Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Antisufragismo

Las líderes antisufrajistas estadounidenses, la Sra. George Phillips, la Sra. KB Lapham, la Srta. Burham, la Sra. Evertt P. Wheeler y la Sra. John A. Church, en un acto antisufr...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Las líderes antisufrajistas, la Sra. George Phillips, la Sra. KB Lapham, la Srta. Burham, la Sra. Evertt P. Wheeler y la Sra. John A. Church, en un evento antisufrajista en el río Hudson, el 30 de mayo de 1913.
Las líderes antisufrajistas estadounidenses, la Sra. George Phillips, la Sra. KB Lapham, la Srta. Burham, la Sra. Evertt P. Wheeler y la Sra. John A. Church, en un acto antisufrajista a orillas del río Hudson, el 30 de mayo de 1913.

El antisufragismo fue un movimiento político compuesto por hombres y mujeres que surgió a finales del siglo XIX con el objetivo de oponerse al sufragio femenino en países como Australia , Canadá , Irlanda , el Reino Unido y Estados Unidos . En cierta medida, el antisufragismo fue un movimiento conservador clásico que buscaba mantener el statu quo para las mujeres. Hasta 1916, más mujeres estadounidenses se organizaron en contra de su propio derecho al voto que a favor. [ 1 ] El antisufragismo se asoció con el « feminismo doméstico », la creencia de que las mujeres tenían derecho a la libertad absoluta dentro del hogar. En Estados Unidos, a estas activistas se las solía llamar «remonstrantes» o «antis».

Fondo

El movimiento antisufrajista fue un contramovimiento que se oponía al movimiento social del sufragio femenino en varios países. [ 2 ] También podría considerarse una contra-pública que defendía democráticamente el statu quo para mujeres y hombres en la sociedad. [ 3 ]

Los países del mundo occidental comenzaron a explorar la posibilidad de otorgar a las mujeres el derecho al voto en igualdad de condiciones a mediados del siglo XIX, comenzando con el Territorio de Wyoming en 1869. [ 4 ] [ 5 ] Las áreas con los movimientos sufragistas femeninos más visibles fueron Gran Bretaña y Estados Unidos , aunque estos movimientos se desarrollaron en muchos países occidentales. [ 6 ] Las actividades antisufraquistas comenzaron a surgir en muchos países a medida que las mujeres abogaban públicamente por el sufragio. [ 7 ] [ 8 ]

Australia

Los movimientos antisufraquistas estuvieron presentes en Australia durante las décadas de 1880 y 1890. [ 4 ] Las organizaciones antisufraquistas en Australia estaban "estrechamente asociadas con el Partido Conservador, los intereses manufactureros y las fuerzas antisocialistas " . [ 9 ] Los medios de comunicación australianos participaron en el movimiento antisufraquista y retrataron a las mujeres como "débiles e ineptas", emocionales y demasiado involucradas en asuntos domésticos y triviales. [ 10 ]

El movimiento antisufraquista australiano se fundó sobre una plataforma de patriotismo . [ 11 ] Australia se destacó como uno de los pocos miembros del Imperio Británico donde las mujeres tenían derecho al voto a principios del siglo XX. En consecuencia, se las responsabilizó cuando el referéndum de 1916 sobre el servicio militar obligatorio en el extranjero fue derrotado. [ 11 ] Las publicaciones que abogaban por el antisufraquismo utilizaron las emociones y la política en torno al alistamiento forzoso de los hombres para argumentar en contra del sufragio femenino en otras partes del imperio. En el período previo al referéndum de 1917, el emocionalismo femenino se citó como prueba de que las mujeres no tenían cabida en la política. [ 11 ] La cobertura periodística del referéndum culpó a la creencia de las mujeres de que "estarían condenando a muerte a los hombres si votaban 'sí'". [ 12 ] Los antisufraquistas señalaron sistemáticamente la derrota de los referéndums australianos como prueba para respaldar su afirmación de la falta de fiabilidad universal de las votantes. Incluso frente a los leales esfuerzos de mujeres australianas, como las de la Liga Nacional de Mujeres Australianas (AWNL), los opositores al sufragio persistieron en caracterizar la participación de las mujeres australianas en los referendos como un incumplimiento de sus responsabilidades. [ 11 ]

Canadá

Hombres y mujeres canadienses se involucraron en el debate sobre el movimiento sufragista femenino a finales del siglo XIX. [ 13 ] El sufragio femenino se debatió en la Asamblea Legislativa de Nuevo Brunswick a partir de 1885, y en esa época comenzaron a aparecer en los periódicos «testimonios» en contra del sufragio. [ 14 ] El 3 de febrero de 1870, durante las reuniones del gobierno provisional métis en Upper Fort Garry, en la actual Winnipeg , para el desarrollo de la Asamblea Legislativa de Assiniboia , el delegado de Winnipeg, Alfred Henry Scott, planteó la idea del sufragio femenino a la Convención de los Cuarenta, pero parece que fue más bien un comentario retórico y fue recibido con risas por los demás delegados. [ 15 ] [ 16 ]

Gran Bretaña

Postal antisufrajista: "Mientras se está votando"
Postal antisufraquista "Para una sufragista, la silla de inmersión"

Las campañas organizadas contra el sufragio femenino comenzaron en serio en 1905, casi al mismo tiempo que las sufragistas recurrían a tácticas militantes . [ 17 ] En general, la mayoría de las mujeres comunes habían priorizado la vida doméstica y familiar sobre el empleo remunerado y el activismo político en lo que respecta al tema del sufragio. [ 18 ] La mayoría de las evidencias históricas muestran que las mujeres comunes no tenían mucho interés en el derecho al voto antes de la Primera Guerra Mundial y también después de que se les concediera el sufragio. [ 19 ]

La Liga Nacional Femenina Antisufragista se fundó en Londres el 21 de julio de 1908. Su objetivo era oponerse a que las mujeres obtuvieran el voto en las elecciones parlamentarias británicas, aunque sí apoyaba su derecho al voto en las elecciones locales. Se fundó en un momento en que se producía un resurgimiento del apoyo (aunque todavía por parte de una minoría de mujeres) al movimiento sufragista femenino.

La Liga Nacional Femenina Antisufragista, editora de la Revista Antisufragista , presentó una petición al Parlamento en 1907 con 87.500 firmas, pero fue rechazada por el Comité de Peticiones del Parlamento por considerarla «informal». [ 20 ] La Revista Antisufragista también utilizó la vergüenza como herramienta para combatir el movimiento sufragista. [ 21 ]

Durante 1906-1907, se publicó una correspondencia en contra del sufragio femenino en las páginas de The Times , y en febrero de 1908, The Spectator hizo nuevos llamamientos para liderar el movimiento antisufraquista. Posiblemente ya en 1907, circuló una carta anunciando la creación de una Asociación Nacional Femenina Antisufraquista e invitando a las destinatarias a formar parte del Comité Organizador Central o a ser miembros de la asociación. La carta se emitió con los nombres de treinta mujeres de la nobleza que se convertirían en destacadas antisufraquistas, así como de varios lores y parlamentarios. Sin embargo, la primera reunión de la Liga Nacional Femenina Antisufraquista no tuvo lugar hasta el año siguiente, el 21 de julio, en el Hotel Westminster Palace, presidida por Lady Jersey . En dicha reunión se propusieron diecisiete personas para el comité central, entre ellas la Sra. Humphry Ward como presidenta del Comité Literario y Gertrude Bell como secretaria. Otros miembros fueron la Sra. Frederic Harrison , la Srta. Lonsdale , Violet Markham y el diputado Hilaire Belloc . Beatrice Chamberlain se desempeñó como editora de la Anti-Suffrage Review . [ 22 ]

