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Articulo de referencia

Bhaisajyaguru

Bhaiṣajyaguru भैषज्यगुरुवैडूर्यप्रभराज Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabharāja"},"pali_name":{"wt":""},"burmese_name":{"wt":"ဘဲၑဇျဂုရု ဝဲဍူရ်္ယာပြဘာရာဇာ။ \nဘေသဇ္ဇဂုရု ဝေဠုရိယာ ပဘာရာဇာ"...

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Bhaiṣajyaguru ( sánscrito : भैषज्यगुरु , chino :藥師佛, japonés :薬師仏, coreano : 약사불 , vietnamita : Dược Sư Phật , tibetano estándar : སངས་རྒྱས་སྨན་བླ ), o Bhaishajyaguru , formalmente Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rāja ("Maestro en medicina y rey ​​de la luz de lapislázuli "; chino :藥師琉璃光(王)如來, japonés :薬師瑠璃光如来, coreano : 약사유리광여래 , vietnamita : Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai ), es el Buda de la curación y la medicina en el budismo Mahāyāna . Comúnmente conocido como el "Buda de la Medicina", se le describe como un médico que cura el sufrimiento (Pali/Sánscrito: dukkha / duḥkha ) usando la medicina de sus enseñanzas.

La imagen de Bhaiṣajyaguru se suele representar con una forma canónica similar a la de Buda, sosteniendo un gallipot y, en algunas versiones, con piel azul o verde oscuro. [ 1 ] [ 2 ] Aunque también se le considera un guardián del Este, en la mayoría de los casos, se le atribuye ese papel a Akshobhya . Como caso excepcional, el honzon del Kongōbu-ji del Monte Kōya fue cambiado de Akshobhya a Bhaiṣajyaguru. [ 3 ]

Origen

Bhaiṣajyaguru es descrito en el epónimo Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rāja Sūtra , comúnmente llamado el Sutra del Buda de la Medicina , como un Bodhisattva que hizo doce (12) grandes votos. Su nombre generalmente se traduce como "Gurú de la Medicina, Rey de la Luz de Lapislázuli". "Vaiḍūrya" es una piedra preciosa que la mayoría de los traductores han traducido como lapislázuli . La bibliotecaria Marianne Winder ha propuesto que "vaiḍūrya" originalmente significaba berilo ; [ 4 ] sin embargo, el berilo puro es incoloro, mientras que su variante azul, la aguamarina , se describe como una "piedra preciosa de color azul verdoso del agua de mar" [ 5 ] en lugar del azul oscuro habitual atribuido a Bhaiṣajyaguru. Aunque existe una variedad azul oscuro de aguamarina llamada maxixe (pronunciada mah-she-she), es una gema del Nuevo Mundo , que se encuentra principalmente en la mina Maxixe en el valle de Piauí, cerca de Itinga , Minas Gerais , Brasil, y no se conocía antes de 1917. [ 6 ] [ a ] ​​[ b ]

Al alcanzar la Budeidad , Bhaiṣajyaguru se convirtió en el Buda de la tierra pura oriental de Vaiḍūryanirbhāsa "Lapislázuli Puro". [ 8 ] Allí, es atendido por dos Bodhisattvas que simbolizan la luz del sol y la luz de la luna respectivamente: [ 9 ]

El monje budista chino Tang Xuanzang visitó un monasterio Mahāsāṃghika en Bamiyán , Afganistán , en el siglo VII d. C., y el sitio de este monasterio ha sido redescubierto por arqueólogos. [ 10 ] Se han descubierto en el sitio fragmentos de manuscritos en corteza de abedul de varios sutras Mahāyāna, incluido el Sutra Bhaiṣajya-guru-vaidūrya-prabha-rāja (MS 2385). [ 10 ]

Un manuscrito sánscrito del Sutra Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rāja se encontraba entre los textos que atestiguaban la popularidad de Bhaiṣajyaguru en el antiguo reino de Gandhāra , en el noroeste de la India . [ 11 ] Los manuscritos de este hallazgo datan de antes del siglo VII y están escritos en la escritura Gupta vertical . [ 11 ]

Sus doce votos

Los doce votos del Buda de la Medicina al alcanzar la Iluminación , según el Sutra del Buda de la Medicina, son: [ 12 ]

