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Articulo de referencia

Abidos, Egipto

Coordenadas : 26°11′06″N 31°55′08″E / 26.18500°N 31.91889°E / 26.18500; 31.91889 Abydos / ə ˈ b aɪ d ɒ s / ( árabe : أبيدوس , romanizado : Abīdūs o árabe : افود , romanizado :...

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Coordenadas : 26°11′06″N 31°55′08″E / 26.18500°N 31.91889°E / 26.18500; 31.91889

Abydos / ə ˈ b aɪ d ɒ s / ( árabe : أبيدوس , romanizado :  Abīdūs o árabe : افود , romanizado :  Afūd ; [ 1 ] copto sahídico : Ⲉⲃⲱⲧ Ebōt ) es una de las ciudades más antiguas del antiguo Egipto , y también del octavo nomo en el Alto Egipto . Está ubicada a unos 11 kilómetros (6,8 millas) al oeste del Nilo en latitud 26° 10' N, cerca de las ciudades egipcias modernas de El Araba El Madfuna y El Balyana . En el antiguo idioma egipcio , la ciudad se llamaba Abedju ( ꜣbḏw o AbDw ) (árabe Abdu عبد-و). [ 2 ] El nombre inglés Abydos proviene del griego Ἄβυδος , un nombre tomado por los geógrafos griegos de la ciudad no relacionada de Abydos en el Helesponto .

Considerada uno de los yacimientos arqueológicos más importantes de Egipto, la ciudad sagrada de Abidos albergaba numerosos templos antiguos , entre ellos Umm el-Qa'ab , una necrópolis real donde se enterraban los primeros faraones . [ 3 ] Estas tumbas comenzaron a considerarse enterramientos de gran importancia y, posteriormente, se convirtió en un lugar de culto muy deseado, lo que contribuyó al auge de la ciudad como centro de culto.

Hoy en día, Abydos destaca por el templo conmemorativo de Seti I , que contiene una inscripción de la Dinastía XIX conocida en el mundo moderno como la Lista de Reyes de Abydos . Esta es una lista cronológica que muestra cartuchos de la mayoría de los faraones dinásticos de Egipto desde Menes hasta el padre de Seti I, Ramsés I. [ 4 ] También destaca por los grafitis de Abydos , antiguos grafitis fenicios y arameos encontrados en las paredes del Templo de Seti I.

El Gran Templo y la mayor parte de la ciudad antigua están enterrados bajo los edificios modernos al norte del templo Seti. [ 5 ] Muchas de las estructuras originales y los artefactos que contenían se consideran irrecuperables y perdidos; muchos pueden haber sido destruidos por la nueva construcción.

Historia

Posible ilustración del conflicto entre Abidos y Nekhen , en el cuchillo de Gebel el-Arak , Museo del Louvre , 3300–3200 a. C. [ 6 ]

La mayor parte del Alto Egipto se unificó bajo el dominio de gobernantes de Abidos durante el período Naqada III (3200-3000 a. C.), a expensas de ciudades rivales como Nekhen . [ 7 ] Los conflictos que llevaron a la supremacía de Abidos pueden aparecer en numerosos relieves del período Naqada II , como el Cuchillo de Gebel el-Arak o el friso de la tumba 100 en Hierakonpolis. [ 6 ]

En Umm El Qa'ab se han encontrado tumbas y al menos un templo de gobernantes del período predinástico , incluido el de Narmer , que data de alrededor del 3100 a. C. [ 8 ] [ 9 ] El templo y la ciudad continuaron siendo reconstruidos a intervalos hasta la época de la Trigésima Dinastía , y el cementerio estuvo en uso continuo. [ 10 ]

Los faraones de la Primera Dinastía fueron enterrados en Abydos, incluyendo a Narmer , considerado el fundador de la Primera Dinastía, y a su sucesor, Aha . [ 11 ] Fue en este período cuando se construyeron los barcos de Abydos . Algunos faraones de la Segunda Dinastía también fueron enterrados en Abydos. El templo fue renovado y ampliado por estos faraones. Recintos funerarios, malinterpretados en la actualidad como grandes «fortales», fueron construidos en el desierto detrás de la ciudad por tres reyes de la Segunda Dinastía; el más completo es el de Khasekhemwy , el Shunet El Zebib . [ 12 ] [ 10 ]

