paz mundial

La paz capitalista, o comercial, constituye uno de los tres pilares de la paz kantiana , junto con la teoría de la paz democrática y los argumentos institucionalistas a favor de la paz. Aunque la evidencia es inconclusa, varios académicos han defendido la paz capitalista. ^{[ 1 ]} Por ejemplo, en su ensayo "Las raíces de la guerra", Ayn Rand sostuvo que las principales guerras de la historia fueron iniciadas por las economías más controladas de la época contra las más libres y que el capitalismo brindó a la humanidad el período de paz más largo de la historia —un período durante el cual no hubo guerras que involucraran a todo el mundo civilizado— desde el final de las guerras napoleónicas en 1815 hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, con las excepciones de la Guerra Franco-Prusiana (1870), la Guerra Hispano-Estadounidense (1898), la Guerra de Crimea (1853-1856), las Guerras de los Bóers (1880-1881, 1899-1902) y la Guerra Civil Estadounidense (1861-1865).

Los defensores del cobdenismo afirman que, al eliminar los aranceles y crear un libre comercio internacional , las guerras se volverían imposibles porque el libre comercio impide que una nación sea autosuficiente , lo cual es un requisito para las guerras prolongadas.

Sin embargo, el libre comercio no impide que una nación establezca algún tipo de plan de emergencia para lograr la autosuficiencia temporal en caso de guerra, o que simplemente adquiera lo que necesita de otra nación. Un buen ejemplo de esto es la Primera Guerra Mundial , durante la cual tanto Gran Bretaña como Alemania alcanzaron una autosuficiencia parcial. Esto es particularmente importante porque Alemania no tenía ningún plan para crear una economía de guerra .

Los defensores de la teoría de la paz democrática , desarrollada principalmente en la década de 1960 pero basada en parte en la teoría kantiana del siglo XVIII, y frecuentemente defendida por políticos occidentales, afirman que existe sólida evidencia empírica de que las democracias nunca o rara vez se declaran la guerra entre sí. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Sin embargo, históricamente se han producido varias guerras entre democracias, como la Guerra de Kargil y la Guerra del Cenepa . Entre los temas relevantes de debate se encuentran si se dispone de datos suficientes para probar estadísticamente la teoría y si la paz resulta en democracia ( teoría de la paz territorial ) o viceversa.

La teoría de las normas económicas de Michael Mousseau vincula las condiciones económicas con las instituciones de gobernanza y el conflicto, distinguiendo las economías clientelistas personales de las impersonales orientadas al mercado, identificando estas últimas con la paz permanente dentro y entre las naciones. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Durante la mayor parte de la historia de la humanidad, las sociedades se han basado en relaciones personales: los individuos de los grupos se conocen entre sí e intercambian favores. Hoy en día, en la mayoría de las sociedades de bajos ingresos, las jerarquías de los grupos distribuyen la riqueza en función de las relaciones personales entre los líderes de grupo, un proceso a menudo vinculado al clientelismo y la corrupción. Michael Mousseau sostiene que en este tipo de socioeconomía el conflicto siempre está presente, latente o manifiesto, porque los individuos dependen de sus grupos para su seguridad física y económica y, por lo tanto, son leales a sus grupos en lugar de a sus estados, y porque los grupos se encuentran en un estado constante de conflicto por el acceso a las arcas estatales. Mediante procesos de racionalidad limitada , las personas se condicionan hacia identidades de grupo fuertes y son fácilmente influenciadas para temer a los ajenos, predisposiciones psicológicas que posibilitan la violencia sectaria, el genocidio y el terrorismo. ^{[ 8 ]}

Las economías de mercado se integran no con los lazos personales, sino con la fuerza impersonal del mercado, donde la mayoría de los individuos dependen económicamente de confiar en extraños mediante contratos respaldados por el Estado. Esto genera lealtad hacia un Estado que aplica el estado de derecho y los contratos de manera imparcial y confiable, y que brinda igual protección a la libertad de contratación; es decir, una democracia liberal. Las guerras no pueden ocurrir dentro ni entre naciones con economías de mercado integradas, ya que la guerra requiere dañar a otros, y en este tipo de economías, todos se benefician económicamente cuando otros en el mercado también se benefician, no cuando se ven perjudicados. En lugar de luchar, los ciudadanos en las economías de mercado se preocupan profundamente por los derechos y el bienestar de todos, por lo que exigen crecimiento económico interno y cooperación económica y respeto a los derechos humanos en el extranjero. Las naciones con economías de mercado tienden a ponerse de acuerdo en asuntos globales ^{[ 8 ]} y no se ha producido ni una sola víctima mortal en ninguna disputa entre ellas. ^{[ 6 ]}

La teoría de las normas económicas no debe confundirse con la teoría liberal clásica. Esta última presupone que los mercados son naturales y que los mercados más libres fomentan la riqueza. ^{[ 9 ]} En cambio, la teoría de las normas económicas demuestra que la contratación de mercado es una norma aprendida, y que el gasto público, la regulación y la redistribución son necesarios para garantizar que casi todos puedan participar en la economía de "mercado social", que beneficia a todos.

