Articulo de referencia

Warriparinga

El río Sturt a su paso por Warriparinga. Warriparinga , también escrito Warriparingga (que significa Lugar Ventoso en el idioma local Kaurna ), es una reserva natural de 3,5 hec...

El río Sturt a su paso por Warriparinga.

Warriparinga , también escrito Warriparingga (que significa Lugar Ventoso en el idioma local Kaurna ), es una reserva natural de 3,5 hectáreas (8,6 acres) ubicada en el suburbio metropolitano de Bedford Park , en los suburbios del sur de Adelaida , Australia Meridional . También conocida como Fairford , Triángulo de Laffer y Triángulo de Sturt , Warriparinga limita con Marion Road, Sturt Road y South Road , y está atravesada por el río Sturt desde Sturt Gorge hacia el oeste a través de las llanuras de Adelaida .

Warriparinga tiene importancia histórica, cultural y ambiental como lugar de reunión ceremonial tradicional del pueblo Kaurna y como sitio de los primeros asentamientos europeos . Culturalmente, Warriparinga tiene una importancia particular para el pueblo Kaurna debido a su asociación con la historia del Sueño de Tjilbruke y como punto de partida del Sendero de Tjilbruke. En el sitio se encuentra un museo interpretativo, el Centro Cultural Kaurna Vivo, que reconoce esta tradición. La zona también tiene importancia histórica como sitio de los primeros asentamientos europeos, ya que fue colonizada en la década de 1840, poco después del establecimiento de Australia Meridional. Una casa de campo catalogada como patrimonio histórico permanece en el sitio, habiendo permanecido prácticamente inalterada tras las modificaciones realizadas en la década de 1920, y el terreno contiene vides y árboles frutales plantados por los primeros colonos.

En 1998, el lugar fue remodelado para convertirse en un humedal autóctono . Con vegetación y peces nativos, el humedal fue diseñado para filtrar el agua del río Sturt antes de que llegara al río Patawalonga .

Geografía y ubicación

Delimitado por Sturt Road al norte, Marion Road al oeste y South Road al sureste, Warriparinga forma parte de una sección triangular de terreno ubicada en el suburbio de Bedford Park, al sur de Adelaida , en la ciudad de Marion . El sitio está atravesado por el río Sturt , que emerge del desfiladero de Sturt para entrar en Warriparinga al comenzar su recorrido por las llanuras de Adelaida , uniéndose finalmente al río Patawalonga . Una parte del caudal del río Sturt se desvía en el sitio para formar los humedales de Warriparinga, mientras que el río corre a lo largo de un canal de hormigón una vez que sale de Warriparinga y continúa por este camino hasta unirse al Patawalonga en Glenelg North . [ 1 ]

asentamiento preeuropeo

Un árbol con cicatrices en Warriparinga. Se le quitó la corteza para fabricar un escudo o bandeja.

Antes del asentamiento europeo, Warriparinga desempeñó un papel importante en las tradiciones del pueblo local Kaurna [ 1 ] – Warriparinga es la puerta de entrada al Sueño Tjilbruke , que relata la historia de cómo se formaron muchos de los manantiales al sur de Adelaida. [ 2 ] Warriparinga también era un lugar de acampada para la población indígena, con canguros , emúes y wallabies en la zona, además de provisiones de alimentos nativos . La evidencia de los usos tradicionales de la tierra incluye un árbol con marcas , posiblemente utilizado para hacer un escudo o un plato, y varios sitios dispersos en el área donde los arqueólogos han encontrado herramientas aborígenes. [ 3 ]

Sueños de Tjilbruke

En el Tiempo del Sueño, el sobrino de Tjilbruke, Kulultuwi, se unió a Tjilbruke y a sus hermanastros, Jurawi y Tetjawi, en una cacería. Tjilbruke se separó de sus sobrinos mientras seguía las huellas de un emú, y al regresar descubrió que Kulultuwi había matado al emú que Tjilbruke estaba cazando. Esto iba en contra de la ley local, ya que el emú ahora pertenecía a Tjilbruke. Kulultuwi se disculpó y, aceptando sus disculpas, Tjilbruke continuó su viaje. [ 4 ]