Parte de la lista de reyes de Abydos
Relieve funerario que representa al visir Nespeqashuty y a su esposa, KetjKetj, realizando el viaje de los muertos a la ciudad santa de Abidos – procedente de Deir el-Bahari , Período Tardío , Dinastía XXVI de Egipto , reinado de Psamético I

Desde la Quinta Dinastía , la deidad Khentiamentiu , principal entre los occidentales , pasó a ser considerada una manifestación del faraón fallecido en el inframundo. Pepi I ( Sexta Dinastía ) construyó una capilla funeraria que, con el paso de los años, se convirtió en el Gran Templo de Osiris , cuyas ruinas aún se conservan dentro del recinto de la ciudad. Abydos se convirtió en el centro del culto a Isis y Osiris.

Durante el Primer Período Intermedio , la deidad principal de la zona, Khentiamentiu, comenzó a ser vista como un aspecto de Osiris, y las deidades gradualmente se fusionaron y llegaron a ser consideradas como una sola. El nombre de Khentiamentiu se convirtió en un epíteto de Osiris. El rey Mentuhotep II fue el primero en construir una capilla real . En la Duodécima Dinastía, Senusret III excavó una tumba gigantesca en la roca . [ 10 ] Asociados a esta tumba había un cenotafio , un templo de culto y una pequeña ciudad conocida como " Wah-Sut ", que era utilizada por los trabajadores de estas estructuras. [ 13 ] Junto al cenotafio fueron enterrados al menos dos reyes de la Decimotercera Dinastía (en las tumbas S9 y S10 ), así como algunos gobernantes del Segundo Período Intermedio , como Senebkay . Es posible que una dinastía indígena, la dinastía de Abydos , gobernara la región desde Abydos en aquella época.

Las nuevas construcciones durante la Dinastía XVIII comenzaron con una gran capilla de Ahmose I. [ 14 ] La Pirámide de Ahmose I también se construyó en Abidos, la única pirámide en la zona; muy poco de ella queda hoy en día.

Tutmosis III construyó un templo mucho más grande, de aproximadamente 40 m × 61 m (130 pies × 200 pies ) . También mandó construir una vía procesional que pasaba junto al templo y conducía al cementerio, con una gran puerta de granito. [ 14 ]      

Seti I, during the Nineteenth Dynasty, founded a temple to the south of the town in honor of the ancestral pharaohs of the early dynasties; this was finished by Ramesses II, who also built a lesser temple of his own.[10]Merneptah added the Osireion, just to the north of the temple of Seti.[13]

Ahmose II in the Twenty-sixth Dynasty rebuilt the temple again, and placed in it a large monolith shrine of red granite, finely wrought. The foundations of the successive temples were comprised within approximately 18 ft (5.5 m). depth of the ruins discovered in modern times; these needed the closest examination to discriminate the various buildings, and were recorded by more than 4,000 measurements and 1,000 levellings.[15][14]

The last building added was a new temple of Nectanebo I, built in the Thirtieth Dynasty. From the Ptolemaic times of the Greek occupancy of Egypt, that began three hundred years before the Roman occupancy that followed, the structures began to decay and no later works are known.[16][10]

Cult centre

From earliest times, Abydos was a cult centre, first of the local deity, Khentiamentiu, and from the end of the Old Kingdom, the rising cult of Osiris. A tradition developed that the Early Dynastic cemetery was the burial place of Osiris and the tomb of Djer was reinterpreted as that of Osiris.[17]

Decorations in tombs throughout Egypt, such as the one displayed to the right, record pilgrimages to Abydos by wealthy families.[18]

Great Osiris Temple

Panel from the Osiris temple: Horus presents royal regalia to a worshipping Seti I.

