Jerga Chinook

Si el jergo era una lengua posterior o anterior al contacto ha sido objeto de debate entre los estudiosos. ^{[ 8 ]}

La hipótesis precontacto sostiene que la lengua se desarrolló antes del asentamiento europeo como una lengua de contacto intraindígena en una región marcada por una geografía divisiva y una intensa diversidad lingüística, y que solo más tarde en su evolución adquirió palabras derivadas de Europa. ^{[ 9 ]} Hay algunas evidencias de una lengua franca chinookan-nuu-chah-nulth en los escritos de John Jewitt y en lo que se conoce como la lista de palabras de Barclay Sound, del área de Ucluelet y Alberni .

Algunos estudiosos creen que una lengua comercial preexistente comenzó a transformarse en el más conocido Chinook Jargon a finales de la década de 1790, especialmente durante una cena en Nootka Sound, donde los capitanes Vancouver y Bodega y Quadra fueron agasajados por el jefe Maquinna y su hermano Callicum, quienes representaron una obra teatral con palabras en inglés y español simulados , imitando la vestimenta y los modales europeos. Evidentemente, existía un jergon en uso en Queen Charlotte, pero no se sabe que este " jergon haida " compartiera nada en común con el Chinook Jargon ni con el "protojergon nootkan-chinookan", que constituye su base principal.

La hipótesis posterior al contacto sostiene que la lengua se originó en Nootka Sound tras la llegada de comerciantes rusos y españoles como medio de comunicación entre ellos y los pueblos indígenas. Posteriormente se extendió más al sur debido a su uso comercial. ^{[ 8 ]} El lingüista George Lang, de la Universidad de Ottawa, ha defendido esta conclusión. ^{[ 10 ]}

La lingüista Barbara Harris sugiere una génesis dual, postulando que ambos orígenes probablemente tienen cierta legitimidad y que las dos variedades terminaron mezclándose. ^{[ 8 ]}

En 2016, el lingüista John Lyon estudió las listas de palabras recopiladas por Francis Drake y su tripulación en el viaje de 1579 que los llevó a la costa de Oregón. Lyon comparó las siete palabras y frases encontradas en la lista de vocabulario nativo registrada por Drake y sus hombres con los vocabularios de las lenguas nativas de la costa oeste (Lyon 2016). ^{[ 11 ]}

De las cinco palabras individuales de la lista, Lyon descubrió que la palabra petáh, que era la palabra nativa para una raíz que se puede comer cruda o hacer pasteles llamados cheepe , coincidía en significado con las palabras del jergo 'wapato' (una raíz que sabe a patata) y 'chaplill', la palabra para los pasteles de pan hechos con esta raíz (Lyon 2016:41). La palabra registrada para 'rey' por Drake fue 'hióh' (registrada también como 'hioghe'). Lyon pensó que coincidía con la palabra wawa hi-yú, que significa reunión, o mucho, abundancia. Lyon no pudo concluir si Drake se encontró con gente de la costa noroeste.

En 2021, Melissa Darby estudió los registros etnográficos y los documentos dejados por la expedición de Francis Drake. Encontró nuevas pruebas de que las personas con las que Drake se encontró hablaban algunas palabras en jerga con él y sus hombres. ^{[ 12 ]}

En la Diócesis de Kamloops , Columbia Británica, cientos de hablantes aprendieron a leer y escribir el Jargon usando la taquigrafía Duployan a través de la publicación Kamloops Wawa . Como resultado, el Jargon tuvo los inicios de su propia literatura, principalmente escrituras traducidas y obras clásicas , algunas noticias locales y episcopales , chismes y eventos de la comunidad, y diarios . ^{[ 5 ]} Marah Ellis Ryan (c. 1860–1934), una de las primeras activistas y novelistas nativas americanas, usó palabras y frases chinook en sus escritos. ^{[ 13 ]}

