Debates dentro del libertarismo

Se estima que entre el 60 y el 70 % de los libertarios estadounidenses creen que las mujeres tienen derecho al aborto , aunque muchos de los que se identifican como pro-elección sostienen que el aborto se convierte en un homicidio en alguna etapa del embarazo y, por lo tanto, no debería seguir siendo legal más allá de ese punto. ^{[ 17 ]}

Por el contrario, el Partido Libertario afirma que el gobierno no debería intervenir en la restricción del aborto, lo que implica su oposición a cualquier propuesta legislativa, ya sea federal o estatal, que prohíba cualquier método de aborto en cualquier etapa de la gestación. Grupos como la Asociación de Feministas Libertarias y los Libertarios Pro-Elección apoyan que el gobierno se mantenga completamente al margen de este tema.

Por otro lado, Libertarios por la Vida argumenta que los cigotos , embriones y fetos humanos poseen los mismos derechos humanos naturales y merecen la misma protección que los recién nacidos , y aboga por prohibir el aborto como un acto agresivo contra un niño no nacido portador de derechos. El excongresista de Texas Ron Paul , una figura clave del libertarismo estadounidense, es un médico antiabortista , al igual que su hijo, el senador de Kentucky Rand Paul . No obstante, la mayoría de los libertarios estadounidenses, ya sean pro-elección o pro-vida, coinciden en que el gobierno federal no debería intervenir en la prohibición, protección o facilitación del aborto y se oponen a la conclusión de la Corte Suprema en Roe v. Wade de que el aborto es un derecho fundamental si se realiza durante el primer trimestre del embarazo en virtud de un derecho constitucional implícito a la privacidad .

Además, existen las perspectivas de los derechos de propiedad ^{[ 18 ],} el desalojo ^{[ 19 ] [ 20 ]} y el departurismo ^{[ 21 ]} que admiten que el feto no deseado es un intruso en la propiedad de la madre (su útero), pero sostienen que esta designación no significa que el niño pueda ser asesinado directamente. ^{[ 22 ]} La primera postura sostiene que el intruso solo puede ser asesinado indirectamente como resultado del desalojo , ^{[ 23 ]} mientras que la segunda postura defiende únicamente el desalojo no letal durante embarazos normales. ^{[ 24 ]}

Los libertarios de derecha están divididos respecto a la pena capital , también conocida como pena de muerte . Quienes se oponen a ella generalmente la consideran un abuso excesivo del poder estatal, es decir, irreversible por su propia naturaleza. Los libertarios estadounidenses posiblemente también la vean como un conflicto con la prohibición de la Declaración de Derechos contra los " castigos crueles e inusuales ". Algunos libertarios que creen que la pena capital puede ser justa bajo ciertas circunstancias pueden oponerse a la ejecución por consideraciones prácticas. Quienes apoyan la pena de muerte lo hacen por motivos de legítima defensa o justicia retributiva .

Existen, a grandes rasgos, dos tipos de libertarismo, basados ​​en doctrinas éticas: el libertarismo consecuencialista y el libertarismo de derechos naturales , o libertarismo deontológico . Los libertarios deontológicos sostienen que existen los derechos naturales y, a partir de ahí, argumentan que el uso de la fuerza y ​​el fraude nunca deberían ocurrir. ^{[ 25 ]} El libertarismo de derechos naturales puede incluir tanto el libertarismo de derecha como el de izquierda . ^{[ 26 ]} Los libertarios consecuencialistas argumentan que un mercado libre y unos sólidos derechos de propiedad privada generan consecuencias beneficiosas, como la creación de riqueza o la eficiencia, en lugar de adherirse a una teoría de los derechos o la justicia. ^{[ 27 ]} Existen formas híbridas de libertarismo que combinan el razonamiento deontológico y el consecuencialista. ^{[ 27 ]}

El libertarismo contractualista sostiene que toda autoridad legítima del gobierno no deriva del consentimiento de los gobernados , sino del contrato o del acuerdo mutuo, aunque esto puede considerarse reducible al consecuencialismo o al deontologismo según los fundamentos en que se justifiquen los contratos. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} Algunos socialistas libertarios rechazan los enfoques deontológicos y consecuencialistas y utilizan el materialismo histórico para justificar sus creencias políticas. ^{[ 31 ]}

Los libertarios generalmente se oponen a cualquier intervención militar en otros países. Otros libertarios también se oponen a las alianzas estratégicas con países extranjeros. Según su plataforma de 2016, el Partido Libertario Estadounidense se opone a cualquier ayuda exterior a otros países y las únicas guerras que apoya son en situaciones de autodefensa . ^{[ 32 ]} Estos libertarios generalmente intentan explicar que no son aislacionistas , sino no intervencionistas . ^{[ 33 ] [ 34 ]}

Los libertarios generalmente apoyan la libertad de movimiento y las fronteras abiertas . Sin embargo, algunos libertarios de derecha , en particular los anarcocapitalistas hoppeanos que proponen la privatización total de la tierra y los recursos naturales , sostienen que una política de fronteras abiertas equivale a una intrusión legalizada .