Desde la Primera Dinastía hasta la Vigésimo Sexta Dinastía , se construyeron sucesivamente nueve o diez templos en un mismo emplazamiento en Abidos. El primero era un recinto de unos 9,1 m × 15,2 m (30 pies × 50 pies ) , rodeado por un delgado muro de ladrillos sin cocer. Incorporando uno de los muros de esta primera estructura, se construyó el segundo templo, de unos 12 m (40 pies) de lado, con muros de unos 3 m (10 pies ) de espesor. Un muro exterior, un temenos (recinto), rodeaba el recinto. Este muro exterior se amplió en algún momento entre la Segunda y la Tercera Dinastía . El antiguo templo desapareció por completo durante la Cuarta Dinastía, y se erigió un edificio más pequeño detrás, que albergaba un amplio hogar de cenizas negras. En estas cenizas se han encontrado modelos de cerámica de ofrendas, que probablemente sustituían a los sacrificios vivos decretados por Khufu (o Keops) en sus reformas de templos. [ 19 ]          

En una fecha indeterminada, se realizó una gran limpieza de las ofrendas del templo, y el descubrimiento moderno de una cámara donde se habían reunido reveló finas tallas de marfil, figuras vidriadas y azulejos que demuestran el espléndido trabajo de la Primera Dinastía. Un jarrón de Menes con jeroglíficos púrpuras incrustados en un vidriado verde y azulejos con figuras en relieve son las piezas más importantes encontradas. La estatuilla de Khufu , de marfil, hallada en la cámara de piedra del templo, ofrece el único retrato de este gran faraón. [ 14 ]

El templo fue reconstruido por completo y a mayor escala por Pepi I durante la Sexta Dinastía . Colocó una gran puerta de piedra al témenos , un muro exterior y una puerta, con una columnata entre las puertas. Su templo medía aproximadamente 12 m × 15 m (40 pies × 50 pies) en su interior, con puertas de piedra en la parte delantera y trasera, lo que indica que era de tipo procesional. Durante la Undécima Dinastía , Mentuhotep II añadió una columnata y altares. Poco después, Mentuhotep III reconstruyó completamente el templo, colocando un pavimento de piedra sobre el área, de aproximadamente 14 m (45 pies) cuadrados. También añadió cámaras subsidiarias. Poco después, durante la Duodécima Dinastía, Senusret I colocó enormes cimientos de piedra sobre el pavimento de su predecesor. Se construyó un gran témenos que abarcaba un área mucho mayor, y el nuevo templo en sí tenía aproximadamente tres veces el tamaño del anterior. [ 14 ]        

Cervecería

El 14 de febrero de 2021, arqueólogos egipcios y estadounidenses descubrieron la que podría ser la cervecería más antigua del mundo, datada alrededor del 3100 a. C., durante el reinado del rey Narmer . El Dr. Matthew Adams, uno de los líderes de la misión, afirmó que se utilizaba para elaborar cerveza para los rituales reales. [ 20 ] [ 21 ]

Templo del portal

Detrás del templo principal de Oisris, fuera del recinto del pozo, cerca de las zonas del cementerio, se encontraba el Templo del Portal , construido o al menos terminado por Ramsés II. Solo se conserva la parte frontal, con cuatro columnas.

Sitios principales

Plan de Abydos

Templo de Seti I

El templo de Seti I se construyó en un terreno completamente nuevo, a ochocientos metros al sur de la larga serie de templos que acabamos de describir. Este edificio, que aún se conserva, es conocido como el Gran Templo de Abidos, y se encuentra casi terminado, ofreciendo una vista impresionante. [ 14 ] Uno de los propósitos principales del templo era servir como monumento conmemorativo al rey Seti I, así como mostrar reverencia por los primeros faraones, lo cual se incorpora como parte del «Rito de los Ancestros».

La larga lista de los faraones de las principales dinastías —reconocidas por Seti— está tallada en una pared y se conoce como la « Lista de Reyes de Abidos » (que muestra el nombre en cartucho de muchos faraones dinásticos de Egipto, desde el primero, Narmer o Menes , hasta la época de Seti). Hubo nombres importantes que se omitieron deliberadamente de la lista. Tan excepcional como es, por ser una lista casi completa de nombres de faraones, la Tabla de Abidos, redescubierta por William John Bankes , ha sido llamada la «Piedra Rosetta» de la arqueología egipcia, análoga a la Piedra Rosetta para la escritura egipcia, más allá de la Paleta de Narmer . [ 22 ]

La capilla de Amón
El Osireion en la parte trasera del templo.