  1. Prometo que mi cuerpo resplandecerá como rayos de luz brillante sobre este mundo infinito e ilimitado, iluminando a todos los seres y liberándolos de su ignorancia y preocupaciones con mis enseñanzas. Que todos los seres sean como yo, con un estado y carácter perfectos, una mente y un alma rectas, y que finalmente alcancen la iluminación como el Buda.
  2. Prometo que mi cuerpo sea como el cristal, puro e impecable, irradiando luz espléndida a cada rincón, iluminando a todos los seres con sabiduría. Con las bendiciones de la compasión, que todos los seres fortalezcan su poder espiritual y su energía física, para que puedan cumplir sus sueños por el camino correcto.
  3. Prometo que, mediante sabiduría ilimitada, concederé a todos los seres lo que necesitan, liberándolos de todo dolor y culpa derivados de los deseos materialistas. Si bien la ropa, la comida, la vivienda y el transporte son esenciales, deben usarse con prudencia. Además del consumo personal, lo que sobre debe compartirse generosamente con la comunidad para que todos puedan vivir en armonía.
  4. Prometo guiar a quienes se han extraviado de vuelta al camino de la rectitud. Que sean corregidos y regresen al camino del Buda para alcanzar la iluminación.
  5. Prometo capacitar a todos los seres sintientes para que observen los preceptos de pureza espiritual y conducta moral. En caso de recaída o transgresión, serán guiados por el arrepentimiento. Si lamentan sinceramente sus faltas y se comprometen a enmendarse mediante la oración constante y una fe inquebrantable en Buda, podrán recibir el perdón y recuperar su moral y pureza perdidas.
  6. I vow that all beings who are physically disabled or sick in all aspects be blessed with good health, both physically and mentally. All who pay homage to Buddha faithfully will be blessed.
  7. I vow to relieve all pain and poverty of the very sick and poor. The sick be cured, the helpless be helped, the poor be assisted.
  8. I vow to help women who are undergoing sufferings and tortures and seeking for transformation into men. By hearing my name, paying homage and praying, their wishes would be granted and ultimately attain Buddhahood.
  9. I vow to free all beings from evil thought and its control. I shall lead them onto the path of light through inculcating them with righteousness and honour so that they will walk the Buddha way.
  10. I vow to save prisoners who have genuinely repented and victims of natural disasters. My supreme powers will bless those who are sincere and be freed from sufferings.
  11. I vow to save those who suffer from starvation and those who committed a crime to obtain food. If they hear my name and faithfully cherish it, I shall lead them to the advantages of Dharma and favour them with the best food that they may eventually lead a tranquil and happy life.
  12. I vow to save those who suffer from poverty, tormented by mosquitoes and wasps day and night. If they come across my name, cherish it with sincerity and practice dharma to strengthen their merits, they will be able to achieve their wishes.

Iconography

Bhaiṣajyaguru is typically depicted seated, wearing the three robes of a Buddhist monk, holding a lapis-colored jar of medicine nectar in his left hand and the right hand resting on his right knee, holding the stem of the Aruna fruit or Myrobalan between thumb and forefinger. In the sūtra, he is also described by his aura of lapis lazuli-colored light. In Chinese depictions, he is sometimes holding a pagoda, symbolising the ten thousand Buddhas of the three periods of time. He is also depicted standing on a Northern Wei stele from approximately 500 CE now housed in the Metropolitan Museum of Art, accompanied by his two attendants, Sūryaprabha and Candraprabha. Within the halo are depicted the Seven Bhaiṣajyaguru Buddhas and seven apsaras.[13]

Translations

Chinese

Copia digitalizada íntegra de una edición de la dinastía Qing (1644-1912) de la traducción de Xuanzang del Sutra Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rāja , escrita a mano personalmente por el eminente Patriarca de la tradición Nanshan Vinaya , el Venerable Hongyi (1880-1942).

Hay varias traducciones chinas populares de sutras asociados con Bhaiṣajyaguru utilizadas en todas las tradiciones budistas de Asia Oriental , siendo dos de las más populares una de Xuanzang [ 14 ] y la otra de Yijing, ambas traducidas en la dinastía Tang . El Tripitaka Taisho y el Tripitaka Qianlong ( chino :乾隆大藏經) contienen cada uno cuatro traducciones del sutra: [ 15 ]

  1. Por Srimitra en el siglo IV d.C. (Taisho: vol. 21, n.º 1331; Qianlong: n.º 163).
  2. Por Dharmagupta en el año 615 d. C. (Taisho: vol. 14, n.º 449; Qianlong: n.º 166)
  3. Por Xuanzang en 650 EC (Taisho: vol. 14, no. 450; Qianlong: no. 167)
  4. Por Yijing en 707 EC (Taisho: vol. 14, no. 451; Qianlong: no. 168)