Los libertarios discrepan sobre qué hacer en ausencia de testamento o contrato tras el fallecimiento y sobre los derechos de propiedad póstumos. En caso de existir un contrato, este se ejecuta según la voluntad del propietario. Generalmente, los libertarios de derecha creen que los bienes no testados deben pasar a los familiares vivos del difunto y que ninguno debe ser propiedad del gobierno. Otros sostienen que, si no hay testamento, los bienes pasan inmediatamente a estado natural, pudiendo cualquier persona (excepto el Estado) apropiarse de ellos.

Los libertarios sostienen diversas posturas sobre la propiedad intelectual (PI) y las patentes. Algunos teóricos libertarios de los derechos naturales justifican los derechos de propiedad sobre las ideas y otros bienes intangibles del mismo modo que sobre los bienes físicos, argumentando que quien lo creó es su dueño. Otros teóricos libertarios de los derechos naturales, como Stephan Kinsella, sostienen que solo se puede poseer material físico y que la propiedad de la PI equivale a una reclamación ilegítima sobre aquello que surge de la mente ajena y que no puede ser eliminado ni controlado sin violar el principio de no agresión. Los libertarios pro-PI de la tradición utilitarista afirman que la PI maximiza la innovación, mientras que los libertarios anti-PI de la misma convicción sostienen que provoca escasez de innovación. Esta última postura considera que la PI es un eufemismo para el proteccionismo intelectual y que debería abolirse por completo.

Existen diferencias de opinión respecto a la apropiación original, como la teoría del trabajo de la propiedad y la teoría de la primera posesión de la propiedad . ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

Siguiendo la filosofía del liberalismo clásico del economista político y reformador social Henry George, conocida como georgismo , y el movimiento del impuesto único de los activistas que la apoyaban (véase también el impuesto único ), algunos centristas del libre mercado y libertarios de izquierda no socialistas, conocidos como geolibertarios, argumentan que, dado que la tierra no es producto del trabajo humano, su oferta es inelástica y es esencial para la vida y la creación de riqueza, el valor de mercado de su renta debería considerarse bien común . Interpretan la cláusula lockeana y la ley de la igualdad de libertades en el sentido de que la propiedad exclusiva de la tierra, más allá de la participación equitativa de cada individuo en el valor total de la misma, restringe necesariamente la libertad de otros para acceder al espacio y los recursos naturales. Para promover la libertad y minimizar el desperdicio, argumentan que, a falta de mejoras, los individuos deberían ceder a la comunidad el valor de renta de la tierra sobre la que poseen el título legal, como cuota de suscripción por el privilegio de excluir a otros del sitio. Dado que los geolibertarios desean limitar la influencia del gobierno, destinarían estos ingresos a financiar una renta básica universal o dividendo ciudadano, que también funcionaría como una red de seguridad social para reemplazar el sistema de bienestar social existente. Basándose en la ley de la renta de David Ricardo , argumentan además que este cambio impositivo contribuiría a aumentar los salarios.

En general, los libertarios se oponen a las leyes que limitan la libertad sexual de los adultos. ^{[ 38 ]}

Los libertarios discrepan sobre la conveniencia de cualquier tipo de gobierno. Algunos defienden la existencia de gobiernos y los consideran civilmente necesarios, mientras que otros favorecen las sociedades sin Estado y lo ven como indeseable, innecesario y perjudicial, si no intrínsecamente malo. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

Los partidarios de un gobierno libertario limitado o un estado vigilante nocturno argumentan que poner toda la defensa y los tribunales bajo control privado, regulados únicamente por la demanda del mercado, es una injusticia inherente porque la justicia se compraría y vendería como una mercancía , confundiendo así la justicia imparcial auténtica con el poder económico. ^{[ 41 ]} Los anarquistas de mercado replican que tener la defensa y los tribunales controlados por el Estado es inmoral y un medio ineficiente para lograr tanto la justicia como la seguridad. ^{[ 42 ] [ 43 ]} Los socialistas libertarios sostienen que la libertad es incompatible con la acción estatal basándose en un análisis de la lucha de clases del Estado . ^{[ 44 ]}