Según la teoría materialista dialéctica de Karl Marx , la humanidad bajo el capitalismo se divide en solo dos clases: el proletariado —que no posee los medios de producción— y la burguesía —que sí los posee—. Una vez que se produzca la revolución comunista y, en consecuencia, se abole la propiedad privada de los medios de producción, la humanidad dejará de estar dividida y cesará la tensión entre estas dos clases. ^{[ 10 ]}

La destrucción mutua asegurada (MAD) es una doctrina de estrategia militar basada en la disuasión racional , según la cual el uso a gran escala de armas nucleares por dos bandos opuestos resultaría efectivamente en la destrucción de ambos beligerantes. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Los defensores de la política de MAD, término acuñado en 1962 ^{[ 13 ]} durante la Guerra Fría , atribuyeron esto al aumento de la letalidad de la guerra hasta el punto en que ya no ofrece la posibilidad de una ganancia neta para ninguno de los bandos (una forma de equilibrio de Nash ), lo que hace que las guerras sean inútiles. ^{[ 14 ]}

El concepto de paz a través de la fuerza se remonta al emperador romano Adriano (reinó entre 117 y 138 d. C.), ^{[ 15 ]} o a la epopeya india Ramayana (siglos VII al IV a. C.). Se cita al Señor Rama diciendo "Bhay Bin Hoye na Preet", que significa que cuando las oraciones por la paz fracasan, puede ser necesario infundir miedo para lograrla. En 1943, en el apogeo de la Segunda Guerra Mundial , el fundador de la Unión Paneuropea , Richard von Coudenhove-Kalergi , argumentó que después de la guerra Estados Unidos (EE. UU.) estaba obligado a tomar el "dominio de los cielos" para asegurar una paz mundial duradera:

Pero la inauguración de un siglo de paz tan glorioso nos exige abandonar las viejas concepciones de la paz. El nuevo Ángel de la Paz ya no debe ser representado como una dama encantadora pero indefensa con una rama de olivo en la mano, sino como la Diosa de la Justicia con una balanza en la izquierda y una espada en la derecha; o como el Arcángel Miguel, con una espada de fuego y alas de acero, luchando contra el diablo para restaurar y proteger la paz del cielo. ^{[ 16 ]}

De hecho, cerca de la entrada al cuartel general del Comando Aéreo Estratégico de los Estados Unidos en la Base de la Fuerza Aérea Offutt se encuentra un gran letrero con el emblema del SAC y su lema: "La paz es nuestra profesión". ^{[ 17 ]} El lema "era una paradoja asombrosa que también era completamente precisa". ^{[ 18 ]} Un bombardero del SAC, el Convair B-36 , se llama Peacemaker y un misil intercontinental, el LGM-118 , Peacekeeper .

En 2016, el exsecretario de Defensa de Estados Unidos, Ash Carter, previó que el reequilibrio hacia Asia-Pacífico haría que la región fuera "pacífica" a través de la "fortaleza":

Ustedes, junto con sus compañeros soldados, marineros, aviadores e infantes de marina, consolidarán el reequilibrio, harán que esta red funcione y ayudarán a la región de Asia-Pacífico a alcanzar un futuro próspero, pacífico y basado en principios. Y desempeñarán el papel que solo Estados Unidos puede desempeñar... Lo harán con fortaleza. ^{[ 19 ]}

La Introducción a las Estrategias de Seguridad Nacional y Defensa de EE. UU. de 2018 afirma: La postura de las fuerzas estadounidenses, combinada con la de los aliados, "preservará la paz mediante la fuerza". El documento detalla a continuación lo que "se requiere para lograr la paz mediante la fuerza". ^{[ 20 ]}

