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Movimiento feminista

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El cartel de propaganda bélica "¡ Podemos hacerlo! " de 1943 fue reapropiado como símbolo del movimiento feminista en la década de 1980.

El movimiento feminista , también conocido como movimiento de mujeres , se refiere a una serie de movimientos sociales y campañas políticas que buscan reformas radicales y liberales en temas relacionados con las mujeres, derivadas de la desigualdad entre hombres y mujeres. [ 1 ] Estos temas incluyen la liberación de la mujer , los derechos reproductivos , la violencia doméstica , la licencia por maternidad , la igualdad salarial , el sufragio femenino , el acoso sexual y la violencia sexual . Las prioridades del movimiento se han ampliado desde sus inicios en el siglo XIX y varían entre naciones y comunidades. Dichas prioridades abarcan desde la oposición a la mutilación genital femenina en un país hasta la oposición al techo de cristal en otro.

El feminismo en algunas partes del mundo occidental ha sido un movimiento continuo desde principios de siglo . Durante su inicio, el feminismo ha atravesado una serie de cuatro momentos clave denominados olas . La primera ola del feminismo se centró en la posición de las mujeres blancas de clase media o alta e incluyó el sufragio y la igualdad política, la educación, el derecho a la propiedad, el liderazgo organizativo y las libertades matrimoniales. [ 2 ] La segunda ola del feminismo intentó combatir aún más las desigualdades sociales y culturales. Si bien la primera ola del feminismo involucró principalmente a mujeres blancas de clase media, la segunda ola incorporó a mujeres de diferentes clases sociales, mujeres de color y mujeres de otros países en desarrollo que buscaban solidaridad. [ 3 ] La tercera ola del feminismo continuó abordando las desigualdades financieras, sociales y culturales de las mujeres en los negocios y en sus vidas domésticas, e incluyó campañas renovadas para lograr una mayor influencia de las mujeres en la política y los medios de comunicación. En respuesta al activismo político, las feministas también han tenido que mantener el enfoque en los derechos reproductivos de las mujeres, como el derecho al aborto. [ 4 ] El feminismo de cuarta ola examina los sistemas de poder interconectados que contribuyen a la estratificación social de los grupos tradicionalmente marginados , así como del mundo que los rodea. [ 5 ]

Historia

La base del Movimiento Feminista, desde sus inicios, se ha fundamentado en la injusticia de la desigualdad entre hombres y mujeres. A lo largo de la historia, la relación entre hombres y mujeres ha sido la de una sociedad patriarcal , que citaba la ley natural como justificación, lo que se interpretaba como que las mujeres son inferiores a los hombres. Allan Johnson, sociólogo que estudia la masculinidad , escribió sobre el patriarcado: «El patriarcado anima a los hombres a buscar seguridad, estatus y otras recompensas a través del control; a temer la capacidad de otros hombres para controlarlos y dañarlos; y a identificar el control como su mejor defensa contra la pérdida y la humillación, y como la vía más segura para conseguir lo que necesitan y desean». [ 6 ] Durante la era prefeminista, se esperaba que las mujeres fueran amas de casa adecuadas, delicadas y emocionales. Se las criaba de tal manera que conseguir un marido que las cuidara y criar una familia era su máxima prioridad. La autora Mary Wollstonecraft escribió sobre el sexo débil en sus novelas de 1792, Vindicación de los derechos de la mujer y Vindicación de los derechos del hombre : «...pues, como las flores que se plantan en un suelo demasiado rico, la fuerza y ​​la utilidad se sacrifican a la belleza; y las hojas ostentosas, después de haber complacido a un ojo exigente, se marchitan, olvidadas en el tallo, mucho antes de la temporada en que deberían haber alcanzado la madurez». [ 7 ] Las primeras ideas y el activismo de las creencias profeministas antes de la existencia del movimiento feminista se describen como protofeministas . [ 8 ]

Las protofeministas en Estados Unidos se organizaron antes de la convención de Seneca Falls como parte de los movimientos sufragista, abolicionista y otros. Los movimientos por la igualdad de género se practicaban dentro de las naciones Haudenosaunee ( iroquesas ) mucho antes de la colonización de América. Algunos reconocen el inicio del movimiento feminista en 1832, cuando la Sociedad Antiesclavista Americana (AASS), y la Sociedad Antiesclavista Femenina de Connecticut se formaron ya en 1833. Para el año 1837, se habían formado 139 sociedades AASS en todo el país. La primera convención nacional de la AASS se celebró en la ciudad de Nueva York en 1837. Durante la primera convención, se debatió si las mujeres negras podían participar. En la segunda y tercera convenciones, se escucharon demandas que aseguraron que las convenciones estuvieran abiertas al liderazgo y la participación de miembros afroamericanos. La noche de la segunda convención, celebrada en el Philadelphia Hall, después de que la reunión se levantara y los asistentes se marcharan, una turba violenta incendió el salón. Entre los temas tratados se encontraban el voto, la opresión y la esclavitud, y sentaron las bases para futuros movimientos. [ 9 ]

El 15 de noviembre de 1895, Elizabeth Cady Stanton escribió un discurso describiendo cómo, desde su perspectiva, la Convención de Seneca Falls   «... fue la primera convención sobre los derechos de la mujer jamás celebrada en el mundo... se leyó y firmó una declaración por la mayoría de los presentes, y se adoptó una serie de resoluciones radicales». [ 9 ] El recuerdo de Stanton impulsó a los historiadores desde la década de 1950 a atribuir a la Convención de Seneca Falls de 1848 (en la que comenzó el Movimiento por el Sufragio Femenino en los Estados Unidos) como el primer movimiento feminista norteamericano. La convención se reunió anualmente durante los quince años siguientes. [ 9 ] Los asistentes redactaron la Declaración de Sentimientos de Seneca Falls , que esbozaba la ideología y las estrategias políticas del nuevo movimiento.