En Oregón , el chinook jargon era ampliamente utilizado por nativos, tramperos, comerciantes, empleados de la Compañía de la Bahía de Hudson , misioneros y pioneros que cruzaron la Ruta de Oregón desde la década de 1830 hasta la de 1870. En la primera mitad del siglo de Portland (1840-1890), hubo frecuentes interacciones comerciales entre pioneros y pueblos indígenas. Muchos habitantes de Oregón usaban el jargon en conversaciones informales. Para 1840, el chinook jargon se había criollizado hasta convertirse en una lengua nativa para algunos hablantes. ^{[ 14 ]} Jones estima que en la época de los pioneros en la década de 1860 ^{[ 15 ]} había alrededor de 100 000 hablantes de chinook jargon. ^{[ 16 ]} Su uso alcanzó su punto máximo aproximadamente entre 1858 y 1900, y disminuyó como resultado de las muertes generalizadas por la gripe española y la Primera Guerra Mundial , ^{[ 17 ]} y el Sistema de Escuelas Residenciales Canadienses . ^{[ 18 ]}

Todavía en la década de 1940, nacían niños indígenas en Tiller, Oregón , que crecían hablando chinook jargon como su primera lengua. ^{[ 19 ]} Pero para 1962, el Instituto Lingüístico de Verano (SIL) estimó que solo quedaban 100 hablantes.

Según Nard Jones , el chinook jargon todavía se usaba en Seattle hasta aproximadamente la víspera de la Segunda Guerra Mundial , especialmente entre los miembros del Arctic Club. Seattle fue la última ciudad donde el idioma se usó ampliamente. En 1972, Jones comentó: «Solo unos pocos pueden hablarlo con fluidez, hombres de noventa o cien años, como Henry Broderick , el agente inmobiliario, y Joshua Green , el banquero». ^{[ 20 ]}

En la década de 2000, Lane Community College en Eugene, Oregón , inició un programa universitario de tres semestres para enseñar chinook jargon. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

En 2013, se informó que había un hablante nativo de Chinook Jargon (específicamente la variedad Grand Ronde). Se estima que 1000 personas tenían conocimiento oral o escrito de Chinook Jargon como segunda lengua. ^{[ 1 ]} En 2015, la Oficina del Censo de los Estados Unidos estimó, basándose en la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense autoinformada , que alrededor de 45 personas (con un margen de error de 25) hablaban Chinook Jargon en casa en el período 2009-2013. ^{[ 23 ]}

Existe cierta controversia sobre el origen del jergo chinook, pero el consenso es que su uso alcanzó su punto máximo durante el siglo XIX. Durante esta época, se publicaron numerosos diccionarios para facilitar la comunicación entre los colonos y los pueblos indígenas del noroeste del Pacífico. Las familias de colonos locales intercambiaban comunicados redactados con estilo íntegramente en chinook. Muchos residentes de Vancouver , ciudad de la Columbia Británica , hablaban chinook como primera lengua , incluso en casa, en lugar de inglés. Entre los primeros europeos en utilizar el chinook se encontraban comerciantes , tramperos , viajeros , cazadores de bosques y misioneros católicos . ^{[ 24 ] [ 25 ]}

El jergo original era un pidgin, utilizado inicialmente como segunda lengua por hablantes de otras lenguas indígenas de la zona. Presentaba negación al inicio de la oración, algo atípico en las lenguas regionales, y carecía de la morfología compleja típica . Tenía una estructura SVO (sujeto a verbo) , mientras que las lenguas chinook y salish eran VSO (verbo-sujeto a verbo). Sin embargo, las lenguas atabascanas locales eran SOV (sujeto a verbo), por lo que probablemente se trataba de un resultado del contacto lingüístico: un compromiso entre lenguas. Solo más tarde el jergo chinook adquirió elementos léxicos significativos del inglés y el francés.

El jergo está influenciado por los acentos de los individuos y términos de sus lenguas nativas; a medida que los kanakas se casaron con miembros de las Primeras Naciones y familias no nativas, se cree que su modo particular del jergo contenía palabras hawaianas o estilos de pronunciación hawaianos. En algunas áreas, se ha observado la adopción de más palabras no aborígenes. Durante la fiebre del oro , el jergo chinook fue utilizado en la Columbia Británica inicialmente por buscadores de oro e ingenieros reales ; a medida que se desarrolló la industria, el jergo chinook fue utilizado con frecuencia por trabajadores de conserveras, recolectores de lúpulo, leñadores, pescadores y ganaderos. Es posible que, en algún momento, la población de la Columbia Británica hablara jergo chinook más que cualquier otro idioma, incluso más que inglés. ^{[ 26 ]} La historiadora Jane Barman escribió: ^{[ 26 ]}

La persistencia de las relaciones cotidianas entre los nativos y los europeos se plasma en el chinook. Surgido del contacto inicial y del comercio de pieles, el argot chinook posee como máximo 700 palabras derivadas en proporciones aproximadamente iguales de los poderosos indios chinook del bajo Columbia, del pueblo nootka de la isla de Vancouver y del francés y el inglés... El argot proporcionó "un importante vehículo de comunicación para el comercio y los fines cotidianos"  .