Los libertarios de derecha están divididos respecto a la vacunación obligatoria . Algunos se oponen a ella argumentando que viola la libertad individual y desconfiando de la autoridad gubernamental. Otros la apoyan, sosteniendo que los principios libertarios prohíben comportamientos imprudentes que ponen en riesgo a otras personas. Según Voice of America , «la oposición a la vacunación suele expresarse en términos libertarios: es mi cuerpo, mi decisión ». ^{[ 45 ]}

Los libertarios de derecha, como los ecologistas de libre mercado y los objetivistas, creen que el daño ambiental suele ser consecuencia de la propiedad estatal y la mala gestión de los recursos naturales , por ejemplo, por parte del complejo militar-industrial . Otros libertarios de derecha, como los anarcocapitalistas, sostienen que la propiedad privada de todos los recursos naturales dará lugar a un mejor medio ambiente, ya que un propietario privado tendrá mayor incentivo para garantizar el valor a largo plazo de su propiedad. Otros libertarios, como los geolibertarios o los libertarios de izquierda, creen que la Tierra no puede ser legítimamente poseída en alodium, y que el usufructo con captura y redistribución periódica del valor de la tierra evita tanto la tragedia de los comunes como la tragedia de los anticomunes , respetando al mismo tiempo la igualdad de derechos sobre los recursos naturales.

Las filosofías libertarias de derecha suelen ser firmes defensoras de la propiedad privada , que definen la libertad como la no agresión , es decir, el estado en el que ninguna persona o grupo agrede a otra, donde la agresión se define como la violación de la propiedad privada . ^{[ 25 ]} Esta filosofía reconoce implícitamente la propiedad privada como la única fuente de autoridad legítima. Los libertarios defensores de la propiedad privada sostienen que un orden de propiedad privada es el único que es ético y conduce a los mejores resultados posibles. ^{[ 42 ]} Generalmente apoyan el libre mercado y no se oponen a ninguna concentración de poder ( monopolios ), siempre que se logre mediante medios no coercitivos. ^{[ 46 ]} Sin embargo, también existe una minoría de filosofías libertarias con una postura más moderada. Según esta perspectiva libertaria de izquierda moderada , una sociedad basada en la libertad individual y el acceso igualitario a las oportunidades naturales puede lograrse mediante una compensación proporcional a otros por parte de quienes reclaman la propiedad privada sobre una participación mayoritaria del valor agregado de los recursos naturales, sin que se realicen mejoras. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

Las filosofías libertarias no propietarias sostienen que la libertad es la ausencia de jerarquía y exigen la nivelación de las estructuras de poder sistemáticamente coercitivas y explotadoras. Desde esta perspectiva socialista libertaria , una sociedad basada en la libertad y la igualdad puede lograrse mediante la abolición de las instituciones autoritarias que controlan ciertos medios de producción y subordinan a la mayoría a una clase propietaria o a una élite política y económica. ^{[ 51 ]} Implícitamente, rechaza cualquier autoridad de la propiedad privada y sostiene que no es legítimo que alguien reclame la propiedad privada de ningún recurso de producción en detrimento de otros. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]} El socialismo libertario es un grupo de filosofías políticas que promueven una sociedad no jerárquica, no burocrática y sin Estado, sin propiedad privada en los medios de producción. El término socialismo libertario también se utiliza para diferenciar esta filosofía del socialismo de Estado . ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]} Los socialistas libertarios generalmente depositan sus esperanzas en medios descentralizados de democracia directa, como el municipalismo libertario , las asambleas ciudadanas , los sindicatos y los consejos de trabajadores . ^{[ 56 ]}

Los libertarios estadounidenses, especialmente los de derecha, se oponen a las leyes que favorecen o perjudican a cualquier raza o sexo. Esto incluye las leyes Jim Crow , la segregación estatal , las prohibiciones de matrimonios interraciales y las leyes que discriminan por razón de sexo. Asimismo, se oponen a la acción afirmativa impuesta por el Estado , las leyes contra los delitos de odio y las leyes antidiscriminación . No utilizarían al Estado para impedir la acción afirmativa voluntaria ni la discriminación voluntaria. ^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]} La mayoría de estos libertarios creen que la búsqueda de beneficios en el mercado disminuirá o eliminará los efectos del racismo , que tienden a considerar inherentemente colectivista . Esto provoca cierto grado de disonancia entre los libertarios en sistemas federales como el de Estados Unidos, donde existe un debate entre ellos sobre si el gobierno federal tiene derecho a coaccionar a los estados para que cambien sus leyes creadas democráticamente.

