La Grecia arcaica fue el período de la historia griega que abarcó desde aproximadamente el año 800 a . C. hasta la segunda invasión persa de Grecia en el 480 a. C., [ 1 ] después de la Edad Oscura griega y sucedido por el período clásico . En el período arcaico, los griegos se asentaron a lo largo del mar Mediterráneo y el mar Negro ; hacia el final del período, formaban parte de una red comercial que abarcaba todo el Mediterráneo.
El período arcaico comenzó con un aumento masivo de la población griega [ 2 ] y con cambios significativos que hicieron que el mundo griego a finales del siglo VIII fuera completamente irreconocible en comparación con sus inicios. [ 3 ] Según Anthony Snodgrass , el período arcaico estuvo delimitado por dos revoluciones en el mundo griego. Comenzó con una «revolución estructural» que «trazó el mapa político del mundo griego» y estableció las polis , las ciudades-estado distintivamente griegas, y terminó con la revolución intelectual del período clásico. [ 4 ]
El periodo arcaico fue testigo de importantes avances en la política, la economía, las relaciones internacionales, la guerra y la cultura griegas. Sentó las bases del periodo clásico, tanto en el plano político como en el cultural. Fue durante el periodo arcaico cuando se desarrolló el alfabeto griego , se compuso la literatura griega más antigua que se conserva, surgieron la escultura monumental y la cerámica de figuras rojas en Grecia, y el hoplita se convirtió en la pieza clave de los ejércitos griegos.
En Atenas , las primeras instituciones democráticas se implementaron bajo el mandato de Solón , y las reformas de Clístenes , al final del período arcaico, instauraron la democracia ateniense tal como era durante el período clásico. En Esparta , muchas de las instituciones atribuidas a las reformas de Licurgo se introdujeron durante el período arcaico, la región de Mesenia quedó bajo control espartano, se introdujo el ilotage y se fundó la Liga del Peloponeso , lo que convirtió a Esparta en una potencia dominante en Grecia.
Historiografía

La palabra arcaico deriva del término griego archaios , que significa «antiguo», y se refiere al período de la historia de la antigua Grecia anterior al período clásico. Generalmente se considera que el período arcaico abarcó desde principios del siglo VIII a. C. hasta principios del siglo V a. C., [ 5 ] con la fundación de los Juegos Olímpicos en 776 a. C. y la Segunda invasión persa de Grecia en 480 a. C. como fechas de inicio y fin hipotéticas. [ 6 ] Durante mucho tiempo se consideró que el período arcaico era menos importante e históricamente interesante que el período clásico y se estudió principalmente como precursor del mismo. [ 7 ] Más recientemente, la Grecia arcaica ha comenzado a estudiarse por sus propios logros. [ 4 ] Con esta reevaluación de la importancia del período arcaico, algunos estudiosos han objetado el término arcaico debido a sus connotaciones en inglés de ser primitivo y obsoleto. Sin embargo, ningún término sugerido para reemplazarlo ha alcanzado una amplia aceptación, y el término aún se utiliza. [ 5 ]
Gran parte de la información sobre el período clásico de la antigua Grecia proviene de obras históricas escritas, como la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides . Por el contrario, no se conserva ninguna evidencia similar del período arcaico. Los relatos escritos contemporáneos que se conservan sobre la vida en este período tienen forma de poesía. Otras fuentes escritas del período arcaico incluyen evidencia epigráfica , como fragmentos de códigos legales, inscripciones en ofrendas votivas y epigramas grabados en tumbas. Sin embargo, ninguna de estas evidencias se conserva en la misma cantidad que la del período clásico. [ 8 ] Lo que falta en evidencia escrita se compensa con la rica evidencia arqueológica del mundo griego arcaico. De hecho, aunque gran parte del conocimiento del arte griego clásico proviene de copias romanas posteriores, todo el arte griego arcaico que se conserva es original. [ 9 ]
Otras fuentes para el período arcaico son las tradiciones registradas por escritores griegos posteriores como Heródoto . [ 8 ] Sin embargo, esas tradiciones no forman parte de ninguna forma de historia que se reconozca hoy en día. Las transmitidas por Heródoto fueron registradas independientemente de si él las consideraba exactas o no. [ 10 ] De hecho, Heródoto ni siquiera registró fechas anteriores al 480 a. C. [ 11 ]
acontecimientos políticos
Políticamente, el período arcaico presenció el desarrollo de la polis (o ciudad-estado) como la unidad predominante de organización política. Muchas ciudades de Grecia quedaron bajo el dominio de líderes autocráticos, llamados « tiranos ». También se desarrollaron el derecho y los sistemas de toma de decisiones comunitarias, y las primeras evidencias de códigos legales y estructuras constitucionales datan de este período. Hacia el final del período arcaico, tanto la constitución ateniense como la espartana parecen haber evolucionado hasta alcanzar sus formas clásicas.
Desarrollo de la polis

El período arcaico presenció una importante urbanización y el desarrollo del concepto de polis tal como se utilizaba en la Grecia clásica. En tiempos de Solón , si no antes, la palabra polis ya había adquirido su significado clásico, [ 12 ] y aunque el surgimiento de la polis como comunidad política aún estaba en desarrollo en ese momento, [ 13 ] la polis como centro urbano fue un producto del siglo VIII. [ 14 ] Sin embargo, la polis no se convirtió en la forma dominante de organización sociopolítica en toda Grecia durante el período arcaico, y en el norte y oeste del país no se volvió dominante hasta bien entrado el período clásico. [ 15 ]
El proceso de urbanización en la Grecia arcaica conocido como « sinoecismo » —la fusión de varios asentamientos pequeños en un único centro urbano— tuvo lugar en gran parte de Grecia en el siglo VIII a. C. Tanto Atenas como Argos , por ejemplo, comenzaron a unirse en asentamientos únicos hacia finales de ese siglo. [ 14 ] En algunos asentamientos, esta unificación física estuvo marcada por la construcción de murallas defensivas, como fue el caso de Esmirna a mediados del siglo VIII a. C. y de Corinto a mediados del siglo VII a. C. [ 14 ]
Parece que la evolución de la polis como estructura sociopolítica, más que como una meramente geográfica, puede atribuirse a esta urbanización, así como a un aumento significativo de la población en el siglo VIII. Estos dos factores crearon la necesidad de una nueva forma de organización política, ya que los sistemas políticos vigentes al comienzo del período arcaico pronto se volvieron inviables. [ 14 ]
Atenas
Aunque en la primera parte del período clásico la ciudad de Atenas fue dominante tanto cultural como políticamente, [ 9 ] no fue hasta finales del siglo VI a. C. que se convirtió en una potencia líder en Grecia. [ 16 ]
El intento de golpe de Estado de Cilón de Atenas ( quien se convirtió en tirano de Atenas ) podría ser el evento más antiguo de la historia ateniense claramente atestiguado por fuentes antiguas, que datan de alrededor del 636 a. C. [ 17 ] En ese momento, parece que la monarquía ateniense ya había terminado y el arcontado la había reemplazado como el cargo ejecutivo más importante del Estado, [ 18 ] aunque el arcontado solo podía ser ostentado por miembros de las Eupatridas , las familias que conformaban la aristocracia ateniense. [ 19 ]
