Xipe Totec

En la mitología azteca , Xipe Totec ( / ˈ ʃ iː p eɪ ˈ t oʊ t ɛ k / SHEE -pay TOH -tek ; [ ^{3 ] Náhuatl} clásico : Xīpe Totēc [ ˈʃiːpe ˈtoteːk(ʷ) ] ) o Xipetotec ^{[ 4 ]} ("Nuestro Señor el Desollado ") ^{[ 5 ]} era una deidad de la vida, la muerte y el renacimiento , dios de la agricultura , la vegetación , el este, la primavera, los orfebres , los plateros , la liberación, la guerra mortal , las estaciones, ^{[ 6 ]} y la tierra. ^{[ 7 ]} El equivalente femenino de Xipe Totec era la diosa Xilonen- Chicomecoatl . ^{[ 8 ]}

Xipe Totec relacionó la renovación agrícola con la guerra. ^{[ 9 ]} Se desolló a sí mismo para dar alimento a la humanidad, simbolizando la forma en que las semillas de maíz pierden su capa exterior antes de germinar y como las serpientes mudan su piel. A menudo se le representa con el cuerpo rojo bajo la piel desollada que lleva, probablemente haciendo referencia a su propia naturaleza desollada. Los aztecas creían que Xipe Totec era el dios que inventó la guerra. ^{[ 10 ]} Su insignia incluía el gorro puntiagudo y el bastón con sonajero, que era el atuendo de guerra del emperador mexica. ^{[ 11 ]} Tenía un templo llamado Yopico dentro del Gran Templo de Tenochtitlán . ^{[ 12 ]} Xipe Totec está asociado con el acné, la inflamación y las enfermedades oculares, ^{[ 13 ] [ 14 ]} y posiblemente con la peste. ^{[ 15 ]} Xipe Totec tiene una fuerte relación con enfermedades como la viruela, las ampollas y las enfermedades oculares ^{[ 16 ]} y si alguien sufría estas enfermedades se le hacían ofrendas. ^{[ 17 ]}

Esta deidad es de origen incierto. Xipe Totec era ampliamente venerado en el centro de México en la época de la Conquista Española [ ^{12 ]} y era conocido en la mayor parte de Mesoamérica ^{[ 18 ]} . Se han encontrado representaciones del dios incluso en lugares tan lejanos como Tazumal ^, en El Salvador . El culto a Xipe Totec era común a lo largo de la costa del Golfo durante el Posclásico Temprano . Probablemente, la deidad se convirtió en un dios azteca importante como resultado de la conquista azteca de la costa del Golfo a mediados del siglo XV ^{[ 12 ] .}

En enero de 2019, arqueólogos mexicanos del Instituto Nacional de Antropología e Historia confirmaron el descubrimiento del primer templo conocido que se conserva dedicado a Xipe Totec en el estado de Puebla . ^{[ 19 ]} El templo fue hallado durante el estudio de las ruinas del pueblo popoluca , indígena de México. Los popolucas construyeron el templo en una zona llamada Ndachjian-Tehuacan entre los años  1000 y 1260 d. C., antes de la invasión azteca de la región. ^{[ 20 ]}

El nombre Xipe Totec o Xipetotec ^{[ 4 ]} consta de dos elementos: xīpe "desollado" y totēc , la forma posesiva de primera persona del plural de tēuctli "señor" ^{[ 21 ]} . Por lo tanto, podría interpretarse como "Nuestro Señor el Desollado ". También era conocido por otros nombres, entre ellos Tlatlauhca ( pronunciación náhuatl: [ t͡ɬaˈt͡ɬawka ] ), Tlatlauhqui Tezcatlipoca ( pronunciación náhuatl: [ t͡ɬaˈt͡ɬawki teskat͡ɬiˈpoːka ] ) ("Espejo Rojo Humeante") y Yohuallahuan ( pronunciación náhuatl: [ jowallawan ] ) ("el Bebedor Nocturno"), ^{[ 22 ]} y Yaotzin ("enemigo venerado"). ^{[ 23 ]} Los tlaxcaltecas y los huexotzincas adoraban una versión de la deidad bajo el nombre de Camaxtli , ^{[ 24 ]} y el dios ha sido identificado con Yopi , un dios zapoteco representado en urnas del Período Clásico . ^{[ 12 ]}