Con Tjilbruke muerto, Kulultuwi fue asesinado por sus hermanastros, con el argumento de que Kulultuwi había quebrantado la ley al matar al emú de Tjilbruke. Luego llevaron su cuerpo a Warriparinga, donde tenían la intención de prepararlo para el entierro. Tjilbruke fue a buscar a Kulultuwi y, al determinar que Kulultuwi había sido asesinado por sus hermanastros, mató a Jurawi y Tetjawi en el lugar. Recogiendo el cuerpo de su sobrino, Tjilbruke lo llevó al sur hasta Patparno ( Bahía Rápida ) para enterrarlo, descansando en varios lugares a lo largo del camino. [ 5 ] Donde descansaba, sus lágrimas creaban manantiales de agua dulce y, después de que Kulultuwi fuera enterrado, el cuerpo de Tjilbruke se convirtió en pirita de hierro cuando su dolor lo llevó a elegir renunciar a la vida como hombre. [ 3 ] Con la muerte de su cuerpo, su espíritu se transformó en un ibis brillante [ 6 ] – un motivo que aparece en muchos aspectos de Warriparinga hoy en día.

Asentamiento posterior a la época europea

Fairford House en Warriparinga.

Tras la fundación de la ciudad de Adelaida, el terreno fue otorgado a George Fife Angas en 1839. Llamado "Fairford" en honor a un vado local , [ 1 ] consistía en un terreno y una cabaña de una sola habitación. En 1843, George Angas arrendó el sitio a William Henry Trimmer . Trimmer trabajó la tierra durante muchos años y finalmente la compró a la South Australian Company en 1862 por la suma de 1118 libras esterlinas. [ 7 ]

Bajo la tutela de Trimmer, Fairford se desarrolló hasta incluir más de 5,3 hectáreas de viñedos, con variedades como Gouais , Verdelho , Black Portugal y Garnacha , además de diversos árboles frutales. Trimmer se convirtió en un viticultor respetado , llegando a ser tesorero de la Asociación de Viticultores de Australia Meridional, aunque su afición por el vino le acarrearía problemas de salud más adelante. [ 7 ] Durante este tiempo, la casa se amplió y se añadió una cochera a la propiedad en la década de 1860 [ 1 ] – Dolling sugiere que estas mejoras pudieron haber sido diseñadas por el arquitecto colonial (y alcalde) Edmund Wright . [ 7 ]

Tras la muerte de Trimmer en 1867, la propiedad pasó a su esposa, Eliza Catherine Trimmer, y a Edward Amand Wright, antes de ser vendida a Henry Laffer en 1876. [ 7 ] Henry Laffer continuó cultivando la tierra, aunque su hijo, Albert, optó por centrarse más en árboles frutales que en viñedos y pastoreo. [ 3 ] La casa también fue modificada durante este período, con alteraciones significativas en la década de 1890 y nuevamente en 1923, momento en el que adquirió la forma que conserva hoy: la de un bungalow de la década de 1920. [ 8 ] [ 9 ]

La familia Laffer permaneció en la propiedad durante 112 años, lo que le valió el nuevo nombre de "Triángulo de Laffer". [ 1 ]

Desarrollo

A lo largo de los años, la propiedad fue considerada para varios proyectos, y partes del terreno se vendieron a diversos intereses comerciales y gubernamentales. Warriparinga fue considerada como el sitio para varios desarrollos importantes, como el Centro Comercial Marion y el Centro Médico Flinders ; este último se trasladó debido a preocupaciones relacionadas con una falla geológica que atraviesa la propiedad, mientras que el primero fue reubicado más al oeste a instancias tanto de los inversores como del Departamento de Carreteras. [ 10 ] Los proyectos que sí se llevaron a cabo incluyeron un parque vacacional , un restaurante (ahora desaparecido) , centros de llamadas , un parque científico como parte del fallido proyecto de la Policía Multifuncional y la comisaría de policía de Sturt . [ 8 ] [ 11 ]