Las primeras leyes de Atenas fueron establecidas por Dracón en el año 621/0; [ 20 ] su ley sobre homicidio fue la única que sobrevivió hasta el período clásico. El código legal de Dracón pretendía reemplazar la venganza privada como primera y única respuesta de un individuo ante un delito cometido contra él. [ 20 ] Sin embargo, el código legal de Dracón no logró evitar las tensiones entre ricos y pobres que impulsaron las reformas de Solón. [ 21 ]
En 594/3 a. C., Solón fue nombrado " arconte y mediador". [ 22 ] Se desconoce en qué consistieron exactamente sus reformas. Afirmó haber abolido los horoi para liberar la tierra, pero se desconoce el significado exacto de horoi ; [ 22 ] su eliminación parece haber sido parte del problema de los hektemoroi , otra palabra cuyo significado es oscuro. [ 23 ] A Solón también se le atribuye la abolición de la esclavitud para los deudores, [ 24 ] y el establecimiento de límites sobre quiénes podían obtener la ciudadanía ateniense. [ 25 ]
Solón instituyó una reforma constitucional radical, sustituyendo el nacimiento noble como requisito para ocupar un cargo por los ingresos. [ 25 ] Los más pobres —llamados thetes— no podían ocupar cargos, aunque sí podían asistir a la Asamblea y a los tribunales, mientras que la clase más rica —los pentacosiomedimni— era la única que podía optar a tesorero y, posiblemente, a arconte. [ 26 ] Creó el Consejo de los Cuatrocientos , [ 27 ] responsable de debatir las mociones que se presentarían ante la Asamblea . [ 28 ] Finalmente, Solón redujo sustancialmente los poderes del arconte al otorgar a los ciudadanos el derecho de apelación; su caso era juzgado por la Asamblea. [ 29 ]
Una segunda ola de reforma constitucional en Atenas fue instituida por Clístenes hacia finales del siglo VI. Clístenes aparentemente redividió la población ateniense, que anteriormente se había agrupado en cuatro tribus, en diez nuevas tribus . [ 30 ] Se instituyó un nuevo Consejo de 500 , con miembros representados por cada demo . A los demos también se les otorgó el poder de determinar a sus propios miembros (lo que, a su vez, les proporcionó influencia sobre la composición del cuerpo ciudadano en general) y de determinar, en cierta medida, sus propios sistemas judiciales. [ 31 ] Estas reformas otorgaron al cuerpo ciudadano, por primera vez, un sentido de responsabilidad por lo que sucedía en la comunidad. [ 32 ] Entre las reformas de Solón y Clístenes, la constitución ateniense se había vuelto claramente democrática . [ 33 ]
Esparta
La constitución de Esparta adquirió la forma que tendría en el período clásico durante el siglo VIII a. C. [ 34 ] En el período clásico, la tradición espartana atribuyó esta constitución a Licurgo de Esparta , [ 35 ] quien, según Tucídides, vivió poco más de cuatro siglos antes del final de la Guerra del Peloponeso , alrededor del final del siglo IX. [ 36 ] La Primera Guerra Mesenia , que probablemente tuvo lugar entre aproximadamente el 740 y el 720 a. C., [ 37 ] vio el fortalecimiento de los poderes de la Gerusía contra la asamblea , [ 38 ] y la esclavización de la población mesenia como ilotas . [ 39 ] Casi al mismo tiempo, los éforos obtuvieron el poder de restringir las acciones de los reyes de Esparta. [ 34 ] Así, a finales del siglo VII, la constitución de Esparta había adquirido claramente su forma clásica. [ 40 ]
Alrededor del año 560 a. C., Esparta comenzó a forjar una serie de alianzas con otros estados griegos, que dieron origen a la Liga del Peloponeso : hacia el año 550 a. C., ciudades como Elis , Corinto y Megara formaban parte de la alianza. [ 41 ] Esta serie de alianzas tenía el doble propósito de impedir que las ciudades de la Liga apoyaran a la población ilota de Mesenia y de ayudar a Esparta en su conflicto con Argos , que en el período arcaico era, junto con Esparta, una de las principales potencias del Peloponeso. [ 42 ]
Colonización

En los siglos VIII y VII a. C., los griegos comenzaron a extenderse por el Mediterráneo , el mar de Mármara y el mar Negro . [ 43 ] Esto no se debió simplemente al comercio, sino también a la fundación de asentamientos. Estas colonias griegas no dependían de su metrópoli, como sí lo hacían las colonias romanas, sino que eran ciudades-estado independientes por derecho propio. [ 43 ]
Los griegos se asentaron fuera de Grecia de dos maneras distintas. La primera fue en asentamientos permanentes fundados por griegos, que formaron polis independientes. La segunda forma fue en lo que los historiadores denominan emporia ; puestos comerciales ocupados tanto por griegos como por no griegos, dedicados principalmente a la fabricación y venta de mercancías. Ejemplos de este último tipo de asentamiento se encuentran en Al Mina, al este, y en Pithekoussai, al oeste. [ 44 ]
Las primeras colonias griegas se establecieron en Sicilia . Muchas de ellas fueron fundadas por gente de Calcis , pero otros estados griegos, como Corinto y Megara, también fueron responsables de las primeras colonias en la zona. [ 45 ] A finales del siglo VIII a. C., los asentamientos griegos en el sur de Italia también estaban bien establecidos. [ 46 ] En el siglo VII a. C., los colonos griegos expandieron las áreas que colonizaron. En el oeste, se fundaron colonias tan lejos como Marsella . En el este, el norte del Egeo, el mar de Mármara y el mar Negro vieron la fundación de colonias. [ 47 ] El colonizador dominante en estas partes fue Mileto . [ 48 ] Al mismo tiempo, las primeras colonias como Siracusa y Megara Hiblaya comenzaron a establecer sus propias colonias. [ 47 ]
En el oeste, Sicilia y el sur de Italia fueron algunas de las regiones que recibieron mayor número de colonizadores griegos. Se fundaron tantos asentamientos griegos en el sur de Italia que en la antigüedad se la conocía como Magna Graecia , o «Gran Grecia». En el último cuarto del siglo VIII a. C., se fundaron nuevos asentamientos griegos en Sicilia y el sur de Italia a un ritmo promedio de uno cada dos años, y los colonizadores griegos continuaron fundando ciudades en Italia hasta mediados del siglo V a. C. [ 49 ]
Tiranía
La Grecia arcaica, desde mediados del siglo VII a. C., ha sido denominada en ocasiones como una «Edad de Tiranos». La palabra τύραννος ( tyrannos , de donde proviene el término inglés «tyrant») apareció por primera vez en la literatura griega en un poema de Arquíloco , para describir al gobernante lidio Giges . [ 50 ] El primer tirano griego fue Cípselo , quien tomó el poder en Corinto mediante un golpe de estado en el 655 a. C. [ 51 ] Le siguieron otros a mediados del siglo VII a. C., como Ortágoras en Sición y Teágenes en Megara. [ 52 ]