Algunos libertarios deontológicos creen que la adhesión consistente a doctrinas libertarias como el principio de no agresión exige una oposición moral incondicional a cualquier forma de tributación, un sentimiento resumido en la frase "¡ La tributación es un robo! ". ^{[ 60 ]} Financiarían todos los servicios mediante contribuciones gratuitas, tasas de usuarios de derecho privado y defensa, así como loterías .

Otros libertarios apoyan impuestos bajos de diversa índole, argumentando que una sociedad sin impuestos tendría dificultades para proporcionar bienes públicos como la prevención del delito y un sistema legal coherente y unificado para castigar a quienes violan los derechos. Entre las reformas que suelen proponer se incluyen un impuesto sobre la renta personal fijo , un impuesto al consumo como el FairTax o un sistema de impuesto sobre el valor del suelo .

Si bien las propuestas anteriores suelen considerarse males necesarios o compromisos estratégicos, los geolibertarios argumentan que un impuesto único sobre el valor de alquiler de la tierra , generalmente junto con impuestos pigouvianos sobre la contaminación y los impuestos sobre la extracción para internalizar las externalidades negativas y frenar el agotamiento de los recursos naturales , no solo no genera distorsiones y es políticamente sostenible, sino que también es éticamente más atractivo que la exención total de impuestos e incluso necesario para la justicia en materia de derechos de propiedad.

Los libertarios generalmente creen que la esclavitud voluntaria es una contradicción en sí misma. ^{[ 61 ]} Sin embargo, algunos libertarios de derecha cuestionan la afirmación lockeana de que algunos derechos son inalienables y sostienen que incluso la esclavitud voluntaria permanente es posible y contractualmente vinculante. ^{[ 62 ] [ 63 ]} El famoso libertario Murray Rothbard argumentó que el hecho de que los libertarios vieran a los niños como propiedad de los padres dejaba la plataforma abierta a la venta de niños como esclavos, cuando los padres necesitaban dinero, y que las personas que entraban en la esclavitud voluntaria probablemente lo harían cuando no hubiera otra alternativa disponible para pagar deudas, pero esto no era coercitivo ya que bajo la plataforma libertaria solo el gobierno podía ejercer coerción. Los detractores sostienen que no existe tal cosa como un "contrato de esclavitud" moralmente vinculante.

Mientras tanto, los críticos del capitalismo cuestionan la premisa libertaria, argumentando que el sistema salarial capitalista es esclavitud salarial . ^{[ 64 ] [ 65 ]}

El internamiento involuntario , el internamiento ambulatorio , las tutelas por motivos de salud mental y el tratamiento involuntario , aunque se oponen a la autodeterminación y en algunos países constituyen la principal forma de confinamiento y control social , son temas que rara vez debaten los libertarios.

Thomas Szasz argumentó que la psiquiatría involuntaria es incompatible con el libertarismo y que Bertrand Russell , Robert Nozick , John Stuart Mill , Ayn Rand , la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles y Friedrich von Hayek, entre otros, "se equivocaron" por su omisión, ambigüedad o apoyo directo. ^{[ 66 ]}

La mayoría de las críticas provienen de campos como la sociología (por ejemplo, Michel Foucault ), la psiquiatría (por ejemplo, Franco Basaglia ) y las ONG de derechos humanos. La filosofía y el posicionamiento en materia de políticas públicas de los libertarios suelen ser inciertos.

Existe un debate de larga data sobre cómo abordar el problema del fraude en una sociedad libertaria. ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]}

Por ejemplo, Rothbard argumentó que transmitir o difundir información falsa no es un problema, pero el fraude puede prohibirse como una forma de robo. ^{[ 71 ]} Y Kinsella también expresó opiniones similares. ^{[ 72 ]} Sin embargo, Mark D. Friedman argumenta que este argumento es dudoso, porque en el caso de fraude, «ha sido engañado, pero aun así decide confiar su propiedad». ^{[ 73 ] [ 74 ]}

James W. Child cuestionó si los libertarios podrían mantener sus estándares de fraude. ^{[ 67 ]} Desde entonces, muchos académicos lo han seguido y han planteado preguntas similares.

También se podría argumentar que la ilegalidad de la venta depende de si Ethan conocía la verdad y exageró intencionadamente las cualidades de su producto: ¿mintió deliberadamente o cometió un error honesto? ¿Importa? Rothbard probablemente diría que no. Consideremos de nuevo su observación: «Sin duda, la legalidad o ilegalidad no debería depender de la motivación del autor, sino de la naturaleza objetiva del acto. Si una acción es objetivamente no invasiva, entonces debería ser legal independientemente de las intenciones benévolas o maliciosas del autor» (Rothbard 1982, p. 121).