Los objetivos de la Liga eran oponerse a que las mujeres obtuvieran el derecho al voto parlamentario, aunque sí apoyaba su derecho al voto en las elecciones locales y municipales. Publicó la Revista Antisufragista desde diciembre de 1908 hasta 1918. Recogió 337.018 firmas en una petición antisufragista y fundó la primera filial local en Hawkenhurst, Kent. La primera filial londinense se estableció en South Kensington bajo los auspicios de María, Condesa de Ilchester. Poco después, en mayo de 1910, la Duquesa de Montrose organizó una filial escocesa, la Liga Nacional Antisufragista Escocesa . En diciembre de ese año, existían 26 filiales o sub-filiales en el país, cifra que aumentó a 82 en abril de 1909 y a 104 en julio de 1910. Se anunció que se habían recibido 2000 suscripciones en diciembre de 1908, cifra que ascendió a 9000 en julio de 1909.

En 1910, el grupo se fusionó con la Liga de Hombres en Oposición al Sufragio Femenino [ 23 ] para formar la Liga Nacional en Oposición al Sufragio Femenino [ 17 ] , con Lord Cromer como presidente y Lady Jersey como vicepresidenta. La fusión fue, en efecto, una adquisición, ya que el presidente de la organización anterior, Lord Cromer, se convirtió en presidente de la nueva. [ 24 ] En 1912, Lord Curzon y Lord Weardale se convirtieron en copresidentes. Para 1914, había alrededor de 15.000 miembros. [ 25 ] La organización continuó sus actividades y la publicación de la Revista Antisufragista hasta 1918, cuando ambas cesaron al concederse el sufragio femenino. [ 23 ]

Razones para la oposición al sufragio

La oposición al derecho al voto de las mujeres fue un fenómeno multifacético en el que las propias mujeres desempeñaron un papel fundamental. [ 26 ] Una de las razones de la oposición femenina fue su creencia de que las mujeres eran iguales a los hombres (aunque se esperaba que fueran "iguales" a los hombres en ámbitos distintos); y que las mujeres ya tenían una autoridad moral significativa en la sociedad, que perderían si entraban en el mundo aparentemente corrupto de la política partidista. [ 27 ] Los antisufraquistas también estaban horrorizados por las tácticas violentas de las sufragistas, que habían atacado a miembros del Parlamento con látigos y un hacha. [ 28 ]

Muchas mujeres reformadoras que defendían la maternidad, y que buscaban proteger las esferas definidas de la mujer —la maternidad, la educación, la filantropía y el servicio público—, creían que las mujeres eran el sexo superior para preservar la sociedad británica mediante el servicio social a sus comunidades, en lugar de involucrarse en la política. [ 29 ] Muchas mujeres tenían poco deseo de participar en política y creían que hacerlo era simplemente imitar a los hombres, en lugar de usar la autoridad moral que provenía de ser "mujeres de verdad". [ 27 ] Algunas temían que el derecho al voto llevara a que las mujeres "desinformadas" tomaran decisiones sobre asuntos políticos importantes. Dado que Gran Bretaña estaba en proceso de colonizar otras regiones del mundo, algunas veían el derecho al voto como una amenaza a su poder imperial, ya que haría que los británicos parecieran débiles ante otras naciones que aún estaban orientadas hacia los hombres. [ 30 ] Algunos grupos de mujeres sufragistas desarrollaron tácticas militantes y violentas que empañaron la imagen de las mujeres como personas pacíficas que las antisufraquistas se habían esforzado por preservar. Los antisufraquistas utilizaron estos actos como razones para demostrar que las mujeres eran incapaces de manejar asuntos políticos y que ambos géneros tenían diferentes fortalezas. [ 31 ]

Las escritoras promovieron el antisufraquismo a través de su amplio público lector al plantear preguntas sobre cómo debían ser las mujeres ideales. [ 29 ]

Irlanda

Los movimientos sufragistas femeninos se habían estado desarrollando en Irlanda desde la década de 1870. [ 32 ] Sin embargo, a medida que las sufragistas irlandesas se volvieron más militantes, surgieron campañas antisufraquistas más organizadas. [ 33 ] Una rama irlandesa de la Liga Nacional Antisufraquista Femenina se fundó en Dublín en 1909. [ 34 ] Esta rama de la Liga también se opuso al sufragio en Gran Bretaña. [ 35 ]

Razones para la oposición al sufragio

La oposición irlandesa al voto femenino era tanto religiosa como cultural. Tanto la Iglesia católica como la protestante en Irlanda deseaban que la influencia de las mujeres se mantuviera en el ámbito doméstico. [ 34 ] Las mujeres estaban estrechamente vinculadas a sus maridos por motivos legales y políticos, y se argumentaba que el voto del marido era suficiente para permitir la expresión política de la mujer. [ 34 ]

El nacionalismo irlandés también influyó en los movimientos antisufrajistas. [ 36 ] Debido a los movimientos nacionalistas que se desarrollaban en Irlanda, tanto hombres como mujeres nacionalistas se oponían a que las mujeres sufragaran el voto porque priorizaban la autonomía irlandesa . [ 36 ] Un periódico nacionalista, Bean na hÉireann , publicado por Inghinidhe na hÉirann (Hijas de Irlanda), adoptó una postura muy antisufrajista. [ 37 ]

Estados Unidos

Postal antisufrajista, 1909
"Mirando hacia atrás" de Laura E. Foster , 1912

La Revolución Americana estableció ideas universales de igualdad y derechos naturales como el sello distintivo de la política estadounidense. [ 38 ] Esto contrastaba con la exclusión consuetudinaria y ahora legal de las mujeres, junto con las sanciones públicas que se les habían otorgado para actuar políticamente en el rol de esposa o madre republicana y la competencia demostrada por las mujeres políticas. [ 38 ] La ampliación del derecho al voto para los hombres blancos trasladó la acción política al ámbito privado y a las mujeres a la periferia. Al extender el derecho al voto a todos los hombres blancos, los estadounidenses «idearon un orden social en el que las supuestas diferencias biológicas, definidas por el género y la raza, determinaban el estatus relativo». [ 38 ]

Aunque los hombres participaron en el movimiento antisufrajista en Estados Unidos , la mayoría de los grupos antisufrajistas fueron liderados y apoyados por mujeres. [ 39 ] De hecho, hasta 1916, más mujeres se unieron a grupos antisufrajistas que a asociaciones sufragistas. [ 40 ] Si bien estos grupos declararon abiertamente que querían que la política quedara en manos de los hombres, eran con mayor frecuencia las mujeres quienes se dirigían a los órganos políticos con argumentos antisufrajistas. [ 39 ] El primer grupo antisufrajista liderado por mujeres en Estados Unidos fue la Sociedad Anti-Decimosexta Enmienda . [ 41 ] El grupo fue fundado por Madeleine Vinton Dahlgren en 1869. [ 42 ] Durante la lucha por la aprobación de la decimonovena enmienda , las mujeres asumieron cada vez más un papel protagónico en el movimiento antisufrajista. [ 43 ]