Se han ofrecido diversas explicaciones para el surgimiento de la tiranía en el siglo VII a. C. La más popular se remonta a Aristóteles , quien sostenía que los tiranos fueron instaurados por el pueblo en respuesta a la creciente intolerancia de la nobleza. [ 53 ] Dado que no existen pruebas de la época que indiquen un aumento de la arrogancia de la nobleza durante este periodo, las explicaciones modernas de la tiranía del siglo VII han intentado encontrar otras razones para el descontento popular. [ 54 ] Por ejemplo, Robert Drews argumenta que las tiranías fueron instauradas por individuos que controlaban ejércitos privados y que los primeros tiranos no necesitaban en absoluto el apoyo del pueblo, [ 55 ] mientras que NGL Hammond sugiere que las tiranías se establecieron como consecuencia de las luchas internas entre oligarcas rivales, en lugar de entre los oligarcas y el pueblo. [ 56 ]
Recientemente, los historiadores han comenzado a cuestionar la existencia de una «época de tiranos» en el siglo VII. En el período arcaico, la palabra griega tyrannos , según Victor Parker, no tenía las connotaciones negativas que adquirió para cuando Aristóteles escribió su Constitución de los Atenienses . Cuando Arquíloco usó la palabra tirano, era sinónimo de anax (una palabra griega arcaica que significa «rey»). [ 57 ] Parker fecha el primer uso de la palabra tyrannos en un contexto negativo en la primera mitad del siglo VI, al menos cincuenta años después de que Cípselo tomara el poder en Corinto. [ 58 ] No fue hasta la época de Tucídides que se distinguieron consistentemente tyrannos y basileus («rey»). [ 59 ] De manera similar, Greg Anderson ha argumentado que los tiranos griegos arcaicos no eran considerados gobernantes ilegítimos, [ 60 ] y no se pueden distinguir de ningún otro gobernante del mismo período. [ 61 ]
Demografía
La población griega se duplicó durante el siglo VIII, lo que dio lugar a asentamientos más numerosos y de mayor tamaño que antes. Los asentamientos más grandes, como Atenas y Cnosos, podrían haber tenido poblaciones de 1500 habitantes en el año 1000 a. C.; hacia el año 700, podrían haber albergado hasta 5000 personas. Esto formaba parte de un fenómeno más amplio de crecimiento demográfico en toda la región mediterránea en aquella época, posiblemente causado por un cambio climático que tuvo lugar entre los años 850 y 750, que hizo que la región fuera más fría y húmeda. Esto propició la expansión de la población hacia zonas no cultivadas de Grecia y probablemente también impulsó la colonización en el extranjero. [ 62 ]
Las fuentes antiguas nos brindan poca información sobre las tasas de mortalidad en la Grecia arcaica, pero es probable que no mucho más de la mitad de la población sobreviviera hasta los 18 años: la mortalidad perinatal e infantil probablemente fue muy alta. [ 63 ] En consecuencia, la población de la Grecia arcaica habría sido muy joven: entre dos quintos y dos tercios de la población podrían haber sido menores de 18 años. Por el contrario, probablemente menos de una de cada cuatro personas tenía más de 40 años, y solo una de cada 20 tenía más de 60. [ 64 ]
La evidencia de restos humanos muestra que la edad promedio al morir aumentó durante el período arcaico, pero no hay una tendencia clara para otras medidas de salud. [ 65 ] El tamaño de las casas proporciona cierta evidencia de prosperidad dentro de la sociedad; en los siglos VIII y VII, el tamaño promedio de las casas se mantuvo constante alrededor de 45–50 m 2 , pero el número de casas muy grandes y muy pequeñas aumentó, lo que indica una creciente desigualdad económica. Desde finales del siglo VII, esta tendencia se revirtió, con las casas agrupándose cerca de un promedio creciente, y para el final del período arcaico el tamaño promedio de las casas había aumentado a unos 125 m 2 . [ 66 ]
Economía
Agricultura

No todas las tierras cultivables de Grecia estaban aún en cultivo durante el período arcaico. Las granjas parecen haber sido unidades pequeñas y cohesionadas, concentradas cerca de los asentamientos. Estaban muy diversificadas, cultivando una amplia variedad de cosechas simultáneamente, para hacer un uso constante de los recursos humanos durante todo el año y asegurar que la pérdida de alguna cosecha no fuera un desastre. [ 67 ] Se practicaba la rotación de cultivos , dejando los campos en barbecho cada dos años. [ 68 ] Aunque se prefería el trigo, en algunas partes de Grecia la cebada era el cereal básico; donde se cultivaba trigo, era trigo duro en lugar de trigo panificable. [ 69 ] Junto con estos, los agricultores cultivaban legumbres , vides, olivos, frutas y hortalizas. Las aceitunas y las uvas, que podían transformarse en aceite y vino respectivamente, servían como cultivos comerciales ; los agricultores que cultivaban tierras cerca de los centros de población también podían vender frutos rojos y hortalizas de hoja en el mercado. [ 70 ]
El ganado era de importancia secundaria. Las ovejas y las cabras, en particular, se criaban para obtener carne, leche, lana y fertilizante, pero eran difíciles de mantener y los grandes rebaños eran señal de una riqueza excepcional. [ 71 ] Una yunta de bueyes podía aumentar significativamente la producción agrícola, pero su mantenimiento era costoso. [ 72 ] Al igual que en la Alta Edad Media, los miembros más ricos de la sociedad griega podían poseer grandes rebaños de ganado. [ 73 ]
Este patrón probablemente se había desarrollado antes del comienzo del período y se mantuvo relativamente constante a lo largo del mismo. La idea de que fue precedido por un período de pastoreo y que la agricultura solo se volvió dominante durante el período arcaico no está respaldada por la evidencia arqueológica ni literaria. [ 74 ] No parece que se hayan producido innovaciones tecnológicas en la agricultura, excepto posiblemente el mayor uso de herramientas de hierro y un uso más intensivo de estiércol . [ 75 ]
La principal fuente sobre la práctica agrícola en este período es Los trabajos y los días de Hesíodo , que da la impresión de pequeñas propiedades de subsistencia en las que el propietario realizaba personalmente la mayor parte del trabajo; una lectura atenta revela que gran parte de la producción se vendía con fines de lucro, gran parte del trabajo lo realizaban esclavos ( douloi o dmoes ) y gran parte del tiempo del propietario se dedicaba a trabajar fuera de la granja. [ 76 ] El trabajo de los esclavos se complementaba con el de los jornaleros que trabajaban por un salario, como aparceros (llamados hektemoroi en Atenas), o para pagar deudas; esta práctica parece haber aumentado en el siglo VIII a. C. a medida que el crecimiento de la población incrementó el número de trabajadores disponibles, y se intensificó en el siglo VII a. C. con el desarrollo de las deudas legalmente exigibles y la creciente condición de los jornaleros convirtiéndose en una fuente de conflicto social. [ 77 ] [ 62 ]
Comercio

A finales del siglo VIII a. C., el mundo griego arcaico se había involucrado en una activa red comercial alrededor del Egeo. [ 78 ] Esta red comercial fue la fuente de la influencia orientalizante en el arte griego a principios del período arcaico. Mientras tanto, hacia el oeste, el comercio entre Corinto y la Magna Grecia, en el sur de Italia y Sicilia, estaba en pleno auge. [ 79 ]
El comercio oriental involucraba principalmente a las islas griegas, con Egina , por ejemplo, actuando como intermediaria entre el este y la Grecia continental. [ 80 ] Los estados griegos orientales se volverían extremadamente prósperos durante el siglo VI gracias al comercio con Asia y Egipto. [ 81 ] De las ciudades continentales, las costeras eran las principales receptoras del comercio del este, especialmente Corinto. [ 80 ]
