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Articulo de referencia

Andrey Vlasov

Михаил Алексеевич Меандров. Штрихи к портрету // К. М. Александров. Против Сталина. Сборник статей и материалов. СПб, 2003. "},"birth_name":{"wt":"Andrey Andreyevich Vlasov Андр...

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Andrey Andreyevich Vlasov ( en ruso : Андре́й Андре́евич Вла́сов , 14 de septiembre [ 1 de septiembre según el calendario antiguo ] de 1901 - 1 de agosto de 1946) fue un general del Ejército Rojo soviético . Durante las campañas del Eje y la Unión Soviética en la Segunda Guerra Mundial , luchó contra la Wehrmacht en la Batalla de Moscú y posteriormente fue capturado cuando intentaba levantar el asedio de Leningrado en 1942. Tras su captura, desertó al Tercer Reich y encabezó nominalmente el Ejército de Liberación Ruso ( Russkaya osvoboditel'naya armiya , ROA), un grupo colaboracionista, convirtiéndose también en el líder político del movimiento antisoviético colaboracionista ruso.  

Inicialmente, este ejército existía solo en el papel y era utilizado por los alemanes para incitar a las tropas del Ejército Rojo a rendirse, mientras que cualquier actividad política y militar le era oficialmente prohibida por los nazis después de sus visitas al territorio ocupado; [ 2 ] solo en noviembre de 1944 Heinrich Himmler , consciente de la escasez de mano de obra en Alemania, dispuso las formaciones de Vlasov, compuestas por prisioneros de guerra soviéticos como fuerzas armadas del Comité para la Liberación de los Pueblos de Rusia , una organización política encabezada por Vlasov. Si bien para los nazis el ROA era una mera arma de propaganda, Vlasov y sus asociados intentaron crear un movimiento político armado independiente del control nazi que presentara un programa antiestalinista descrito por Robert Conquest como democrático, [ 3 ] al tiempo que intentaban evitar el antisemitismo y el chovinismo nazis, siendo "completar la Revolución " de 1917 el objetivo final del movimiento. [ 2 ]

En enero de 1945, Vlasov dirigió el ejército tras declararse su separación de la Wehrmacht . Al finalizar la guerra, la 1.ª división del ROA apoyó el levantamiento de Praga de mayo de 1945 contra los alemanes. Vlasov y el ROA fueron capturados por las fuerzas soviéticas con la ayuda de Estados Unidos. Vlasov fue torturado [ 4 ] y ahorcado por traición tras un juicio secreto . Después de su muerte, su figura y su movimiento se convirtieron en objeto de diversas narrativas en la política de la memoria y la historiografía.

Inicio de carrera

Vlasov durante su servicio en China

Nacido en Lomakino , gobernación de Nizhny Novgorod , Imperio ruso , Vlasov fue inicialmente estudiante de un seminario ortodoxo ruso . Abandonó los estudios de teología tras la Revolución rusa , estudiando brevemente ciencias agrícolas , y en 1919 se unió al Ejército Rojo . Luchó en el frente sur de Ucrania , el Cáucaso y Crimea durante la Guerra Civil Rusa , incluso contra las fuerzas blancas de Anton Denikin y Pyotr Wrangel , y el ejército anarquista de Nestor Makhno . Se distinguió como oficial y ascendió gradualmente en las filas del Ejército Rojo. En las décadas de 1920 y principios de 1930 fue comandante de compañía, batallón y regimiento, y se graduó de un curso de oficial de infantería. También fue instructor en la Academia Militar Frunze . [ 5 ]

Vlasov se unió al Partido Comunista en 1930. Enviado a China en 1938, se desempeñó como asesor militar de Chiang Kai-shek hasta noviembre de 1939. De febrero a mayo de 1939 fue asesor de Yan Xishan , gobernador de Shanxi . Vlasov también fue jefe de estado mayor del jefe de la misión militar soviética, el general Aleksandr Cherepanov . Recibió una condecoración militar de Chiang y un reloj de su esposa, Madame Chiang Kai-shek , los cuales le fueron confiscados tras su regreso a la URSS. [ 6 ] A su regreso, Vlasov desempeñó diversas funciones antes de recibir el mando de la 99.ª División de Fusileros . Después de solo nueve meses bajo el liderazgo de Vlasov, y una inspección de Semyon Timoshenko , la división fue reconocida como una de las mejores divisiones del Ejército en 1940. [ 7 ] Timoshenko le obsequió a Vlasov un reloj de oro grabado, ya que "consideró a la 99.ª la mejor de todas". El historiador John Erickson dice de Vlasov en este punto que [él] "era un hombre prometedor". [ 8 ] En 1940, Vlasov fue ascendido a general de división, y el 22 de junio de 1941, cuando los alemanes y sus aliados invadieron la Unión Soviética, Vlasov estaba al mando del 4.º Cuerpo Mecanizado .

Como teniente general, comandó el 37.º Ejército cerca de Kiev y escapó del cerco. Luego desempeñó un papel importante en la defensa de Moscú , cuando su 20.º Ejército contraatacó y retomó Solnechnogorsk . La fotografía de Vlasov se publicó (junto con las de otros generales soviéticos) en el periódico Pravda como la de uno de los "defensores de Moscú". Vlasov fue condecorado el 24 de enero de 1942 con la Orden de la Bandera Roja por sus esfuerzos en la defensa de Moscú. Se le ordenó a Vlasov que relevara al enfermo comandante Klykov después de que el Segundo Ejército de Choque fuera cercado. [ 9 ] Después de este éxito, Vlasov fue puesto al mando del 2.º Ejército de Choque del Frente Volkhov y se le ordenó dirigir el intento de levantar el Sitio de Leningrado : la Operación Ofensiva Lyuban-Chudovo de enero a abril de 1942.