El chinook era la lengua de instrucción en la escuela para niños indígenas que Hills fundó cerca de Victoria en 1860.  ... El chinook se integró al lenguaje común.  ... Fue solo después de mediados de siglo, cuando casi todos los adultos indígenas habían aprendido inglés básico en la escuela, que el uso cotidiano del chinook desapareció en la Columbia Británica.

Una forma muy criollizada del Chinook Jargon todavía se habla como primera lengua por algunos residentes de Oregón , de forma similar a como se habla el idioma métis Michif en Canadá . Por lo tanto, el Chinuk Wawa, como se le conoce en Oregón, es ahora una lengua criolla , distinta de la variada pronunciación del Chinook Jargon. Hay evidencia de que en algunas comunidades (por ejemplo, alrededor de Fort Vancouver ) el Jargon se había criollizado a principios del siglo XIX, y esto habría ocurrido entre las poblaciones mixtas francesas/métis, algonquinas, escocesas y hawaianas, así como entre los nativos de los alrededores del fuerte. En Grand Ronde, el reasentamiento de tribus de todo Oregón en una agencia multitribal propició el uso del Chinuk Wawa como lengua común entre la población lingüísticamente diversa. Estas circunstancias llevaron a la criollización del Chinuk Wawa en Grand Ronde. ^{[ 27 ]} También hay evidencia de que la criollización ocurrió en la reserva de las Tribus Confederadas de Siletz paralelamente a Grand Ronde, ^{[ 28 ]} aunque, debido a que los esfuerzos de revitalización lingüística se centraron en la lengua Tolowa , el Chinuk cayó en desuso.

Ningún estudio sobre las versiones de la Jargon en la Columbia Británica ha demostrado criollización. La variedad de usos y vocabulario en diferentes regiones sugiere que sí hubo localización, aunque no siguiendo el patrón de Grand Ronde, donde los wasco, klickitat y otros pueblos adoptaron y ampliaron la versión de la Jargon que se desarrolló allí. Los hablantes nativos de la Jargon Chinook eran comunes en la Columbia Británica (nativos y no nativos) hasta mediados del siglo XX. Después de 1850, el wawa todavía se usaba en la parte de Estados Unidos del mundo de habla chinook, especialmente en áreas silvestres y entornos laborales. ^{[ 29 ]} Probablemente sí hubo criollización local en la Columbia Británica, pero los materiales grabados no se han estudiado a medida que se produjeron debido al enfoque en las lenguas indígenas tradicionales.

En 1997, la reserva Grand Ronde en el norte de Oregón contrató a Tony Johnson , un lingüista chinook, para dirigir su programa de idiomas. Se eligió el chinuk wawa debido a su fuerte conexión con la identidad indígena en la reserva, además de ser el único idioma indígena que aún se habla en Grand Ronde. ^{[ 39 ]} Anteriormente, Eula Holmes impartió clases formales de chinuk wawa desde 1978 hasta su muerte en 1986. La hermana de Eula Holmes, Ila, impartió clases informales y esporádicas para enseñar el idioma al público. ^{[ 40 ]} Henry Zenk se unió al proyecto en 1998 después de tener experiencia previa con el idioma, que documentó a finales de la década de 1970 y principios de la de 1980. Las clases comunitarias comenzaron en el verano de 1998 y se publicó un diccionario en 2012. Este diccionario fue compilado a partir del chinuk wawa de los ancianos de Grand Ronde, principalmente de las familias Hudson, Wacheno y Riggs. ^{[ 41 ]} El diccionario incluye una sección sobre Chinuk Wawa registrada por los pueblos indígenas del bajo Columbia, pero no utilizada por los ancianos de Grand Ronde. ^{[ 39 ]} En 2014, la tribu creó una aplicación que abarca vocabulario tradicional y moderno. ^{[ 40 ] [ 42 ]}