La obra de Helen Kendrick Johnson, *La mujer y la República * (1897), fue un libro antisufraquista muy elogiado que describía las razones para oponerse al derecho al voto de las mujeres. [ 39 ] Otros libros, como * La batalla de las mujeres* (1911) de Molly Elliot Seawell , *El negocio de ser mujer* (1912) de Ida Tarbell , *Antisufragio: Diez buenas razones* (1915) de Grace Duffield Goodwin y *La esfinge del Edén* (1916) de Annie Riley Hale , fueron igualmente bien recibidos por los medios de comunicación y se utilizaron como una "razón coherente para oponerse al sufragio femenino". [ 39 ]

También se publicaron obras de teatro antisufraquistas entre mediados del siglo XIX y hasta la década de 1920. [ 44 ] El primer dramaturgo en crear obras de teatro antisufraquistas fue William Bentley Fowle , quien escribió la obra de un acto para aficionados, Women's Rights , publicada en 1856. [ 44 ] Obras posteriores fueron adaptadas para el escenario profesional, como The Rights of Man (1857) de Oliver S. Leland y Election Day (1880) de Frank Dumont . [ 44 ] Nellie Locke publicó una obra de teatro antisufraquista en 1896, titulada A Victim of Women's Rights . [ 45 ] Muchas obras de teatro antisufraquistas eran abiertamente políticas e incorporaban el uso de la farsa para retratar a las sufragistas como "egocéntricas" y "masculinas en su vestimenta y modales". [ 46 ] También criticaron la idea de la Nueva Mujer en general y abogaron por que mujeres y hombres ocuparan esferas de influencia separadas. [ 47 ] [ 48 ]

La revista The Remonstrance , publicada por la Asociación de Massachusetts contra la Extensión del Sufragio Femenino (MAOFESW) entre 1890 y 1920, se utilizó para promover ideas antisufraquistas y también para reaccionar y refutar las afirmaciones de las sufragistas. [ 49 ]

Una caricatura política publicada en Harper's satiriza el movimiento antisufrajista (1907).

Apoyo inicial al movimiento antisufrajista.

El movimiento antisufrajista comenzó en Estados Unidos después de que la legislatura del estado de Massachusetts presentara una propuesta para promover el derecho al voto femenino. [ 50 ] Doscientas mujeres se opusieron a esta iniciativa, ya que no querían que las mujeres obtuvieran la plena ciudadanía. [ 51 ] Aunque esta propuesta no prosperó, su presentación movilizó al movimiento sufragista en ambos bandos.

En 1871, diecinueve mujeres publicaron una petición al Congreso de los Estados Unidos en Godey's Lady's Book and Magazine en oposición al voto femenino, el primer ejemplo de movilización por parte de mujeres antisufraquistas. [ 52 ]

Las mujeres acudieron a la Convención Constitucional del Estado de Nueva York en 1894 para protestar contra el sufragio femenino. [ 53 ]

Surgimiento de organizaciones antisufrajistas

En 1895, se creó la Asociación de Massachusetts contra la Extensión del Sufragio Femenino (MAOFESW), considerada el primer esfuerzo de las antisufraquistas por institucionalizar su causa. [ 54 ] En Des Moines, Iowa , 35 mujeres formaron la Asociación de Iowa contra el Sufragio Femenino en 1898. [ 55 ] California , Illinois , Nueva York , Oregón , Dakota del Sur y Washington formaron grupos para 1900. [ 56 ] Ohio formó un grupo antisufraquista, la Asociación de Ohio contra el Sufragio Femenino, en 1902. [ 57 ]

La Asociación del Estado de Nueva York contra el Sufragio Femenino se fundó en 1897 y, para 1908, contaba con más de 90 miembros. [ 58 ] Se dedicó a producir panfletos y publicaciones que explicaban sus puntos de vista sobre el sufragio femenino, hasta la aprobación de la Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos en 1920. En 1909 se fundó una filial en Ginebra . [ 59 ] Las sufragistas de Nueva York solían invitar a las antisufragistas a debatir abiertamente. [ 60 ] La asociación de Nueva York tenía su propia revista, The Anti-Suffragist , publicada por la Sra. William Winslow Crannell desde julio de 1908 hasta abril de 1912. [ 61 ]

La Asociación Nacional Opuesta al Sufragio Femenino (NAOWS) fue la primera organización nacional de mujeres que desafió la lucha por el sufragio femenino. [ 62 ] Varias asociaciones estatales se reunieron para una convención antisufragista en la ciudad de Nueva York y formaron la NAOWS. [ 50 ] La asociación ganó un impulso significativo entre 1912 y 1916 [ 63 ] y estaba operativa en veinticinco estados. [ 64 ] Se decía que la NAOWS tenía hasta 350 000 miembros. [ 62 ] Al principio, la organización estaba dirigida por Josephine Dodge y Minnie Bronson . [ 65 ] Alice Hay Wadsworth , esposa de James Wolcott Wadsworth Jr. , asumió el liderazgo de la asociación cuando trasladó su sede de Nueva York a Washington, D.C. en 1917. [ 65 ] La NAOWS produjo The Woman's Protest , un boletín informativo que ayudó a derrotar cerca de cuarenta referendos sobre el sufragio femenino. [ 52 ]

Everett P. Wheeler , un abogado de Nueva York, creó la Asociación por el Sufragio Masculino Opuesta al Sufragio Femenino en 1913. [ 66 ] Esta organización estaba compuesta por hombres poderosos y adinerados y comenzó con alrededor de 600 miembros que se oponían al sufragio femenino. [ 66 ]

Fricciones en torno a la Decimoquinta Enmienda

La causa del antisufraquismo se vio impulsada por la fricción entre los movimientos sufragistas femeninos y negros antes de la ratificación de la Decimoquinta Enmienda . La conexión entre ambos movimientos surgió durante la década de 1830, cuando la retórica de los activistas abolicionistas vinculaba la subordinación de las personas esclavizadas con la marginación de las mujeres. [ 67 ] Figuras como William Lloyd Garrison , líder de la Sociedad Antiesclavista Estadounidense , abogaron por la colaboración de mujeres y personas negras en sus respectivas causas. Sin embargo, otros abolicionistas argumentaron que la promoción simultánea de los derechos de las mujeres perjudicaría la causa del sufragio negro. [ 67 ]

Para 1869, se había formado una división entre raza y género. Pioneras del movimiento sufragista femenino, como Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony , adoptaron una retórica abiertamente racista que sirvió para distanciar las causas del sufragio femenino y el sufragio negro. [ 67 ] Esta división se ha atribuido a varios factores, incluidos los prejuicios personales de las sufragistas. Sin embargo, algunos académicos abogan por una revisión de la suposición de que el sufragio femenino se adelantó a su tiempo durante la era de la Reconstrucción. [ 68 ]

Las relaciones entre ambos movimientos se deterioraron cuando el referéndum sobre el sufragio en Kansas de 1867 resultó infructuoso para ambas causas. Las sufragistas se vieron incapaces de respaldar las condiciones de la Decimoquinta Enmienda, que otorgaba el derecho al voto a los hombres negros pero omitía disposiciones sobre el sufragio femenino. [ 69 ] La historiadora Faye E. Dudden sugiere que el contenido de los discursos de Stanton y Anthony en el año anterior a la ratificación de la Decimoquinta Enmienda indica su creencia de que estaban aprovechando un momento histórico de oportunidad política que no se repetiría en su vida. [ 70 ]

Wendell Phillips , fideicomisario del Fondo Hovey , les negó el acceso al capital necesario para lanzar su campaña. En consecuencia, el conflicto por el dinero desvió la atención de las sufragistas de Phillips hacia el movimiento del sufragismo negro que él financiaba. [ 70 ] Finalmente, la inestabilidad entre ambos bandos prolongó la causa de las antisufragistas durante otros cincuenta años, hasta la ratificación de la Decimonovena Enmienda en 1920.