El 7 de enero de 1942, el ejército de Vlasov encabezó la ofensiva de Lyuban para romper el cerco de Leningrado . Planificada como una operación combinada entre los frentes de Volkhov y Leningrado en un  frente de 30 km, otros ejércitos del frente de Leningrado (incluido el 54.º) debían participar en esta operación a intervalos programados. Cruzando el río Volkhov , el ejército de Vlasov logró romper las líneas del 18.º Ejército alemán y penetrar  entre 70 y 74 km en la retaguardia alemana. [ 10 ] Sin embargo, los otros ejércitos (los ejércitos 4.º , 52.º y 59.º del frente de Volkhov, el XIII Cuerpo de Caballería y los cuerpos de fusileros de la Guardia 4.º y 6.º , así como el 54.º Ejército del frente de Leningrado ) no lograron aprovechar los avances de Vlasov ni proporcionar el apoyo necesario, y el ejército de Vlasov quedó aislado. Se denegó el permiso para retirarse. Con la contraofensiva de mayo de 1942, al Segundo Ejército de Choque finalmente se le permitió retirarse, pero para entonces, demasiado debilitado, fue rodeado y en junio de 1942 prácticamente aniquilado durante la ruptura final en Myasnoi Bor. [ 11 ]

prisionero alemán

Vlasov y Himmler en la portada de la revista Norwegian Signal.

Tras el cerco al ejército de Vlasov, se le ofreció la posibilidad de escapar en avión. El general se negó y se escondió en territorio ocupado por los alemanes; diez días después, el 12 de julio de 1942, un campesino local lo delató ante los alemanes. El adversario y captor de Vlasov, el general Georg Lindemann , lo interrogó sobre el cerco a su ejército y los detalles de las batallas, y luego lo hizo encarcelar en la Vinnytsia ocupada .

Durante su encarcelamiento, Vlasov conoció al capitán Wilfried Strik-Strikfeldt , un alemán báltico que intentaba impulsar un movimiento de liberación ruso . Strik-Strikfeldt había distribuido memorandos con este fin en la Wehrmacht. Strik-Strikfeldt, quien había participado en el Movimiento Blanco durante la Guerra Civil Rusa , persuadió a Vlasov para que colaborara en el avance alemán contra el régimen de Iósif Stalin y el bolchevismo . Junto con el teniente coronel Vladimir Boyarsky , Vlasov redactó un memorando poco después de su captura dirigido a los líderes militares alemanes, sugiriendo la cooperación entre los rusos antiestalinistas y el ejército alemán.

Deserción

Vlasov (izquierda) y el general Zhilenkov (centro) se reúnen con Joseph Goebbels (febrero de 1945)

Vlasov fue llevado a Berlín bajo el control del Departamento de Propaganda de la Wehrmacht . Allí, él y otros oficiales soviéticos comenzaron a elaborar planes para la creación de un gobierno provisional ruso y el reclutamiento de un ejército de liberación ruso bajo mando ruso. En la primavera de 1943, Vlasov escribió un panfleto antibolchevique conocido como la "Proclamación de Smolensk", que fue lanzado desde aviones por millones sobre las fuerzas soviéticas y territorio bajo control soviético. En marzo del mismo año, Vlasov también publicó una carta abierta titulada " Por qué he emprendido la lucha contra el bolchevismo ". Aunque aún no existía un Ejército de Liberación Ruso, el departamento de propaganda nazi distribuyó insignias del Ejército de Liberación Ruso a voluntarios rusos e intentó utilizar el nombre de Vlasov para incentivar las deserciones. Varios cientos de miles de exciudadanos soviéticos sirvieron en el ejército alemán luciendo esta insignia, pero nunca bajo el mando directo de Vlasov.

Vlasov hablando con los reclutas el 18 de noviembre de 1944.

A Vlasov se le permitió realizar varios viajes a la Unión Soviética ocupada por los alemanes; el más notable fue a Pskov , Rusia, donde desfilaron voluntarios rusos proalemanes. La acogida de la población a Vlasov fue dispar. Durante su estancia en Pskov, Vlasov se asestó un golpe político casi fatal al referirse a los alemanes como meros "invitados" en un discurso, lo que Hitler consideró despectivo. Vlasov incluso fue puesto bajo arresto domiciliario y amenazado con ser entregado a la Gestapo . Desanimado por su misión, Vlasov amenazó con renunciar y regresar al campo de prisioneros de guerra, pero sus confidentes lo disuadieron en el último momento. Según Varlam Shalamov y su relato " La última batalla del mayor Pugachov" , los emisarios de Vlasov dieron sermones a los prisioneros de guerra rusos , explicándoles que su gobierno los había declarado traidores y que escapar era inútil. Como proclamó Vlasov, incluso si los soviéticos triunfaban, Stalin los enviaría a Siberia . [ 12 ]

Movimiento Vlasov

La caricatura "General Vlasov, el traidor ruso " (1943) de Arthur Szyk representa a Vlasov como un reaccionario de extrema derecha rodeado por la Guardia Blanca con el águila bicéfala imperial rusa sobre él; el dibujo está dedicado al líder de los Blancos rusos, Anton Denikin , conocido por los pogromos contra los judíos.