También se construyeron siete capillas para el culto del faraón y las deidades principales. Estas incluían tres capillas para las deidades estatales Ptah , Re-Horakhty y (ubicada en el centro) Amón , y el desafío para la tríada de Abidos de Osiris, Isis y Horus. Los ritos registrados en las capillas de las deidades representan la primera forma completa conocida del Ritual Diario, que se realizaba diariamente en los templos de todo Egipto durante el período faraónico. En la parte posterior del templo se encuentra una enigmática estructura conocida como el Osireion , que servía como cenotafio para Seti-Osiris y se cree que está relacionada con el culto de Osiris como una "tumba de Osiris". [ 23 ] Es posible que desde esas cámaras se condujera el gran Hipogeo para la celebración de los misterios de Osiris, construido por Merenptah. [ 24 ] El templo originalmente tenía 550 pies (170 m) de largo, pero los patios delanteros son casi irreconocibles, y la parte que aún se conserva en buen estado mide aproximadamente 250 pies (76 m) de largo y 350 pies (110 m) de ancho, incluyendo el ala lateral. [ 14 ] Se construyeron almacenes para alimentos y ofrendas a ambos lados de los patios delanteros, así como un pequeño palacio para el rey y su séquito, al sureste del primer patio delantero (Ghazouli, El palacio y los almacenes adjuntos al templo de Seti I en Abidos y la fachada de este templo. ASAE 58 (1959)).      

A excepción de la lista de faraones y un panegírico sobre Ramsés II , los temas no son históricos, sino religiosos, dedicados a la transformación del rey tras su muerte. Los relieves del templo son célebres por su delicadeza y refinamiento artístico, que combinan el arcaísmo de dinastías anteriores con la vitalidad de los relieves de finales de la XVIII Dinastía. Las esculturas fueron publicadas mayoritariamente en copias manuscritas, no en facsímiles, por Auguste Mariette en su obra Abydos , I. El templo ha sido documentado epigráficamente de forma parcial por Amice Calverley y Myrtle Broome en su publicación de cuatro volúmenes titulada El templo del rey Seti I en Abydos (1933-1958).

Lista del Rey

En la Galería de los Ancestros, también conocida como la Galería de la Lista, se puede encontrar la Lista de Reyes de Abydos . Esta lista está representada en bajorrelieve , tallada durante el reinado de Seti I, y muestra a Seti y Ramsés haciendo ofrendas a sus ancestros reales. [ 25 ] [ 26 ] Estos ancestros reales son los antiguos reyes de Egipto. Cabe destacar que algunos gobernantes, como los hicsos de la XV Dinastía que gobernaron Egipto durante el Segundo Período Intermedio (1650-1550 a. C.) y el reinado del hereje Akenatón de la XVIII Dinastía del Nuevo Reino (1550-1069), fueron omitidos de la lista, posiblemente debido a que estaban asociados con períodos de debilidad y divisiones internas. [ 27 ] La Galería de los Ancestros conducía a los almacenes y al desierto detrás del templo.

Osireión

El Osirion u Osireon, que significa "Menmaatre beneficioso para Osiris" y a veces se denomina Complejo de Osiris, es un antiguo templo egipcio. [ 28 ] Se encuentra en la parte trasera del templo de Seti I. Es parte integral del complejo funerario de Seti I y está construido para asemejarse a una tumba del Valle de los Reyes de la XVIII Dinastía . [ 29 ] Posiblemente se utilizaba con fines rituales, con el cultivo de cebada que permitía la representación simbólica de la resurrección de Osiris. Actualmente, algunas partes del Osirion contienen agua debido a la presa de Asuán y a las crecidas.

Los jeroglíficos retocados y erosionados del Templo de Seti I, que se dice que representan vehículos modernos: un helicóptero, un submarino y un zepelín o avión.

jeroglíficos de helicóptero

Algunos de los jeroglíficos tallados sobre un arco en el sitio han sido interpretados en círculos esotéricos y " ufológicos " como representaciones de tecnología moderna, habiendo sido objeto de la piramidología .