Tres de los desarrollos recientes generaron controversia. El primero de ellos, la reconstrucción en 1991 del puente de South Road sobre el río Sturt, llevó a la formación de Friends of Laffer's Triangle cuando un residente local notó el daño que la construcción había causado al medio ambiente local. [ 12 ] Los problemas ambientales cobraron protagonismo durante la planificación de la Southern Expressway , junto con la preocupación de que la obra destruyera un importante sitio arqueológico en Warriparinga. [ 13 ] Una combinación similar de preocupaciones resultó en cambios en el Centro de Llamadas de Ansett Australia después de que se propusiera en 2000, ya que tanto los problemas ambientales como culturales llevaron a una serie de protestas contra su construcción, aunque, al igual que los otros dos proyectos, el centro de llamadas finalmente se completó en el sitio. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

Cambiar el nombre

Paul y Naomi Dixon comenzaron a presionar al Consejo de Marion para proteger el sitio en 1992, solicitando la creación de un "Centro de Interpretación de Warriparinga". Warriparinga , que significa "lugar del río ventoso", deriva de varios nombres Kaurna y variantes ortográficas registradas para el sitio, incluyendo Warri Parri , Warriparri , Warreparinga y Walpari .

Como resultado, a principios de la década de 1990, la asociación Amigos del Triángulo de Laffer cambió su nombre a Amigos de Warriparinga. A medida que se desarrollaban los planes, el nombre comenzó a aplicarse a todo el proyecto y, con el tiempo, al sitio en su conjunto. Finalmente, el nombre fue aceptado formalmente para la Reserva de Warriparinga y los Humedales de Warriparinga, y hoy en día ha reemplazado casi por completo los términos anteriores. [ 17 ]

Humedales de Warriparinga

Uno de los pequeños estanques que forman parte de los humedales.

Los humedales de Warriparinga fueron un proyecto conjunto del Consejo de Marion, la Junta de Gestión del Agua de la Cuenca de Patawalonga y la Corporación de Gestión de Tierras, que proporcionó el terreno necesario. [ 18 ] Con una subvención de 1,7 millones de dólares del Gobierno Estatal, los humedales se desarrollaron para filtrar el agua que viajaba a lo largo del río Sturt antes de que llegara al Patawalonga . [ 19 ] [ 20 ]

Si bien el diseño general fue realizado por BC Tonkin and Associates, [ 21 ] el proyecto involucró a varias entidades y, dado que no se había realizado ningún estudio arqueológico previo en el sitio, se organizó uno. Además, dada la importancia cultural del sitio para el pueblo Kaurna, se incluyeron representantes de la Asociación Comunitaria y Patrimonial Aborigen Kaurna en el grupo de referencia. [ 18 ]

El diseño final consiste en cuatro estanques alimentados por agua desviada del río Sturt mediante un tronco caído estratégicamente colocado. Se ha plantado vegetación autóctona alrededor del área, incorporando fuentes de alimento nativas y plantas que la población indígena utilizaba por su fibra . [ 20 ] Los estanques se poblaron con varios peces nativos de la zona, incluyendo la dorada negra del sur ( Acanthopagrus butcheri ), el gobio cabezón ( Philypnodon grandiceps ), el gobio embridado ( Arenigobius bifrenatus ) y la galaxia común ( Galaxias maculatus ). [ 19 ]

Las obras de los nuevos humedales comenzaron en junio de 1998 y finalizaron en diciembre de ese mismo año. Los humedales fueron inaugurados oficialmente por John Olsen , entonces primer ministro de Australia Meridional , el 16 de diciembre de 1998. [ 20 ]