Las primeras organizaciones internacionales de mujeres norteamericanas y europeas fueron el Consejo Internacional de Mujeres , establecido en 1888 en Washington, D.C., EE. UU. [ 10 ] El término Movimiento Feminista se acuñó a finales del siglo XIX para distinguir el Movimiento Feminista del Movimiento de Mujeres, permitiendo la inclusión de feministas masculinos. [ 11 ] El nuevo movimiento impulsó así a feministas masculinos como George Lansbury del Partido Laborista Británico a postularse como candidato político en la lista feminista en 1906. [ 11 ] A medida que evolucionó la conciencia de los movimientos feministas, el feminismo transnacional y los movimientos feministas nacionalistas se establecieron en todo el mundo. [ 11 ] [ 10 ] Las prioridades e ideas varían según las posiciones políticas o culturales de las mujeres en el área donde se origina cada movimiento. [ 11 ] Los temas generales de la política de coalición feminista incluyen la falta de derechos legales, la pobreza, la vulnerabilidad médica y el trabajo. Estos problemas políticos a menudo se organizan en torno a la división por clase, casta , etnia, religión, sexualidad, nacionalidad y edad. [ 11 ] Las primeras activistas feministas nacionalistas rusas fundaron la Unión Panrusa por la Igualdad de la Mujer en 1905, lo que permitió a las mujeres votar y la coeducación. [ 11 ] En 1931, se celebró la Conferencia Panasiática de Mujeres en Lahore , en lo que entonces era la India británica . Esta reunión es un ejemplo del período que "demostró la creación de redes entre mujeres que trascendían diversas divisiones". [ 10 ] El espíritu de la conferencia puede entenderse como feminista internacional o global . [ 10 ]

Sociedad prefeminista

El movimiento feminista ha sido una fuerza constante a lo largo de la historia. Es imposible determinar la fecha exacta en que surgió, ya que las mujeres han escrito sobre el tema durante miles de años. Por ejemplo, la poetisa griega antigua Safo , nacida alrededor del 615 a. C., causó sensación como poeta aclamada en una época en la que la escritura estaba dominada principalmente por hombres. Escribió poesía sobre, entre otros temas, la sexualidad. [ 12 ]

Desde los inicios del movimiento feminista en la sociedad occidental, se han dado cuatro grandes oleadas, cada una con su propia lucha por los derechos de las mujeres. La primera, en la década de 1840, se centró en la educación, el derecho a la propiedad, el liderazgo organizacional, el derecho al voto y la libertad matrimonial. La segunda, en la década de 1960, abordó cuestiones de género, la liberación sexual femenina, los derechos reproductivos, las oportunidades laborales para las mujeres, la violencia contra ellas y los cambios en las leyes de custodia y divorcio. La tercera, en la década de 1990, se basó en el individualismo , la diversidad, la redefinición del feminismo, la interseccionalidad , la positividad sexual , el transfeminismo y el feminismo posmoderno . Finalmente, la cuarta, que comenzó en la década de 2000 y aún continúa, se ha centrado en el empoderamiento femenino , la estigmatización corporal , el acoso sexual , las inquietudes espirituales, los derechos humanos y la protección del planeta. El movimiento feminista continuó durante los periodos entre oleadas, aunque no con la misma intensidad que los cuatro grandes movimientos.

La primera reunión documentada de mujeres para formar un movimiento con un objetivo común tuvo lugar el 5 de octubre de 1789, durante la Revolución Francesa . Este evento fue conocido posteriormente como la Marcha de las Mujeres sobre Versalles . La reunión se basó en la escasez de alimentos, los altos precios del mercado y el temor a otra hambruna en toda Francia. Ese día, las mujeres, junto con los revolucionarios , planearon reunirse en el mercado. Una vez reunidas, la multitud asaltó el Hôtel de Ville (el ayuntamiento de París), donde se almacenaban armas. La multitud armada marchó entonces hacia el Palacio de Versalles para llamar la atención del rey Luis XVI sobre los altos precios y la escasez de alimentos. Durante el tiempo que le quedaba en el trono, Luis XVI dejó de combatir a los revolucionarios. [ 13 ] La marcha simbolizó una especie de cambio de poder, demostrando que el poder reside en el pueblo y disminuyendo la percepción de que el monarca era invencible.

La Revolución Francesa comenzó con la desigualdad que sentían los ciudadanos franceses y surgió como reacción a la « Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano », firmada en agosto de 1789. Dicha declaración otorgaba derechos a los hombres, denominados ciudadanos activos . La ciudadanía activa se concedía a los hombres franceses mayores de veinticinco años que trabajaban, pagaban impuestos y no podían ser considerados sirvientes . La declaración excluía a las mujeres, los extranjeros, los niños y los sirvientes, a quienes consideraba ciudadanos pasivos . Los ciudadanos pasivos, en particular las mujeres francesas, centraron su lucha en la obtención de la ciudadanía y la igualdad de derechos. [ 14 ]

Una de las primeras mujeres en pronunciarse sobre los derechos de la mujer y la desigualdad fue la dramaturga francesa Olympes de Gouges , quien escribió la " Declaración de los Derechos de la Mujer " en 1791, en contraste con la "Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano". Afirmó célebremente: "Las mujeres nacen libres y son iguales al hombre ante la ley. Las distinciones sociales pueden fundamentarse únicamente en la utilidad común". [ 15 ] Olympes utilizó sus palabras para instar a las mujeres a alzar la voz y tomar el control de sus derechos. Demostró la similitud entre los deberes como ciudadanos de hombres y mujeres y la cohesión que resultaría si ambos géneros fueran considerados iguales.