Los defensores de la teoría de la paz territorial afirman que los países con fronteras estables tienen más probabilidades de desarrollar la democracia, mientras que las guerras y las amenazas territoriales fomentan actitudes autoritarias y el desprecio por la democracia. ^{[ 21 ]} Esta teoría ha recibido cada vez más atención desde principios de la década de 2000 y ha influido cada vez más en la teoría de la paz democrática , siendo defendida en el ámbito de la consolidación de la paz y las relaciones internacionales . Los defensores de la teoría de la paz democrática argumentan, en contraposición, que los estados democráticos tienen más probabilidades de obtener fronteras estables, resultado del arbitraje o la negociación de disputas, en lugar de la imposición por la fuerza mediante la autocracia. Se están realizando esfuerzos para sintetizar ambas teorías. ^{[ 22 ]}

Tras la Segunda Guerra Mundial , la Carta de las Naciones Unidas estableció las Naciones Unidas para «salvar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra, que en dos ocasiones durante nuestra vida ha causado un dolor incalculable a la humanidad» (Preámbulo). El Preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas también busca promover la adopción de los derechos humanos fundamentales, respetar las obligaciones derivadas del derecho internacional y aunar las fuerzas de los países independientes para mantener la paz y la seguridad internacionales . Todos los tratados sobre derecho internacional de los derechos humanos hacen referencia a los principios proclamados en la Carta de las Naciones Unidas, reconociendo que la dignidad inherente y los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana son el fundamento de la libertad, la justicia y la paz en el mundo.

Considerando el diseño de la ONU como un foro y su falta de poder o autoridad directa sobre las naciones, ha recibido una cantidad considerable de críticas y, desde su fundación, figuras mundiales prominentes han expresado sus preocupaciones y pedido el establecimiento de un gobierno mundial federal democrático . ^{[ 24 ] [ 25 ]} En respuesta a esto, a principios de la década de 1960, se hizo el esfuerzo más integral para redactar una constitución mundial . Thane Read y Philip Isely redactaron una forma de acuerdo que tenía como objetivo admitir delegados tanto de los gobiernos nacionales como de los pueblos de todos los países para una convención constitucional mundial. ^{[ 26 ]} Se envió un llamado mundial para una Convención Constitucional Mundial, y miles de figuras mundiales y cinco gobiernos nacionales firmaron el llamado. ^{[ 27 ] [ 28 ]} Como resultado de ello, la Convención Constitucional Mundial y el Parlamento Mundial de los Pueblos se celebraron en Interlaken , Suiza , y Wolfach , Alemania , en 1968. ^{[ 29 ]} Más de 200 participantes de 27 países asistieron a estas sesiones, donde comenzó la redacción de una constitución para un gobierno mundial federal global. ^{[ 26 ]} La segunda sesión de la Asamblea Constituyente Mundial tuvo lugar en Innsbruck , Austria , en 1977. ^{[ 26 ]} Y después de extensas discusiones y enmiendas, el proyecto de constitución fue adoptado por unanimidad como la Constitución para la Federación de la Tierra . Fue enmendado nuevamente en la 3.ª Asamblea Constituyente, Colombo , Sri Lanka , 1978-79 ^{[ 30 ]} y la 4.ª Asamblea Constituyente Mundial, Troia , Portugal , en 1991. ^{[ 31 ]}

Esta constitución describe un plan detallado para un gobierno federalista mundial y espera la ratificación de los pueblos y naciones del mundo. Incluye la protección de los derechos humanos universales, la prevención de la guerra, el desarme seguro, el desarrollo social, la protección del medio ambiente y aborda muchos otros desafíos globales. ^{[ 31 ]}

Un Parlamento Mundial Provisional (PMP) , un órgano legislativo internacional transitorio, opera bajo el marco de la Constitución de la Federación de la Tierra . ^{[ 32 ]} Se reúne para trabajar en asuntos globales, congregando delegados de diferentes países. ^{[ 33 ]}

El objetivo central de la Fe Baháʼí es el establecimiento de la unidad de los pueblos del mundo. Baháʼuʼlláh , fundador de la Fe Baháʼí, afirmó sin ambigüedad: «El propósito fundamental que anima la Fe de Dios y Su Religión es salvaguardar los intereses y promover la unidad de la raza humana...». En sus escritos, Baháʼuʼlláh describió dos etapas distintas de paz mundial: una paz menor y una paz suprema.