La creación de un movimiento político en torno a Vlasov y la colaboración rusa surgió como resultado de los conflictos internos del Partido Nazi y la burocracia nazi. Mientras Hitler y los partidarios del Generalplan Ost defendían la idea de la colonización de los subhumanos y negaban cualquier cooperación con la población de la URSS, Alfred Rosenberg propuso la creación de estados-nación monoétnicos como satélites del Tercer Reich, gobernados por colaboradores nacionalistas locales. Hitler rechazó este proyecto, pero la Wehrmacht utilizó a los desertores soviéticos con fines propagandísticos. Finalmente, Hitler accedió a utilizarlos con fines propagandísticos. Cuando llegaron a Hitler los informes sobre la deserción de los partisanos soviéticos por parte de las Osttruppen , exigió la disolución de todas las unidades y el envío de los hombres a las minas y fábricas, pero esta orden no se ejecutó debido a la resistencia del OKW . Tras el complot del 20 de julio, las tropas del Este fueron entregadas a las SS, y a medida que Hitler se debilitaba por su estado físico, Himmler vio posible la creación de una organización política colaboracionista dentro de su ejército. [ 2 ]

Al desertar, Vlasov se convirtió en la figura principal del llamado "Movimiento de Liberación Ruso", cuyo objetivo principal era el derrocamiento del estalinismo con la ayuda de los nazis; se creía que la ROA era la fuerza armada del movimiento. Aunque los emigrados blancos participaron en su formación, los desertores soviéticos terminaron convirtiéndose en sus líderes y formulando sus ideales políticos. El Comité para la Liberación de los Pueblos de Rusia (KONR) se convirtió en el órgano político de este movimiento, y sus ideales se describieron en el Manifiesto de Praga del Comité en noviembre de 1944. [ 2 ] Robert Conquest escribió que el programa de Vlasov "demuestra que estaba completamente desvinculado del nazismo y que solo le preocupaba una Rusia democrática". [ 3 ]

Cuando Vlasov se convirtió en el líder indiscutible del movimiento, este pasó a ser conocido como el "Movimiento Vlasov" [ 13 ] , mientras que su Manifiesto lo denomina el "Movimiento de Liberación de los Pueblos de Rusia" [ 2 ] , lo que subraya su carácter multinacional. Si bien al principio Vlasov anhelaba una cooperación abierta entre su movimiento y los nazis, durante su gira por los territorios ocupados, enfatizó que el nacionalsocialismo no podía imponerse a Rusia y que "un abrigo extranjero no le quedaría bien a un ruso". En sus discursos nacionalistas, Vlasov promovió la idea de una asociación en igualdad de condiciones con Alemania y la idea de una Rusia independiente; sus discursos enfurecieron a Himmler, y en respuesta, Wilhelm Keitel emitió una orden para que Vlasov fuera devuelto al campo de prisioneros de guerra y que su nombre, a partir de entonces, solo se utilizara con fines propagandísticos. Rosenberg dejó de apoyar a Vlasov, pero este fue puesto bajo arresto domiciliario virtual en Dahlem en lugar de ser enviado al campo de prisioneros de guerra. Decepcionado, Vlasov dijo varias veces que volvería al campo, pero sus asociados, a saber, Malyshkin y Wilfried Strik-Strikfeldt , lo disuadieron . [ 2 ]

Vlasov con un conejo

Ideológicamente, el movimiento de Vlasov se situaba entre el nacionalismo ruso de la Alianza Nacional de Solidaristas Rusos , una organización de extrema derecha que colaboró ​​con los nazis pero cuyos miembros fueron reprimidos por la Gestapo en 1943 y 1944, por lo que Vlasov tuvo que pedirle a Himmler que los liberara, ya que sus ideólogos lo rodeaban, y las ideas socialdemócratas de los demás prisioneros de guerra rusos en Alemania. [ 14 ]

Algunos de los colaboradores cercanos de Vlasov, como Milety Zykov , un periodista soviético de origen judío, se autodenominaban marxistas ; a Zykov también se le describía como bujarinista . A pesar de haber sido capturado por la policía secreta nazi y asesinado, supuestamente por su origen judío y sus ideas, antes de la formación del Comité para la Liberación de los Pueblos de Rusia y la creación de su Manifiesto, la organización política de los vlasovitas, Zykov fue un importante ideólogo del ejército de Vlasov y participó en la redacción de otros documentos del programa vlasovista. Los vlasovitas se opusieron a sus programas, la Declaración de Smolensk, la carta abierta de Vlasov "Por qué decidí luchar contra el bolchevismo", el Manifiesto de Praga de la KONR y Bloknot Propagandista (un documento importante que fue escrito por miembros más bien menores de la KONR como abierto a la discusión y no fue reconocido como un programa oficial), tanto al capitalismo occidental como al estalinismo, que fue llamado con la palabra "bolchevismo" y descrito en el Manifiesto no como socialismo sino como " capitalismo de Estado ", y proclamaron su devoción a "completar la Revolución" de 1917 sin distinguir entre la Revolución de Febrero y la Revolución de Octubre , y a los ideales de una "Rusia sin bolcheviques ni capitalistas" (Declaración de Smolensk y la carta abierta), o un estado de bienestar ( Bloknot Propagandista ); La influencia del NTS en el Manifiesto se observa en la descripción del futuro sistema de Rusia como un sistema "nacional-laboral", y algunos generales de Vlasov se unieron al NTS. Todos estos documentos garantizaban las libertades y derechos democráticos básicos, incluido el derecho de las naciones a la autodeterminación y a separarse de Rusia, y no contenían comentarios ni invectivas antisemitas; el Bloknot Propaganda también contenía un intento de crítica al marxismo y negaba tanto el internacionalismo como el chovinismo nacional. Sin embargo, se hicieron comentarios antisemitas en uno de los discursos de Vasily Malyshkin en 1943 y en la entrevista de Georgi Zhilenkov al Völkischer Beobachter ; Vlasov criticó tales comentarios y respondió a las preocupaciones nazis diciendo que "la cuestión judía" "era un problema interno ruso y se abordaría después de que ellos [el ROA] hubieran logrado el objetivo principal de derrocar al régimen existente". Sin embargo, el antisemitismo aparecía con frecuencia en los periódicos nazis y colaboracionistas pro-Vlasov publicados antes de la formación del KONR, incluidos los editados por Zykov, a menudo en forma de artículos reimpresos del Völkischer Beobachter.con la cita de la fuente. Los documentos del programa también se redactaron como un compromiso con el nazismo en diversos grados: la Declaración de Smolensk incluía algunos puntos pronazis («Alemania no estaba luchando la guerra contra el pueblo ruso y su patria, sino simplemente contra el bolchevismo»), y el Manifiesto incluía varias críticas a los Aliados occidentales como un compromiso con la insistencia de Himmler en añadir puntos antisemitas. [ 2 ]