La imagen del "helicóptero" es el resultado de la reutilización de la piedra tallada a lo largo del tiempo. La talla inicial se realizó durante el reinado de Seti I y se traduce como "El que repele a los nueve [enemigos de Egipto]". Esta talla se rellenó posteriormente con yeso y se volvió a tallar durante el reinado de Ramsés II con el título "El que protege a Egipto y derroca a los países extranjeros". Con el tiempo, el yeso se ha erosionado, dejando ambas inscripciones parcialmente visibles y creando un efecto de palimpsesto de jeroglíficos superpuestos. [ 30 ] [ 31 ]

El templo de Ramsés II

Templo de Ramsés II

El templo adyacente de Ramsés II era mucho más pequeño y de planta más sencilla, pero presentaba una hermosa serie de escenas históricas en su exterior que ensalzaban sus logros, de las cuales se conservan las partes inferiores. El exterior del templo estaba decorado con escenas de la batalla de Kadesh . Su lista de faraones , similar a la de Seti I, se encontraba antiguamente aquí; los fragmentos fueron retirados por el cónsul francés y vendidos al Museo Británico . [ 14 ]

Lista del Rey

Dentro del templo se encontraba antiguamente otra Galería de los Ancestros. Esta lista también está representada en bajorrelieve, tallada durante el reinado de Ramsés II, pero se encuentra más deteriorada. Los fragmentos que sobrevivieron fueron retirados por el cónsul francés en 1837 y vendidos al Museo Británico . [ 14 ]

Umm El Qa'ab

Pirámideión de Nesnubhotep , cima de un monumento funerario de piedra caliza. Un escarabajo y babuinos adorando en relieve. Dinastía XXVI , Abidos, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia , Londres.
Una rara cuenta de cornalina grabada hallada en Abidos, tumba 197, que se cree que fue importada de la civilización del valle del Indo a través de Mesopotamia , en un ejemplo de las relaciones entre Egipto y Mesopotamia . Finales del Reino Medio de Egipto . Londres, Museo Petrie de Arqueología Egipcia, ref. UC30334. [ 32 ] [ 33 ]
Un raro pendiente de oro de la XX Dinastía hallado en Abydos.

Las necrópolis reales de las primeras dinastías estaban situadas a aproximadamente una milla de la gran llanura desértica, en un lugar conocido actualmente como Umm El Qa'ab, "La Madre de las Ollas", debido a los fragmentos que quedan de todos los objetos devocionales dejados por los peregrinos religiosos.

El entierro más antiguo es de aproximadamente 3,0 m × 6,1 m (10 pies × 20 pies ) en el interior, un pozo revestido con paredes de ladrillo y originalmente techado con madera y esteras. Otras tumbas también construidas antes de Menes son de 4,6 m × 7,6 m (15 pies × 25 pies ) . La probable tumba de Menes es de este último tamaño. Posteriormente, las tumbas aumentaron en tamaño y complejidad. El pozo de la tumba estaba rodeado de cámaras para contener ofrendas, siendo el sepulcro una gran cámara de madera en medio del pozo revestido de ladrillo. Hileras de pequeños pozos, tumbas para los sirvientes del faraón, rodeaban la cámara real, siendo común encontrar muchas docenas de tales entierros. [ 14 ] Algunas de las ofrendas incluían animales sacrificados, como los asnos encontrados en la tumba de Merneith . En las tumbas más antiguas existen evidencias de sacrificios humanos , como los 118 sirvientes en la tumba de Merneith, pero esta práctica fue reemplazada posteriormente por ofrendas simbólicas.            

Hacia finales de la Segunda Dinastía, el tipo de tumba construida cambió a un largo pasaje con cámaras a ambos lados, ubicándose el entierro real en el centro. La mayor de estas tumbas, con sus dependencias, abarcaba un espacio de más de 3000 metros cuadrados (0,74 acres) ; sin embargo, es posible que se tratara de varias tumbas contiguas durante su construcción, ya que los egipcios carecían de medios para cartografiar su ubicación. El contenido de las tumbas ha sido casi destruido por sucesivos saqueadores; pero se conserva lo suficiente como para demostrar que se colocaban ricas joyas sobre las momias, una profusión de jarrones de piedras preciosas y duras del servicio real rodeaban el cuerpo, los almacenes estaban repletos de grandes tinajas de vino, ungüentos perfumados y otros suministros, y tablillas de marfil y ébano estaban grabadas con los anales anuales de los reinados. Los sellos de diversos funcionarios, de los cuales se han encontrado más de 200 variedades, ofrecen una visión de la organización pública. [ 34 ] [ 14 ]