La filósofa y escritora británica Mary Wollstonecraft publicó en 1792 lo que se considera el primer tratado feminista sobre los derechos humanos de la mujer: « Vindicación de los derechos de la mujer ». Insistió en la cuestión de la igualdad entre hombres y mujeres, afirmando: «Ninguna sociedad puede ser virtuosa ni moral mientras la mitad de la población esté subyugada por la otra mitad» (Wollstonecraft 2009, p. 59). [ 7 ]

Luego escribió sobre la Ley de la Naturaleza y el deseo de las mujeres de mostrarse más como ellas mismas, y exigir respeto e igualdad de sus contrapartes masculinas: «...los hombres se esfuerzan por rebajarnos aún más, simplemente para convertirnos en objetos seductores por un momento; y las mujeres, embriagadas por la adoración que los hombres, bajo la influencia de sus sentidos, les rinden, no ven cómo obtener un interés duradero en sus corazones, o convertirse en amigas de los semejantes que encuentran diversión en su compañía» (Wollstonecraft 2008, p.  10). [ 7 ]

A mediados del siglo XIX, el movimiento feminista se desarrolló como resultado del esfuerzo de las mujeres por mejorar su estatus y utilidad en la sociedad. Nancy Cott , historiadora y profesora, escribió sobre los objetivos del movimiento feminista: "iniciar medidas de beneficencia caritativa, templanza y bienestar social, e iniciar luchas por los derechos civiles , las libertades sociales , la educación superior, ocupaciones remuneradas y el derecho al voto". [ 16 ] : 3 El establecimiento de estos objetivos fue resultado de la creciente conciencia de las mujeres sobre la precariedad de su situación en la sociedad patriarcal del siglo XIX. El movimiento en desarrollo promovió una serie de nuevas imágenes para la mujer: "Feminidad verdadera", "Feminidad real", "Feminidad pública" y "Nueva Feminidad". [ 17 ] : 2

La verdadera feminidad se basaba en el ideal de que las mujeres debían ser puras y morales. Una verdadera mujer era educada en buenos modales y sumisión a los hombres para ser una buena esposa y madre.

La verdadera feminidad surgió con la Guerra Civil , cuando las mujeres se vieron obligadas a trabajar en lugar de los hombres que estaban en la guerra. Las verdaderas mujeres aprendieron a mantenerse a sí mismas y llevaron ese conocimiento consigo a su matrimonio y educación. [ 18 ]

La emancipación pública de la mujer llegó con la autorización para que las mujeres trabajaran en empleos que antes desempeñaban los hombres, como la enfermería, la docencia y el trabajo de secretaria, pero por un salario inferior al de los hombres.

La Nueva Feminidad se basaba en eliminar la conformidad tradicional de los roles femeninos y la inferioridad social respecto a los hombres, y en vivir una vida más plena.

"Las cuatro fases superpuestas del Movimiento Feminista permitieron que las mujeres pasaran de ser prisioneras domésticas a miembros importantes de sus comunidades en menos de un siglo." [ 17 ] : 17

En la década de 1820, el movimiento feminista, entonces llamado movimiento por la templanza , se extendió desde Europa a Estados Unidos. Las mujeres comenzaron a denunciar los efectos del consumo de alcohol en la moral de sus maridos y lo atribuían a los problemas domésticos. Exigieron una reforma moral mediante la limitación o prohibición de la venta y el consumo de alcohol, dando inicio a la lucha por la Ley Seca , que no se implementó hasta 1920. Las mujeres que luchaban por la templanza comprendieron que, sin el derecho al voto en las causas por las que luchaban, nada cambiaría jamás.

El movimiento feminista en la sociedad occidental

El feminismo en Estados Unidos, Canadá y varios países de Europa Occidental ha sido dividido por los investigadores en tres olas: primera , segunda y tercera ola . [ 19 ] [ 20 ] Investigaciones recientes (principios de la década de 2010) sugieren que podría existir una cuarta ola caracterizada, en parte, por las nuevas plataformas de medios. [ 21 ] [ 22 ]

La agenda del movimiento feminista incluye actuar como contrapunto a las corrientes supuestamente patriarcales de la cultura masculina dominante. Si bien ha variado a lo largo de sus distintas "olas", se trata de un movimiento que ha buscado desafiar la estructura política, a quienes detentan el poder y a las creencias y prácticas culturales.

Aunque los antecedentes del feminismo se remontan mucho antes del siglo XVIII, las semillas del movimiento feminista moderno se plantaron a finales de ese siglo. Christine de Pizan , escritora de finales de la Edad Media, fue posiblemente la primera feminista en la tradición occidental. Se cree que fue la primera mujer en ganarse la vida escribiendo. [ 23 ] El pensamiento feminista comenzó a tomar una forma más sustancial durante la Ilustración con pensadoras como Lady Mary Wortley Montagu y el marqués de Condorcet, quienes defendieron la educación de las mujeres. [ 24 ] La primera sociedad científica para mujeres se fundó en Middelburg , una ciudad al sur de la República Holandesa , en 1785.

