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Articulo de referencia

Yusufzai

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Yusufzai [ a ] es una de las tribus más grandes, importantes y poderosas de los pastunes . [ 1 ] El historiador militar Coronel Harold Carmichael Wylly ofrece una perspectiva personal sobre la tribu Yousafzai, afirmando: "El Yousafzai es un agricultor, generalmente un hombre apuesto y bien proporcionado, de buen físico y apariencia, con mucho orgullo racial, bien vestido y alegre, mientras que su hospitalidad es proverbial". [ 2 ] Son originarios de la parte norte de Khyber Pakhtunkhwa ( Malakand , Dir , Swat , Shangla , Buner , Swabi , Mardan , Bajaur , Peshawar , Tor Ghar ), a donde emigraron desde Kabul durante el siglo XVI, pero también están presentes en partes de Afganistán , incluyendo Kunar , Kabul , Kandahar y Farah . Fuera de estos países, se les puede encontrar en Ghoriwala , Bannu ( Mughal Khel ), [ 3 ] Sibi ( Akazai ), Chagai ( Hassanzai ) y Rohilkhand . La mayoría de los Yusufzais hablan una variedad norteña de pastún y alguna variedad surña de pastún , más prominente entre la rama Mughal Khel , así como urdu y dari como segundas lenguas. [ 4 ]

Etimología

Según algunos estudiosos, incluido el filólogo JW McCrindle , el nombre Yūsəpzay o Īsəpzay deriva de los nombres tribales de Aspasioi y Assakenoi , los antiguos habitantes del valle de Kunar y del valle de Swat que ofrecieron resistencia cuando Alejandro invadió sus tierras en 327-326 a. C. Según el historiador RC Majumdar , los Assakenoi estaban aliados con los Aspasioi o eran una rama de estos , y ambos nombres tribales antiguos probablemente derivan de la palabra Aśvaka , que literalmente significa "jinetes", "criadores de caballos" o " hombres de caballería " (de aśva o aspa , las palabras sánscritas y avésticas para "caballo"). [ 5 ]

McCrindle dijo: «El nombre de los Aśvaka indica que su país era famoso en tiempos primitivos, como lo es en la actualidad, por su raza superior de caballos . El hecho de que los griegos tradujeran su nombre como "Hippasioi" (de ἵππος , caballo) demuestra que debían estar al tanto de su significado etimológico». [ 6 ]

El nombre de Aśvakan o Assakan es también el origen del etnónimo Afghān , que se ha utilizado históricamente para todos los pastunes. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

Genealogía mítica

El relato mogol de 1595, Ain-i-Akbari, decía que había una tradición de ascendencia israelita entre los pastunes. [ 12 ]

Historia

Tratado de paz con Babur

Babur cruzando el río Kunar en una balsa , al oeste de Bajaur.

Durante la primera época moderna , la tribu afgana Yusufzai fue mencionada explícitamente por primera vez en el Baburnama por Babur , un gobernante timúrida de Fergana (en el actual Uzbekistán ) que capturó Kabul en 1504. [ 13 ] El 21 de enero de 1519 , dos semanas después de su masacre de Bajaur , Babur escribió: «El viernes marchamos hacia Sawad ( Swat ), con la intención de atacar a los afganos Yusufzai, y desembarcamos entre las aguas de Panjkora y las aguas unidas de Chandāwal (Jandul) y Bajaur. Shah Mansur Yusufzai había traído algunos dulces bien sazonados y bastante embriagadores ». [ 14 ]

Debido a la fuerza militar y estratégica de los Yusufzai, Babur necesitaba protección frente a su ubicación en las colinas, que amenazaba su imperio e impedía una expansión segura hacia la India . Como parte de un tratado con los afganos Yusufzai para establecer lazos familiares, Babur se casó con Bibi Mubarika , hija del jefe Yusufzai Shah Mansur, el 30 de enero de 1519, para garantizar la seguridad mutua tras el fracaso en someter a la tribu. Shah Mansur era partidario de la paz, mientras que la facción de Malik Ahmad Khan se oponía a cualquier vínculo estrecho. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] Bibi Mubarika desempeñó un papel importante en el establecimiento de relaciones amistosas entre los jefes pastunes Yusufzai y Babur, quien más tarde fundó el Imperio mogol tras derrotar al sultán pastún Ibrahim Lodi en la Primera Batalla de Panipat en 1526. [ 18 ] Uno de los hermanos de Mubarika, Mir Jamal Yusufzai, acompañó a Babur a la India en 1525 y posteriormente ocupó altos cargos bajo los emperadores mogoles Humayun y Akbar . Aunque existían sospechas por ambas partes y los Yusufzai nunca habían pagado impuestos ni tributos a Babur ni a ningún otro emperador mogol . [ 19 ] [ 20 ]

Jefatura de Yusufzai

Malak Ahmad Khan Yusufzai conquistó la tierra de la división de Malakand y Yusufzai siguió siendo la tribu poderosa y prominente de la Agencia de Malakand. [ 21 ] La mayor parte de Khyber Pakhtunkhwa permaneció bajo el cacicazgo de Yusufzai y los principales jefes de Yusufzai son los siguientes.