Premios

En 1999, un año después del desarrollo de los humedales, el proyecto recibió el premio estatal CASE Earth Award. Creados por la Civil Contractors Federation y Case Construction Equipment , estos premios buscan reconocer la ingeniería ambiental dentro del campo de la ingeniería civil. [ 22 ] Un segundo premio llegó en 2000 cuando los humedales recibieron una mención honorífica en los South Australian Engineering Excellence Awards, donde los jueces destacaron la atención que los desarrolladores habían prestado a los temas delicados involucrados, dada la combinación de preocupaciones culturales, residenciales y comerciales, junto con los principios y prácticas de ingeniería que se emplearon en el sitio. [ 21 ]

Centro Cultural Living Kaurna

La entrada al centro cultural.

Propuesto por primera vez en 1992 por Paul y Naomi Dixon, el Centro Cultural Kaurna Vivo (entonces conocido como Centro de Interpretación Warriparinga ) tenía como objetivo educar a los visitantes sobre la cultura local Kaurna. [ 17 ] [ 23 ] Después de varios años de discusión, en 1998 el Consejo de Marion recibió financiación para el proyecto a través de una subvención federal de 1,45 millones de dólares mediante el Programa de Patrimonio Cultural de la Federación. [ 24 ]

Incluso con la financiación ahora disponible, se produjeron varios contratiempos durante el desarrollo. Las dificultades para encontrar posiciones de compromiso entre las partes interesadas llevaron al consejo a considerar la posibilidad de rechazar la subvención federal, [ 25 ] y aunque ese problema se superó, persistieron las preocupaciones sobre la ubicación del proyecto. La intención original había sido construir el centro cultural en la orilla opuesta del río Sturt a la casa Fairford, pero los costos de infraestructura y los cambios en el diseño de los humedales impidieron que esto se llevara a cabo. [ 9 ] [ 26 ] Se consideró otro sitio en Warriparinga, pero la construcción del Centro de Llamadas de Ansett tuvo prioridad. La ubicación final, junto a la casa Fairford, planteó sus propias preocupaciones, con sugerencias de que generaría un choque arquitectónico y cultural. [ 9 ] [ 27 ] No obstante, el plan obtuvo el apoyo del consejo y de Heritage SA, y procedió en consecuencia. [ 27 ]

Las obras del Centro Cultural Living Kaurna se completaron a principios de septiembre de 2002, [ 28 ] y fue inaugurado oficialmente ese mismo mes por representantes del pueblo Kaurna, el alcalde del Consejo de Marion y el parlamentario federal local, Andrew Southcott . [ 29 ] El edificio fue diseñado por Phillips/Pilkington Architects Pty Ltd y Habitable Places, y presenta un techo de hierro corrugado modelado para asemejar el vuelo de las alas de un ibis, estableciendo una conexión direccional con el Sueño Tjilbruke. El edificio incorpora una galería de arte, una cafetería, una zona comercial y un gran escenario, y el centro se utiliza para educación, eventos culturales y venta minorista de productos aborígenes y relacionados. [ 23 ] [ 28 ]

Instalaciones artísticas y eventos culturales

Tjilbruke narna arra, Puerta de Tjilbruke, por Sherry Rankine, Margaret Worth y Gavin Malone.

En el sitio se encuentra Tjilbruke narna arra, Puerta de Tjilbruke , una representación del Sueño de Tjilbruke realizada por los artistas Sherry Rankine, Margaret Worth y Gavin Malone. [ 30 ] Encargada por la ciudad de Marion, la obra consiste en varios troncos de árboles agrupados, entrelazados con representaciones simbólicas de aspectos del Sueño. Entre estos símbolos se encuentran varios círculos alrededor de troncos seleccionados, que representan los manantiales de agua dulce creados por las lágrimas de Tjilbruke; flujos de arenas de colores que recorren la obra para representar los vientos del barranco y el "flujo del río y de la vida"; y una representación de un ibis situado sobre pirita de hierro, que simboliza la transformación final de Tjilbruke. [ 1 ] [ 3 ] La obra tenía como objetivo, entre otros, proporcionar un espacio en el que los miembros del pueblo Kaurna pudieran relatar las historias del Sueño. [ 30 ]