Feminismo de la primera ola

Aunque el movimiento feminista ya había comenzado en Estados Unidos con el Movimiento por la Templanza, la Primera Ola del Feminismo , conocida como el Movimiento Sufragista , se inició el 19 y 20 de julio de 1848 durante la primera Convención por los Derechos de la Mujer en Seneca Falls, Nueva York. La convención congregó a más de 300 personas, en su mayoría mujeres blancas de clase media. Sesenta y ocho mujeres y treinta y dos hombres firmaron la « Declaración de Sentimientos », que exigía la igualdad de derechos para mujeres y hombres en materia de educación, propiedad, liderazgo organizativo, derecho al voto y libertades matrimoniales. [ 25 ]

Para su primera gran manifestación, las sufragistas organizaron un desfile el 3 de marzo de 1913 en Washington D.C. El primer desfile sufragista, que también fue la primera marcha por los derechos civiles en Washington, fue coordinado por Alice Paul y la Asociación Nacional Americana del Sufragio . El desfile congregó a más de cinco mil participantes, liderados por Inez Milholland . El desfile se programó estratégicamente para el día anterior a la toma de posesión del presidente Woodrow Wilson , lo que atrajo a mucha gente a Washington. Las mujeres se reunieron frente al Capitolio de los Estados Unidos y luego recorrieron catorce cuadras hasta el Departamento del Tesoro. El desfile avanzó entre la multitud de espectadores enfurecidos, quienes agredieron verbal y físicamente a las mujeres. Al finalizar la manifestación, se reportó que al menos cien personas fueron trasladadas al hospital debido a lesiones. [ 26 ]

En 1918, Crystal Eastman escribió un artículo publicado en Birth Control Review , en el que sostenía que el control de la natalidad es un derecho fundamental para las mujeres y debe estar disponible como alternativa para que puedan participar plenamente en el mundo moderno. «En resumen, si el feminismo, consciente, audaz e inteligente, lidera la demanda, contará con el apoyo del deseo secreto de todas las mujeres de controlar el tamaño de sus familias, y un estado sufragista debería derogar rápidamente estas antiguas leyes que obstaculizan el control de la natalidad». Afirmó: «¡No creo que haya una sola mujer en este estado que no crea en el control de la natalidad!» [ 27 ]

Las mujeres que impulsaron los primeros esfuerzos por el sufragio femenino provenían de entornos más estables y privilegiados, y pudieron dedicar tiempo y energía a generar cambios. Por lo tanto, los avances iniciales para las mujeres beneficiaron principalmente a las mujeres blancas de clase media y alta. Durante la segunda ola, el movimiento feminista se volvió más inclusivo, incorporando a mujeres de color y mujeres de diferentes culturas.

Feminismo de la segunda ola

La segunda ola del feminismo de la década de 1960 se denominó movimiento de liberación de la mujer . Fue el movimiento social más grande y extenso de la historia de Estados Unidos. Esta segunda ola se basó en un movimiento sociopolítico y cultural . Las activistas lucharon por cuestiones de género , la liberación sexual de la mujer , los derechos reproductivos , las oportunidades laborales para las mujeres, el fin de la violencia contra las mujeres y cambios en las leyes de custodia y divorcio. Se cree que el movimiento feminista cobró relevancia en 1963, cuando Betty Friedan publicó su novela La mística de la feminidad . Friedan escribió sobre "el problema que no tiene nombre" (Friedan, 1963), para describir la depresión que sentían las mujeres ante sus limitadas opciones en la vida. Al leer La mística de la feminidad, las mujeres se identificaron con lo que Friedan escribió. Se vieron obligadas a mirarse a sí mismas de una manera que no lo habían hecho antes. Vieron en sí mismas todo aquello a lo que habían renunciado en nombre de la conformidad. [ 28 ]

El movimiento feminista cobró mayor popularidad en mayo de 1968, cuando las mujeres comenzaron a leer nuevamente, y de forma más generalizada, el libro El segundo sexo , escrito en 1949 por la defensora de los derechos de la mujer, Simone de Beauvoir . En sus escritos, De Beauvoir explicaba por qué era difícil para las mujeres talentosas alcanzar el éxito. Entre los obstáculos que enumera se incluyen la incapacidad de las mujeres para ganar tanto dinero como los hombres en la misma profesión, las responsabilidades domésticas, la falta de apoyo social hacia las mujeres talentosas y el temor de las mujeres a que el éxito les granjee el descontento de sus maridos o incluso les impida encontrar pareja. De Beauvoir también argumenta que la falta de ambición de las mujeres se debe a su educación, señalando que a las niñas se les inculca el cumplimiento de los deberes de sus madres, mientras que a los niños se les anima a superar los logros de sus padres. Junto con otras figuras influyentes, como Betty Friedan, la obra de Simone de Beauvoir contribuyó a consolidar la segunda ola del movimiento feminista. Entre las personas que contribuyeron al Movimiento de Liberación de las Mujeres se encuentran Simone de Beauvoir, Christiane Rochefort , Christine Delphy y Anne Tristan.

También en 1968, las feministas de la segunda ola comenzaron a fundar periódicos feministas y lésbicos para poder publicar sus escritos sin censura ni denigración por parte de la prensa masculina. [ 29 ] El movimiento de mujeres en la imprenta buscaba establecer redes autónomas de escritoras, editoras, imprentas, distribuidoras y libreras feministas en apoyo de una cultura impresa centrada en la mujer . Muchas de estas empresas editoriales eran separatistas y optaron por no trabajar con hombres ni con empresas no feministas. Otras, como Kitchen Table: Women of Color Press , trabajaron con hombres por razones pragmáticas o ideológicas. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

El momento decisivo de la década de 1960 fue una manifestación celebrada en protesta contra el concurso de Miss América en Atlantic City el 7 de septiembre de 1968, conocida como el "desfile de ganado". El propósito de la protesta era llamar la atención sobre los estándares de belleza y la cosificación de la mujer. [ 33 ] Otra protesta clave de la segunda ola fue la toma del edificio de mujeres de la Quinta Calle en enero de 1971, cuando más de cien mujeres ocuparon ilegalmente un edificio abandonado de la ciudad de Nueva York y establecieron una cooperativa de alimentos , una guardería y un centro para lesbianas antes de ser desalojadas por la fuerza y ​​arrestadas por la policía. [ 34 ] [ 35 ]