En la primera parte del período arcaico, Atenas no parece haber participado activamente en este comercio oriental, y se han encontrado muy pocos ejemplos de importaciones orientales en Atenas de los siglos VIII o principios del VII. [ 82 ] Por el contrario, la cercana Eubea mantenía vínculos comerciales con Oriente ya en la primera mitad del siglo VIII, [ 83 ] y la cerámica más antigua de las islas griegas hallada en Al Mina, en la actual Siria, procede de Eubea. [ 84 ]
En el siglo VI, Grecia formaba parte de una red comercial que abarcaba todo el Mediterráneo. Se han encontrado cerámicas laconias del siglo VI en lugares tan distantes como Marsella y Cartago al oeste, Creta al sur y Sardes al este. [ 85 ]
Moneda
Al comienzo del período arcaico, la moneda aún no se había inventado. Los griegos medían el valor de los objetos o las monedas utilizando ciertos objetos valiosos, como bueyes, trípodes y asadores de metal, como unidades de cuenta . Al igual que en el Cercano Oriente, se utilizaban lingotes de metales preciosos como medio de intercambio , principalmente oro al principio, pero sobre todo plata a principios del siglo VI. El peso de estos lingotes (a menudo conocidos como hacksilber ) se medía utilizando unidades estándar, denominadas según su valor en términos de asadores de metal ( obeloi ) y puñados ( dracmai ) de asadores de metal; estos términos se utilizarían más tarde como nombres para las denominaciones de las monedas griegas. [ 86 ]
La acuñación de monedas se inventó en Lidia alrededor del 650 a. C. Fue rápidamente adoptada por las comunidades griegas del oeste de Asia Menor, aunque el antiguo sistema de lingotes también se mantuvo en uso. [ 87 ] La isla de Egina comenzó a emitir sus distintivas monedas de «tortuga» antes del 550 a. C., y desde allí la acuñación se extendió a Atenas, Corinto y las Islas Cícladas en la década de 540 a. C., [ 88 ] el sur de Italia y Sicilia antes del 525 a. C., [ 89 ] y Tracia antes del 514 a. C. [ 90 ] La mayoría de estas monedas eran de pequeño tamaño y se usaban principalmente dentro de la comunidad que las emitía, pero las «tortugas» de Egina (desde el 530 o 520 a. C.) y los «búhos» de Atenas (desde el 515 a. C.) se emitieron en gran cantidad y se exportaron por todo el mundo griego. [ 91 ]
Las imágenes en las monedas inicialmente cambiaron rápidamente, pero cada vez más cada comunidad se decantó por una sola imagen o un conjunto de imágenes. [ 92 ] Algunas de estas eran el símbolo o la imagen de una deidad importante de la ciudad o juegos de palabras visuales con el nombre de la ciudad, [ 93 ] pero en muchos casos su significado es oscuro y puede que no se hayan elegido por ninguna razón en particular. [ 94 ]
Las razones de la rápida y generalizada adopción de la moneda por parte de los griegos no están del todo claras y se han sugerido varias posibilidades, que no son mutuamente excluyentes. Una posibilidad es la mayor facilidad del comercio que permitía la moneda. Las monedas tenían pesos estandarizados, lo que significaba que su valor podía determinarse sin pesarlas. Además, no era necesario que los usuarios de la moneda dedicaran tiempo a determinar si la plata era pura; el hecho de que la moneda hubiera sido emitida por la comunidad era garantía de que tenía un valor fijo. [ 95 ] Otra posibilidad es que la moneda se adoptara específicamente para permitir que las comunidades realizaran pagos a sus ciudadanos, mercenarios y artesanos de forma transparente, justa y eficiente. Del mismo modo, cuando se requería que los miembros adinerados de la comunidad contribuyeran con riquezas para las fiestas y el equipamiento de las flotas, la moneda hacía que el proceso fuera más eficiente y transparente. [ 96 ] Una tercera posibilidad, que la moneda se adoptara como expresión de la independencia e identidad de una comunidad, parece anacrónica. [ 97 ]
Cultura
Arte
En las artes visuales, el período arcaico se caracteriza por un giro hacia estilos representacionales y naturalistas. Fue la época en que se introdujo la escultura monumental en Grecia y en la que los estilos de la cerámica griega experimentaron grandes cambios , desde los patrones repetitivos del período geométrico tardío hasta los primeros vasos de figuras rojas . La primera parte del período arcaico mostró marcadas influencias orientalizantes, [ 98 ] tanto en la cerámica como en la escultura.
Escultura
Al comienzo del período arcaico, la escultura griega consistía principalmente en pequeñas obras de bronce, en particular de caballos. [ 99 ] También se producían figuras humanas de bronce, y tanto las figuras de caballos como las humanas se encuentran principalmente en santuarios religiosos. [ 100 ] Hacia finales del siglo VIII, las figurillas de caballos se volvieron mucho menos comunes, desapareciendo "casi por completo" hacia el 700 a. C. [ 101 ] En el siglo VII a. C., la escultura griega experimentó una fuerte influencia oriental, con criaturas míticas como grifos y sirenas que se hicieron mucho más populares. [ 102 ] También en el siglo VII a. C., la escultura griega comenzó a representar directamente a los dioses, [ 103 ] una práctica que había desaparecido después del final del período micénico. [ 99 ]
La escultura humana de tamaño natural en piedra dura se originó en Grecia durante el período arcaico. [ 104 ] Esta se inspiró en parte en la escultura en piedra del antiguo Egipto : [ 105 ] las proporciones del Kouros de Nueva York se corresponden exactamente con las normas egipcias sobre la proporción de las figuras humanas. [ 106 ] En Grecia, estas esculturas se conservan mejor como ofrendas religiosas y marcadores de tumbas, pero las mismas técnicas también se habrían utilizado para crear imágenes de culto. [ 104 ]
Los tipos más conocidos de escultura arcaica son el kouros y la kore , estatuas frontales de tamaño casi natural de un hombre o una mujer jóvenes, [ 107 ] que se desarrollaron alrededor de mediados del siglo VII a. C. en las Cícladas . [ 108 ] Probablemente la kore más antigua producida fue la Dedicación de Nikandre , que fue dedicada a Artemisa en su templo en Delos entre 660 y 650 a. C., [ 109 ] mientras que los kouroi comenzaron a crearse poco después. [ 110 ] Los kouroi y las korai se usaban para representar tanto a humanos como a divinidades. [ 111 ] Se sabe que algunos kouroi, como el Coloso de los Naxianos de alrededor del 600 a. C., representan a Apolo , [ 108 ] mientras que la Kore de Frasikleia estaba destinada a representar a una mujer joven cuya tumba originalmente marcaba. [ 112 ]
A lo largo del siglo VI, los kouroi del Ática se volvieron más realistas y naturalistas. Sin embargo, esta tendencia no se observó en otras partes del mundo griego. [ 113 ] El género comenzó a ser menos común durante la última parte del siglo VI, a medida que disminuía la influencia de las élites que encargaban los kouroi, y hacia el año 480 ya no se realizaban. [ 114 ]
Cerámica