Los nazis desconfiaban de Vlasov, de su organización y de su posición ideológica, y la Gestapo advirtió sobre la posibilidad de que los vlasovitas traicionaran al Reich. Las sospechas y críticas de los funcionarios del Reich hacia los vlasovitas se resumieron en un documento del funcionario del Ministerio de Propaganda, Eberhard Taubert, quien describió su preocupación por el hecho de que el movimiento "no fuera nacionalsocialista": "Es significativo que no luche contra los judíos, que la cuestión judía no se reconozca como tal en absoluto"; en cambio, presentaba "una infusión diluida de ideologías liberales y bolcheviques", y Taubert describió la preocupación por las "fuertes simpatías anglófilas" y el hecho de que "jugara con la idea de un posible cambio de rumbo" sin "sentirse vinculado a Alemania". [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

Vlasov algún tiempo después de su deserción

Himmler, jefe de las SS, tenía una actitud negativa hacia Vlasov y la idea de armar formaciones rusas. Por ejemplo, a finales de 1942 le dijo a otro oficial de las SS destinado en Minsk que a los colaboradores rusos no se les debía prometer un Estado nacional, sino solo la liberación del bolchevismo y, posiblemente, mejores condiciones de vida. Supervisó la creación de la División de Voluntarios SS "Galicia" en octubre de 1943 con voluntarios ucranianos, pero ese mismo mes afirmó que Vlasov le causaba "auténtica inquietud". Himmler señaló más tarde que había oficiales de la Wehrmacht que querían darle a Vlasov un ejército de un millón de hombres y especuló con la posibilidad de que este se volviera contra Alemania en el futuro. Himmler no quería que Vlasov fuera utilizado ni siquiera para propaganda y, en otra ocasión, afirmó que la ideología de Vlasov "debía ser aniquilada intelectualmente por completo entre nosotros". Hitler tenía preocupaciones similares, habiendo declarado en junio de 1943 que Vlasov no era necesario, porque Alemania "jamás crearía un ejército ruso". [ 18 ]

No fue hasta que la posición de Alemania se debilitó en la primavera de 1944 que Himmler comenzó a cambiar de opinión, alentado por Gunter d'Alquen y otros, y decidió reunirse con Vlasov. Su encuentro estaba programado para la noche del 20 de julio de 1944, pero se pospuso debido al intento de asesinato contra Hitler hasta el 16 de septiembre de 1944. Cuando finalmente se celebró, Himmler prometió a Vlasov varias divisiones rusas. Dos comenzaron a formarse: la 600.ª División de Infantería en noviembre de 1944 y la 650.ª División de Infantería en enero de 1945, respectivamente. También aprobó la creación del Comité para la Liberación de los Pueblos de Rusia (KONR). [ 18 ] [ 19 ] Anteriormente, en el verano de 1944, Vlasov, quien había estado deprimido tras los primeros años sin obtener el apoyo alemán para el Movimiento de Liberación Ruso, fue enviado a un centro de recuperación de las SS en Ruhpolding dirigido por Heidi Bielenberg, viuda de un oficial de las SS. Varias semanas después de conocerse, decidieron casarse, a pesar de que ninguno de los dos hablaba el idioma del otro y Vlasov probablemente sabía que su primera esposa aún vivía en la Unión Soviética. Esto pudo haber sido bajo la presión de las SS. Según el oficial de enlace de las SS asignado al personal de Vlasov, la idea del matrimonio provino principalmente de ella, porque le gustaba la idea de convertirse en la "primera dama" de un futuro estado ruso. [ 20 ] [ 21 ]

Comandante de la ROA

Vlasov con soldados del ROA
Orden nº 65 de Vlasov para prevenir la dedovshchina en el Ejército de Liberación Ruso, 3 de abril de 1945.

El único combate del ROA contra el Ejército Rojo tuvo lugar el 11 de febrero de 1945 en el río Oder ; fue llevado a cabo por la Primera División al mando del general Sergei Bunyachenko . Tras tres días de batalla contra fuerzas abrumadoras, la Primera División del ROA se vio obligada a retirarse y marchó hacia el sur, a Praga , en Bohemia, territorio controlado por los alemanes . En marzo de 1945, Bunyachenko comenzó a desobedecer las órdenes de la Wehrmacht; finalmente, Ferdinand Schörner (y más tarde Rudolf Toussaint [ 22 ] ) amenazó con usar la fuerza armada contra el ROA. Vlasov reprendió a Bunyachenko durante su reunión con Schörner, reafirmando su lealtad, pero en privado le concedió completa independencia como muestra de aprobación, mientras él mismo se encargaba de las dos divisiones restantes, aún incompletas. [ 2 ]

Durante el levantamiento de Praga, los oficiales de la Primera División, Bunyachenko y Vlasov, se reunieron y discutieron si la Primera División debía ayudar a los insurgentes. Vlasov se opuso a unirse al levantamiento, pero su postura no fue respaldada por los demás, y la Primera División se unió a la insurrección. [ 22 ] Dos días después, la Primera División se vio obligada a abandonar Praga cuando los partisanos comunistas checos comenzaron a arrestar a soldados del ROA para entregarlos a los soviéticos para su ejecución. Vlasov y el resto de sus fuerzas, tratando de evadir al Ejército Rojo, intentaron dirigirse al oeste para rendirse a los Aliados en los últimos días de la guerra en Europa. [ 2 ] [ 23 ]

Captura por las fuerzas soviéticas, juicio y ejecución.