Durante esta época, las mujeres obtuvieron la igualdad de derechos, como el derecho a la educación, el derecho al trabajo y el derecho a la anticoncepción y al aborto. Uno de los problemas más importantes que enfrentó el movimiento de liberación femenina fue la prohibición del aborto y la anticoncepción, que el grupo consideraba una violación de los derechos de las mujeres. Por ello, elaboraron una declaración conocida como Le Manifeste de 343 , que contenía las firmas de 343 mujeres que admitían haber tenido un aborto ilegal. [ 36 ] La declaración se publicó en dos periódicos franceses, Le Nouvel observateur y Le Monde , el 5 de abril de 1971. El grupo obtuvo apoyo tras la publicación. Las mujeres obtuvieron el derecho al aborto con la aprobación de la Ley del Velo en 1975. [ 37 ] [ 38 ]

Feminismo de la tercera ola

Las décadas de 1980 y 1990 aportaron una perspectiva diferente al movimiento feminista, conocida como Feminismo Grrl o Feminismo Riot Grrl. [ 39 ] Las ideas de esta época se arraigaron con la popularización de la subcultura punk feminista Riot Grrl en Olympia, Washington , a principios de la década de 1990. [ 40 ] Las feministas de esta época se esforzaron por redefinir el significado del feminismo. Abrazaron el individualismo y la diversidad , y lucharon por eliminar el conformismo. La mujer del siglo XX aspiraba a tenerlo todo: una carrera profesional, además de ser esposa y madre. Harriet Kimble Wrye, PhD, ABPP, FIPA, escribió sobre su investigación acerca de las perspectivas psicoanalíticas del feminismo en el siglo XX: «Muchas de nosotras miramos hacia atrás y, al reconocer las presiones bajo las que luchamos, nos preguntamos cómo hicimos lo que hicimos y a qué precio». [ 41 ]

El 11 de octubre de 1991, se emitió el primer caso televisado de acoso sexual en el lugar de trabajo. [ 42 ] Anita Hill , quien era profesora de derecho en ese momento, acusó al nominado a la Corte Suprema, Clarence Thomas, de acoso sexual persistente. Anita Hill relató los detalles de su experiencia ante un panel compuesto exclusivamente por hombres. A pesar de contar con cuatro testigos que corroboraron su testimonio, el caso fue desestimado y Clarence Thomas fue confirmado en la Corte Suprema. Si bien el caso fue desestimado, alentó a otras mujeres a denunciar sus propias experiencias, lo que llevó al Congreso a aprobar la Ley de Derechos Civiles de 1991 , que otorgó acciones legales contra el acoso sexual en el lugar de trabajo. [ 43 ]

El Informe sobre Desarrollo Humano de las Naciones Unidas de 2004 estimó que, al considerar tanto el empleo remunerado como las tareas domésticas no remuneradas, las mujeres trabajan en promedio más que los hombres. En las zonas rurales de determinados países en desarrollo, las mujeres realizaban, en promedio, un 20 % más de trabajo que los hombres, es decir, el 120 % del trabajo total de los hombres, lo que supone 102 minutos adicionales al día. En los países de la OCDE encuestados, las mujeres realizaban, en promedio, un 5 % más de trabajo que los hombres, es decir, el 105 % del trabajo total de los hombres, lo que supone 20 minutos adicionales al día. Sin embargo, en cinco de los dieciocho países de la OCDE encuestados (Canadá, Dinamarca, Hungría, Israel y los Países Bajos), los hombres trabajaban hasta 19 minutos más al día que las mujeres. [ 44 ]

Durante el transcurso del movimiento feminista en la sociedad occidental, se han producido cambios afectivos, entre ellos el sufragio femenino , el derecho a iniciar trámites de divorcio y el divorcio sin culpa, el derecho de las mujeres a tomar decisiones individuales sobre el embarazo (incluido el acceso a anticonceptivos y al aborto) y el derecho a la propiedad. [ 45 ] También ha propiciado un mayor empleo para las mujeres con salarios más equitativos y el acceso a la educación universitaria.

El movimiento feminista en la sociedad oriental

El feminismo en China

Antes del siglo XX, las mujeres en China eran consideradas esencialmente diferentes de los hombres. [ 46 ] El feminismo en China comenzó en el siglo XX con la Revolución de 1911. En China, el feminismo está fuertemente asociado con el socialismo y las cuestiones de clase. [ 47 ] Algunos comentaristas creen que esta estrecha asociación es perjudicial para el feminismo chino y argumentan que los intereses del partido se anteponen a los de las mujeres. [ 48 ]

En la sociedad patriarcal, la lucha por la emancipación de la mujer implica la promulgación de leyes que garanticen la plena igualdad de las mujeres en cuanto a raza, sexo, propiedad y libertad de matrimonio. Para erradicar el legado de la sociedad de clases patriarcal (como el ahogamiento de bebés, el uso del corsé y el vendaje de pies ), la discriminación, la mutilación y los prejuicios tradicionales contra las mujeres, así como las prácticas habituales que las condicionan, es necesario avanzar gradualmente hacia la consecución de la igualdad de género en los ámbitos político, económico, social y familiar.

Antes del movimiento de occidentalización y el movimiento reformista, las mujeres habían impulsado una ola de poder propio en el Reino Celestial Taiping (1851-1864). Sin embargo, la presencia de muchas mujeres de estratos sociales bajos en el Reino Celestial Taiping dificultaba que escaparan a la explotación. Hasta el final de la dinastía Qing, las mujeres con mayor conocimiento tomaron la iniciativa en la lucha por los derechos de la mujer, y ahí fue donde, en esencia, comenzó el feminismo.