Durante este período se produjo un cambio en la decoración de la cerámica griega, pasando de estilos abstractos a figurativos. [ 115 ] Durante la Edad Oscura griega , tras la caída de la civilización micénica , la decoración de la cerámica griega se basó en patrones geométricos cada vez más elaborados. [ 116 ] Las figuras humanas aparecieron por primera vez en vasijas griegas de Creta a principios del siglo IX a. C., pero no se generalizaron en la cerámica de la Grecia continental hasta mediados del siglo VIII a. C. [ 117 ]
El siglo VIII presenció el desarrollo del estilo orientalizante , que marcó un alejamiento del estilo geométrico anterior y la acumulación de influencias derivadas de Fenicia y Siria . Esta influencia orientalizante parece haber provenido de productos importados a Grecia desde el Cercano Oriente. [ 118 ]
A principios del siglo VII a. C., los pintores de vasos de Corinto comenzaron a desarrollar el estilo de figuras negras . Al mismo tiempo, los alfareros comenzaron a utilizar incisiones en la arcilla de los vasos para dibujar contornos y detalles interiores. [ 119 ] Esta adopción de la incisión, probablemente tomada de la orfebrería oriental, permitió a los alfareros mostrar detalles finos de sus decoraciones. [ 120 ]
Al finalizar el período arcaico, se inventó en Atenas la cerámica de figuras rojas, cuyos primeros ejemplos datan de alrededor del 525 a. C., probablemente obra del pintor Andokides . [ 121 ] La invención de la técnica de figuras rojas en Atenas coincidió aproximadamente con el desarrollo de otras técnicas, como la técnica del fondo blanco y la técnica de Six . [ 122 ]
Literatura

La literatura griega más antigua que se conserva proviene del período arcaico. La poesía fue la forma predominante de literatura en este período. [ 123 ] Junto con las tradiciones líricas y épicas dominantes , la tragedia comenzó a desarrollarse en el período arcaico, tomando prestados elementos de los géneros preexistentes de la poesía griega arcaica. [ 124 ] Hacia el siglo VI a. C. apareció la primera prosa escrita en la literatura griega. [ 123 ]
Escribiendo
Tras el fin del período micénico , el arte de la escritura se perdió en Grecia: hacia el siglo IX, probablemente ningún griego comprendía el sistema de escritura lineal B de la Edad del Bronce. [ 125 ] A partir del siglo IX a. C., comenzaron a llegar al mundo griego objetos con inscripciones fenicias, y fue a partir de esta escritura fenicia que se desarrolló el alfabeto griego en el siglo VIII a. C. A mediados del siglo VIII a. C., comienzan a aparecer en el registro arqueológico cerámicas con inscripciones en griego. [ 126 ]
Las inscripciones griegas más antiguas conocidas tienden a identificar o explicar el objeto en el que están inscritas. [ 127 ] Posiblemente la inscripción griega más antigua conocida se encuentra en una jarra de la primera mitad del siglo VIII a. C., descubierta en Osteria dell'Osa en Lacio . [ 128 ] La mayoría de las inscripciones antiguas estaban escritas en verso, aunque algunas de Jonia estaban en prosa, influenciadas por las tradiciones proséticas de los vecinos orientales de Jonia. [ 127 ] Desde principios del siglo VII, comenzaron a inscribirse maldiciones y dedicatorias en objetos, [ 128 ] y para el siglo VI, las inscripciones que se conservan incluyen registros públicos como códigos legales, listas de funcionarios y registros de tratados. [ 127 ]
Poesía

La literatura griega del período arcaico era predominantemente poética, aunque la prosa más antigua data del siglo VI a. C. [ 123 ] La poesía arcaica estaba destinada principalmente a ser interpretada más que leída, y puede dividirse a grandes rasgos en tres categorías: lírica , rapsódica y citaródica . [ 129 ] La interpretación de la poesía podía ser privada (generalmente en el simposio ) o pública. [ 130 ]
Aunque sin duda existía una tradición literaria preexistente en Grecia, las obras más antiguas que se conservan son de Homero . [ 131 ] La poesía de Homero, aunque data de la época en que los griegos desarrollaron la escritura, se habría compuesto oralmente; la poesía más antigua que se conserva y que sin duda fue compuesta por escrito es la de Arquíloco , de mediados del siglo VII a. C. [ 132 ] A diferencia del período clásico, en el que la cultura literaria de Atenas dominaba el mundo griego, la tradición poética arcaica estaba geográficamente dispersa. Safo y Alceo , por ejemplo, eran de Lesbos , mientras que Píndaro provenía de Tebas y Alcmán de Esparta . [ 133 ]
Los orígenes de la tragedia griega también tienen sus raíces en el período arcaico, aunque la historia exacta es oscura. [ 134 ] La competición de tragedia en las Grandes Dionisias comenzó en la década de 530 a. C. [ 134 ] Aristóteles creía que la tragedia primitiva se desarrolló a partir del ditirambo , un himno coral a Dionisio ; según la tradición antigua, el desarrollo del ditirambo a la tragedia se atribuyó a Tespis . [ 135 ]
Religión

La evidencia de las tablillas de Lineal B muestra que los dioses adorados en la Grecia arcaica y clásica compartían nombres con los adorados por sus predecesores micénicos. [ 137 ] Sin embargo, la práctica de la religión cambió significativamente en el período arcaico.
El cambio más significativo del siglo VIII fue el desarrollo de templos permanentes como una característica habitual de los santuarios, donde en la Edad Media probablemente no había habido ningún edificio utilizado específicamente para fines de culto. [ 138 ] En el siglo VII, este desarrollo de templos continuó con la aparición de los primeros templos monumentales de piedra, comenzando con el templo de Apolo en Corinto . [ 136 ] Estos templos probablemente se construyeron para albergar estatuas de culto del dios. Excepto en Creta , donde pudo haber existido una tradición continua de estatuas de culto desde el período micénico, estas imágenes de culto fueron un desarrollo nuevo en la religión griega; no hay evidencia de que el culto griego de la Edad Media en la Grecia continental utilizara imágenes de culto. [ 139 ]
Con la introducción de los templos, aumentó el número de ofrendas en los lugares de culto. [ 138 ] En el siglo VII, el número de ofrendas conservadas vuelve a disminuir, pero también se observa un marcado cambio en el carácter de las mismas, pasando de las figurillas de animales comunes en el siglo VIII a las figurillas humanas. [ 140 ] En el siglo VIII, algunos santuarios —por ejemplo, el de Olimpia— comienzan a recibir ofrendas de fuera de la zona. [ 138 ]
Olimpia
El santuario de Zeus en Olimpia había sido un lugar de culto en la Alta Edad Media, con ofrendas que datan del siglo X a. C., [ 141 ] pero el siglo VIII vio una explosión en el número de ofrendas: se conocen 160 figurillas de animales del siglo IX, en comparación con 1461 del siglo VIII. [ 142 ] También se han descubierto trípodes de bronce y joyas como ofrendas en la Olimpia arcaica. Aunque la mayoría de las ofrendas del siglo VIII se fabricaron en el Peloponeso , también llegaron ofrendas de Ática , e incluso de lugares tan lejanos como Italia y el Mediterráneo oriental. [ 142 ]
Esta enorme explosión de actividad de culto en Olimpia aparentemente coincide con el establecimiento de los Juegos Olímpicos como un evento importante. [ 143 ] Según la tradición griega, los primeros juegos en Olimpia fueron establecidos por Heracles , pero estos cayeron en desuso hasta que fueron revividos en el 776 a. C. [ 144 ]