Estas cuatro versiones tienen títulos diferentes:

  1. Srimitra: El Sūtra sobre Abhiṣeka que elimina los pecados y libera del Saṃsāra Enseñado por el Buda [ 16 ] Chino :佛說灌頂拔除過罪生死得度經
  2. Dharmagupta: Sūtra de los votos del Buda de la Medicina [ 17 ] Chino :藥師如來本願經
  3. Xuanzang: Sūtra de los votos del Buda de la Medicina del Resplandor del Cristal de Lapislázuli [ 18 ] Chino :藥師琉璃光如來本願功德經Sánscrito : Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rāja Sūtra
  4. Yijing: Sūtra de los votos del Buda de la medicina del resplandor cristalino del lapislázuli y los siete budas pasados ​​[ 19 ] Chino :藥師琉璃光七佛本願功德經(no. 168, dos rollos) Sánscrito : Saptatathāgatapūrvapraṇidhānaviśeṣavitara

La versión traducida por Yijing incluye no solo los votos de Yaoshi sino también los votos de otros seis Budas. [ 20 ]

Formas y prácticas locales

Porcelana

La Tierra Pura de Bhaisajyaguru , un mural realizado alrededor del año 1319  d. C., dinastía Yuan.

In Chinese Buddhist practice, the Buddha Bhaiṣajyaguru is commonly referred to as simply Yaoshi Fo (藥師佛), meaning "Medicine Teacher Buddha", or Yaoshi Rulai (藥師如來), meaning "Medicine Teacher Tathāgata". In many liturgies and ritual contexts, Yaoshi's name is also frequently chanted as either Yaoshi Liuli Guang Rulai (藥師琉璃光如來), meaning "Yaoshi Rulai of Lapis Lazuli Light", or Xiaozai Yanshou Yaoshi Fo (消灾延壽藥師佛), meaning "Yaoshi Fo who averts calamities and extends lifespans".

He is called Yaoshi in China.

A major component of the worship of Yaoshi is the ceremonial lighting of lamps.[21] This practice derives from the Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rāja Sūtra that was translated by Xuanzang, and typically involves the temple setting up an altar consisting of forty-nine lamps, which are supposed to remain continuously lit for the entirety of the ritual period.[21] Traditionally, oil lamps were used, but some temples may also use electrical lighting in contemporary times.[21] Due to Yaoshi's rites being frequently performed to pray for longevity, these lamps have become commonly known in Chinese as changming deng (長命燈, lit: "Long life lamps").[21] Five-coloured life-extending banners known as fan (幡) are also typically set up together with the lamps.[21] After the lamps are lit and banners are set up, the Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rāja Sūtra is typically recited for the entirety of the ritual period.[21] Historical records show that this ritual was already in practice during the early Tang dynasty. In contemporary times, this ritual is still practiced widely by modern Chinese Buddhist temples, especially during the eighth lunar month, which is traditionally devoted to the rites of Yaoshi according to the Chinese Buddhist liturgical calendar.[21]

Full digitized copy of a modern edition of the Yaoshi Rulai famen jiangshu lu (藥師如來法門講述錄, lit: "Record of the Account of Yaoshi Rulai's Dharma Door" by the eminent Patriarch of the Nanshan Vinaya tradition, Venerable Hongyi (1880–1942), which provides a description of Yaoshi and practices centered around him in Chinese Buddhism

En la práctica budista china contemporánea, el Sutra Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rāja (el texto que constituye la base de la traducción de Xuanzang), en el que Yaoshi y sus doce votos se describen con gran detalle, es un sutra que se recita comúnmente en los templos chinos. [ 22 ] El mantra de Yaoshi, el Bhaiṣajyaguru Vaiḍūrya Prabhasa Tathāgatā Abhisecani Dhāraṇī (藥師灌頂真言Yàoshī Guàndǐng Zhēnyán ), se cuenta como uno de los Diez Pequeños Mantras que se recitan comúnmente en los servicios litúrgicos matutinos diarios en los monasterios budistas chinos. La fuente canónica de este mantra es el Saptatathāgatapūrvapraṇidhānaviśeṣavistara (el texto que constituye la base de la traducción del Yijing). En el sūtra, que describe los grandes votos de Yaoshi, así como los de otros seis Budas, se describe a Yaoshi entrando en un estado de samādhi llamado "Eliminar todo el sufrimiento y las aflicciones de los seres sensibles" (滅除一切眾生苦惱). Desde este estado de samādhi, irradió luz desde su uṣṇīṣa y pronunció el mantra: [ 12 ] [ 23 ]

Sanskrit

  • Romanización : Namo bhagavate bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabharājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā: oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya-samudgate svāhā. [ 24 ]

Tíbet

Thangka pintada con Bhaishajyaguru, c. entre 1201 y 1400.