El término «feminismo» se introdujo por primera vez en China en 1791, propuesto por Olympe de Gouges, y promovía la «liberación de la mujer». El movimiento feminista en China fue impulsado principalmente por hombres antes que por mujeres. [ 49 ]

Entre los principales feministas masculinos de China en los siglos XIX y XX se encontraban Liang Qichao , Ma Junwu y Jin Tianhe . En 1897, Liang Qichao propuso la prohibición del vendaje de pies y alentó a las mujeres a participar en el mercado laboral, la política y la educación. El traje de vendaje de pies estaba arraigado en China y era un acto para exhibir la belleza y el estatus social de las mujeres al vendar sus pies en zapatos extremadamente pequeños con adornos y decoraciones. [ 50 ] Liang Qichao propuso la abolición de este acto debido a su preocupación por la salud de las mujeres como esposas que apoyan y madres cariñosas. También propuso reducir el número de mujeres dependientes en la familia y alentó a las mujeres a recibir el derecho a la educación e incorporarse al mercado laboral para ser económicamente independientes de los hombres y, finalmente, ayudar a la nación a alcanzar una mayor riqueza y prosperidad. Los feministas Ma Junwu y Jin Tianhe apoyaron la igualdad entre maridos y esposas, los derechos legítimos e iguales para las mujeres, incluido el derecho a participar en la esfera política. Una afirmación clave de Jin Tianhe fue la de que la mujer era la madre de la nación. Estas ideas de los feministas masculinos en los inicios del feminismo en China representaban la imagen de la mujer ideal en la imaginación de los hombres. [ 49 ]

Entre las principales feministas chinas de los siglos XIX y XX se encuentran Lin Zongsu, He Zhen, Chen Xiefen y Qiu Jin. Las feministas chinas de la época se centraron en los métodos y las formas en que las mujeres debían comportarse y liberarse para alcanzar la igualdad y la independencia que merecían. He Zhen expresó su opinión de que la liberación de la mujer no guardaba relación con el interés nacional y analizó tres razones que impulsaban a los feministas masculinos: seguir la tendencia occidental, aliviar sus cargas económicas y lograr una alta tasa de reproducción. Por otro lado, Lin Zongsu propuso que las mujeres debían luchar por sus derechos legítimos, que abarcaban aspectos más amplios que los de los feministas masculinos: exigir sus derechos por encima de los hombres, la corte Qing y a nivel internacional. [ 49 ]

Durante la dinastía Qing, el debate sobre el feminismo tuvo dos dimensiones: las diferencias de género entre hombres y mujeres, como el rol y los deberes maternales de la mujer y las diferencias sociales entre géneros; y la liberación de la mujer. Las posturas de las feministas fueron diversas: algunas creían que el feminismo beneficiaba a la nación, mientras que otras consideraban que estaba asociado con el desarrollo individual de la mujer, mejorando sus derechos y bienestar. [ 49 ]

En la década de 1970, la filosofía marxista sobre la mujer y el feminismo se transmitió a China y se convirtió en el principio rector del movimiento feminista chino al introducir teorías de la lucha de clases para abordar la igualdad de género. En la década de 1990, más académicas se integraron al feminismo en los países occidentales y promovieron el feminismo y la igualdad de derechos para las mujeres mediante la publicación, traducción e investigación sobre el feminismo global, incorporando el feminismo en China como parte de sus estudios para generar mayor preocupación y conciencia sobre la igualdad de género. Un medio importante para mejorar la situación de la mujer en China fue la legislación. Tras la fundación de la República Popular China en 1949, las mujeres obtuvieron por ley los mismos derechos que los hombres, en gran medida porque la liberación de la mujer se presentó como parte de la liberación de la nación china. [ 49 ]

Idioma

Un combatiente de las YPJ , en noviembre de 2014.

Las feministas a veces, aunque no exclusivamente, abogan por el uso de un lenguaje no sexista , como por ejemplo, usar «Sra.» para referirse tanto a mujeres casadas como solteras. Las feministas también suelen abogar por el uso de un lenguaje inclusivo en cuanto al género , como «humanidad» en lugar de «género masculino», o «elle» en lugar de «él» cuando se desconoce el género. [ 51 ]

El lenguaje neutro en cuanto al género es un uso del lenguaje que busca minimizar las suposiciones sobre el género de las personas a las que se refiere. La defensa del lenguaje neutro en cuanto al género refleja, al menos, dos objetivos diferentes: uno busca clarificar la inclusión de ambos sexos o géneros (lenguaje inclusivo de género); el otro propone que el género, como categoría, rara vez merece ser marcado en el lenguaje (lenguaje neutro en cuanto al género). El lenguaje neutro en cuanto al género es descrito a veces como lenguaje no sexista por sus defensores y como lenguaje políticamente correcto por sus detractores. [ 52 ]

El movimiento no solo ha buscado un lenguaje neutro en cuanto al género, sino que también ha cuestionado cómo las personas usan el lenguaje. Emily Martin describe cómo las metáforas están marcadas por el género y se arraigan en la vida cotidiana. Las metáforas se usan en el lenguaje diario y se han convertido en una forma de describir el mundo. Martin explica que estas metáforas estructuran el pensamiento y, en el ámbito científico, pueden influir en las preguntas que se plantean. Si no se formulan las preguntas correctas, las respuestas tampoco lo serán. Por ejemplo, la metáfora del espermatozoide agresivo y el óvulo pasivo parecía "natural" en el pasado, pero a medida que los científicos han reexaminado este fenómeno, han encontrado una nueva explicación. "El espermatozoide intenta escapar incluso del propio óvulo, pero las moléculas de la superficie del óvulo lo retienen, uniéndose a sus contrapartes en la superficie del espermatozoide y sujetándolo hasta que el óvulo lo absorbe". [ 53 ] Uno de los objetivos del feminismo es identificar estas metáforas con sesgo de género y llamar la atención del público sobre ellas. El resultado de observar las cosas desde una nueva perspectiva puede generar nueva información.