Delfos
Delfos , en las laderas del monte Parnaso , había estado habitado ininterrumpidamente desde la Edad del Bronce, pero la primera evidencia de un santuario allí data del siglo VIII a. C., cuando comienzan a aparecer trípodes de bronce y figurillas votivas en el registro arqueológico. [ 145 ] En el último cuarto del siglo VIII, el número de ofrendas en Delfos aumentó significativamente, y hay evidencia de que estas ofrendas comenzaban a provenir de toda Grecia. Este interés panhelénico en el santuario de Delfos probablemente se debió al desarrollo del oráculo en ese lugar. [ 146 ]
Prácticas funerarias
El período arcaico vio una serie de cambios en las prácticas funerarias griegas, con un aumento significativo en la diversidad de las prácticas de entierro griegas. [ 147 ]
En Atenas, durante la Edad Media, se practicaba la cremación de adultos y el posterior entierro de los restos en vasijas de cerámica, junto con ajuares funerarios de cerámica y metal . [ 148 ] Poco después del 800 a. C., el entierro sustituyó a la cremación como principal método de disposición de los cuerpos de los adultos, y los ajuares funerarios disminuyeron tanto en cantidad como en calidad; al mismo tiempo, las vasijas utilizadas como marcadores de tumbas se volvieron significativamente más elaboradas. En el último tercio del siglo, niños y adultos comenzaron a ser enterrados juntos (anteriormente existían cementerios separados para adultos y niños). Los ajuares funerarios comenzaron a dejarse en zanjas específicas para ofrendas, separadas de las tumbas mismas. Alrededor del 700 a. C., Atenas cambió de la inhumación a la cremación, pero esta vez, la cremación se realizaba en la tumba en lugar de en una pira separada. [ 149 ]
También alrededor del año 700 a. C., los entierros en Atenas se limitaban casi por completo a cementerios específicos fuera del asentamiento. [ 149 ] Otros asentamientos fuera de Atenas también experimentaron un cambio hacia los entierros solo en áreas reservadas para tal fin, aunque esto no era un desarrollo nuevo en Creta y varias islas del Egeo . [ 150 ] Algunas otras ciudades continentales, como Argos y Corinto , también vieron una reducción en los ajuares funerarios. [ 151 ] En Atenas, en el siglo VI a. C., Solón promulgó leyes que restringían la extravagancia de los funerales, y restricciones similares también se implementaron en Gortina , Mitilene y Esparta . [ 152 ]
Filosofía
El período arcaico vio el comienzo del pensamiento filosófico y científico en Grecia, [ 153 ] y la interacción de los griegos con otras culturas de Italia, Egipto y el Cercano Oriente en este período tuvo un impacto significativo en su pensamiento. [ 154 ] En el período arcaico, los límites entre las disciplinas aún no se habían desarrollado, por lo que los pensadores que más tarde fueron identificados como filósofos también se dedicaron a actividades prácticas: Andrea Nightingale los describe como "pragmáticos y polifacéticos ". [ 155 ] Por ejemplo, las antiguas tradiciones sobre Tales de Mileto , tradicionalmente identificado como el primer filósofo, también muestran su habilidad en campos tan diversos como la astronomía, la ingeniería, la política, la agricultura y el comercio. [ 156 ]
desarrollos militares
En el período arcaico, el desarrollo militar más significativo fue la adopción de la guerra hoplita por parte de los estados griegos. Esto ocurrió a principios del siglo VII a. C. [ 157 ] La panoplia , o armadura hoplita, comenzó a aparecer en el siglo VIII; [ 158 ] el ejemplo más antiguo conocido proviene de Argos a finales del siglo VIII. [ 159 ]
Aunque las piezas que componían la panoplia ya se usaban en Grecia a finales del siglo VIII, la primera evidencia de que se usara como armadura completa data de alrededor del 675 a. C., cuando se representa en la pintura de un vaso corintio. [ 160 ] Las tácticas de falange que usaban los hoplitas en el período clásico parecen haber sido adoptadas a mediados del siglo VII; [ 160 ] antes de este momento, todavía se usaba el estilo de combate más antiguo en el que se lanzaban lanzas al enemigo antes del combate cuerpo a cuerpo. [ 161 ]
En el ámbito naval, el período arcaico vio el desarrollo de la trirreme en Grecia. En el siglo VIII, las armadas griegas comenzaron a usar barcos birreme con dos filas de remos, y la trirreme de tres filas parece haberse popularizado en el siglo VII. [ 162 ] Corinto fue probablemente el primer lugar en el mundo griego en adoptar la trirreme a mediados del siglo VII a. C. [ 162 ] No fue hasta mediados del siglo VI que la trirreme se convirtió en el diseño más popular para los buques de guerra griegos, debido a su costo. [ 162 ] Según Tucídides , este período vio las primeras batallas navales griegas; él fecha la primera alrededor del 664 a. C. [ 163 ]
Véase también
Referencias
Citas
- ↑ Shapiro 2007 , págs. 1–2
- ↑ Snodgrass 1980 , pág. 19
- ↑ Shapiro 2007 , pág. 2
- 1 2 Snodgrass 1980 , pág. 13
- 1 2 Shapiro 2007 , pág. 1
- ↑ Davies 2009 , págs. 3–4
- ↑ Snodgrass 1980 , pág. 11
- 1 2 Shapiro 2007 , pág. 5
- 1 2 Shapiro 2007 , pág. 6
- ↑ Osborne 2009 , pág. 4
- ↑ Osborne 2009 , pág. 5
- ↑ Hall 2007 , pág. 41
- ↑ Hall 2007 , pág. 45
- 1 2 3 4 Hall 2007 , pág. 43
- ↑ Hall 2007 , pág. 40
- ↑ Boardman y Hammond 1982 , pág. xv
- ↑ Andrewes 1982 , págs. 368–9
- ↑ Andrewes 1982 , págs. 364–5
- ↑ Andrewes 1982 , pág. 368
- 1 2 Cantarella 2005 , pág. 239
- ↑ Andrewes 1982 , pág. 371
- 1 2 Andrewes 1982 , pág. 377
- ↑ Andrewes 1982 , pág. 378
- ↑ Andrewes 1982 , pág. 382
- 1 2 Andrewes 1982 , pág. 384
- ↑ Andrewes 1982 , pág. 385
- ↑ Andrewes 1982 , pág. 365
- ↑ Andrewes 1982 , pág. 387
- ↑ Andrewes 1982 , págs. 388–9
- ↑ Osborne 2009 , pág. 279
- ↑ Osborne 2009 , pág. 280
- ↑ Osborne 2009 , págs. 281–2
- ↑ Osborne 2009 , pág. 213
- 1 2 Hammond 1982b , pág. 329
- ↑ Osborne 2009 , pág. 167
- ↑ Hammond 1982a , pág. 737
- ↑ Hammond 1982b , pág. 323
- ↑ Hammond 1982b , págs. 329–330
- ↑ Hammond 1982b , pág. 328
- ↑ Osborne 2009 , págs. 171–2
- ↑ Hammond 1982b , pág. 356
- ↑ Osborne 2009 , págs. 271–5
- 1 2 Boardman y Hammond 1982 , pág. xiii
- ↑ Antonaccio 2007 , pág. 203
- ↑ Antonaccio 2007 , pág. 206
- ^ Antonaccio 2007 , págs. 206-207
- 1 2 Antonaccio 2007 , pág. 207
- ↑ Antonaccio 2007 , pág. 208
- ↑ Antonaccio 2007 , pág. 202
- ↑ Parker 1998 , pág. 150
- ↑ Drews 1972 , pág. 132
- ↑ Drews 1972 , pág. 135
- ↑ Drews 1972 , pág. 129
- ↑ Drews 1972 , pág. 130
- ↑ Drews 1972 , pág. 144
- ↑ Hammond 1982b , pág. 343
- ↑ Parker 1998 , pág. 152
- ↑ Parker 1998 , pág. 155
- ↑ Parker 1998 , pág. 164
- ↑ Anderson 2005 , págs. 173–174
- ↑ Anderson 2005 , pág. 177
- 1 2 Morris 2009 , págs. 66–67
- ↑ Osborne 2009 , pág. 29
- ↑ Osborne 2009 , págs. 29–30
- ↑ Morris 2009 , pág. 69
- ↑ Morris 2009 , pág. 70
- ↑ Osborne 2009 , pág. 26
- ↑ van Wees 2009 , pág. 450
- ↑ Osborne 2009 , pág. 27
- ↑ Osborne 2009 , págs. 27–28
- ^ van Wees 2009 , págs. 450–451
- ↑ Osborne 2009 , pág. 34
- ↑ van Wees 2009 , pág. 451
- ↑ Osborne 2009 , pág. 27 ; van Wees 2009 , págs. 450–451
- ↑ Morris 2009 , pág. 67
- ^ van Wees 2009 , págs. 445–450
- ^ van Wees 2009 , págs .
