-X( Edición de bolsillo de gran tirada ) (Enlace a Worldcat )

• Behaviorismo
• Nueva Atlántida
• Cienciocracia
• Psicología positiva
• Análisis experimental del comportamiento

• Avance de Walden Dos
• Walden Dos en el Archivo de Internet . 1948.
• "El diseño de las culturas" . BF Skinner (1961). Daedalus , 90(3), pp.  534–546.
  • Comentarios sobre "El diseño de las culturas" . Sigrid S. Glenn et al. (2001). Behavior and Social Issues, 11(1), pp.  14–30.
• «El diseño de comunidades experimentales» . BF Skinner (1968). Enciclopedia Internacional de las Ciencias Sociales (Volumen 16), págs.  271-275. Nueva York: Macmillan . ISBN 0028957105, ISBN 9780028957104.
• Reseña de Living Walden Two: BF Skinner's Behaviorist Utopia and Experimental Communities . Richard F. Rakos (2006). The Behavior Analyst, volumen 29(1), pp.  153–157.
• Tras una reflexión más profunda. Skinner, BF (1987). Prentice-Hall . ISBN 0-13-938986-5.
• Cómo distinguir la literatura utópica de la distópica: ¿Por qué se considera Walden Two una distopía? Bobby Newman (1993). The Behavior Analyst, volumen 16(2), págs.  167–175.
• Un análisis feminista multicultural de Walden Two. Rita S. Wolpert (2005). The Behavior Analyst Today, volumen 6(3), pp.  186–190.
• Influencias culturales occidentales en el análisis del comportamiento vistas desde Walden Dos. Comunidad Los Horcones (2002). Comportamiento y cuestiones sociales, volumen 11(2), pp.  204–212.
• Más allá de la caja: La tecnología del comportamiento de B.F. Skinner, del laboratorio a la vida, décadas de 1950 a 1970. Alexandra Rutherford (2009). Toronto, Ontario: University of Toronto Press , 224 páginas. ISBN 0-8020-9618-2.
  • Entrevista en audio a Alexandra Rutherford.
• «La utopía de Skinner: ¿Panacea o camino al infierno?» (PDF) , Time , vol.  98, n.º  12, págs. 49-57 , 20 de septiembre de 1971, archivado del original (PDF) el 23 de julio de 2010 , consultado el 22 de agosto de 2012. .
• La utopía estadounidense y la ingeniería social en la literatura, el pensamiento social y la historia política . Swirski, Peter (2011). Nueva York; Routledge . ISBN 9780415891929Entre las novelas consideradas se incluye: "BF Skinner y Walden Two (1948), sin duda la utopía más escandalosa del siglo, si no de todos los tiempos", pág.  5.

• Fundación BF Skinner