relaciones heterosexuales

El aumento de la incorporación de las mujeres al mercado laboral a partir del siglo XX ha afectado los roles de género y la división del trabajo en los hogares. La socióloga Arlie Russell Hochschild, en The Second Shift y The Time Bind, presenta evidencia de que en las parejas con dos carreras profesionales, hombres y mujeres, en promedio, dedican aproximadamente la misma cantidad de tiempo al trabajo, pero las mujeres aún dedican más tiempo a las tareas domésticas. [ 54 ] [ 55 ] La escritora feminista Cathy Young responde a las afirmaciones de Hochschild argumentando que, en algunos casos, las mujeres pueden impedir la participación equitativa de los hombres en las tareas domésticas y la crianza de los hijos. [ 56 ] Los economistas Mark Aguiar y Erik Hurst calculan que la cantidad de tiempo que las mujeres dedican a las tareas domésticas desde la década de 1960 ha disminuido considerablemente. [ 57 ] El ocio para hombres y mujeres ha aumentado significativamente y aproximadamente en la misma cantidad para ambos sexos. Jeremy Greenwood, Ananth Seshadri y Mehmet Yorukoglu argumentan que la introducción de electrodomésticos modernos en el hogar ha permitido a las mujeres incorporarse al mercado laboral. [ 58 ] [ 59 ]

Las críticas feministas a la contribución de los hombres al cuidado de los hijos y las tareas domésticas en la clase media occidental suelen centrarse en la idea de que es injusto que se espere que las mujeres realicen más de la mitad del trabajo doméstico y el cuidado de los hijos cuando ambos miembros de la pareja realizan una parte igual del trabajo fuera del hogar. Varios estudios aportan evidencia estadística de que los ingresos económicos de los hombres casados ​​no afectan su nivel de dedicación a las tareas domésticas. [ 60 ] [ 61 ]

En Dubious Conceptions , Kristin Luker analiza el efecto del feminismo en las decisiones de las adolescentes sobre tener hijos, tanto dentro como fuera del matrimonio. Afirma que, a medida que la maternidad fuera del matrimonio se ha vuelto más socialmente aceptable, las jóvenes, especialmente las de escasos recursos, si bien no tienen hijos con mayor frecuencia que en la década de 1950, ahora ven menos motivos para casarse antes de tener un hijo. Su explicación es que las perspectivas económicas para los hombres pobres son escasas, por lo que las mujeres pobres tienen pocas posibilidades de encontrar un marido que pueda brindarles un apoyo financiero estable debido al aumento del desempleo, ya que el mercado laboral incluye no solo a hombres, sino también a mujeres y hombres. [ 62 ]

Algunos estudios han sugerido que tanto hombres como mujeres perciben el feminismo como incompatible con el romance. Sin embargo, una encuesta reciente realizada a estudiantes universitarios y adultos mayores de EE. UU. reveló que el feminismo tiene un impacto positivo en la salud de las relaciones de las mujeres y en la satisfacción sexual de los hombres, y no halló evidencia que respalde los estereotipos negativos sobre las feministas. [ 63 ] Investigaciones más recientes han refutado esta afirmación. [ 64 ] [ 65 ]

Virginia Satir afirmó que la necesidad de educación sobre relaciones surgió del cambio en los roles de género a medida que las mujeres obtuvieron mayores derechos y libertades durante el siglo XX:

"Al entrar en el siglo XX, llegamos con una forma muy claramente prescrita de cómo debían comportarse hombres y mujeres en el matrimonio  ... El patrón de la relación entre marido y mujer era el del hombre dominante y la mujer sumisa  ... Desde entonces ha amanecido una nueva era  ... el clima de las relaciones había cambiado, y las mujeres ya no estaban dispuestas a ser sumisas  ... El fin del modelo dominante/sumiso en las relaciones estaba a la vista. Sin embargo, se había desarrollado muy poco para reemplazar el antiguo patrón; las parejas se tambaleaban  ... En retrospectiva, cabría esperar mucho caos y muchas consecuencias negativas. El cambio del modelo dominante/sumiso a uno de igualdad es un cambio monumental. Estamos aprendiendo cómo puede funcionar en la práctica una relación basada en sentimientos genuinos de igualdad." [ 66 ]

— Virginia Satir, Introducción a PAIRS

Salud de la mujer

Históricamente, ha existido la necesidad de estudiar y contribuir a la salud y el bienestar de la mujer, algo que antes no se atendía. Londa Schiebinger sugiere que el modelo biomédico común ya no es adecuado y que se necesita un modelo más amplio para garantizar que se cuiden todos los aspectos de la mujer. Schiebinger describe seis contribuciones necesarias para lograr el éxito: movimiento político, estudios académicos sobre la mujer, acción afirmativa, ley de igualdad en salud, fuerzas geopolíticas y que las mujeres profesionales no teman hablar abiertamente sobre temas que afectan a las mujeres. Los movimientos políticos surgen de las calles y representan el cambio que la gente en su conjunto desea ver. Los estudios académicos sobre la mujer brindan apoyo a las universidades para enseñar un tema que la mayoría de la gente desconoce. La acción afirmativa es un cambio legal que reconoce y compensa la negligencia sufrida durante esos años. La Ley de Equidad en la Salud de la Mujer [ 67 ] impone legalmente la idea de que la medicina debe someterse a pruebas con estándares adecuados, como la inclusión de mujeres en estudios de investigación, y también asigna una cantidad fija de dinero para investigar enfermedades específicas de las mujeres. Las investigaciones han demostrado la falta de estudios sobre enfermedades autoinmunes, que afectan principalmente a las mujeres. «A pesar de su prevalencia y morbilidad, se ha avanzado poco en la comprensión de estas afecciones, la identificación de factores de riesgo o el desarrollo de una cura». Este artículo refuerza la necesidad de seguir avanzando. Las fuerzas geopolíticas pueden mejorar la salud; cuando un país no se encuentra bajo la amenaza de una guerra, dispone de más fondos y recursos para centrarse en otras necesidades, como la salud de la mujer. Por último, que las mujeres profesionales no teman hablar sobre temas femeninos las impulsa a superar las limitaciones impuestas a los hombres en el acceso a estos puestos y a asumir, en cambio, su preocupación por la salud de las mujeres. Estos seis factores deben considerarse para lograr un cambio en la salud femenina. [ 68 ]