Primera Guerra Mundial

Las antisufraquistas contribuyeron a las labores de ayuda humanitaria durante la Primera Guerra Mundial . [ 71 ] [ 72 ] La NAOWS contribuyó a la ayuda humanitaria belga . [ 73 ] Muchos grupos antisufraquistas destacaron sus esfuerzos caritativos, presentándose como "abnegados". [ 74 ] Querían que el país viera que las mujeres podían marcar la diferencia sin el voto; sin embargo, fueron en parte los esfuerzos de las mujeres que ayudaron en la guerra los que finalmente ayudaron a las mujeres a obtener el derecho al voto. [ 75 ]

Razones para la oposición al sufragio

Hubo varias preocupaciones que impulsaron el argumento antisufraquista. Los antisufraquistas sentían que otorgar a las mujeres el derecho al voto amenazaría la institución familiar. [ 76 ] La antisufraquista de Illinois , Caroline Corbin, creía que los deberes más importantes de las mujeres eran la maternidad y sus responsabilidades. [ 77 ] Algunos veían el sufragio femenino como una oposición a la voluntad de Dios. [ 78 ] Antisufraquistas como Catharine Beecher y Sara Josepha Hale compartían una crítica al sufragio basada en la religión y creían que las mujeres solo debían involucrarse con Kinder, Küche, Kirche (niños, cocina e iglesia). [ 79 ] Algunos antisufraquistas no querían el voto porque sentían que violaba las normas de género tradicionales . [ 80 ] Muchos antisufraquistas sentían que si las mujeres obtenían el voto, se acabaría la "verdadera feminidad". [ 81 ]

También había quienes pensaban que las mujeres no podían asumir la responsabilidad del voto porque carecían de conocimientos más allá del ámbito doméstico y temían que el gobierno se debilitara al introducir a este electorado mal informado. [ 82 ] Los antisufraquistas no veían el voto como un "derecho", sino como un "deber" y creían que las mujeres ya tenían sus propias responsabilidades y deberes en el ámbito doméstico . [ 83 ] Además, dado que los antisufraquistas creían que los gobiernos tenían autoridad debido a la "fuerza", las mujeres no podrían "hacer cumplir las leyes que promulgaran". [ 84 ]

Las antisufragistas, como Josephine Dodge , argumentaban que otorgar a las mujeres el derecho al voto las sobrecargaría y socavaría su estatus privilegiado. [ 62 ] Consideraban que la participación en la esfera privada era esencial para el rol de la mujer y pensaban que asignarles deberes públicos les impediría cumplir con sus responsabilidades principales en el hogar. Las antisufragistas afirmaban representar a la "mayoría silenciosa" de Estados Unidos que no deseaba entrar en la esfera pública al obtener el derecho al voto. [ 85 ] Sin embargo, oponerse al sufragio femenino no significaba que todas las antisufragistas estuvieran en contra de las actividades cívicas. [ 86 ] Jeanette L. Gilder , periodista, escribió: "Den a las mujeres todo lo que deseen, pero no el voto. Ábranles todos los campos del conocimiento, todas las vías de la industria, pero manténganlas fuera de la política". [ 87 ] Dodge animaba a las mujeres a participar en "actividades caritativas, filantrópicas y educativas". [ 86 ] También se citó que las mujeres habían realizado reformas como elevar la edad de consentimiento sin el voto y que obtener este derecho era, por lo tanto, innecesario e incluso podría ser perjudicial para futuros movimientos reformistas. [ 88 ] Se pensaba que las mujeres podían influir en el gobierno porque se las consideraba políticamente neutrales y no partidistas , y que otorgarles el derecho al voto las privaría de esta posición única. [ 89 ] Además, como votar es "solo una pequeña parte del gobierno", creían que no había necesidad de votar para participar en política. [ 84 ] Esta línea de razonamiento en particular, que las mujeres debían mantenerse al margen de la política, impidió que la Federación General de Clubes de Mujeres (GFWC) respaldara oficialmente el sufragio hasta 1914. [ 90 ]

El antisufragismo no se limitaba a los elementos conservadores. La anarquista Emma Goldman se oponía al sufragio argumentando que las mujeres estaban más inclinadas a la imposición legal de la moral (como en la Unión Cristiana Femenina por la Templanza ), que era una distracción de luchas más importantes y que, en última instancia, el sufragio no marcaría la diferencia. También afirmó que las activistas debían abogar por la revolución en lugar de buscar mayores privilegios dentro de un sistema inherentemente injusto. [ 91 ] Los antisufragistas consideraban que los esfuerzos de las mujeres por obtener el voto eran mera fachada, carentes de una intención seria de cambiar el mundo para mejor. [ 92 ] Otros antisufragistas creían que la reforma social se lograba mejor a través de sindicatos y grupos no partidistas. [ 92 ] Los progresistas criticaron el sufragio en el Territorio de Utah como una cínica estratagema mormona , lo que resultó en la aprobación de la Ley Edmunds-Tucker .

Otro argumento empleado por los antisufraquistas se relacionaba con el tema del votante desinformado. Este argumento no se basaba tanto en la oposición al derecho al voto de las mujeres, sino más bien en la preocupación de que su participación exacerbaría un sistema electoral ya sobrecargado. [ 93 ] El constante aumento de la inmigración entre 1850 y 1880 popularizó este razonamiento entre los votantes de clase media, quienes sugerían que estos nuevos votantes eran «analfabetos, desconocían la democracia o estaban dispuestos a vender sus votos por licor o dinero». [ 94 ]

Se propusieron requisitos educativos para contrarrestar estas preocupaciones, pero se volvieron polémicos con la ratificación de la Decimoquinta Enmienda. Las mujeres educadas manifestaron su resentimiento porque los hombres menos educados y frecuentemente analfabetos tuvieran derecho a votar antes que ellas. [ 93 ]

El movimiento antisufrajista comenzó a cambiar su postura contra el sufragio en 1917, ampliando su alcance para incluir la retórica antirradical . [ 3 ] El movimiento antisufrajista se centró menos en el tema del sufragio y comenzó a difundir el miedo a las ideas radicales y a utilizar la "paranoia conspirativa". [ 95 ] Las sufragistas fueron acusadas de subversión del gobierno y traición . [ 96 ] También fueron acusadas de ser socialistas , " bolcheviques " o "simpatizantes alemanas antipatriotas". [ 96 ] La rama de Texas de la NAOWS acusó a los grupos sufragistas femeninos de estar vinculados al "socialismo, la anarquía y el mormonismo ". [ 97 ] Las acusaciones de estar asociadas con movimientos radicales impopulares recibieron el nombre de la segunda presidenta de la NAOWS, Alice Wadsworth, y se denominaron ataques "Wadsworthy". [ 98 ] Además de asociar el sufragio con el radicalismo, los antis también sentían que estaban oprimidos y que habían perdido gran parte del poder político percibido para 1917. [ 98 ]