Después de 1675, el cacicazgo de Yusufzai se dividió en 32 áreas que quedaron bajo el mando de cada Mashar (líder) tribal de Yusufzai.

En 1586, Akbar el Grande intentó invadir Malakand en la Batalla del Paso de Malandari (1586) , pero fracasó y se convirtió en el mayor desastre para el imperio mogol en la era de Akbar. [ 24 ]

Escaramuzas con las fuerzas mogolas

Durante la década de 1580, muchos Yusufzais y Mandanrs se rebelaron contra los mogoles y se unieron al movimiento Roshani de Pir Roshan . [ 25 ] A finales de 1585, el emperador mogol Akbar envió fuerzas militares al mando de Zain Khan Koka y Birbal para aplastar la rebelión. En febrero de 1586, unos 8000 soldados mogoles, incluido Birbal, murieron cerca del paso de Karakar, entre Swat y Buner, a manos del lashkar Yusufzai liderado por Kalu Khan . Este fue el mayor desastre que sufrió el ejército mogol durante el reinado de Akbar. [ 26 ]

En 1630, bajo el liderazgo del bisnieto de Pir Roshan , Abdul Qadir, miles de pastunes de las tribus Yusufzai, Mandanrs, Kheshgi , Mohmand , Afridi , Bangash y otras lanzaron un ataque contra el ejército mogol en Peshawar . [ 27 ] En 1667, los Yusufzai se rebelaron nuevamente contra los mogoles, y uno de sus jefes en Swat se proclamó rey. Muhammad Amin Khan trajo un ejército mogol de 9000 hombres desde Delhi para sofocar la revuelta. [ 28 ] Aunque el emperador mogol Aurangzeb logró conquistar las llanuras meridionales de los Yusufzai en el valle norteño de Kabul , no consiguió arrebatar Swat y los valles adyacentes al control de los Yusufzai. [ 29 ]

período Durrani

Fuerte Patthargarh en las afueras de Najibabad , fundado por Najib ad-Dawlah Yusufzai en Rohilkhand , India
Najib-ud-Daula y Shuja-ud-Daula , marchando a la izquierda de Ahmad Shah Durrani , que monta un caballo marrón, durante la Tercera Batalla de Panipat , que registró el mayor número de bajas en un solo día en una batalla de formación clásica entre dos ejércitos.

Ahmad Shah Durrani (1747–1772), fundador del Imperio Durrani afgano , clasificó a todas las tribus afganas en cuatro ulūs (confederaciones tribales) con fines administrativos: Durrani , Ghilji , Sur y Bar Durrani ("Durranis Superiores"). Los Yusufzai fueron incluidos en la confederación Bar Durrani junto con otras tribus pastunes orientales, como los Mohmand , Afridi , Bangash y Khattak . [ 12 ] Los Bar Durrani comprendían la mayor parte de los pastunes que se asentaron en Rohilkhand , India, donde eran conocidos como los Rohilla . [ 29 ]

Najib-ud-Daula , perteneciente a la tribu Yusufzai, fue un destacado jefe rohilla afgano. En la década de 1740, fundó la ciudad de Najibabad en Rohilkhand. En 1757, apoyó a Ahmad Shah Durrani en su ataque a Delhi. Tras su victoria, Ahmad Shah Durrani reinstaló al emperador mogol Alamgir II en el trono de Delhi como jefe mogol titular, pero cedió el control efectivo de Delhi a Najib ad-Daula. De 1757 a 1770, Najib ad-Daula fue gobernador de Saharanpur y también gobernó Dehradun . En 1761, participó en la Tercera Batalla de Panipat y proporcionó miles de tropas rohilla y numerosos cañones a Ahmad Shah Durrani para derrotar a los marathas . [ 30 ] También convenció a Shuja-ud-Daula , el nawab de Awadh , para que se uniera a las fuerzas de Durrani. Antes de partir de Delhi, Ahmad Shah Durrani nombró a Najib-ud-Daula como Mir Bakshi (pagador general) del emperador mogol Shah Alam II . [ 31 ] Tras su muerte en 1770, Najib ad-Dawlah fue sucedido por su hijo, Zabita Khan , quien fue derrotado en 1772 por una fuerza conjunta mogol-maratha, lo que lo obligó a huir de Rohilkhand. Sin embargo, los descendientes de Najib ad-Dawlah continuaron gobernando la zona de Najibabad hasta que fueron derrotados por los británicos en Nagina el 21 de abril de 1858 durante la Rebelión India de 1857. [ 32 ]