Religión

La teología feminista es un movimiento que reconsidera las tradiciones, prácticas, escrituras y teologías de las religiones desde una perspectiva feminista. Algunos de los objetivos de la teología feminista incluyen aumentar el papel de la mujer entre el clero y las autoridades religiosas, reinterpretar las imágenes y el lenguaje dominados por los hombres sobre Dios, determinar el lugar de la mujer en relación con la carrera profesional y la maternidad, y estudiar las imágenes de la mujer en los textos sagrados de la religión. [ 69 ]

El movimiento feminista ha influido profundamente en la religión y la teología. En las ramas liberales del cristianismo protestante , ahora se permite la ordenación de mujeres como clérigas, y en el judaísmo reformista , conservador y reconstruccionista , se permite su ordenación como rabinas y cantoras . En algunos de estos grupos, algunas mujeres están accediendo gradualmente a posiciones de poder que antes solo ocupaban los hombres, y sus perspectivas se buscan ahora para el desarrollo de nuevas declaraciones de fe. Sin embargo, estas tendencias han encontrado resistencia en la mayoría de las sectas del islam , el catolicismo romano y el cristianismo ortodoxo . Dentro del catolicismo romano, la mayoría de las mujeres comprenden que, según el dogma de la fe, deben ocupar, dentro de la familia, un lugar de amor y centrarse en la familia. También comprenden la necesidad de trascender esto, lo que no implica necesariamente que una mujer sea considerada inferior, sino, de hecho, igual a su esposo, quien está llamado a ser el patriarca de la familia y a brindar amor y guía a la suya. [ 70 ]

El feminismo cristiano es una rama de la teología feminista que busca reinterpretar y comprender el cristianismo a la luz de la igualdad entre mujeres y hombres. Si bien no existe un conjunto estándar de creencias entre las feministas cristianas, la mayoría coincide en que Dios no discrimina por características biológicas determinadas, como el sexo.

Las primeras feministas, como Elizabeth Cady Stanton, se centraron casi exclusivamente en «lograr la igualdad entre mujeres y hombres». Sin embargo, el movimiento feminista cristiano optó por centrarse en el lenguaje religioso, pues consideraba que la histórica concepción de Dios como masculino era consecuencia de la omnipresente influencia del patriarcado. Rosemary Radford Ruether ofreció una crítica sistemática de la teología cristiana desde una perspectiva feminista y teísta. [ 71 ] Stanton era una librepensadora [ 72 ] y Ruether es una agnóstica nacida en el seno de una familia católica, pero que ya no practica la fe. [ 73 ]

El feminismo islámico se ocupa del papel de la mujer en el islam y busca la plena igualdad de todos los musulmanes , independientemente de su género, en la vida pública y privada. Si bien tiene sus raíces en el islam, las pioneras del movimiento también han utilizado discursos feministas seculares y occidentales. [ 74 ] Las defensoras del movimiento buscan resaltar las enseñanzas profundamente arraigadas de la igualdad en el Corán y fomentar el cuestionamiento de la interpretación patriarcal de la enseñanza islámica a través del Corán, los hadices (dichos de Mahoma ) y la sharia (ley islámica) para la creación de una sociedad más igualitaria y justa. [ 75 ]

El feminismo judío busca mejorar la condición religiosa, legal y social de las mujeres dentro del judaísmo y abrir nuevas oportunidades de experiencia religiosa y liderazgo para las mujeres judías. En su forma moderna, el movimiento se remonta a principios de la década de 1970 en Estados Unidos. Según Judith Plaskow , quien se ha centrado en el feminismo dentro del judaísmo reformista , los principales problemas para las primeras feministas judías en estos movimientos eran la exclusión del grupo de oración exclusivamente masculino o minyán , la exención de las mitzvot positivas con plazos definidos y la incapacidad de las mujeres para actuar como testigos e iniciar el divorcio . [ 76 ]

Desde la década de 1970, el movimiento de la Diosa también ha sido adoptado por algunas feministas. [ 77 ]

Empresas

Las activistas feministas han establecido una variedad de negocios feministas , incluyendo librerías para mujeres, cooperativas de crédito feministas, editoriales feministas, catálogos de venta por correo feministas y restaurantes feministas. Estos negocios florecieron como parte de la segunda y tercera ola del feminismo en las décadas de 1970, 1980 y 1990. [ 78 ] [ 79 ] Aunque la variedad de negocios feministas ha aumentado significativamente, un estudio señaló que los negocios propiedad de mujeres a menudo se describen como de bajo rendimiento, ya que sus negocios siguen siendo pequeños y marginales. Las mujeres aún enfrentan un alto nivel de barreras para convertirse en emprendedoras en comparación con los hombres. [ 80 ]

Véase también

Temas u organizaciones internacionales
Por continente
  • El feminismo en África
  • El feminismo en Asia
  • El feminismo en Europa
  • El feminismo en Norteamérica
  • El feminismo en Oceanía
  • El feminismo en Sudamérica
Artículos específicos de países o regiones

Referencias

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