- ↑ Markoe 1996 , pág. 54
- ↑ Markoe 1996 , pág. 60
- 1 2 Markoe 1996 , pág. 55
- ↑ Boardman y Hammond 1982 , pág. xiv
- ↑ Markoe 1996 , págs. 55–57
- ↑ Jeffery 1982 , pág. 823
- ↑ Jeffery 1982 , pág. 282
- ↑ Cook 1979 , pág. 153
- ↑ Kroll 2012 , págs. 33–37
- ↑ Konuk 2012 , págs. 48–49
- ↑ Sheedy 2012 , págs. 106, 110 ; Van Alfen 2012 , pág. 89 ; Psoma 2012 , pág. 166 y sigs.
- ↑ Camino 2012 , pág. 128 y sigs. ; Fischer-Bossert 2012 , pág. 143 y sigs.
- ↑ Psoma 2012 , pág. 157 y ss.
- ↑ Sheedy 2012 , pág. 107 ; Van Alfen 2012 , pág. 89
- ↑ Konuk 2012 , págs. 43–48
- ↑ Por ejemplo, la ciudad de Focea acuñó monedas que representaban un sello ( phoke , en griego).
- ^ Spier 1990 , págs. 115-124
- ↑ Kroll 2012 , pág. 38
- ^ Martín 1996 , págs. 267–280
- ↑ Martin 1996 , pág. 261 ; con más detalle: Martin 1986
- ↑ Boardman 1982 , pág. 448
- 1 2 Osborne 1998 , pág. 24
- ↑ Osborne 1998 , pág. 28
- ↑ Osborne 1998 , pág. 27
- ↑ Osborne 1998 , pág. 43
- ↑ Osborne 1998 , pág. 47
- 1 2 Boardman 1982 , pág. 450
- ↑ Boardman 1982 , pág. 447
- ↑ Osborne 1998 , pág. 76
- ^ Hurwit 2007 , págs. 269–70
- 1 2 Hurwit 2007 , pág. 274
- ↑ Hurwit 2007 , pág. 271
- ↑ Osborne 1998 , pág. 75
- ↑ Hurwit 2007 , págs. 271–2
- ↑ Hurwit 2007 , pág. 272
- ↑ Hurwit 2007 , pág. 276
- ↑ Hurwit 2007 , pág. 277
- ↑ Boardman 1982 , pág. 451
- ↑ Osborne 1998 , pág. 29
- ↑ Osborne 1998 , pág. 30
- ↑ Markoe 1996 , pág. 50
- ↑ Markoe 1996 , pág. 53
- ↑ Osborne 1998 , pág. 46
- ↑ Hurwit 2007 , págs. 278–9
- ↑ Hurwit 2007 , pág. 279
- 1 2 3 Power 2016 , pág. 58
- ↑ Power 2016 , pág. 60
- ↑ Snodgrass 1980 , pág. 15
- ↑ Osborne 2009 , pág. 101
- 1 2 3 Jeffery 1982 , pág. 831
- 1 2 Osborne 2009 , pág. 104
- ↑ Power 2016 , págs. 58–9
- ↑ Power 2016 , págs. 62–3
- ↑ Kirk 1985 , pág. 44
- ↑ Kirk 1985 , pág. 45
- ↑ Kurke 2007 , pág. 141
- 1 2 Winnington-Ingram 1985 , pág. 258
- ↑ Winnington-Ingram 1985 , pág. 259
- 1 2 Osborne 2009 , pág. 199
- ↑ Osborne 2009 , pág. 45
- 1 2 3 Osborne 2009 , pág. 83
- ↑ Osborne 2009 , pág. 85
- ↑ Osborne 2009 , pág. 195
- ↑ Osborne 2009 , págs. 87–8
- 1 2 Osborne 2009 , pág. 88
- ↑ Osborne 2009 , pág. 90
- ↑ Osborne 2009 , pág. 93
- ↑ Osborne 2009 , pág. 191
- ↑ Osborne 2009 , págs. 191–2
- ↑ Osborne 2009 , pág. 76
- ↑ Osborne 2009 , págs. 76–7
- 1 2 Osborne 2009 , pág. 77
- ↑ Osborne 2009 , págs. 77–8
- ↑ Osborne 2009 , pág. 78
- ↑ Kamen 2007 , pág. 102
- ↑ Raaflaub 2009 , pág. 575
- ↑ Nightingale 2007 , pág. 171
- ↑ Nightingale 2007 , págs. 173–4
- ↑ Nightingale 2007 , pág. 174
- ↑ Hunt 2007 , pág. 108
- ↑ Hunt 2007 , pág. 111
- ↑ Hunt 2007 , figura 5.1
- 1 2 Snodgrass 1965 , pág. 110
- ↑ Snodgrass 1965 , pág. 111
- 1 2 3 Hunt 2007 , pág. 124
- ↑ Snodgrass 1965 , pág. 115
Bibliografía
- Anderson, Greg (2005). "Antes de que los Turannoi fueran tiranos: repensando un capítulo de la historia griega temprana". Antigüedad Clásica . 24 (2): 173– 222. doi : 10.1525/ca.2005.24.2.173 .
- Andrewes, A. (1982). "El crecimiento del Estado ateniense". En Boardman, John; Hammond, NGL (eds.). The Cambridge Ancient History . Vol. III.iii (2.ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press.
- Antonaccio, Carla M. (2007). «Colonización: Grecia en movimiento 900–480». En Shapiro, HA (ed.). The Cambridge Companion to Archaic Greece . Cambridge: Cambridge University Press.
- Boardman, John (1982). «La cultura material de la Grecia arcaica». En Boardman, John; Hammond, NGL (eds.). Historia Antigua de Cambridge . Vol. III.iii (2.ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press.
- Boardman, John; Hammond, NGL (1982). «Prefacio». En Boardman, John; Hammond, NGL (eds.). The Cambridge Ancient History . Vol. III.iii (2.ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press.
- Cantarella, Eva (2005). «Género, sexualidad y derecho». En Gagarin, Michael; Cohen, David (eds.). The Cambridge Companion to Ancient Greek Law . Cambridge: Cambridge University Press.
- Cook, RM (1979). "Comercio griego arcaico: tres conjeturas". The Journal of Hellenic Studies . 99 : 152–155 . doi : 10.2307/630641 . JSTOR 630641. S2CID 161378605 .