En 2001, con fondos de la Administración para los Nativos Americanos , la tribu inició un preescolar de inmersión. ^{[ 40 ]} En 2004, Kathy Cole, miembro de la tribu y maestra certificada, fundó un jardín de infancia, que desde entonces se ha expandido a un programa de inmersión de medio día para los grados K-4 con cupos para 25 estudiantes en la Escuela Primaria Willamina. ^{[ 40 ] [ 43 ]} Cole también inició clases electivas de Chinuk Wawa en la Escuela Secundaria Willamina en 2011. Los estudiantes de esta escuela y de la Escuela Intermedia Willamina pueden obtener créditos de secundaria y universitarios al completar el curso. ^{[ 43 ]} Lane Community College también imparte un curso de dos años de Chinuk Wawa. ^{[ 44 ]}

Para 2012, se descubrió que solo quedaba una persona en la Columbia Británica que había aprendido el chinook jargon de los ancianos. Esa persona era Jay Powell, ^{[ 45 ]} un lingüista antropológico de la Universidad de la Columbia Británica que se había dedicado a la revitalización de las lenguas indígenas. Un pequeño grupo liderado por Sam Sullivan se formó a su alrededor, organizando sesiones de aprendizaje y creando el sitio web de la iniciativa BC Chinook Jargon. ^{[ 46 ]} Los esfuerzos de Sullivan para ampliar el conocimiento público del chinook jargon incluyeron una entrevista con Powell realizada íntegramente en ese idioma. La entrevista se organizó a través de Kumtuks, una serie de videos educativos centrada en la Columbia Británica cuyo nombre proviene de la palabra chinook para conocimiento. ^{[ 47 ]}

La revista en línea Kaltash Wawa fue fundada en noviembre de 2020 utilizando el jerga chinook de la Columbia Británica y escrita en chinuk pipa, el alfabeto basado en la taquigrafía dupoyan. ^{[ 48 ]}