Los movimientos antisufrajistas en el sur de Estados Unidos incluían un llamamiento al conservadurismo y a la supremacía blanca . [ 99 ] En Virginia , la sección de la NAOWS incluso vinculó los disturbios raciales con el sufragio femenino. [ 100 ]

El antisufraquismo después de la decimonovena enmienda

Una vez aprobada la decimonovena enmienda , algunas mujeres que se oponían al sufragio ejercieron este derecho. [ 101 ] [ 102 ] Tomaron la energía que estaban invirtiendo en el movimiento antisufraquista y la dirigieron hacia el apoyo a la plataforma del Partido Republicano. [ 103 ] [ 104 ] Antiguas miembros de grupos antisufraquistas en Nueva York se involucraron en el Club Nacional Republicano de Mujeres . [ 105 ] De esta manera, dejaron la esfera privada y entraron en la esfera pública, una de las cosas a las que se resistían en sus esfuerzos antisufraquistas. La ex antisufraquista, Ida Tarbell , señaló que las mujeres tardarían algún tiempo en sentirse cómodas con el voto. [ 106 ] Algunas mujeres no votaron ni se involucraron en política. [ 107 ] Otras, como Annie Nathan Meyer, abogaron por que todas las mujeres antisufraquistas no votaran para permitir que el país sufriera lo que ella consideraba una terrible decisión de permitir el voto femenino. [ 108 ]

La aprobación de la Decimonovena Enmienda también impulsó una coalición de antisufraquistas que se organizaron en un movimiento político antifeminista con el fin de "oponerse a la expansión de los programas de bienestar social, a los esfuerzos pacifistas de las mujeres y fomentar una cultura política hostil a las activistas progresistas. Esta coalición combinó eficazmente el antifeminismo y el antirradicalismo al adoptar y utilizar la histeria del miedo al comunismo posterior a la Primera Guerra Mundial". [ 109 ]

era moderna

En la década de 2020, muchas figuras de la extrema derecha estadounidense comenzaron a pedir la derogación de la Decimonovena Enmienda, a menudo vinculada al movimiento nacionalista cristiano . [ 110 ] Este punto de vista cobró mayor relevancia en agosto de 2025, cuando el Secretario de Defensa de Estados Unidos, Pete Hegseth, compartió en Twitter un video protagonizado por Doug Wilson , pastor de la Iglesia de Cristo en Moscow, Idaho , en el que los participantes discutían la derogación de la Decimonovena Enmienda. [ 111 ] En respuesta, el secretario de prensa de Hegseth aclaró que apoya el sufragio femenino. [ 112 ] Sin embargo, el pastor de Hegseth, junto con otras figuras destacadas de la Comunión de Iglesias Evangélicas Reformadas , abogan por la derogación de la Decimonovena Enmienda a favor del "voto familiar", donde cada hogar tendría un voto único y el esposo tendría la última palabra en caso de desacuerdo. [ 113 ]

Otras figuras políticas notables vinculadas con esta postura incluyen a Paul Ingrassia , quien pareció respaldar este punto de vista en una entrevista de podcast de 2023, Paul Ray Ramsey , Dale Partridge , John Gibbs y Andrew Tate . [ 114 ] [ 115 ] La defensora antiaborto Abby Johnson ha abogado por reemplazar el sistema de votación actual con uno de votación familiar. [ 116 ]

En 2022, el comentarista político estadounidense y activista nacionalista blanco de extrema derecha, Nick Fuentes, le dijo al periodista británico Louis Theroux que creía que sería mejor que las mujeres no tuvieran derecho al voto . [ 117 ] En noviembre de 2025, Fuentes dijo que si era elegido presidente, “simplemente les quitaría el derecho al voto a muchísimas personas. A las mujeres, sin duda”. [ 118 ]

Crítica

La sátira de Alice Duer Miller sobre los argumentos antisufraquistas publicada en The Daily Telegram en 1916.

Hubo críticas contemporáneas al movimiento antisufraquista en Estados Unidos. Una crítica fue que los antisufraquistas no presentaron un argumento consistente contra el sufragio. [ 119 ] Otros argumentos fueron vistos como inconsistentes, como la afirmación de los antisufraquistas de que votar significaba que las mujeres debían ocupar cargos públicos, cuando miembros de los grupos antisufraquistas ya ocupaban cargos como formar parte de la junta escolar . [ 120 ] Otros críticos, como Alice Stone Blackwell , señalaron que los grupos antisufraquistas exageraron ciertas afirmaciones, como el número de miembros. [ 121 ] Los críticos también argumentaron que no se presentaron nuevos argumentos a lo largo del tiempo. [ 119 ] Los grupos antisufraquistas también fueron criticados por ser "inconsistentes" ya que querían que las mujeres estuvieran fuera de la esfera pública, pero se agrupaban en grupos de presión pública contra el sufragio. [ 119 ] El Valley Independent escribió en 1915 que cualquier organización que quisiera oponerse al sufragio femenino y que estuviera compuesta por mujeres "nos deja un mal sabor de boca". [ 122 ]

Algunos críticos fueron "casi despectivos", como Anna Howard Shaw , quien dijo: "Uno pensaría que tendrían la suficiente lealtad a su sexo como para no hacernos quedar como un grupo de tontas". [ 123 ] Shaw creía que las antisufraquistas eran "títeres de fuerzas masculinas más poderosas". [ 123 ] Florence Kelley llamó a las antisufraquistas "criaturas perezosas, cómodas y protegidas, que no se preocupan en absoluto por las miserias de los pobres". [ 124 ]

Archivo

Los archivos de la Liga Nacional Antisufragista Femenina se conservan en la Biblioteca de Mujeres de la Biblioteca de la London School of Economics , ref. 2WNA .

La división de Biblioteca y Archivos de la Sociedad Histórica de Georgia posee una colección de panfletos de la Asociación Nacional Opuesta al Sufragio Femenino, que datan de 1917 a 1919. Los documentos parecen haber sido impresos por filiales estatales del grupo nacional. Uno de ellos fue publicado por la Liga Antirratificación Masculina de Montgomery, Alabama. [ 125 ]

