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Articulo de referencia

Aarón Berequias de Módena

Aarón Berechías ben Moisés ben Nehemías de Módena (1549-1639) [ 1 ] fue un cabalista italiano . Es el autor de Ma'avar Yabboḳ , el texto fuente principal sobre las prácticas fun...

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Aarón Berechías ben Moisés ben Nehemías de Módena (1549-1639) [ 1 ] fue un cabalista italiano . Es el autor de Ma'avar Yabboḳ , el texto fuente principal sobre las prácticas funerarias judías.

Biografía

Aaron Berachiah fue alumno del rabino Hillel de Módena (de apellido Ḥasid we-Ḳaddosh, es decir, "El Piadoso y Santo") y del rabino cabalista italiano Menahem Azariah de Fano . Era sobrino del rabino Yehuda Aryeh de Módena y alumno del rabino Israel Sarug, quien fue alumno del cabalista de Safed Isaac Luria . Su cuñado era el rabino Yosef Yedidya Krami, el autor de Kanaf Renanim .

Persecución por parte de la Iglesia

Fue arrestado y encarcelado en 1636 por posesión de libros prohibidos, es decir, aquellos seleccionados para censura, expurgación o confiscación debido a pasajes supuestamente críticos con los cristianos. En su defensa, declaró:

No tengo nada más que decir, pero como la Santa Inquisición nos tolera en sus Estados, en consecuencia también se nos permite poseer estos libros, que tratan sobre nuestras ceremonias, porque nos es imposible vivir en estos países si no tenemos libros que nos enseñen los principios de nuestra fe, y aunque Su Señoría nos dijo que Clemente VIII promulgó la bula que prohibía varios libros a los judíos, que yo sepa, esta bula nunca se ha aplicado, ni se les han confiscado los libros. Además, incluso los predicadores [cristianos] a veces citan el Shulján Aruj , Rav Alfassi o libros similares para convencer a los judíos [de que se conviertan], y no podrían hacerlo si se nos prohibiera leer o poseer estos libros. [ 2 ]

Libros

Su primera obra fue el sidur Ashmoret haBoḳer (1624), que contiene liturgia recopilada para Mei're HaShachar (un grupo luriano de oración matutina que él fundó) y, por lo tanto, también se publicó con este nombre.

Su obra más conocida, Ma'avar Yabbok ("Cruzando el Yabbok ", 1626), fue escrita a petición de la Chevra Kadisha (sociedad funeraria) de Mantua. En el primer capítulo, Siftei Tzedek, recopiló la liturgia para acompañar el cuidado de los difuntos, oraciones para los enfermos y normas e instrucciones para su atención. Explica la importancia de cuidar a los enfermos y moribundos, y ofrece una liturgia confesional detallada (vidu'i) no solo para el final de la vida, sino también para el mérito y el bienestar del alma. Sus enseñanzas cabalísticas detalladas se encuentran en los capítulos siguientes, que se centran en el estudio profundo más que en el trabajo especializado de la Chevra Kadisha. Para evitar posibles críticas por no abordar estos temas filosóficamente, recurre a la afirmación de Isaac Arama : "La razón debe ceder algunos de sus derechos a las revelaciones divinas que la superan". [ 3 ] Este texto fue traducido al yiddish por una mujer judía, Ellus bas Mordecai de Slutsk (Bielorrusia). [ 4 ] Algunas ediciones incluyen una introducción de Aaron ben Benjamin Porges .

Entre sus otras obras se incluyen:

  • Me'il Ẓedaḳah (El manto de la justicia), sobre la adoración y el estudio, publicado en Mantua en 1767, junto con Bigde Ḳodesh (Vestimentas de santidad), sobre el mismo tema.
  • Bigde Ḳodesh (Vestimentas de Santidad), sobre la adoración y el estudio.
  • Ḥibbur beḲabbalah , una obra sobre la Cábala, que consta de cuatro volúmenes:
    • Shemen Mishḥat Ḳodesh (El aceite de la santa unción), sobre los principios de la Cábala según Moisés Cordovero e Isaac Luria
    • Shemen Zait Zak (El aceite puro de oliva), discursos públicos sobre el mismo tema.
    • Shetil Poreaḥ (La planta en flor), sobre el misterioso significado de las oraciones y las ceremonias.
    • Imre Shefer (Palabras de belleza) y otros materiales diversos; Azulai vio toda esta obra en manuscrito en Módena y se encuentra fragmentada en algunas bibliotecas.
  • El Magen Aharon (Escudo de Aarón) contiene un compendio de las obras de Luria. Se dice que este prolífico escritor, al igual que Joseph Caro, estaba en constante comunión con un espíritu llamado el Maggid.
  • Un comentario sobre Tiḳḳune ha-Zohar

Referencias

  1. ↑ Escudo de Aarón, Jerusalén : R. Cohen, 2008, en la introducción.
  2. ↑ Federica Francesconi, "Este pasaje también puede leerse de otra manera...": Cómo judíos y cristianos censuraron textos hebreos en la Módena de principios de la Edad Moderna , Jewish History, mayo de 2012, vol. 26, n.º 1/2, págs. 139-160, pág. 151.
  3. ↑ Akedat Yitzhak , cap. 25
  4. ↑ Emily Taitz, Sondra Henry, Cheryl Tallan. La guía de la JPS sobre las mujeres judías: del 600 a. C. al 1900 d. C. de la Jewish Publication Society.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Aaron Berechiah ben Moses ben Nehemiah of Modena" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.