• Cheechako – 'recién llegado'; la palabra se forma a partir de chee ('nuevo') + chako ('venir') y se utilizaba para referirse a personas no nativas.
• Chuck – 'agua'; y así saltchuck 'agua salada'. El pico Colchuck y el glaciar Colchuck en el área silvestre de los lagos alpinos toman su nombre del lago Colchuck , 'agua fría'. ^{[ 51 ]} El nombre del río Skookum-chuck significa 'agua fuerte', 'rápidos'. ^{[ 52 ]}
• Cultus – 'malo, sin valor, inútil', 'ordinario' o 'malvado, tabú'. Cultus iktus significa 'basura sin valor'.
• Hiyu – menos común hoy en día, pero aún se escucha en algunos lugares para significar 'fiesta' o 'reunión'. Proviene del chinook y significa 'muchos, varios, muchos'. El Big Hiyu (también conocido como "El Julio") fue una celebración conjunta de una semana de duración de los días festivos del Día del Dominio del 1 de julio y el Día de la Independencia del 4 de julio en el pueblo de Lillooet , en el cañón del Fraser , con carreras de caballos, juegos de azar, un rodeo y otras festividades. Un tenas hiyu ('pequeña reunión') era a una escala mucho menor. La comunidad de West Seattle celebró el mes de julio durante más de 80 años con el Festival de Verano HiYu desde 1934 hasta 2017. ^{[ 53 ]}
• Iktus – 'cosa'; también se pronuncia itkus con la t y la k invertidas.
• Klootchman o klootch – en el jergo significa simplemente 'una mujer' o 'hembra' (de cualquier cosa) – klootchman kiuatan ('yegua'), klootchman lecosho ('cerda'), tenas klootchman o klootchman tenas ('niña, niña'). Todavía se usa en inglés en algunas áreas y entre personas de mayor edad para referirse a una mujer de las Primeras Naciones, o para referirse a las esposas/mujeres vinculadas a cierto grupo de manera jocosa, por ejemplo, "mandamos a todas las klootchman a la cocina mientras jugábamos a las cartas". A diferencia de su equivalente masculino siwash , klootchman generalmente no tiene un tono despectivo hoy en día (cuando se usa).
• Masi – 'gracias'. En el norte de la Columbia Británica y el Yukón , y utilizado en el inglés de las emisiones de radio y televisión de esas zonas, sigue siendo común la adaptación en chinook jargon del francés merci , es decir, mahsi o masi , con el acento en la primera sílaba (a diferencia del francés).
• Es posible que el término argot moolah , que significa 'dinero' en la jerga estadounidense, provenga de la palabra jerga moolah, que significa 'molino' en chinook (los aserraderos eran una fuente de riqueza en el noroeste del Pacífico ). ^{[ 54 ]}
• Mucky muck o muckamuck – en el argot significa 'mucha comida' y llegó a connotar a alguien que vivía bien, por lo que en inglés coloquial una persona importante u oficiosa. En viajes de larga distancia, como los comerciales, el "muckamuck" de la expedición se refería a una persona experimentada y de confianza (pero no necesariamente rica) elegida para liderar la expedición y que, entre otras funciones, tenía la tarea de racionar y proteger el suministro de alimentos. Relacionado con esto está high muckety muck , o Chinook hyas muckamuck .
• Potlatch – en jerga chinook, es una ceremonia entre ciertas tribus que incluye comida e intercambio de regalos; hoy en día, a veces se usa para referirse a una cena comunitaria o a la entrega de objetos personales a amigos. ^{[ 51 ] : 396}
• Quiggly, quiggly hole – se refiere a los restos de una antigua casa subterránea o foso indígena, de kickwillie o kekuli , que en el argot significa 'abajo' o 'debajo, por debajo'.
• Siwash – ( / ˈ s aɪ w ɑː ʃ / SY -wahsh ) propiamente un hombre de las Primeras Naciones, pero a veces también se usa para mujeres. Los orígenes y el significado pueden considerarse peyorativos y despectivos, como en francés sauvage . ^{[ 51 ] : 452} Cuando se pronuncia / s ə ˈ w ɑː ʃ / sə- WAHSH , con el ritmo del francés original, lo usan los hablantes modernos del Chinook Jargon en Grand Ronde, Oregón , con el contexto de significar un nativo americano , o como un adjetivo que connota conexión con él, como en Siwash Rock o Siwash Sweaters . La pronunciación / ˈ s aɪ w ɑː ʃ / se considera ofensiva en Grand Ronde.
• Skookum – El más versátil es skookum , que se usaba en el argot como auxiliar verbal para 'ser capaz' o como adjetivo para 'capaz, fuerte, grande', 'genuino', 'confiable' – lo que resume su uso en el inglés de la Columbia Británica, aunque hay una amplia gama de usos posibles: skookum house es 'cárcel', 'prisión' ( house en el argot podía significar cualquier cosa desde un edificio hasta una habitación). "He's a skookum guy" significa que la persona es sólida y confiable, mientras que "we need somebody who's skookum" significa que se necesita una persona fuerte y grande. ^{[ 55 ]} Un carpintero, después de golpear un montante en su lugar, podría revisarlo y decidir, "Sí, eso es skookum". Para pedir confirmación, alguien podría decir "¿eso es skookum?" o "¿eso es skookum contigo?" Skookum también se puede traducir simplemente como 'OK', pero significa algo un poco más enfático.
• Tenas – 'pequeño'.
• Tillicum – 'gente/persona', 'familia' y 'gente'.
• Tolo – término usado en el oeste de Washington para referirse a un baile semiformal, similar al baile de bienvenida, al que las chicas invitan a los chicos. Proviene del chinook y significa "ganar".
• Tyee – 'líder, jefe, jefe'. También Big Tyee en el contexto de 'jefe' o persona conocida. En Campbell River y en el negocio de la pesca deportiva, un salmón chinook realmente grande es un Tyee. En la jerga Tyee significaba jefe, y también podía ser un adjetivo que denotaba 'grande', como con salmón tyee o lamel tyee ('mula jefe'). Un hyas tyee significa 'importante/gran gobernante/líder', y también se usa a veces en inglés de la misma manera que Big Tyee . Por ejemplo, "Él era el hyas tyee indiscutible de todo el país entre el estrecho de Johnstone y Comox". Este también era el título común utilizado para los famosos jefes de la época temprana, como Maquinna, para quien el capitán Vancouver y otros lo aplicaron en el contexto de 'rey'. El Hyas Klootchman Tyee – 'Gran Mujer Gobernante', aproximadamente 'Su Majestad' – era el término histórico para la reina Victoria . La palabra «tyee» era de uso común y aún se utiliza en algunos dialectos locales del inglés, con el significado de «jefe» o «alguien a cargo». En algunos periódicos e historias de la Columbia Británica, a figuras destacadas del mundo empresarial, político y comunitario local se las menciona con el antiguo nombre de jefe que llevaban Maquinna , Concomly y Nicola . Un hombre llamado «hyas tyee» habría sido senador, diputado o miembro de la Asamblea Legislativa con larga trayectoria, o un magnate con una sólida base de poder local, conexiones de larga data y riqueza proveniente de la zona. Existe un popular sitio web de noticias de la Columbia Británica llamado «The Tyee» . A partir de 1900, «Tyee» también fue el título del anuario de la Universidad de Washington. ^{[ 56 ]}