Warriparinga ha sido escenario de varios eventos culturales importantes en los últimos años. Estos incluyen los "fuegos de la amistad" iniciados en 1999 por Georgina Williams, que se encendían en cada luna llena . Los eventos reunieron hasta 150 personas y fueron utilizados por miembros del pueblo Kaurna para ayudar a mantener una conexión con la tierra. [ 31 ] Un fuego similar se encendió en mayo de 2004 y se dejó arder durante varios días como parte de la Semana Nacional de la Reconciliación . El fuego de 2004 sirvió como pieza central de una serie de celebraciones y eventos locales durante ese período, incluyendo una ceremonia de despedida para el alcalde saliente, Colin Haines, y una protesta contra la construcción del Centro de Llamadas de Ansett cerca del sitio. [ 32 ] Otros eventos de la Semana de la Reconciliación celebrados en Warriparinga incluyen el lanzamiento en 2009 de la primera canoa de corteza nueva desde el asentamiento europeo. Construida por Paul Dixon, la canoa fue tallada utilizando técnicas tradicionales de un árbol encontrado en el cercano Mitchell Park . [ 33 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 5 6 Conlon, Keith. "Warriparinga: Ciudad de Marion – Un sitio muy significativo en el río Sturt" . Postales . Recuperado el 25 de julio de 2009 .
  2. Amery y Williams 2002 , pág. 259 
  3. 1 2 3 4 "Warriparinga" . Ciudad de Marion . Ciudad de Marion . Archivado del original el 3 de julio de 2009. Recuperado el 25 de julio de 2009 .
  4. Santich 1998 , pág. 4 
  5. Santich 1998 , págs. 4–6 
  6. Santich 1998 , pág. 6 
  7. 1 2 3 4 Dolling 1981 , pág. 61 
  8. 1 2 "Un paso atrás en el tiempo en Warriparinga" 2001, pág. 3
  9. 1 2 3 Lloyd 2001 , pág. 34 
  10. Donley 2001 , págs. 51, 110 
  11. Ahwan 2001 , pág. 1 
  12. Donley 2001 , pág. 251 
  13. Donley 2001 , págs. 263–264 
  14. "El centro de llamadas representa una amenaza para el río: grupo" 2000, pág. 9
  15. Barnes 2000 , pág. 12 
  16. "Se inauguró un centro de llamadas" 2001, pág. 11
  17. 1 2 Amery y Williams 2002 , págs. 260–261 
  18. ^ Gould , Heylen y Graham 2000 , pág. 5 
  19. 1 2 Morgan 1999 , pág. 21 
  20. 1 2 3 "Humedales de Warriparinga" . Ciudad de Marion . Ciudad de Marion . Consultado el 27 de julio de 2009 .
  21. 1 2 Ahwan 2000 , pág. 7 
  22. "Premio medioambiental para proyecto de humedales" (1999) pág. 23
  23. 1 2 "Centro Cultural Kaurna Vivo" . Ciudad de Marion . Ciudad de Marion . Archivado del original el 3 de julio de 2009. Recuperado el 3 de agosto de 2009 .
  24. "Centro de Interpretación Warriparinga: un proyecto de reconciliación comunitaria" . Enfoque en el Gobierno Local . Marzo de 1999. Consultado el 28 de julio de 2009 .
  25. Duffy 1999 , pág. 40 
  26. Osborne 2001 , pág. 35 
  27. 1 2 Cowham 2001 , pág. 3 
  28. 1 2 Brown 2002 , pág. 10 
  29. Hurt 2002 , pág. 40 
  30. 1 2 Malone 2007 , pág. 163 
  31. Gall 2003 , pág. 3 
  32. "La reconciliación brilla con fuerza en Warriparinga" 2000, pág. 3
  33. Lloyd 2009 , pág. 23 

Referencias

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