Originalmente, el nombre del primer hijo de la pareja creativa Ometecuhtli y Omecihuatl es Tlatlauhca o Tlatlauhaqui Tezcatlipoca, "Espejo rojo humeante". De origen oscuro, este dios es honrado por los tlaxcaltecas y huejocinas con el nombre de Camaxtli, y aparentemente una deidad de Zapotlán, Xalisco , es ampliamente conocido en casi toda Mesoamérica con el nombre de Xipetotec, "Nuestro Señor Desollado". Su cuerpo está teñido de amarillo en un lado y forrado en el otro, su rostro está esculpido, dividido superficialmente en dos partes por una estrecha franja que va desde la frente hasta la mandíbula. Su cabeza lleva una especie de capucha de diferentes colores con borlas que cuelgan por su espalda. El mito tlaxcalteca que se refiere a Camaxtle, un dios identificado como el propio Xipe-Totec ^{[ 25 ]}

Camaxtle inicia una guerra contra los Shires y los derrota. La guerra dura hasta el año 1 acatl, cuando Camaxtle es derrotado. Tras este fracaso, conoce a una de las mujeres creadas por Yayauhqui Tezcatlipoca, llamada Chimalma , y ​​con ella concibe cinco hijos, uno de los cuales es Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl , quien gobierna Tula (Otro mito dice que es Yayauhqui Tezcatlipoca, el enemigo, quien en su invocación de Mixcoatl fecunda a Chimalma) ^{[ 25 ].}

Es difícil discernir si Camaxtle es el mismo Tlatlauhqui Tezcatlipoca-Xipetotec o Yayauhqui Tezcatlipoca que cambia su nombre a Mixcoatl ; o el mismo Huitzilopochtli como lo identifican algunos informantes y autores. La verdad es que está relacionado con el fuego y la caza. ^{[ 25 ]} Después de la destrucción de la tierra por el agua, llegó el caos. Todo era desolación. La humanidad había muerto y los cielos estaban sobre la Tierra. Cuando los dioses vieron que los cielos habían caído, resolvieron llegar al centro de la Tierra, abriendo cuatro caminos subterráneos para ello, y entrar en estos caminos para elevarlos. Para recompensar tan gran acción, Tonacacihuatl y Tonacatecuhtli hicieron a sus hijos señores de los cielos y las estrellas, y el camino que recorrieron Tezcatlipoca y Quetzalcóatl fue marcado por la Vía Láctea . Y esta gran nebulosa también se llamaba Mixcoatl o Iztac-Mixcoatl, 'serpiente de nube blanca' ^{[ 26 ].}

Jerónimo de Mendieta determina que Iztac-Mixcoatl es la personificación de la Vía Láctea, habitante de Chicozoc, a quien los nahuas llaman "Serpiente Nube Blanca", ya que esa es la forma de la gran nebulosa en el cielo. E Ilancueye no es más que la personificación de la Tierra.

Xipe Totec aparece en los códices con la mano derecha levantada y la izquierda extendida hacia el frente. ^{[ 27 ]} Xipe Totec es representado vistiendo piel humana desollada, generalmente con la piel desollada de las manos colgando suelta de las muñecas. ^{[ 28 ]} Sus manos están dobladas en una posición que parece sostener un objeto ceremonial. ^{[ 29 ]} Su cuerpo a menudo está pintado de amarillo en un lado y de color canela en el otro. ^{[ 28 ]} Su boca, labios, cuello, manos y piernas a veces están pintados de rojo. En algunos casos, algunas partes de la piel humana que lo cubre están pintadas de gris amarillento. Los ojos no son visibles, la boca está abierta y las orejas están perforadas. ^{[ 29 ]} Con frecuencia tenía rayas verticales que iban desde su frente hasta su barbilla, cruzando los ojos. ^{[ 12 ]} A veces se le representaba con un escudo amarillo y portando un recipiente lleno de semillas. ^{[ 30 ]} Una escultura de Xipe Totec fue tallada en roca volcánica y representa a un hombre de pie sobre un pequeño pedestal. El pecho tiene una incisión, hecha para extraer el corazón de la víctima antes de desollarla. Es probable que las esculturas de Xipe Totec fueran vestidas ritualmente con la piel desollada de las víctimas sacrificiales y usaran sandalias. ^{[ 31 ] [ 32 ]} En la mayoría de las esculturas de Xipe Totec, los artistas enfatizan su naturaleza sacrificial y de renovación al representar las diferentes capas de piel.