- Davies, John K. (2009). «La historiografía de la Grecia arcaica». En Raaflaub, Kurt A .; van Wees, Hans (eds.). Guía de la Grecia arcaica . Blackwell Publishing. pp. 3–21 . ISBN 9781118451380.
- Drews, Robert (1972). "Los primeros tiranos de Grecia". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 21 (2).
- Fischer-Bossert, Wolfgang (2012). «La acuñación de monedas de Sicilia». En Metcalf, William E. (ed.). Manual Oxford de acuñación de monedas griegas y romanas . Oxford University Press. pp. 142–156 . ISBN 9780195305746.
- Hall, Jonathan M. (2007). "Polis, comunidad e identidad étnica". En Shapiro, HA (ed.). The Cambridge Companion to Archaic Greece . Cambridge: Cambridge University Press.
- Hammond, NGL (1982a). "Laconia". En Boardman, John; Edwards, IES; Hammond, NGL; Solleberger, E. (eds.). The Cambridge Ancient History . Vol. III.i (2.ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press.
- Hammond, NGL (1982b). "El Peloponeso". En Boardman, John; Hammond, NGL (eds.). The Cambridge Ancient History . Vol. III.iii (2.ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press.
- Hunt, Peter (2007). «Fuerzas militares». En Sabin, Philip; van Wees, Hans; Whitby, Michael (eds.). Historia de la guerra griega y romana de Cambridge . Cambridge: Cambridge University Press.
- Hurwit, Jeffrey M. (2007). "La figura humana en la escultura y la pintura de vasos de la Grecia primitiva". En Shapiro, HA (ed.). The Cambridge Companion to Archaic Greece . Cambridge: Cambridge University Press.
- Jeffery, LH (1982). «Escritura alfabética griega». En Boardman, John; Edwards, IES; Hammond, NGL; Sollberger, E. (eds.). The Cambridge Ancient History . Vol. III.i (2.ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press.
- Kamen, Deborah (2007). "El ciclo de vida en la Grecia arcaica". En Shapiro, HA (ed.). The Cambridge Companion to Archaic Greece . Cambridge: Cambridge University Press.
- Kirk, GS (1985). "Homero". En Easterling, PE ; Knox, Bernard MW (eds.). The Cambridge History of Classical Literature . Cambridge: Cambridge University Press.
- Konuk, Koray (2012). «Asia Menor a la revuelta jónica». En Metcalf, William E. (ed.). The Oxford Handbook of Greek and Roman Coinage . Oxford University Press. pp. 43–60 . ISBN 9780195305746.
- Kurke, Leslie V. (2007). «Poesía griega arcaica». En Shapiro, HA (ed.). The Cambridge Companion to Archaic Greece . Cambridge: Cambridge University Press.
- Kroll, John E. (2012). «El trasfondo monetario de la acuñación temprana». En Metcalf, William E. (ed.). Manual Oxford de la acuñación griega y romana . Oxford University Press. pp. 33–42 . ISBN 9780195305746.
- Markoe, Glenn (1996). "El surgimiento de la orientalización en el arte griego: algunas observaciones sobre el intercambio entre griegos y fenicios en los siglos VIII y VII a. C." Bulletin of the American Schools of Oriental Research . 301 (301): 47– 67. doi : 10.2307/1357295 . JSTOR 1357295. S2CID 163876380 .
- Martin, TR (1986). Soberanía y acuñación de moneda en la Grecia clásica . Princeton University Press. ISBN 978-0691035802.
- Martín, TR (1996). "¿Por qué la" polis "griega originalmente necesitaba monedas?". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 45 (3): 257–283 .
- Morris, Ian (2009). «La revolución del siglo VIII». En Raaflaub, Kurt A .; van Wees, Hans (eds.). Guía de la Grecia arcaica . Blackwell Publishing. pp. 64–80 . ISBN 9781118451380.
- Nightingale, Andrea Wilson (2007). «Los filósofos en la cultura griega antigua». En Shapiro, HA (ed.). The Cambridge Companion to Archaic Greece . Cambridge: Cambridge University Press.
- Osborne, Robin (1998). Arte griego arcaico y clásico . Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780192842022.
- Osborne, Robin (2009). Grecia en formación: 1200–479 a. C. (2.ª ed.). Londres: Routledge. ISBN 9780203880173.
- Parker, Victor (1998). "Τυραννος. La semántica de un concepto político desde Arquíloco hasta Aristóteles". Hermes . 126 (2).
- Power, Timothy (2016). «La literatura en la época arcaica». En Hose, Martin; Schenker, David (eds.). Guía de la literatura griega . John Wiley & Sons.
- Psoma, Selene (2012). «Grecia y los Balcanes hasta el 360 a. C.». En Metcalf, William E. (ed.). The Oxford Handbook of Greek and Roman Coinage . Oxford University Press. pp. 157–172 . ISBN 9780195305746.
- Raaflaub, Kurt (2009). "Logros intelectuales". En Raaflaub, Kurt A .; van Wees, Hans (eds.). Un compañero de la Grecia arcaica . Publicación Blackwell. págs. 3 a 21. ISBN 9781118451380.
- Rutter, NK (2012). «La acuñación de monedas en Italia». En Metcalf, William E. (ed.). Manual Oxford de acuñación de monedas griegas y romanas . Oxford University Press. pp. 128–140 . ISBN 9780195305746.
- Shapiro, HA (2007). «Introducción». En Shapiro, HA (ed.). The Cambridge Companion to Archaic Greece . Cambridge: Cambridge University Press.
- Sheedy, Kenneth (2012). «Egina, las Cícladas y Creta». En Metcalf, William E. (ed.). The Oxford Handbook of Greek and Roman Coinage . Oxford University Press. pp. 105–127 . ISBN 9780195305746.
- Snodgrass, Anthony (1965). "La reforma hoplita y su historia". The Journal of Hellenic Studies . 85 : 110–122 . doi : 10.2307/628813 . JSTOR 628813. S2CID 163273750 .
- Snodgrass, Anthony (1980). Grecia arcaica: La era de la experimentación . Londres, Melbourne, Toronto: JM Dent & Sons Ltd. ISBN 978-0-460-04338-0.
- Spier, J. (1990). "Emblemas en la Grecia arcaica". Boletín del Instituto de Estudios Clásicos . 37 : 107–130 . doi : 10.1111/j.2041-5370.1990.tb00222.x .
- Van Alfen, Peter G. (2012). «La acuñación de monedas de Atenas, siglos VI al I a. C.». En Metcalf, William E. (ed.). Manual Oxford de la acuñación de monedas griegas y romanas . Oxford University Press. pp. 88–104 . ISBN 9780195305746.
- van Wees, Hans. (2009). "La Economía". En Raaflaub, Kurt A .; van Wees, Hans (eds.). Un compañero de la Grecia arcaica . Publicación Blackwell. págs. 444–467 . ISBN 9781118451380.
- Winnington-Ingram, RP (1985). «Los orígenes de la tragedia». En Easterling, PE; Knox, Bernard MW (eds.). Historia de la literatura clásica de Cambridge . Cambridge: Cambridge University Press.
Lecturas adicionales
- Grant, Michael (1988). El ascenso de los griegos . Nueva York: Charles Scribner's Sons.
Enlaces externos
- Periodo arcaico: sociedad, economía, política, cultura — Los cimientos del mundo helénico
- Grecia arcaica
- Grecia antigua
- Arte en Grecia
- arte griego