Personas notables

Véase también

Referencias

Citas

  1. ↑ Miller, Joe C. "Nunca una lucha de mujeres contra hombres: lo que los libros de texto no dicen sobre el sufragio femenino" . suffrageandthemedia.org . The History Teacher . Consultado el 24 de diciembre de 2022 .
  2. ↑ Burt 1998 , pág. 69.
  3. 1 2 Maddux 2004 , pág. 285.
  4. 1 2 Grimshaw, Patricia. "Sufragistas" . La enciclopedia de las mujeres y el liderazgo en la Australia del siglo XX . Archivado del original el 10 de abril de 2018. Recuperado el 20 de mayo de 2018 .
  5. ↑ Lemay, Kate Clarke; Goodier, Susan; Tetrault, Lisa; Jones, Martha (2019). Votes for Women: A Portrait of Persistence . Princeton University Press. p. 270. ISBN  978-0-691-19117-1.
  6. ↑ "Sufragio femenino" . Enciclopedia Británica . Archivado del original el 14 de mayo de 2018. Consultado el 25 de mayo de 2018 .
  7. ↑ Buechler, Steven M. (1990). Movimientos de mujeres en Estados Unidos: sufragio femenino, igualdad de derechos y más allá . Rutgers University Press. pág. 175. ISBN  978-0-8135-1559-5. contramovimiento antisufraquista.
  8. ↑ Burt 1998 , pág. 70.
  9. ↑ Strong-Boag, Veronica (1 de febrero de 2012). "Los opositores del sufragio femenino" . Women Suffrage and Beyond . Archivado del original el 29 de abril de 2017. Recuperado el 20 de mayo de 2018 .
  10. ↑ Verdouw, Emily (15 de diciembre de 2011). "En este día: las mujeres obtienen el voto federal" . Australian Geographic . Archivado del original el 15 de mayo de 2018. Recuperado el 20 de mayo de 2018 .
  11. 1 2 3 4 Crozier-De Rosa, Sharon (2021). Hughes-Johnson, Alexandra; Jenkins, Lyndsey (eds.). La política del sufragio femenino: dimensiones locales, nacionales e internacionales . University of London Press. págs. 320–325 . ISBN  978-1-912702-99-2. JSTOR j.ctv2321krx.19 . 
  12. ↑ Crozier-De Rosa, Sharon (2021). Hughes-Johnson, Alexandra; Jenkins, Lyndsey (eds.). La política del sufragio femenino: dimensiones locales, nacionales e internacionales . University of London Press. pág. 321. JSTOR j.ctv2321krx.19 .  
  13. ↑ Riesgo 2012 , pág. 384.
  14. ↑ Riesgo 2012 , pág. 389.
  15. ↑ Hall, Norma; Hall, Clifford P; Verrier, Erin (2010), "Historia de la Asamblea Legislativa de Assiniboia / el Consejo del Gobierno Provisional" (PDF) , ensayo , Gobierno de Manitoba, pág. 5 , consultado el 22 de mayo de 2026. 
  16. ↑ Hall, Norman Jean, ed. (2010), "Convención de los Cuarenta/Debates de la Convención de La Grande: que comprenden el período del veinticinco de enero de 1870 al diez de febrero de 1870" (PDF) , transcripción , pág. 61 , consultado el 22 de mayo de 2026. 
  17. ^ Crozier -De Rosa 2014 , pág. 7.
  18. ↑ Bush 2007 , págs. 308–309.
  19. ↑ Bush 2007 , p. 311. "El conjunto de pruebas recopiladas por historiadores modernos parece confirmar la opinión de que la 'mujer común' tenía poco interés en el voto antes de la guerra, y solo un interés limitado una vez que finalmente lo tuvo en sus manos."
  20. ↑ Elizabeth Robins, Way Stations (1913) Archivado el 3 de septiembre de 2020 en Wayback Machine , pág. 37
  21. ↑ Crozier-De Rosa 2014 , pág. 6.
  22. ↑ Crozier-De Rosa 2014 , pág. 8.
  23. 1 2 Bush, Julia (5 de marzo de 2018). "El movimiento antisufrajista" . La Biblioteca Británica . Archivado del original el 26 de marzo de 2018. Recuperado el 16 de mayo de 2018 .
  24. ↑ Roger Owen, Lord Cromer: Victorian Imperialist, Edwardian Proconsul , Oxford University Press (2004), pág. 376. ISBN 0-19-927966-7
  25. ↑ Crozier-De Rosa 2014 , p. 9.
  26. ↑ Bush 2007 , p. 2. «El papel de las mujeres en el movimiento británico antisufraquista fue importante y, en cierto modo, singular. Las mujeres aportaron gran parte de la iniciativa y la mayor parte del trabajo duro detrás de la oposición organizada, así como la mayoría de sus partidarios declarados.»
  27. ^ Crozier -De Rosa 2014 , pág. 10.
  28. ↑ Crozier-De Rosa 2014 , pág. 11.
  29. 1 2 Bush 2007 , pág. 23.
  30. ↑ Bush 2007 , págs. 109–112.
  31. ↑ Bush 2007 , págs. 227–231.
  32. ↑ Crozier-De Rosa 2014 , p. 12.
  33. ↑ Crozier-De Rosa 2014 , págs. 12-13.
  34. 1 2 3 Lane, Leeann (17 de octubre de 2012). "Opositores de la causa" . The Irish Times . Archivado del original el 21 de abril de 2017. Recuperado el 23 de mayo de 2018 .
  35. ↑ Crozier-De Rosa 2014 , p. 13.
  36. ^ Crozier -De Rosa 2014 , pág. 14.
  37. ↑ Crozier-De Rosa 2014 , págs .
  38. 1 2 3 Zagarri, Rosemarie (2011). Reacción revolucionaria: mujeres y política en los inicios de la república estadounidense . Filadelfia: University of Pennsylvania Press. pág. 161. ISBN  978-0-8122-2073-5.
  39. 1 2 3 4 Thurner 1993 , pág. 36.
  40. ↑ "Nunca una lucha de mujeres contra hombres: lo que los libros de texto no dicen sobre el sufragio femenino" .
  41. ↑ Easton-Flake, Amy (marzo de 2013). "La respuesta multifacética de Harriet Beecher Stowe a la cuestión de la mujer en el siglo XIX" . The New England Quarterly . 86 (1): 29– 59. doi : 10.1162/TNEQ_a_00256 . JSTOR 43284971. S2CID 57560430 .  
  42. ↑ Conkling, Winifred (2018). ¡Votos para las mujeres!: Las sufragistas estadounidenses y la batalla por el derecho al voto . Nueva York: Algonquin. pág. 165. ISBN  978-1-61620-769-4.
  43. ↑ Dodd 2013 , pág. 713.
  44. 1 2 3 Dassori 2005 , pág. 302.
  45. ↑ Dassori 2005 , pág. 306.
  46. ↑ Dassori 2005 , pág. 305.
  47. ↑ Dassori 2005 , pág. 308.
  48. ^ Dassori 2005 , págs. 314–315.
  49. ↑ Burt 1998 , pág. 71.
  50. 1 2 Aslanian 2013 , pág. 2.
  51. ↑ Thomas Jabolonsky, "La oposición femenina: la campaña antisufragista" incluida en Votos para las mujeres: la lucha por el sufragio revisitada, ed. Jean Baker (Oxford: Oxford University Press, 2002), 119.
  52. 1 2 Ritter, Gretchen (1998-06-01). "Shermandad fragmentada: género y clase en la campaña contra el sufragio femenino de Susan E. Marshall" . Political Science Quarterly . 113 (2): 333– 334. doi : 10.2307/2657874 . ISSN 1538-165X . JSTOR 2657874 .  
  53. ↑ Goodier 2013 , págs. 15–16.
  54. ↑ Benjamin, Anne M. (1991). "Una historia del movimiento antisufraquista en los Estados Unidos de 1895 a 1920: Mujeres contra la igualdad". Lewiston: Edwin Mellen Press .
  55. ↑ "Se organizan los opositores al sufragio" . Daily News-Democrat . 23 de febrero de 1898. Consultado el 13 de mayo de 2018 a través de Newspapers.com.
  56. ↑ Maddux 2004 , pág. 287.
  57. ↑ "La feminidad silenciosa de Ohio" (PDF) . New York Times . 9 de mayo de 1912. Consultado el 14 de mayo de 2018 .
  58. ↑ Decimotercer informe anual de la Asociación del Estado de Nueva York contra el sufragio femenino , 1908
  59. ↑ Contra el sufragio , recorte de periódico, 1909
  60. ↑ La campaña de la Sra. Mackay , recorte de periódico, 25 de enero de 1910
  61. ↑ "The Anti-Suffragist | Revista estadounidense" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 21 de diciembre de 2016 .
  62. 1 2 3 Schreiber, Ronnee (2008). Righting Feminism: Conservative Women and American Politics . Oxford University Press, Inc. p . 19. ISBN  978-0-19-533181-3.
  63. ↑ Marshall, Susan E. (1985-04-01). "Mujeres contra mujeres: dilemas de movilización de los movimientos antifeministas". Problemas sociales . 32 (4): 348– 362. doi : 10.2307/800757 . ISSN 0037-7791 . JSTOR 800757 .  
  64. ↑ Nielsen, Kim E. (2001). Un-American womanhood : antiradicalism, antifeminism, and the first Red Scare . Columbus: Ohio State University Press. ISBN  978-0-8142-0882-3.
