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Gente de Brandywine

El pueblo Brandywine , o simplemente Brandywine (a veces conocido como el "demo Brandywine" por los sociólogos), [ 4 ] es un grupo mestizo [ 5 ] de ascendencia afroamericana lib...

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El pueblo Brandywine , o simplemente Brandywine (a veces conocido como el "demo Brandywine" por los sociólogos), [ 4 ] es un grupo mestizo [ 5 ] de ascendencia afroamericana libre en el sur de Maryland, algunos de los cuales afirman descender del pueblo Piscataway . [ 6 ] El término "pueblo Brandywine" hace referencia al área de Brandywine en la línea fronteriza de los condados de Prince George y Charles, donde la mayoría ha residido históricamente. [ 7 ] [ 4 ]

La etiqueta " Wesorts ", que a veces se usa, es considerada despectiva [ 8 ] y peyorativa [ 7 ] [ 4 ] [ 9 ] por algunos. Fue catalogada como una "Otra raza" autoidentificada en el censo de 2000. [ 10 ]

Las familias con los apellidos Proctor, Swann, Savoy, Newman, Harley, Butler y Thompson conforman el grupo, documentado como descendiente de ancestros negros libres. [ 4 ] [ 6 ] [ 11 ] Se les describe como una red de familias afroamericanas de piel más clara que practican el matrimonio entre parientes. [ 12 ] [ 13 ]

Historia

El análisis genealógico moderno sitúa al pueblo Brandywine como originario de afroamericanos libres, en este caso, descendientes libres de hombres negros y mujeres blancas. [ 6 ] Sin embargo, una ley de 1664 promulgada por la Asamblea General de Maryland dictaminó que cualquier hijo de padres esclavizados sería esclavizado de por vida, lo que disminuyó la disposición de los Brandywine a revelar su filiación. [ 14 ] En 1681, Eleanor Butler se casó con Charles, un esclavo de origen nigeriano , y sus hijos fueron esclavizados. [ 6 ] [ 15 ] [ 16 ] Varios miembros de la familia Savoy fueron liberados entre 1704 y 1705, convirtiéndose posteriormente en una visible familia de agricultores arrendatarios afroamericanos libres en el sur de Maryland con capital social. [ 17 ] [ 6 ]

De 1702 a 1720, hubo nueve condenas judiciales en el condado de Charles por ilegitimidad de mujeres con apellidos Brandywine. [ 1 ] En Maryland, a diferencia de las mujeres que tuvieron hijos con nativos americanos y enfrentaron el cargo menor de fornicación , las mujeres blancas y mulatas libres que tuvieron hijos con hombres negros fueron sentenciadas a siete años de servidumbre bajo el cargo de ilegitimidad. [ 18 ] Una de ellas fue Elizabeth Proctor, quien tuvo dos hijos mulatos entre 1705 y 1709. En 1740, dejó su patrimonio a su hijo mayor, Charles. La familia Proctor poseía tierras agrícolas en Maryland para 1762, y algunos miembros posteriormente se convirtieron en personas Brandywine. [ 6 ] En 1787, Mary Butler, descendiente de Eleanor y Charles, demandó con éxito su libertad , después de lo cual otros miembros de la familia Butler presentaron demandas similares. [ 6 ] [ 16 ] Miembros de la familia Butler posteriormente se convirtieron en parte de Brandywine. [ 6 ] En 1788, Maryland cedió tierras para formar la capital , donde residían miembros de las familias Proctor, Butler y Savoy. [ 19 ] [ 6 ]

Según el censo de Estados Unidos de 1790 , los Brandywine sumaban 190 personas, o el 36,2 % de las personas registradas como mulatas en el condado de Charles. [ 1 ] En ese momento, los Brandywine estaban segregados regionalmente por apellido, y la integración de las seis familias principales en una población aislada aún se encontraba en sus primeras etapas.

Desde antes de la Guerra de Secesión hasta mediados del siglo XX

En el censo de 1830 , el distrito con la mayor proporción de personas con el apellido Brandywine en el condado también tenía la mayor variedad de apellidos. [ 1 ] [ 20 ] Muchos negros libres con apellidos Brandywine comenzaron a vivir en el Distrito de Columbia más tarde, a menudo descendientes de mujeres blancas, lo que presentaban como prueba de su libertad. [ 21 ] En 1865, Oswell Swann, un hombre negro libre de linaje Brandywine, recibió un pago por ser guía de John Wilkes Booth durante su fuga . [ 22 ] [ 23 ] Posteriormente informó a los soldados de la Unión. [ 24 ]