Xipe Totec emergiendo de la piel podrida y desollada después de veinte días simbolizaba el renacimiento y la renovación de las estaciones, el desprendimiento de lo viejo y el crecimiento de nueva vegetación. ^{[ 16 ]} La nueva vegetación se representaba al ponerse la nueva piel de un cautivo desollado porque simbolizaba la vegetación que la tierra produce cuando llega la lluvia. ^{[ 33 ]} El dios viviente yacía oculto bajo la superficial apariencia de la muerte, listo para brotar como una semilla germinando. ^{[ 34 ]} La deidad también tenía un lado malévolo, ya que se decía que Xipe Totec causaba erupciones, granos, inflamaciones e infecciones oculares. ^{[ 16 ]}

Se creía que las pieles desolladas tenían propiedades curativas al tocarlas, y las madres llevaban a sus hijos a tocarlas para aliviar sus dolencias. ^{[ 35 ]} Las personas que deseaban curarse le hacían ofrendas en Yopico. ^{[ 12 ]}

El festival anual de Xipe Totec se celebraba en el equinoccio de primavera antes del inicio de la temporada de lluvias; era conocido como Tlacaxipehualiztli ( [ t͡ɬakaʃipewaˈlist͡ɬi ] ; lit. "desollamiento de hombres"). ^{[ 36 ]} Este festival tenía lugar en marzo en la época de la Conquista española. ^{[ 37 ]} Cuarenta días antes del festival de Xipe Totec, un esclavo capturado en la guerra era vestido para representar al dios viviente que era honrado durante este período. Esto ocurría en cada barrio de la ciudad, lo que resultaba en la selección de varios esclavos. ^{[ 38 ]} El acto ritual central de "Tlacaxipehualiztli" era el sacrificio gladiatorio de prisioneros de guerra, que iniciaba y culminaba el festival. ^{[ 39 ]} Al día siguiente del festival, el juego de bastones se realizaba a la manera de dos bandas. La primera banda estaba formada por aquellos que representaban a Xipe Totec y iban vestidos con las pieles de los prisioneros de guerra asesinados el día anterior, por lo que la sangre aún corría fresca. La banda contraria estaba compuesta por soldados audaces, valientes e intrépidos, que participaban en el combate con los demás. Tras la conclusión de este juego, los que llevaban las pieles humanas recorrían toda la ciudad, entrando en las casas y exigiendo limosnas u ofrendas en honor a Xipe Totec. Dentro de las casas, se sentaban sobre manojos de hojas de tzapote y se ponían collares hechos de espigas de maíz y flores. Les hacían colocar guirnaldas y les daban pulque para beber, que era su vino. ^{[ 40 ]} Anualmente, se seleccionaban esclavos o cautivos como sacrificios a Xipe Totec. ^{[ 41 ]} Tras extraerles el corazón, el cuerpo era cuidadosamente desollado para obtener una piel casi entera que los sacerdotes llevaban puesta durante veinte días en los rituales de fertilidad que seguían al sacrificio . ^{[ 41 ]} Este acto de ponerse una piel nueva era una ceremonia llamada 'Neteotquiliztli', que se traduce como "imitación de un dios". ^{[ 42 ]} Las pieles a menudo se adornaban con plumas brillantes y joyas de oro cuando se usaban. ^{[ 43 ]} Durante el festival, los guerreros victoriosos que vestían pieles desolladas realizaban escaramuzas simuladas por todo Tenochtitlán, pasaban por la ciudad pidiendo limosna y bendecían a quien les daba comida u otras ofrendas. ^{[ 12 ]}Cuando terminó el festival de veinte días, las pieles desolladas se retiraron y se guardaron en recipientes especiales con tapas herméticas diseñadas para impedir que escapara el hedor de la putrefacción. Estos recipientes se guardaron luego en una cámara debajo del templo. ^{[ 44 ]}