Vlasov saliendo del cuartel general de la 16.ª División Blindada del Ejército de los Estados Unidos en Plzeň (9 de mayo de 1945) [ 24 ]

La división de Vlasov, comandada por el general Sergei Bunyachenko , fue capturada a 40 kilómetros (25 millas) al sureste de Plzeň por el 25.º Cuerpo de Tanques soviético , después de que su intento de rendición a las tropas estadounidenses fuera rechazado. El capitán MI Yakushev de la 162.ª Brigada de Tanques hizo sacar a Vlasov de su coche, subirlo a un tanque y llevarlo directamente al cuartel general del 13.º Ejército soviético . Vlasov fue transportado desde el cuartel general del 13.º Ejército al puesto de mando del mariscal Ivan Konev en Dresde , y desde allí enviado inmediatamente a Moscú. [ 25 ] 

Vlasov estuvo confinado en la prisión de Lubyanka, donde fue interrogado. El 30 de julio de 1946 se celebró un juicio secreto presidido por Viktor Abakumov, quien lo condenó a muerte por alta traición junto con otros once oficiales superiores de su ejército. Vlasov fue ejecutado en la horca el 1 de agosto de 1946. Su ejecución fue una de las últimas condenas a muerte en la Unión Soviética que se llevaron a cabo por ahorcamiento, ya que después de esa fecha las ejecuciones se realizaban únicamente por fusilamiento .

Legado

Historiografía y política de la memoria

siglo XX

En la URSS, la figura de Vlasov fue demonizada debido a la necesidad de defender el mito oficial de la Gran Guerra Patria, que fue «creado y apoyado asiduamente como pilar de la legitimidad estatal y la cultura nacional en la URSS». Sin embargo, en la emigración y posteriormente en la Rusia postsoviética, él y su movimiento se convirtieron en objeto de diversas narrativas. [ 26 ]

Vlasov y Vasily Malyshkin

La primera narrativa en la emigración fue establecida por los antiguos Guardias Blancos que sirvieron en la ROA o apoyaron a Vlasov, aunque eran una minoría en la ROA y tuvieron conflictos con los vlasovitas, ya que los Blancos desconfiaban de los antiguos soldados soviéticos y a veces los llamaban "rojos", mientras que Vasily Malyshkin , uno de los asociados más cercanos de Vlasov, acusó al movimiento Blanco, descrito por él como un movimiento de la nobleza conservadora, de haberse mantenido alejado de las realidades de la URSS, [ 26 ] y carecía de "cualquier principio progresista", que iba desde el apoliticismo hasta la reacción, [ 27 ] y al buscar una "restauración del antiguo sistema nobiliario-terrateniente" no hizo más que legitimar a los bolcheviques. Los vlasovitas y los blancos tenían visiones del mundo muy diferentes, en parte porque para los blancos la lucha contra la URSS y la colaboración con los nazis no era un medio de supervivencia, en parte porque los vlasovitas, criados en la cultura soviética, veían el conservadurismo de los blancos como retrógrado e irrelevante, y Malyshkin sugirió que el conflicto entre blancos y vlasovitas tenía sus raíces en diferentes orígenes sociales, clases sociales y visiones del mundo. Sin embargo, después de la guerra, los blancos que participaron en el Movimiento Vlasov intentaron vincularlo con su causa: por ejemplo, Constantino Kromiadi escribió que el Movimiento Vlasov era parte de la "guerra cristiana de los 30 años del movimiento de liberación contra el comunismo"; los derechistas blancos intentaron "contrarrestar el oprobio de la colaboración con Alemania viendo la Segunda Guerra Mundial a través del prisma de la Guerra Civil Rusa y el período zarista" y alegaron que los soviéticos, no los colaboradores, eran los verdaderos traidores a la nación. Tales ideas no eran populares entre la mayoría de los vlasovitas supervivientes, pero durante algunos años los Blancos se convirtieron en sus nuevos líderes e incluso establecieron organizaciones monárquicas vlasovitas, ya que eran ciudadanos naturalizados de estados europeos y tenían más posibilidades de sobrevivir, también debido a la "cohesión aristocrática" y ventajas como el conocimiento de lenguas extranjeras, mientras que los vlasovitas corrían el peligro de la Operación Keelhaul , la repatriación forzosa a la URSS llevada a cabo por Estados Unidos con el consiguiente castigo por traición; los Blancos intentaron unir a toda la emigración y obtener financiación de la CIA, que podría ayudar a los vlasovitas a sobrevivir. Sin embargo, los Blancos no lograron captar la atención de la CIA y su narrativa pronto fue rechazada. [ 26 ] No obstante, resurgiría en la Rusia postsoviética. [ 28 ]