La paz menor es esencialmente un acuerdo de seguridad colectiva entre las naciones del mundo. En este acuerdo, las naciones se comprometen a protegerse mutuamente, alzándose contra una nación agresora si esta busca usurpar territorio o destruir a sus vecinos. La paz menor tiene un alcance limitado y se centra en el establecimiento del orden básico y el reconocimiento universal de las fronteras nacionales y la soberanía de las naciones. Los baháʼís creen que la paz menor se está desarrollando principalmente mediante la Voluntad Divina y que la influencia baháʼí en este proceso es relativamente menor.

La paz suprema es el objetivo final de la paz menor y se concibe como un tiempo de unidad espiritual y social, un tiempo en el que los pueblos del mundo se identifiquen genuinamente entre sí y se cuiden mutuamente, en lugar de simplemente tolerar la existencia de los demás. Los baháʼís consideran que este proceso se produce en gran medida como resultado de la difusión de las enseñanzas, los principios y las prácticas baháʼís por todo el mundo. El proceso de paz mundial en su conjunto y sus elementos fundamentales se abordan en el documento La Promesa de la Paz Mundial , escrito por la Casa Universal de Justicia . ^{[ 34 ]}

Muchos budistas creen que la paz mundial solo se puede lograr si las personas primero establecen la paz interior . Las enseñanzas de Buda enfatizan que la ira y otros estados mentales negativos son la causa de las guerras y los conflictos. Los budistas creen que las personas solo pueden vivir en paz y armonía si abandonan las emociones negativas como la ira y cultivan emociones positivas como la bondad amorosa y la compasión . Como en todas las religiones dhármicas ( hinduismo , jainismo , budismo y sijismo ), ahimsa (evitar la violencia ) es un concepto central.

En este mundo, el odio jamás se aplaca con más odio. Solo la ausencia de odio lo aplaca. Esta es una ley eterna.

Las pagodas de la paz son monumentos erigidos para simbolizar e inspirar la paz mundial, y han sido fundamentales para el movimiento pacifista a lo largo de los años. Son de origen budista, construidas por la organización budista japonesa Nipponzan Myohoji . Existen en ciudades de todo el mundo, como Londres , Viena , Nueva Delhi , Tokio y Lumbini .

El ideal cristiano fundamental especifica que la paz solo puede venir por la Palabra y el amor de Dios, lo cual se demuestra perfectamente en la vida de Cristo:

La paz os dejo; mi paz os doy. Yo no os la doy como el mundo la da. No se angustiéis ni tengáis miedo.

Según la interpretación cristológica de Isaías 2 , donde se establece la Palabra del Señor en la tierra, el resultado material, tanto humano como político, será que ninguna nación alzará la espada contra otra, ni se adiestrarán más para la guerra. La paz mundial cristiana exige una vida proactiva, repleta de buenas obras a la luz indirecta de la Palabra de Dios. Los detalles de esta vida se pueden observar en los Evangelios, especialmente en el célebre Sermón de la Montaña , donde se aboga, entre otros preceptos piadosos, por perdonar a quienes nos ofenden.

Sin embargo, no todos los cristianos esperan una paz mundial duradera en esta tierra:

No piensen que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada. Porque he venido a poner al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, a la nuera contra su suegra; los enemigos del hombre serán los de su propia casa.

Muchos cristianos creen que se espera que la paz mundial se manifieste en la "nueva tierra" prometida en las escrituras cristianas, como en Apocalipsis 21 .

La concepción religiosa católica romana de la " Consagración de Rusia ", relacionada con las apariciones marianas de Fátima , consideradas de gran importancia por la Iglesia , promete una paz mundial temporal como resultado de la consumación de este proceso, aunque antes de la llegada del Anticristo . Este período de paz temporal se denomina el triunfo del Inmaculado Corazón .

Entre los grupos religiosos pacifistas relacionados con el cristianismo se encuentran los cuáqueros , los amish y los menonitas . ^{[ 39 ]} Estos grupos son conocidos por abogar por la no violencia religiosa , y sus seguidores suelen ser objetores de conciencia . ^{[ 40 ]}

Tradicionalmente, el hinduismo ha adoptado la antigua frase sánscrita Vasudhaiva kutumbakam ^{[ 41 ]} , que se traduce como «El mundo es una sola familia». La esencia de este concepto radica en la observación de que solo las mentes mezquinas perciben dicotomías y divisiones. Cuanto más buscamos la sabiduría, más inclusivos nos volvemos y liberamos nuestro espíritu interior de las ilusiones mundanas o Maya . Por lo tanto, la paz mundial solo se logra a través de medios internos, liberándonos de las fronteras artificiales que nos separan. Como en todas las religiones dhármicas (hinduismo, jainismo, budismo y sijismo), ahimsa (evitación de la violencia) es un concepto central.