  65. 1 2 Maddux 2004 , pág. 284.
  66. ^ Goodier y Pastorello 2017 , pág. 110.
  67. 1 2 3 Dudden, Faye (2011). Fighting Chance: The Struggle over Woman Suffrage and Black Suffrage in Reconstruction America . Oxford University Press. pp. 3–4 . ISBN  978-0-19-977263-6.
  68. ↑ Dudden, Faye (2011). Fighting Chance: The Struggle over Woman Suffrage and Black Suffrage in Reconstruction America . Oxford University Press. p. 4. ISBN  978-0-19-977263-6.
  69. ↑ Dudden, Faye (2011). Fighting Chance: The Struggle over Woman Suffrage and Black Suffrage in Reconstruction America . Oxford University Press. p. 8. ISBN  978-0-19-977263-6.
  70. 1 2 Dudden, Faye (2011). Fighting Chance: The Struggle over Woman Suffrage and Black Suffrage in Reconstruction America . Oxford University Press, EE. UU. pp. 10–12 . ISBN  978-0-19-977263-6.
  71. ↑ "Los votantes niegan el voto a las mujeres de Massachusetts" . Mass Moments . 2 de noviembre de 2010. Archivado del original el 16 de abril de 2018. Consultado el 17 de mayo de 2018 .
  72. ↑ Goodier & Pastorello 2017 , pág. 6.
  73. ↑ "Fondos para los belgas" . The Times Dispatch . 15 de enero de 1915. Consultado el 13 de mayo de 2018 a través de Newspapers.com.
  74. ↑ Thurner 1993 , pág. 43.
  75. ^ Thurner 1993 , págs .
  76. ↑ Marilley, Suzanne M. (1996). "El sufragio femenino y los orígenes del feminismo liberal en los Estados Unidos, 1820-1920". History: Reviews of New Books . 26 (4): 4. doi : 10.1080/03612759.1998.10528202 .
  77. ↑ Dodd 2013 , pág. 722.
  78. ^ Kraditor, Aileen (1962). Las ideas del movimiento por el sufragio femenino, 1890-1920 . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 15. 
  79. ↑ Thurner 1993 , pág. 49.
  80. ↑ Dodd 2013 , pág. 719.
  81. ↑ Dodd 2013 , pág. 723.
  82. ↑ Marshall, SE (1986-12-01). "En defensa de las esferas separadas: política de clase y estatus en el movimiento antisufrajista". Social Forces . 65 (2): 327– 351. doi : 10.1093/sf/65.2.327 . ISSN 0037-7732 . 
  83. ↑ Maddux 2004 , pág. 288.
  84. 1 2 "La Sra. George se dirigirá aquí a los antisufragistas" . Star Tribune . 11 de octubre de 1914. Consultado el 18 de mayo de 2018 a través de Newspapers.com.
  85. ↑ Camhi, JJ (2007). "Mujeres contra mujeres: el antisufragismo estadounidense, 1880-1920". Entendiendo la desigualdad: la intersección de raza/etnia, clase y género , 225-239.
  86. 1 2 Thurner 1993 , pág. 40.
  87. ^ Thurner 1993 , págs .
  88. ↑ Goodier 2013 , pág. 49.
  89. ↑ Thurner, M. (1993). "Mejores ciudadanos sin el voto": las mujeres estadounidenses antisufraquistas y su razonamiento durante la era progresista. Journal of Women's History , 5(1), 33–60.
  90. ↑ Thurner 1993 , pág. 41.
  91. ↑ Emma Goldman . " El sufragio femenino . Archivado el 7 de abril de 2007 en Wayback Machine ". Anarquismo y otros ensayos , 1911.
  92. 1 2 Thurner 1993 , pág. 42.
  93. 1 2 Miller, Joe (mayo de 2015). "Nunca una lucha de mujeres contra hombres: lo que los libros de texto no dicen sobre el sufragio femenino" . The History Teacher . 48 (3): 437– 482. JSTOR 24810524 . 
  94. ↑ Miller, Joe (mayo de 2015). "Nunca una lucha de mujeres contra hombres: lo que los libros de texto no dicen sobre el sufragio femenino" . The History Teacher . 48 (3): 447. JSTOR 24810524 . 
  95. ↑ Maddux 2004 , pág. 291.
  96. 1 2 Maddux 2004 , págs. 292–293.
  97. ↑ Cottrell, Debbie Mauldin (15 de junio de 2010). "Asociación de Texas en contra del sufragio femenino" . Manual de Texas en línea . Asociación Histórica del Estado de Texas . Consultado el 12 de mayo de 2018 .
  98. 1 2 Maddux 2004 , pág. 293.
  99. ↑ LeBaron, Genevieve (1 de febrero de 2012). "Movimientos antisufraquistas en el sur de los Estados Unidos" . Women Suffrage and Beyond . Archivado del original el 28 de abril de 2017. Recuperado el 20 de mayo de 2018 .
  100. ↑ "¿Debe el Estado someterse a la Enmienda Anthony?" . The Times Dispatch . Consultado el 13 de mayo de 2018 – vía Newspapers.com.
  101. ↑ Goodier, Susan (2007). "El movimiento de la otra mujer: Activismo antisufraquista en el estado de Nueva York, 1865–1932" . ProQuest Dissertations Publishing .
  102. ↑ Goodier 2013 , pág. 145.
  103. ↑ Goodier 2013 , pág. 147.
  104. ↑ Goodier 2013 , pág. 148.
  105. ↑ Goodier 2013 , pág. 151.
  106. ↑ Goodier 2013 , págs. 145–146.
  107. ↑ Andersen, Kristi (1990). «Las mujeres y la ciudadanía en la década de 1920» . En Tilly, Louise A.; Gurin, Patricia (eds.). Mujeres, política y cambio . Russell Sage Foundation. pp. 190–191 . ISBN  978-1-61044-534-4.
  108. ↑ Goodier 2013 , pág. 144.
  109. ↑ Nielsen, Kim. "¿Cómo influyeron las mujeres antifeministas en la configuración y las limitaciones de los movimientos de reforma social de la década de 1920?". Universidad Estatal de Nueva York en Binghamton, 2004. (recurso electrónico).
  110. ↑ Padilla, Mariel (12 de agosto de 2025). "¿Quién cuestiona el derecho al voto de las mujeres?" . 19th News . Consultado el 11 de noviembre de 2025 .
  111. ↑ Cordover, Emma (15 de agosto de 2025). "¿Los nacionalistas cristianos están atacando el derecho al voto de las mujeres?" . Politico . Consultado el 11 de noviembre de 2025 .
  112. ↑ Babb, Carla (14 de agosto de 2025). "Hegseth apoya el derecho al voto de las mujeres, dice el Pentágono" . Military Times . Consultado el 11 de noviembre de 2025 .
  113. ↑ Taylor, Sarah Grace (25 de agosto de 2025). "Iglesia nacionalista cristiana cuestiona el derecho al voto de las mujeres en torno al aniversario de la ratificación de la 19.ª enmienda por Tennessee" . Nashville Banner . Consultado el 11 de noviembre de 2025 .
  114. ↑ Elrod, Alan (6 de noviembre de 2025). "Las mujeres deberían tener hijos, no votar: por qué algunos en la extrema derecha quieren derogar la 19.ª enmienda" . Liberal Currents . Consultado el 11 de noviembre de 2025 .
  115. ↑ Kaczynski, Andrew (21 de septiembre de 2022). "Candidato republicano al Congreso afirmó que Estados Unidos sufrió las consecuencias del sufragio femenino y elogió a la organización que intenta derogar la 19.ª Enmienda" . CNN . Consultado el 11 de noviembre de 2025 .
  116. ↑ "El orador del RNC apoyó que las esposas dejen en manos de sus maridos las decisiones políticas" . wtol.com . 26 de agosto de 2020. Consultado el 26 de agosto de 2020 .
  117. ↑Error de cita: La referencia con nombre :28fue invocada pero nunca definida (consulte la página de ayuda ).
  118. ↑ "Cuando le preguntaron qué haría como presidente, Nick Fuentes respondió: "Simplemente les quitaría el derecho al voto a muchísimas personas. A las mujeres, sin duda."" . Los medios de comunicación importan para Estados Unidos . 26-11-2025 . Consultado el 26-11-2025 .
  119. 1 2 3 "Agitación contra el sufragio femenino" . Washington Times . 4 de febrero de 1900. Consultado el 20 de mayo de 2018 a través de Newspapers.com.
  120. ↑ "Mujeres y cargos públicos" . Newspapers.com . 28 de enero de 1903. Consultado el 20 de mayo de 2018 .
  121. ↑ Estadísticas de la señorita Blackwell. "Recorte de Newspapers.com" . Star Tribune . Consultado el 20 de mayo de 2018 a través de Newspapers.com.
  122. ↑ "Su privilegio" . The Valley Independent . 2 de febrero de 1915. Consultado el 20 de mayo de 2018 a través de Newspapers.com.
  123. ^ Thurner 1993 , págs.33–34. 
  124. ↑ Thurner 1993 , pág. 38.
  125. ↑ "Sociedad Histórica de Georgia" . Georgiahistory.com . Consultado el 13 de diciembre de 2012 .