Durante la Primera Dinastía se puso en uso un cementerio para particulares, con algunas tumbas de fosa en la ciudad. Fue extenso durante las Dinastías XII y XIII y contenía muchas tumbas ricas. Se construyeron numerosas tumbas magníficas entre las Dinastías XVIII y XX , y los miembros de dinastías posteriores continuaron enterrando a sus muertos aquí hasta el período romano . Los obreros de Auguste Mariette retiraron cientos de estelas funerarias sin que se registraran detalles de los entierros. [ 35 ] Excavaciones posteriores han sido documentadas por Edward R. Ayrton , Abydos, iii.; MacIver, El Amrah y Abydos ; y Garstang , El Arabah . [ 14 ]

"Fuertes"

Algunas de las estructuras funerarias, denominadas «fortales» por los investigadores modernos, se encuentran detrás de la ciudad. Conocida como Shunet ez Zebib , tiene unas dimensiones aproximadas de 137 m × 76 m (450 pies × 250 pies ) en total, y una de ellas aún se conserva con una altura de 9,1 m (30 pies ) . Fue construida por Khasekhemwy , el último faraón de la Segunda Dinastía. Otra estructura casi igual de grande se encontraba junto a ella y probablemente sea más antigua que la de Khasekhemwy. Un tercer «fortaleza» de forma más cuadrada está ocupado actualmente por un convento de la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría ; su antigüedad no se puede determinar. [ 36 ] [ 14 ]        

Kom El Sultan

La zona conocida actualmente como Kom El Sultan es una gran estructura de adobe, cuyo propósito no está claro y que se cree que se ubicaba en el asentamiento original, datado en el Período Dinástico Temprano . La estructura incluye el antiguo templo de Osiris .

Datos antropológicos y afinidades culturales

Un estudio sobre cráneos de la Primera Dinastía procedentes de las tumbas reales de Abidos demostró, en general, una mayor afinidad con los kushitas de Kerma y los grupos del Alto Valle del Nilo. [ 37 ] Keita señaló que el patrón predominante era el "meridional" o una "variante africana tropical" (aunque también se observaron otros), que presentaba afinidades con los kushitas de Kerma. [ 37 ] Además, el análisis también halló un claro cambio respecto a las tendencias craneométricas anteriores, ya que "también se observan patrones del Bajo Egipto, el Magreb y Europa, lo que genera una gran diversidad". El flujo genético y el movimiento de funcionarios del norte hacia la importante ciudad del sur podrían explicar los hallazgos. [ 38 ]

El arqueólogo Bruce Williams ha defendido la idea de que las élites nubias participaron, junto con sus homólogos de la primera dinastía, en el desarrollo de la civilización faraónica. [ 39 ] Williams también aclaró en 1987 que su descubrimiento del incensario de Qutsul no implicaba una afirmación de origen o génesis nubia para la monarquía faraónica, sino que las excavaciones habían demostrado vínculos y contribuciones nubias. [ 39 ] Sostuvo que la evidencia arqueológica detallada había encontrado cementerios de tumbas situados en Qutsul , Nubia, que se describían como mucho más ricos y de mayor tamaño que las tumbas de Abydos de los primeros gobernantes dinásticos. [ 39 ]

Según el historiador y lingüista estadounidense Christopher Ehret , la práctica ritual del sacrificio de sirvientes hallada en las tumbas reales de Abydos se originó en la región sur del Nilo Medio. [ 40 ] Ehret también afirmó que esta práctica cultural era compartida con el reino de Kerma de la región del Alto Nilo Nubio . [ 40 ]

Véase también

Notas

  1. ^ Peust, Carsten. "Die Toponyme vorarabischen Ursprungs im modernen Ägypten" (PDF) . pag.  11. Archivado (PDF) desde el original el 9 de octubre de 2022.
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Referencias

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