Los orfebres también participaban en el Tlacaxipehualizti . Celebraban un banquete llamado Yopico cada año en el templo durante el mes de Tlacaxipehualizti . Un sátrapa se adornaba con la piel de uno de los cautivos para parecerse a Xipe Totec. Sobre el atuendo, se colocaban una corona de ricas plumas, que también era una peluca de cabello postizo. Se ponían adornos de oro en la nariz y el tabique nasal. Llevaban sonajeros en la mano derecha y un escudo de oro en la izquierda, mientras que en los pies se calzaban sandalias rojas decoradas con plumas de codorniz. También vestían faldas de ricas plumas y un ancho collar de oro. Se sentaban y ofrecían a Xipe Totec una tarta cruda de maíz molido, muchas mazorcas de maíz partidas para extraer las semillas, junto con frutas y flores. La deidad era honrada con una danza que culminaba con un ejercicio de guerra. ^{[ 45 ]}

Se empleaban diversos métodos de sacrificio humano para honrar a este dios. Las pieles desolladas a menudo provenían de víctimas sacrificiales a las que se les extraía el corazón, y algunas representaciones de Xipe Totec muestran una herida suturada en el pecho. ^{[ 46 ]}

El "sacrificio de gladiadores" es el nombre que se le da a la forma de sacrificio en la que a un prisionero de guerra especialmente valiente se le daban armas simuladas, se le ataba a una gran piedra circular y se le obligaba a luchar contra un guerrero azteca completamente armado . Como arma se le daba un macuahuitl (una espada de madera con hojas de obsidiana ) a la que se le habían sustituido las hojas de obsidiana por plumas. ^{[ 47 ]} Se le ataba una cuerda blanca alrededor de la cintura o del tobillo, atándolo a la piedra sagrada temalacatl . ^{[ 48 ]} Al final del festival Tlacaxipehualiztli , el sacrificio de gladiadores (conocido como tlauauaniliztli ) era llevado a cabo por cinco guerreros aztecas: dos guerreros jaguar , dos guerreros águila y un quinto guerrero zurdo. ^{[ 46 ]}

El "sacrificio de flechas" era otro método utilizado por los adoradores de Xipe Totec. La víctima sacrificial era atada con los brazos y las piernas extendidos a un armazón de madera, y luego se le disparaban numerosas flechas hasta que su sangre se derramaba en el suelo. ^{[ 47 ]} El derramamiento de la sangre de la víctima en el suelo simbolizaba la lluvia abundante deseada, con la esperanza de obtener cosechas abundantes. ^{[ 49 ]} Después de que la víctima fuera alcanzada por las flechas, se le extraía el corazón con un cuchillo de piedra. El desollador luego hacía una laceración desde la parte inferior de la cabeza hasta los talones y retiraba la piel de una sola pieza. Estas ceremonias duraban veinte días; mientras tanto, los devotos del dios vestían las pieles. ^{[ 50 ]}

Otro ejemplo de sacrificio fue realizado por un grupo de metalúrgicos ubicados en el pueblo de Azcapotzalco , quienes veneraban especialmente a Xipe Totec. ^{[ 51 ]} Xipe era patrón de todos los metalúrgicos ( teocuitlapizque ), pero estaba particularmente asociado con los orfebres. ^{[ 52 ]} Entre este grupo, aquellos que robaban oro o plata eran sacrificados a Xipe Totec. Antes del sacrificio, las víctimas eran llevadas por las calles como advertencia para los demás. ^{[ 51 ]}

En ocasiones se utilizaban otras formas de sacrificio; a veces la víctima era arrojada a una hoguera y quemada; otras veces se le cortaba la garganta. ^{[ 47 ]}

• Sacrificio humano en la cultura azteca
• mitología azteca
• Itztapaltotec

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