La cuestión clave es si algún tipo de prevención o castigo por fraude puede derivarse directamente de los principios básicos del libertarismo, siempre que no se impongan restricciones adicionales:

En el caso del engaño, no está nada claro que la acción subyacente, independiente de la intención —la transmisión de una falsedad—, sea algo contra lo que las personas tengan derechos libertarios. Ni la autopropiedad ni la propiedad implican el derecho a no recibir información falsa. Una excepción se da en casos especiales en los que una parte ha contratado explícitamente para recibir información. (...) Aunque prometedora, esta solución no puede tener éxito. Se basa en la idea de que la información es un bien como cualquier otro que puede transferirse entre personas. Sin embargo, si esto es así, entonces los intercambios de información también están sujetos al consentimiento obtenido mediante engaño. Del mismo modo que A podría mentir sobre el estado del coche para obtener el consentimiento de B para una transacción a la que ella no habría consentido de otro modo, A podría mentir sobre las propiedades de la información que proporciona en la cláusula de no fraude que pretende resolver el problema del fraude. Por supuesto, B podría entonces intentar contratar en contra de que A le venda un contrato fraudulento, pero a estas alturas debería estar claro que esta estrategia está sujeta a una regresión viciosa.

La mayoría de los libertarios interpretan el voto, incluso a favor de un candidato o una política subóptima, como un acto de autodefensa política destinado a minimizar las violaciones de derechos.

Sin embargo, algunos libertarios (como los agoristas ) emplean la abstención como táctica política; siguiendo a anarquistas individualistas del siglo XIX como Lysander Spooner y Benjamin Tucker , consideran que votar es una concesión inmoral a la legitimidad del Estado. Otros, defensores del concepto de ignorancia racional, ven el voto como un comportamiento poco práctico e irracional desde un punto de vista de costo-beneficio . Otros libertarios más moderados se abstienen de votar por considerar que el sistema actual está obsoleto o desfasado.

Hasta hace relativamente poco, los libertarios estadounidenses se aliaban políticamente con los conservadores modernos en temas económicos y leyes sobre armas , mientras que tendían a aliarse con los liberales en otros asuntos de libertades civiles y no intervencionismo . A medida que los conservadores favorecen cada vez más el proteccionismo sobre el libre comercio , y los progresistas favorecen cada vez más las restricciones a la libertad de expresión consideradas ofensivas o desinformativas, la caracterización popular de la política libertaria como económicamente conservadora y socialmente liberal ha perdido relevancia. Los libertarios pueden optar por votar por candidatos de otros partidos, dependiendo de la persona y de las causas que promueva. Los paleolibertarios tienen una afinidad de larga data con los paleoconservadores al oponerse a las intervenciones de Estados Unidos y promover la descentralización y el conservadurismo cultural .

Los libertarios generalmente coinciden en la conveniencia de cambios rápidos y fundamentales en la dinámica de poder y las estructuras institucionales, pero pueden discrepar sobre los medios para lograr dichos cambios. Algunos libertarios de derecha se oponen firmemente a la revolución violenta por considerarla poco ética y contraproducente. Sin embargo, un número creciente de libertarios de derecha, inspirados por los Padres Fundadores de los Estados Unidos , creen en la revolución como un medio justificado para contrarrestar lo que consideran un gobierno corrupto. Muchos libertarios de izquierda, especialmente anarquistas y socialistas, consideran que el Estado se encuentra en el centro definitorio de la violencia estructural , impidiendo directa o indirectamente que las personas satisfagan sus necesidades básicas, abogando por la violencia como autodefensa y viendo la revolución violenta como necesaria para la abolición de la sociedad capitalista, principalmente para contrarrestar la violencia inherente tanto al capitalismo como al gobierno. Algunos en la izquierda también han llegado a creer que la violencia, especialmente la autodefensa , está justificada como una forma de inspirar una mayor convulsión social que podría conducir a una revolución social . Otros abogan por una revolución no violenta mediante un proceso de doble poder , y los pacifistas consideran la huelga general como la gran arma revolucionaria. Los anarquistas de mercado de tendencia izquierdista , como los agoristas, también defienden diversas formas de resistencia no violenta , resistencia o evasión fiscal , actos públicos de deslealtad y desobediencia cívica , contraeconomía y un mercado negro subversivo .