Hoy en día, muchos Yusufzais se han establecido en la India, sobre todo en la región de Rohilkhand, así como en Farrukhabad , que fue fundada en 1714 por el nawab pastún Muhammad Khan Bangash . [ 33 ] [ 34 ]

Estado de Dir

Bandera del estado de Dir

En Dir , los descendientes de Akhund Ilyas Yusufzai, fundador de la ciudad de Dir en el siglo XVII , sentaron las bases del estado de Dir . En 1897, el Raj británico anexó Dir y otorgó el título de "Nawab de Dir" a Sharif Khan Akhundkhel, gobernante de Dir (1886-1904). [ 35 ] [ 36 ]

El estado principesco de Dir existió hasta 1969, después de lo cual se fusionó con Pakistán Occidental y luego, en 1970, con la Provincia de la Frontera Noroeste (actual Khyber Pakhtunkhwa ) de Pakistán. [ 37 ] Su área es parte de los actuales Buner , Bajo Dir y Alto Dir .

Yousafzai de Ghoriwala

Río Bannu Kuram
Puente sobre el río Kuram , distrito Bannu

Uno de los nietos de Iliaszai, a través de Taje, fue un hombre llamado Gadezai , quien tuvo cinco hijos: Hassan, Behram, Ali Sher, Hussain e Ibrahim. Los cuatro primeros se establecieron en el actual distrito de Buner , mientras que Ibrahim se separó de ellos durante la masacre de Yousafzai a manos de Ulugh Beg en Kabul . Inicialmente se asentaron en Kurram , pero los descendientes de Ibrahim finalmente emigraron a Ghoriwala, en el actual distrito de Bannu .

Ibrahim tuvo un único hijo llamado Hassan Khan, y su familia era conocida como Hassan Khel. Sin embargo, en honor a uno de sus descendientes, Mughal Khan Yousafzai, su tribu pasó a llamarse Mughal Khel . El liderazgo y las capacidades de Mughal Khan contribuyeron a que su tribu se consolidara como una de las más importantes y respetadas de Bannu. Jaffar Khan Yousafzai, nieto de Mughal Khan, también se labró un nombre y un lugar entre los ancianos del distrito. Además, encargó la construcción de una mezquita en Bannu Bazar alrededor de la década de 1820. [ 38 ]

Linaje familiar de la tribu pastún Mughal Khel
Árbol tribal de Mughal Khel de Hayat-i-Afghani [ 39 ]

La tribu Mughal Khel tiene las siguientes subtribus: Qasim Khel, Jaffar Khel, Hakim Khel y Muhammad Hassan Khel. Los Mughal Khel gobernaron y ocuparon el cargo de maliks en Ghoriwala durante más de 300 años. Debido a siglos de vivir lejos de sus hermanos, los Mughal Khel se asimilaron gradualmente a la sociedad local, adoptando elementos locales y, por lo tanto, pasaron de la pronunciación pastún dura a la pastún suave , pero aún en su habla y apariencia se pueden identificar sus rasgos perdidos hace mucho tiempo. [ 40 ] [ 41 ]

Como dijo el autor de Bannu Gazetteer:

El caso más notable de este tipo es el de los mogoles Khels de Ghoriwala, un grupo Yousafzai, que conquistaron territorio para sí mismos hace siete generaciones y aún conservan en su habla y fisonomía pruebas de su origen.

— Herbert Benjamin Edwardes, diccionario geográfico del distrito de Bannu 1883

[ 42 ]

dialecto pastún

El pastún yusufzai, que es una variedad del pastún septentrional , es la variedad de prestigio del pastún en la provincia de Khyber Pakhtunkhwa de Pakistán. Algunas de sus consonantes difieren de las de otros dialectos: [ 4 ]

Sociedad

La aristocracia pastún Yusufzai se dividió históricamente en varias comunidades basadas en grupos segmentarios patrilineales: [ 29 ]

Kan

El término khān se refería a los terratenientes Yusufzai. En el siglo XVI, el santo Sheikh Milli, un destacado dignatario Yusufzai, distribuyó las tierras Yusufzai entre los principales clanes tribales Yusufzai ( khēl ). Sin embargo, para evitar desigualdades, ordenó que las tierras no se convirtieran en propiedad permanente de los clanes, sino que se reasignaran periódicamente dentro de los clanes patrilineales, aproximadamente cada diez años. En este sistema ( wēsh ), cada khān terrateniente poseía participaciones ( brakha ) que representaban su proporción del área total distribuida. Mediante una rotación regular de la propiedad, los terratenientes Yusufzai migraban hasta 48 kilómetros (30 millas) para obtener su nueva participación después de cada ciclo, aunque los arrendatarios que cultivaban la tierra permanecían en ella.