Para captar el interés de la inteligencia militar estadounidense, los vlasovitas de la posguerra enfatizaron la naturaleza anticomunista de su movimiento. [ 29 ] Sin embargo, la nueva narrativa era de izquierda, construida por el intelectual e historiador menchevique Boris Nicolaevsky , quien, tras visitar campos de desplazados , llegó a creer que el Movimiento Vlasov era democrático e incluso antinazi hasta cierto punto. Su narrativa se acercaba un poco más a la verdad, ya que, a diferencia de los blancos, podía citar documentos vlasovitas, como el Manifiesto de Praga de la KONR. [ 26 ] Sin embargo, era incompleta y aún contenía algunos errores fácticos. [ 30 ] Nikolaevsky describió a los vlasovitas con la palabra porazhentsy , «derrotistas», la palabra que los bolcheviques usaron durante la Primera Guerra Mundial para referirse a sí mismos, ya que hicieron campaña contra los esfuerzos bélicos del Imperio ruso y por el derrocamiento del gobierno burgués reaccionario zarista y posteriormente imperialista mediante una guerra civil revolucionaria; [ 26 ] [ 30 ] Nikolaevsky estableció un paralelismo entre Vlasov y los leninistas y pensó que el primero estaba influenciado por el segundo, creyendo que la motivación de Vlasov era iniciar una guerra civil similar. [ 30 ] Los vlasovitas adoptaron la narrativa de Nicolaevsky, y él los ayudaría a operar a través de AMCOMLIB , apoyada por la CIA ; sin embargo, Roman Gul creía que eran insinceros y veía a Nicolaevsky solo como "una entrada directa y LIMPIA a Washington" y estaba interesado en los emigrados socialistas , incluido Nicolaevsky, solo como poderosos representantes del poder estadounidense. [ 26 ] Sin embargo, los vlasovitas no tenían necesidad de presentarse como demócratas de izquierda, ya que la CIA no tenía escrúpulos en financiar a los colaboradores abiertamente de extrema derecha del Bloque Antibolchevique de Naciones , como el Consejo Central Bielorruso . [ 31 ]

La narrativa de Nicolaevsky provocó una polémica entre los emigrados , y los opositores de Nicolaevsky , término del vocabulario de la Primera Guerra Mundial para indicar la oposición patriótica al derrotismo bolchevique, partidarios del esfuerzo bélico de la URSS en la Segunda Guerra Mundial, atacaron a los vlasovitas y a Nicolaevsky: según ellos, el programa democrático no era más que una forma de congraciarse con Occidente ante la derrota nazi, que eran traidores a la patria y meros «peones impotentes» en la «destrucción organizada y despiadada» de su propio pueblo, una «táctica propagandística», y que eran personas sin escrúpulos motivadas únicamente por la sed de poder o la supervivencia física, cuyo movimiento no podía ser democrático en absoluto. B. Dvinov, uno de los oponentes más acérrimos de Nicolaevsky, respaldó sus publicaciones con documentos. [ 26 ] [ 30 ] Alexander Dallin calificó sus publicaciones como "un intento documentado pero unilateral en la política de los emigrados rusos de reducir el movimiento Vlasov a un truco de propaganda alemán". [ 32 ]

Entre las posturas de los emigrados había una de compromiso: que el vlasovismo podía ser un movimiento democrático, pero que Vlasov y los demás líderes debían ser condenados, y que los vlasovistas debían admitir que la colaboración con los nazis fue un error. Sin embargo, los vlasovistas del SBONR , que se unieron al AMCOMLIB, se negaron a admitir esto último y continuaron idolatrando a su líder ejecutado; acusaron a sus oponentes de comunismo, mientras que los emigrados socialistas acusaron a los vlasovistas de nazismo, y ambas afirmaciones eran peligrosas, ya que el FBI había estado vigilando de cerca a ambas facciones. Además, el SBONR, en sus respuestas, lanzó mensajes nacionalistas y supuestamente antisemitas encubiertos , ya que nunca mencionaron los orígenes judíos de sus oponentes, sino que contrastaron al "pueblo ruso" con los exiliados estadounidenses que "hacía mucho que habían olvidado cómo entender" al primero. Posteriormente, se comprometieron aún más con "disculpas históricas por la restauración y la reacción", lo que impidió que la narrativa de Nicolaevsky se adoptara como universal, ya que una de sus publicaciones tildó a Kerensky de traidor por impedir el golpe de Kornilov en 1917. [ 26 ] Sin embargo, tras la polémica, Nicolaevsky continuó sus publicaciones sobre las biografías de los líderes vlasovitas y no cambió de opinión, y no todos los exiliados socialistas rechazaron a Nicolaevsky y su narrativa. [ 30 ]

Mientras que Benjamin Tromly y otros autores creen que la descripción de la ROA como un movimiento algo revolucionario de protesta ideológica contra el estalinismo que entró en conflicto con los nazis fue construida en gran medida por los propios vlasovitas, [ 28 ] [ 26 ] [ 27 ] esta afirmación es bastante inexacta, ya que el tema de la ROA fue explorado en las obras de varios historiadores occidentales: junto con el sovietólogo Eugene Lyons , presidente de la AMCOMLIB cuya actitud hacia los vlasovitas era ambivalente, quien también creía que la ROA estaba influenciada por el derrotismo revolucionario de Lenin , los historiadores Jurgen Thorwald y Joachim Hoffmann también contribuyeron al tema; El historiador George Fischer, por el contrario, creía que la "inercia" y el oportunismo causados ​​por el totalitarismo estalinista eran los fundamentos de la ROA, pero veía la carrera política de Vlasov como una superación del oportunismo y la "inercia", aunque no logró "superar" el "bolchevismo"; Catherine Andreev coincidió con el último punto de Fischer, pero criticó los otros dos. [ 27 ] [ 30 ] Además, Tromly cree que las obras de Catherine Andreev y Kirill Aleksandrov mantienen los "contornos esenciales" de la narrativa de Nicolaevsky, y que Andreev "evita cuestiones controvertidas sobre el contexto en el que se reclutaron las tropas de Vlasov, los emigrados empleados en las agencias de seguridad nazis y las profundas hostilidades internas dentro de las filas del KONR", [ 26 ] así como los crímenes de guerra cometidos por los soldados de la ROA. [ 29 ] Este tema también fue explorado por Dallin, quien escribió que «Vlasov no era un títere: en ello residía, desde el punto de vista alemán, tanto su valor potencial como su desafío. Una figura relativamente "autónoma", aún no manchada por la asociación con los abusos y atrocidades alemanas, podía atraer a la población soviética con más éxito que los alemanes. Pero como líder con voluntad y seguidores, él y su movimiento también podían desarrollar una dinámica propia y —precisamente porque podían tener éxito— podían llegar a ser potencialmente distintos o incluso hostiles a los intereses del liderazgo alemán». Dallin también escribió que la idea de la «tercera fuerza» promovida por los vlasovitas y el NTS estaba condenada al fracaso: «ninguna "tercera fuerza" podía tener éxito porque no existía una tercera opción viable; ninguno de los titanes toleraría un vacío de poder, ni la usurpación del poder por un nuevo competidor autónomo». [ 32 ] [ 27 ]La mayoría de estos historiadores se basaron principalmente en los documentos nazis y no en los archivos soviéticos, en parte porque estos últimos eran inaccesibles. [ 29 ]