Según la escatología islámica , el mundo entero se unificará bajo el liderazgo del imán Mahdi . En ese momento , el amor , la justicia y la paz serán tan abundantes que el mundo se asemejará al paraíso .

El judaísmo no es una religión pacifista. ^{[ 42 ]} Sin embargo, el concepto de Tikkun Olam (Reparar el Mundo) es fundamental para el judaísmo rabínico moderno . El Tikkun Olam se logra a través de diversos medios, como la realización ritual de los mandamientos de Dios, la caridad y la justicia social, así como mediante el ejemplo, persuadiendo al resto del mundo a comportarse moralmente. Según algunas opiniones, el Tikkun Olam se produciría al comienzo de la Era Mesiánica . Se ha dicho que en cada generación nace una persona con el potencial de ser el Mesías espiritual . Si el momento es propicio para la Era Mesiánica durante la vida de esa persona, entonces esa persona será el Mesías . Pero si esa persona muere antes de completar la misión del Mesías, entonces esa persona no es el Mesías (Mashiach). ^{[ 43 ]}

Específicamente, en el mesianismo judío se considera que en algún momento futuro un Mesías (literalmente "un rey ungido designado por Dios") se levantará para traer a todos los judíos de regreso a la Tierra de Israel y establecer la Torá de Dios, seguida de paz y prosperidad mundiales eternas. ^{[ 44 ]} Esta idea tiene su origen en pasajes de la Biblia hebrea y el Talmud .

Porque de Sión saldrá la Torá, y de Jerusalén la Palabra de Dios. Él juzgará entre las naciones y dirimirá las disputas de muchos pueblos; convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en podaderas. Ninguna nación alzará la espada contra otra, ni aprenderán más la guerra.

La compasión por toda la vida, humana y no humana , es fundamental para el jainismo . Han adoptado las palabras del Señor Mahavira: «Jiyo our Jeeno Do» . La vida humana se valora como una oportunidad única y excepcional para alcanzar la iluminación; matar a cualquier persona, sin importar el crimen que haya cometido, se considera inimaginablemente abominable. Es una religión que exige que monjes y laicos, de todas sus sectas y tradiciones, sean vegetarianos. Algunas regiones de la India, como Gujarat , han sido fuertemente influenciadas por los jainistas y, a menudo, la mayoría de los hindúes locales de todas las denominaciones también se han vuelto vegetarianos. ^{[ 45 ]} Una cita célebre sobre la paz mundial según el jainismo, de una leyenda india del siglo XIX, Virchand Gandhi : «Que la paz gobierne el universo; que la paz gobierne en reinos e imperios; que la paz gobierne en estados y en las tierras de los potentados; que la paz gobierne en la casa de los amigos y que la paz gobierne también en la casa de los enemigos». ^{[ 46 ]} Al igual que en todas las religiones dhármicas (hinduismo, jainismo, budismo y sijismo), ahimsa (evitación de la violencia) es un concepto central.

La religión sij predica que la paz proviene de Dios. Sin embargo, el pacifismo no es absoluto en la religión sij, y los sijs han emprendido acciones militares contra la opresión. ^{[ 47 ]}

Los sijs creen que la meditación , el medio para comunicarse con Dios, es infructuosa sin el noble carácter de un devoto, ya que no puede haber adoración sin realizar buenas obras. ^{[ 48 ]} Guru Nanak enfatizó ahora kirat karō : que un sij debe equilibrar el trabajo, la adoración y la caridad, y debe defender los derechos de todas las criaturas, y en particular, de sus semejantes. Se les anima a tener una visión de la vida chaṛdī kalā , u optimista - resiliencia . Las enseñanzas sijs también enfatizan el concepto de compartir — vaṇḍ chakkō — a través de la distribución de comida gratuita en los gurdwaras sijs ( langar ), dando donaciones caritativas y trabajando por el bien de la comunidad y de los demás ( sēvā ). Los sijs creen que no importa la raza, el sexo o la religión de uno, todos son iguales ante los ojos de Dios. Hombres y mujeres son iguales y comparten los mismos derechos, y las mujeres pueden dirigir las oraciones. Al igual que en todas las religiones dhármicas (hinduismo, jainismo, budismo y sijismo), la ahimsa (evitación de la violencia) es un concepto central.