• Francis Jones Barnard
• Francis Stillman Barnard
• Sir Matthew Baillie Begbie
• Franz Boas ^{[ 57 ]}
• Sir James Douglas
• Myron Eells
• Joshua Green
• Phoebe Goodell Judson
• Padre Jean-Marie-Raphaël Le Jeune
• Sir Richard McBride
• Juan McLoughlin
• Morley Roberts ^{[ 58 ]}
• Robert William Service
• Sam Sullivan
• Theodore Winthrop

• Documentos de Thomas Wickham Prosch . 1775–1915. 1 pie lineal (3 cajas). Incluye diccionario de jerga chinook. En las Bibliotecas de la Universidad de Washington, Colecciones Especiales .

• Boas, Franz (1910). Chinook: Un boceto ilustrativo . Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos . Recuperado el 25 de agosto de 2012 .
• Boas, Franz (1894). Textos Chinook . Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos . Recuperado el 25 de agosto de 2012 .
• Hale, Horatio (1890). Un modismo internacional: un manual del lenguaje comercial de Oregón o "jerga chinook" . Londres: Whittaker & Co.
• Phillips, Walter Shelley (1913). El libro del chinook: Un análisis descriptivo del argot chinook en palabras sencillas, que ofrece instrucciones para la pronunciación, la construcción, la expresión y el uso correcto del chinook con todos los matices de significado de las palabras . RL Davis Printing Company . Consultado el 25 de agosto de 2012 .
• Tate, Charles Montgomery (c. 1889). Chinook, tal como lo hablan los indígenas del Territorio de Washington, Columbia Británica y Alaska, para uso de comerciantes, turistas y otras personas que mantienen relaciones comerciales con los indígenas: Chinook-Inglés, Inglés-Chinook . Victoria, Columbia Británica: MW Waitt.
• Pilling, James Constantine (1893). Bibliografía de las lenguas chinook (incluido el jerga chinook) . Oficina de Etnología Americana, Instituto Smithsonian / Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos . Recuperado el 25 de agosto de 2012 .

• Directorio de diccionarios de jerga en línea
• Diccionario Chinook abreviado
• Historia, diccionario y libro de frases del dialecto chinook : incluye una versión anotada del diccionario de Shaw, complementada con contenido de otras listas de palabras.
• Gibbs, George (1863). Diccionario del argot chinook: o el lenguaje comercial de Oregón . Cramoisy Press . Consultado el 25 de agosto de 2012 .
• Diccionario de Gill del argot chinook: con ejemplos de uso en conversaciones y notas sobre tribus y lenguas . JK Gill Company . 1909. Consultado el 25 de agosto de 2012 .
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• Shaw, George Coombs (1909). El argot chinook y cómo usarlo: un léxico completo y exhaustivo del idioma comercial más antiguo del continente americano . Rainier Printing Company . Recuperado el 25 de agosto de 2012 .

• Tenas Wawa : archivo de un boletín informativo de principios de la década de 1990 sobre el dialecto Chinook, que también incluye el audio de una canción en dicho dialecto.
• ¿Todavía podemos hablar chinook? (de The Tyee , Columbia Británica , enero de 2006)
• «Informe de situación: Noches de idioma chinuk wawa en Portland» . Blog de Where Are Your Keys? LLC . 23 de noviembre de 2011. Archivado del original el 6 de julio de 2012. Consultado el 2 de agosto de 2012 .

• Mapa de lenguas de los pueblos originarios: Chinuk Wawa
• Mapa de lenguas de los pueblos originarios: Chinuk Wawa Recursos