El sistema wēsh funcionó entre los Yusufzai de la región de Swat al menos hasta la década de 1920. [ 44 ]

Hamsāya

Los hamsāya o "compartidores de sombra" eran los clientes o dependientes de otras tribus pastunes (no Yusufzai) que se vincularon a la tribu Yusufzai con el paso de los años.

Faqīr

Los faqīr , o "pobres", eran campesinos no pastunes sin tierra que estaban al servicio de los terratenientes Yusufzai. Como campesinos dependientes, los faqīr pagaban renta por la tierra que cultivaban.

En el siglo XIX, la distinción entre hamsāya, como "tribu pastún dependiente", y faqīr, como "campesinos no pastunes sin tierra", se desdibujó. Ambos términos se usaban entonces indistintamente para referirse simplemente a personas sin tierra, dependientes o clientes.

Mlātəṛ

Los mlātəṛ o "partidarios" prestaban servicios a sus patronos como artesanos ( kasabgar ), músicos ( ḍəm ), pastores o agentes comerciales, principalmente a cambio de un pago en grano o arroz.

Ghulām

Los ghulām , o «esclavos», estaban más estrechamente vinculados a su patrón y a su familia, y con frecuencia se les confiaban diversas funciones dentro del hogar de su amo. Si bien los ghulām tenían menos libertad que los hamsāya o los faqīr , generalmente gozaban de un estatus más elevado en la sociedad.

Subtribus

Yusufzais/Yousafzais notables

Notas

  • ^1 En pastún, "Yusufzai" ( یوسفزی ‎, [jusəpˈzai]) es la forma masculina singular de la palabra. Su singular femenino es "Yusufzey" ( یوسفزۍ , [jusəpˈzəi]), mientras que su plural es "Yusufzee" ( یوسفزي , [jusəpˈzi]).

Referencias

  1. ↑ También conocidos como Yousafzai , más comúnmente como Esapzai , e históricamente conocidos como afganos Yusafzai.
    • Pashto : يوسفزی , romanizado :  Yusufzai [ ju.suf.zäɪ, ʔe.säp.zäɪ ]
  2. ↑ La guerra comenzó con el ataque de Yusufzai en 1667, liderado por Bhaku/Bhagu Khan.
  1. ↑ PD Bonarjee. (1899). Un manual de las razas guerreras de la India, págs. 23-24.
  2. ↑ HC Wylly (1912). "De la Montaña Negra a Waziristán" . Londres: Macmillan. pág.  56.
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  7. ↑ "El nombre afgano evidentemente deriva de Asvakan, los Assakenoi de Arriano..." (Megástenes y Arriano, pág. 180. Véase también: La invasión de la India por Alejandro, pág. 38; JW McCrindle).
  8. ↑ "Incluso el nombre afgano es ario, derivado de Asvakayana, un importante clan de los Asvakas o jinetes que debieron haber derivado este título de su manejo de razas de caballos célebres" (Véase: Imprints of Indian Thought and Culture abroad, pág. 124, Vivekananda Kendra Prakashan).
  9. ↑ cf: "Su nombre (afgano) significa "caballero", derivado del sánscrito Asva o Asvaka , que significa caballo, y demuestra que su país debió ser conocido en la antigüedad, como lo es en la actualidad, por su raza superior de caballos. Los Asvaka eran una tribu importante asentada al norte del río Kabul, que ofreció una valiente pero ineficaz resistencia a las armas de Alejandro" (Ref.: Scottish Geographical Magazine, 1999, p. 275, Royal Scottish Geographical Society).
  10. ↑ "Los afganos son Assakani de los griegos ; esta palabra es el sánscrito Ashvaka que significa 'jinetes'" (Ref: Sva, 1915, pág. 113, Christopher Molesworth Birdwood).
  11. ↑ Cf: "El nombre representa el sánscrito Asvaka en el sentido de caballero , y esto reaparece apenas modificado en el Assakani o Assakeni de los historiadores de la expedición de Alejandro " (Hobson-Jobson: A Glossary of Colloquial Anglo-Indian words and phrases, and of kindred terms, etymological..by Henry Yule, AD Burnell).
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