Fuentes

  • Aslanian, Artour (2013). "El uso de la retórica en publicaciones antisufraquistas y antifeministas" . LUX: Revista de escritura e investigación transdisciplinaria de la Universidad de Claremont Graduate . 2 (1).
  • Burt, Elizabeth V. (Primavera de 1998). "La ideología, la retórica y la estructura organizativa de una publicación del contramovimiento, 1890-1920". Journalism & Mass Communication Quarterly . 75 (1): 69-83 . doi : 10.1177/107769909807500109 . S2CID 143776584 . 
  • Bush, Julia (2007). Mujeres contra el voto: el antisufragismo femenino en Gran Bretaña . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-924877-3OCLC 239324518. Consultado el 30 de noviembre de 2018 a través de Google Books . 
  • Crozier-De Rosa, Sharon (2014). "La vergüenza y el antisufragismo en Gran Bretaña e Irlanda: ¿Cómo reintegrar a las mujeres al redil?" . Revista Australiana de Política e Historia . 60 (3).
  • Dassori, Emma (diciembre de 2005). "Representando la cuestión de la mujer: el surgimiento del drama antisufraquista" . ATQ . 19 ( 4): 301–317 – vía EBSCOhost.
  • Dodd, Lynda G. (mayo de 2013). "La retórica de la agitación de género durante la campaña por la Decimonovena Enmienda" . Boston University Law Review . 93 (3): 709– 727 – vía EBSCOhost.
  • Goodier, Susan (2013). No al voto femenino: El movimiento antisufraquista del estado de Nueva York . Champaign: University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-09467-5– vía Project MUSE.
  • Goodier, Susan; Pastorello, Karen (2017). Women Will Vote . Ithaca: Cornell University Press. ISBN 978-1-5017-1320-0– vía Project MUSE.
  • Maddux, Kristy (2004). "Cuando los patriotas protestan: la transformación discursiva antisufraquista de 1917". Rhetoric & Public Affairs . 7 (3): 283– 310. doi : 10.1353/rap.2005.0012 . ISSN 1534-5238 . S2CID 143856522 .  
  • Risk, Shannon M. (septiembre de 2012). "Contra el sufragio femenino: el caso de Maine y Nuevo Brunswick". American Review of Canadian Studies . 42 (3): 384– 400. doi : 10.1080/02722011.2012.705862 . S2CID 143900384 . 
  • Thurner, Manuela (primavera de 1993). "«Mejores ciudadanas sin voto»: las mujeres estadounidenses antisufraquistas y su razonamiento durante la era progresista. Revista de Historia de las Mujeres . 5 (1): 33– 60. doi : 10.1353/jowh.2010.0279 . S2CID 144309053 . 

Otras fuentes

  • The Times , miércoles 22 de julio de 1908; pág. 13; número 38705; col. D
  • The Times , jueves 8 de diciembre de 1910; pág. 9; número 39450; columna E: "El sufragio femenino. El movimiento antisufraquista, una nueva organización".

Lecturas adicionales

  • Benjamin, Anne M. Historia del movimiento antisufrajista en Estados Unidos de 1895 a 1920: Mujeres contra la igualdad. Lewiston: The Edwin Mellen Press, 1992. ISBN 978-0773494367
  • Jablonsky, Thomas J., "El Partido del Hogar, el Cielo y la Madre: Mujeres antisufragistas en los Estados Unidos, 1868-1920". Brooklyn: Carlson, 1994.
  • Camhi, Jane Jerome. Mujeres contra mujeres: El antisufragismo estadounidense, 1880-1920. Brooklyn, NY: Carlson Pub., 1994. ISBN 0-926019-65-1
  • Goodier, Susan. No Votes for Women: The New York State Anti-Suffrage Movement (University of Illinois Press; 2013) 272 páginas; argumenta que los antisufraquistas no estaban en contra de los derechos de las mujeres, sino que veían el rol doméstico femenino amenazado por las responsabilidades políticas masculinas.
  • Harrison, Brian Howard. Esferas separadas  : La oposición al sufragio femenino en Gran Bretaña. Londres  : Croom Helm, 1978.

Fuentes primarias

  • Almroth Wright . El argumento sin censura contra el sufragio femenino. Londres: Constable & Co. Ltd, 1913. Disponible en línea: Obras de Almroth Wright en Project Gutenberg.
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con el antisufragismo en Wikimedia Commons.