En la década de 1970 se construyó una nueva narrativa que surgió en el libro de Aleksandr Solzhenitsyn , El archipiélago del Gulag : si bien no abogaba directamente por la colaboración, él y autores posteriores calificaron a Vlasov como "el símbolo del pueblo ruso sufriente" y su "victimización" a lo largo del siglo XX. Solzhenitsyn describió a los prisioneros vlasovitas que conoció en los campos del Gulag y escribió que "no fueron los vlasovitas quienes traicionaron a Rusia, sino el Estado soviético quien traicionó a estos soldados", ya que "Stalin sacrificó ejércitos sin sentido. Había tratado a los prisioneros de guerra como traidores", y la Segunda Guerra Mundial se convirtió en "un doble sacrificio. Esta es la idea de que el pueblo soviético, ahora percibido cada vez más como el pueblo ruso, ganó la guerra contra el nazismo a pesar de la brutalidad e incompetencia del Estado soviético. En este contexto, el sacrificio de Vlasov es totalmente apropiado". [ 28 ] Con todas estas narrativas dadas, Benjamin Tromly llama a Vlasov un "significante vacío". [ 28 ] Julia Shapiro escribe que Vlasov, durante su colaboración con los nazis, logró asegurar su imagen para las generaciones futuras, pero «sus creencias intencionadamente ambiguas lo convierten en un títere conveniente para servir a agendas culturales y políticas. Basándose en los documentos, puede ser presentado como un cruzado antibolchevique, un patriota ruso, un demócrata incomprendido, un héroe mártir y una marioneta fascista. Ochenta años después, sigue desafiando cualquier categorización». Shapiro creía que las motivaciones de Vlasov eran complejas y se situaban entre el oportunismo y la oposición ideológica; considera que el relativismo moral y la «conciencia histórica» se encuentran entre sus cualidades más importantes. [ 29 ]

Rusia postsoviética

Después de la perestroika y la caída de la Unión Soviética, las narrativas descritas anteriormente se incorporaron a la historiografía y la política de la memoria rusas . Estas narrativas desafían el mito de la victoria soviética, cada vez más percibida como rusa, en la Gran Guerra Patria , que es significativa para la identidad nacional rusa. A medida que Vladimir Putin y su régimen putinista han utilizado cada vez más este mito para legitimar su Estado y sus acciones, la figura de Vlasov adquiere un valor político en la Rusia contemporánea. [ 26 ] [ 28 ] La actitud positiva hacia Vlasov se hizo visible a finales de la década de 1980, pero la mayoría de la sociedad rusa es negativa a la colaboración, aunque todavía no hay unidad en esta cuestión. [ 33 ] La caída de la Unión Soviética no condujo a una popularización inmediata de Vlasov entre los nacionalistas de extrema derecha emergentes, ya que preferían los ideales del paneslavismo y un imperio a un Estado-nación separatista. [ 34 ] Gavriil Popov, un importante político liberal durante la caída de la URSS y alcalde de Moscú, escribió un libro elogioso sobre Vlasov, pero no recibió apoyo. En la década de 2000, varias organizaciones nacionalistas asociadas al movimiento Blanco hicieron campaña por la rehabilitación de Vlasov; el apoyo a la narrativa Blanca en la Iglesia causó un escándalo tras la reunificación de la Iglesia Ortodoxa en Rusia y la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero. [ 35 ] [ 28 ]

La narrativa de Solzhenitsyn se volvió más o menos conveniente, ya que no negaba el papel de la Victoria y la Gran Guerra Patria y la unía con la crítica a Stalin y la comprensión de la tragedia de Vlasov, que podía reintegrarse a la historia nacional, haciéndola más inclusiva. Sin embargo, fue objeto de debate en la década de 1990 y recibió una fuerte reacción como una "calumnia contra toda la generación" "que había luchado en la guerra". Los opositores a tales narrativas, incluido el Partido Comunista de la Federación Rusa, creado en 1993, comenzaron a vincular la apología de Vlasov y la ROA con el caos de la década de 1990: el colapso económico, la disolución de la Unión Soviética y la Primera Guerra Chechena , el auge del crimen organizado, convirtiendo a Vlasov en un símbolo de "traición pasada y presente en Rusia". En la segunda mitad de la década de 1990, Boris Yeltsin retomó la conmemoración de la Gran Guerra Patria, y tras el ascenso de Putin, «este discurso anti-Vlasov se endurece y adquiere cada vez más usos políticos internos», vinculando a Vlasov con el «colapso del Imperio» y la influencia de Occidente. [ 28 ] Jade McGlynn y Tromly describen cómo la figura de Vlasov se volvió inadecuada para el régimen de Putin; sin embargo, no fue hasta 2022 cuando recibió una atención significativa. [ 36 ]