La práctica del Buda de la Medicina ( Sangye Menla en tibetano : སངས་རྒྱས་སྨན་བླ། , Wylie : sangs rgyas sman bla , THL : sang-gyé men-la ) no solo es un método muy poderoso para curar y aumentar los poderes curativos tanto para uno mismo como para los demás, sino también para superar la enfermedad interna del apego, el odio y la ignorancia; por lo tanto, meditar en el Buda de la Medicina puede ayudar a disminuir las enfermedades y el sufrimiento físico y mental.

The Medicine Buddha mantra is held to be extremely powerful for healing of physical illnesses and purification of negative karma. In Tibetan, Mahābhaiṣajya is changed to maha bekʰandze radza (མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་) in the mantra, while 'rāja' (radza) means "king" in Sanskrit. In modern Tibetan language, 'ṣa' (ཥ) is pronounced as 'kʰa' (ཁ), and 'ja' in Sanskrit, as in the cases of 'jye' & 'jya', is historically written with the Tibetan script 'dza' (ཛ). Along with other pronunciation changes, the short mantra is recited as:[25][24]

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།

(Romanization) Teyatʰa: oṃ bekʰandze bekʰandze maha bekʰandze radza samudgate soha.

One form of practice based on the Medicine Buddha is done when one is stricken by disease. The patient is to recite the long Medicine Buddha mantra 108 times over a glass of water. The water is now believed to be blessed by the power of the mantra and the blessing of the Medicine Buddha himself, and the patient is to drink the water. This practice is then repeated each day until the illness is cured.

Thailand

Phra Kring 2395 - 2411
Phra Kring 2395 - 2411

The Phra Kring is a metallic statuette in the image of a meditating Buddha, which is only made in Thailand. The Phra Kring is essentially a Mahayana-style Buddha image, despite the fact that Thailand adheres to Theravada Buddhism, which traditionally only reveres the 28 earthly Buddhas and arahants. The beliefs about the powers of the Phra Kring, are that the Phra Kring is the image of Pra Pai Sachaya Kuru (พระไภษัชยคุรุ Bhaisajyaguru] the medicine Buddha. The image is normally in the posture of sitting and holding an alms bowl or a guava, gourd or a vajra.

This was a fully enlightened Buddha, who has the miracle that he who hears his name in passing, or see his image, will be healed, and live a long healthy and prosperous life with wealthy standing. Of all the other Buddhist countries who revere it, only Thailand makes its amulet. The Phra Kring in most cases (except in the odd example where Muan Sarn powders prevent the sound), will have a rattling bead inside it. The reason for this rattle sound, made by a sacred bead of Chanuan Muan Sarn or other relic, is that it is the name of the medicine Buddha resounding, as you pass along your way, healing and blessing you with safety, health, prosperity, metta for auspicious friendly loving kindness. Some Phra Kring however do not make a sound that is audible to humans, but still have a piece of Chanuan within, which emits the name of the medicine Buddha silently, only audible on the spiritual plane.