Después de 1870, a los seis apellidos principales de Brandywine se unieron diez apellidos "marginales" que se incorporaron mediante matrimonios entre parientes. Probablemente, la mayoría eran de origen negro libre del Sur anterior a la Guerra Civil , pero tres posiblemente provenían de hombres blancos. [ 3 ] Las familias principales practicaban mayores tasas de endogamia que las marginales, pero la gente de Brandywine aún presentaba mayores tasas de exogamia que otras poblaciones locales. [ 3 ]

En 1939 se registró que algunos negros de Maryland sentían aversión por los Brandywine debido a su desdén social. Un informe de 1940 señaló que eran analfabetos por negarse a asistir a escuelas para negros. [ 25 ] Sin embargo, en la década de 1950, se registró que los Brandywine asistían tanto a escuelas para blancos como para negros, y que se estaban casando con personas de otras razas en mayor proporción. [ 3 ] [ 2 ] Se sentaban en los bancos detrás de las personas blancas en la iglesia, mientras que las personas negras se sentaban en el balcón; se observó una disposición similar en el cementerio cercano. [ 14 ] [ 2 ] Se observó que algunos vivían en Washington D.C. y Baltimore para entonces, con una tendencia general de migración a áreas urbanas durante la década. [ 2 ] A diferencia de otras minorías urbanas de la época, tendían a no concentrarse en guetos y, por lo tanto, tenían tasas más altas de matrimonios con personas de otras razas. [ 3 ] Los afroamericanos libres en DC comenzaron a trabajar para el gobierno, como Edward Augustine Savoy , cuyos padres habían trabajado para Hamilton Fish antes de que este lo contratara en 1869. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

Desde mediados del siglo XX hasta la actualidad

La académica Jodi McFarland Friedman señaló que, hacia 1970, la narrativa predominante sobre el origen del grupo ignoraba la ascendencia africana, lo que, según ella, se debía a que la clasificación como negro no confería ventajas durante la primera mitad del siglo XX. [ 14 ] También señaló que los escritores tendían a minimizar la ascendencia africana de los Brandywine, lo que, según sugirió, estaba influenciado por un clima de segregación y sentimientos eugenésicos en Estados Unidos en ese momento. [ 29 ] Algunos miembros de los Brandywine comenzaron a emigrar durante este período, haciéndose pasar por blancos en nuevas áreas. [ 14 ]

La Nación India Piscataway y la Tribu Piscataway Conoy fueron reconocidas por el Gobernador Martin O'Malley en 2012.

Philip Sheridan Proctor y su hijo, ambos de linaje Proctor, fundaron la Nación India Piscataway y recibieron financiación gubernamental en la década de 1970, citando la marginación de las personas negras de su comunidad en su petición. [ 30 ] [ 11 ] Su reclamo de indigeneidad fue cuestionado por el sociólogo Thomas Brown, quien afirmó que su narrativa de separación de los afroamericanos era falsa, señalando que el grupo se casaba con personas negras antes de la Guerra Civil , y que solo desarrolló una identidad separada de los esclavos recién liberados durante la era de Jim Crow para obtener escuelas e iglesias separadas. [ 11 ] [ 30 ]

Tras la muerte de Philip, la organización se dividió en tres entidades. Intentaron acceder a los restos de Piscataway en el año 2000, pero fracasaron debido a la división y a la falta de reconocimiento federal . [ 31 ] Miembros de la Nación India Piscataway declararon que las otras dos entidades eran de ascendencia Wesort [ sic ] , en lugar de Piscataway, y Gabrielle Tayac afirmó que los miembros de las familias Proctor en otras entidades solo compartían ancestros negros libres con Philip. Afirmó que los miembros de su propia entidad no poseían linaje Wesort [ sic ] . [ 11 ]

En 1990, James E. Proctor Jr. , otro miembro de la familia Proctor, fue elegido delegado del Distrito 27A , que representa el área de Brandywine, y fue miembro del Caucus Legislativo Negro de Maryland . [ 32 ] [ 4 ] Su esposa , Susie Proctor , también Proctor, se convirtió en delegada del mismo distrito después de su muerte en 2015. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] El académico J. Lorand Matory escribe que los miembros de las familias Proctor y Savoy tienen más probabilidades de identificarse como negros después de asistir a la Universidad de Howard , lo que a veces los distingue de sus familias. [ 13 ]