A lo largo de la década de 2000, las narrativas patrocinadas por el Estado sobre la Segunda Guerra Mundial volvieron a demonizar a Vlasov cada vez que su figura aparecía en el discurso público, aunque esto último no ocurría con frecuencia. [ 36 ] En la década de 2010, los debates sobre Vlasov se trasladaron a la historiografía, y Kirill Aleksandrov fue despojado de su doctorado por el Ministerio de Educación en 2016 después de escribir una disertación sobre la ROA; la defensa exitosa anterior de esta disertación fue seguida por un escándalo, ya que organizaciones pro-Kremlin, incluido el CPRF, remitieron la disertación a los fiscales rusos para que la inspeccionaran por violación de la " ley de la memoria " de Putin, que criminaliza "las mentiras sobre las actividades de la Unión Soviética en la Segunda Guerra Mundial" y realizaron manifestaciones con lemas como "Bandera en Ucrania - Vlasov en Rusia", y el artículo de Aleksandrov sobre Bandera escrito en 2014 fue designado como material extremista; Los historiadores profesionales que se unieron a los ataques compararon la disertación con una "mancha de nuestra historia" por parte de extranjeros. [ 37 ] [ 26 ] [ 28 ]

Tras la anexión de Crimea y el inicio de la guerra en el Donbás en 2014, Putin calificó a las autoridades ucranianas de "banderitas", y tanto los medios de comunicación como los políticos afines al Kremlin presentaron los combates como una repetición de la Segunda Guerra Mundial. El uso de la palabra "banderita" se popularizó en la propaganda, y los medios y políticos rusos se apresuraron a recordar a los colaboradores de otras nacionalidades, tártaros y chechenos, pero evitaron a Vlasov y al ROA: McGlynn señaló que, en un análisis de 3.509 comparaciones entre el conflicto de 2014 y la Segunda Guerra Mundial, Vlasov fue mencionado solo una vez, ya que recordar la colaboración rusa podría "manchar la autoridad moral de Rusia como heredera de la Gran Victoria de la Unión Soviética de 1945 y autoproclamada defensora de la memoria de la guerra". [ 36 ] Según Tromly, el Estado ruso evita mencionar la colaboración de la etnia rusa y considera que "revivir un recuerdo positivo de Vlasov" es un "instrumento de guerra de información" contra sí mismo. [ 28 ]

La atención hacia Vlasov aumentó después de la invasión rusa de Ucrania: McGlynn señala que "las referencias escritas a los vlasovitas han aumentado a niveles que generalmente acompañan el lanzamiento de un nuevo libro popular sobre el tema". Algunas de ellas están relacionadas con las unidades ucranianas de ciudadanos rusos, como la Legión Libertad de Rusia , mientras que figuras nacionalistas prominentes han tachado a los rusos que huyen de la movilización como desertores vlasovitas, y algunos medios recordaron la conexión entre vlasovitas y banderitas; después de criticar la guerra, el periodista Dmitry Kolezev recibió una avalancha de mensajes con el mismo texto: "Solo los vlasovitas desacreditan al ejército". Antes de la invasión, Alexei Navalny fue etiquetado como vlasovita, ya que las acusaciones oficiales incluían "crímenes de memoria"; [ 36 ] en 2020, el Ministerio de Asuntos Exteriores ruso protestó oficialmente contra un monumento a los combatientes del ROA que participaron en el Levantamiento de Praga. [ 38 ] Putin mencionó personalmente a Vlasov solo en 2024, después de las elecciones presidenciales, durante las cuales las unidades ucranianas de ciudadanos rusos lanzaron una incursión en Rusia ; calificó a estas unidades como "vlasovitas", recordó cómo fueron ejecutados y ordenó al FSB que rastreara a todo ciudadano ruso "que luchara contra Rusia". Dijo: "Los castigaremos sin plazo de prescripción, dondequiera que estén". [ 39 ] [ 40 ]

Intentos de rehabilitación

En 2001, la organización rusa « Por la Fe y la Patria» solicitó al fiscal militar de la Federación Rusa una revisión del caso de Vlasov, [ 41 ] afirmando que «Vlasov era un patriota que dedicó mucho tiempo a reevaluar su servicio en el Ejército Rojo y la esencia del régimen de Stalin antes de aceptar colaborar con los alemanes». [ 42 ] El fiscal militar concluyó que la ley de rehabilitación de las víctimas de la represión política no se aplicaba a Vlasov y se negó a volver a considerar el caso. Sin embargo, la condena de Vlasov en virtud del artículo 58 por agitación y propaganda antisoviética fue anulada. [ 43 ]

Memorial

Monumento dedicado a Andrey Vlasov y a los combatientes del Ejército de Liberación Ruso en Nueva York.

En el convento y cementerio ortodoxo ruso de Novo-Diveevo, en Nanuet , Nueva York , se erigió un monumento en memoria del general Vlasov. Dos veces al año, en el aniversario de la ejecución de Vlasov y el domingo siguiente a la Pascua ortodoxa , se celebra un servicio conmemorativo en honor a Vlasov y a las fuerzas del Ejército de Liberación Ruso .

Véase también

Referencias

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Literatura y cine

Libros:

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  • Sven Steenberg: Wlassow. ¿Verräter oder Patriot? Verlag Wissenschaft und Politik, Colonia 1968.
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Documentales:

  • General para Dos Diablos 1995
  • Europa Central por William T. Vollmann
  • Ángeles de la muerte 1998, director: Leo de Boer.

Ficción:

Europa Central por William T. Vollmann Europa Central

  • " Es demasiado pronto para perdonar a Vlasov ", The St. Petersburg Times , 6 de noviembre de 2001
  • Władysław Anders y Antonio Muñoz: "Voluntarios rusos en la Wehrmacht alemana durante la Segunda Guerra Mundial" (describe el papel de Vlasov)
  • Artículo del Congreso de los Rusos Americanos sobre Vlasov
  • Recortes de prensa sobre Andrey Vlasov en los archivos de prensa del siglo XX de la ZBW.