See also

Referencias

Notas explicativas

Citas

  1. ↑ «Amoghasiddhi» . Amoghasiddhi | Budismo y curación . 2021-12-16 . Consultado el 30 de noviembre de 2024 .
  2. ↑ "Amoghasiddhi Esencia de la Fuerza Vital: Prácticas Modernas, Orientadas al Éxito y Profundas de la Familia del Buda Karma - Buddha Weekly: Prácticas Budistas, Atención Plena, Meditación" . 28 de abril de 2024. Consultado el 30 de noviembre de 2024 .
  3. ↑ Koya-san y el patrimonio cultural. Consultado el 5 de octubre de 2015.
  4. ↑ Winder, Marianne (2001). "Vaiḍūrya" (PDF) . En Meulenbeld, Jan; Wujastyk, D. (eds.). Estudios sobre la historia de la medicina india . Motilal Banarsidass. págs. 85–94 . Archivado del original (PDF) el 24-12-2023 . Recuperado el 05-08-2023 – a través de himalaya.socanth.cam.ac.uk (artículo original de 1990). 
  5. ↑ "resultBeryl" . mindat.org . Archivado del original el 26 de octubre de 2007.
  6. ↑ Bradshaw, John J. (1 de septiembre de 2018). "Maxixe Beryl" . Gemworld . Consultado el 4 de agosto de 2023 .
  7. ↑ "Documento 32 de la Evaluación Química Internacional Concisa, Berilio y compuestos de berilio" . Consultado el 16 de julio de 2019 .
  8. ↑ Birnbaum, Raoul (2003). El Buda sanador . pág. 64. 
  9. ↑ Medicina Oriental: una guía ilustrada de las artes curativas asiáticas
  10. 1 2 "Colección Schøyen: Budismo" . Archivado del original el 10 de junio de 2012. Recuperado el 23 de junio de 2012 .
  11. 1 2 Bakshi, SR Cachemira: Historia y gente. 1998. pág. 194
  12. 1 2 Ven. Hsuan Jung (2001). "Sutra del Buda de la Medicina" (PDF) . Instituto Monástico Budista Internacional. Archivado (PDF) del original el 4 de abril de 2007. Recuperado el 15 de abril de 2007 .
  13. ↑ SC Bosch Reitz, "Trinidad del Buda de la Curación", Boletín del Museo Metropolitano de Arte , Vol. 19, No. 4 (abril de 1924), págs. 86-91.
  14. ↑ Hsing Yun, "Sutra del Buda de la Medicina con Introducción, Comentarios y Oraciones", Buddha's Light Publishing, 2005, Edición Revisada, ISBN 1-932293-06-X
  15. ↑ Hsing Yun 2005, pág. 42
  16. ^ "T21n1331_012 佛說灌頂經第12卷" . CBETA .
  17. ↑ Dharmagupta. "Sutra de los votos del Buda de la Medicina" . CBETA. Archivado del original el 3 de junio de 2012.
  18. ↑ Xuanzang. Sutra de los votos del Buda de la Medicina del Resplandor de Cristal de Lapislázuli . CBETA. Archivado del original el 17 de octubre de 2014..
  19. ↑ I Ching. "Sutra de los votos del Buda de la Medicina del Resplandor de Cristal de Lapislázuli y los Siete Budas Pasados" . CBETA.
  20. ^ Chen Li Quan y Zhu Mo. "Sutra del Buda de la Medicina", 1997, Textos budistas chinos clásicos en lenguaje sencillo, Buddha's Light Publishing, Taiwán (en chino). 藥師經/陳利權,竺摩釋譯 佛光,《中國佛教經典寶藏精選白話版》, ISBN 9781932293067(pág. 101)
  21. 1 2 3 4 5 6 7 Zhiru, Shi (2020-09-07), "3. Encender lámparas para prolongar la vida: curación ritual y el culto a Bhaiṣajyaguru en la China de los siglos V y VI" , en Salguero, C. Pierce; Macomber, Andrew (eds.), Curación budista en la China y Japón medievales , University of Hawaii Press, pp. 91–117 , doi : 10.1515/9780824884222-005/html?lang = en & srsltid = afmbooreo-_98jevvpmnhjd9e6iaryyefwfwwprigcndqun19fqjbl4e , ISBN  978-0-8248-8422-2, consultado el 28 de noviembre de 2025
  22. ↑ Minh Thành y PD Leigh, trad., Sutra del Buda de la Medicina, Taisho XIV, 450 , traducido y anotado bajo la guía de Hsuan Jung (Taipéi: Instituto Monástico Budista Internacional, 2001). https://www.urbandharma.org/pdf/medbudsutra.pdf
  23. ^《藥師琉璃光七佛本願功德經》卷2: (CBETA 2025.R1, T14, núm. 451). https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0451_002
  24. ^ Katrina Yang. "Mantra budista para la curación: Tayata Om" . Consultado el 20 de marzo de 2022 .
  25. ↑ Lama Zopa Rinpoche (28 de julio de 2001). "Significado de la alabanza y el mantra del Buda de la Medicina" . Consultado el 20 de marzo de 2022 .

Obras citadas

  • Watkins, M. (2002). Redescubriendo los colores: Un estudio sobre el realismo optimista . Dordrecht, Países Bajos: Springer. ISBN 978-1402007378.
  • Imagen del Buda de la Medicina
  • El Sūtra sobre los votos y méritos originales del maestro de medicina Lapislázuli Light Tathagata (藥師琉璃光如來本願功德經) : traducción al inglés realizada por el Comité de Traducción de Chung Tai
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