Análisis genético

Un informe de 1969 de Frank B. Livingstone sobre los Brandywine concluyó que un gen perjudicial para la anemia falciforme se había magnificado con el tiempo en la población. Afirmó que esto se debía a la alta tasa de matrimonios endogámicos en el grupo aislado, que según él era del noventa por ciento. [ 14 ] Un informe de 1966 de Carl Witkop documentó el albinismo (albinismo tirosinasa positivo) entre los Brandywine, que atribuyó a la endogamia . Posteriormente, se caracterizó erróneamente al grupo como poseedor de la tasa más alta de albinismo en la Tierra. [ 35 ]

   África subsahariana
 europeo
Proporciones de mestizaje de 128 afroamericanos. Cada barra vertical representa a un individuo. Nótese que los individuos del extremo izquierdo del gráfico presentan niveles más altos de mestizaje europeo. [ 36 ]

En 2016, Rock Newman, productor y presentador de radio de WHUT-TV originario de Brandywine, invitó al genetista Rick Kittles a su programa para presentar los resultados de su análisis de ADN. Las pruebas revelaron que Newman tenía entre un 78 % y un 82 % de ascendencia europea y entre un 18 % y un 22 % de ascendencia africana subsahariana . Kittles señaló que los resultados reflejaban la historia familiar de Newman , haciendo referencia a la zona de Maryland donde creció. Afirmó que los padres de Newman tenían niveles similares de mestizaje europeo y que ciertas familias afroamericanas de piel clara y mayor mestizaje europeo mantenían su proporción ancestral a lo largo de las generaciones mediante la preferencia de pareja (endogamia), especialmente en la costa este de Estados Unidos . Cuando Newman preguntó sobre el mestizaje amerindio , Kittles respondió que no tenía ninguno. [ 12 ] [ 37 ] J. Lorand Matory describe a los Brandywine como una red de familias de piel más clara en el este de los Estados Unidos que practican el matrimonio entre sí, similar a los criollos de Luisiana . [ 13 ]

La dentinogénesis imperfecta tipo III se limita al pueblo Brandywine y está asociada a mutaciones en el gen de la sialofosfoproteína de la dentina . Algunos estudios sugieren que podría ser una variante de menor gravedad de la dentinogénesis imperfecta tipo II. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]

En la literatura

La novela de Wayne Karlin , The Wished For Country (2002), representa los orígenes y las luchas de los Brandywine como pueblo multicultural en los primeros tiempos del primer asentamiento europeo de Maryland en St. Mary's City . El Los Angeles Times reseñó The Wished-For Country como una contribución a la historia de "la gente común", calificando el libro como "un intento en forma de novela de dar vida a los Wesorts originales y su mundo turbulento". [ 43 ]

Leslie Tucker, una afroamericana descendiente del pueblo Brandywine, y Henry Horenstein publicaron en 2006 el libro We Sort of People , en el que se referían a ellos simplemente como "Proctors". El libro contiene fotografías y entrevistas con miembros del pueblo Brandywine, a menudo de la familia de Leslie. [ 44 ] [ 45 ]

Véase también

Referencias

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    En una emotiva conversación, Shirley Tayac, esposa del jefe de la Nación India Piscataway, Billy 'Redwing' Tayac, denunció a Brown y a los miembros de las otras dos organizaciones como impostores. "¿Cómo crees que surgieron tantos grupos?", preguntó Shirley Tayac. "Si no se registran en la Nación Piscataway, crean la suya propia. Fueron al estado de Maryland [con una petición de reconocimiento]... y se la negaron. Y ahora seguimos luchando contra esa gente, ¿y dices que son Piscataway?... Nunca los había oído llamar 'Piscataway' hasta cierto momento".
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    pág. 249: Los escritores se esforzaron por analizar el pasado, sugiriendo que la existencia de antepasados ​​afroamericanos esclavizados conferiría a las castas el orden más bajo de linaje.
    pág. 253: "Considerada a la luz de la jurisprudencia estadounidense prosegregacionista y los campos emergentes de la antropología y la eugenesia como investigaciones pseudocientíficas, la cobertura expone patrones sociales racistas de lectores, periodistas y los propios grupos, que se desvincularon de los afroamericanos socialmente y a través de sus propias historias de origen".
    pág. 254: "El pensamiento supremacista quedó al descubierto cuando los autores se esforzaron por desvincular a los grupos aislados trirraciales de sus antepasados ​​africanos. Con su énfasis en la blancura sobre la negritud, y cuando se reconocía la distinción entre antepasados ​​libres y esclavizados, los artículos revelaron la mentalidad de casta de los periodistas entre 1880 y 1943, quienes luchaban por ubicar a estos enclaves en la sociedad."
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