Autarquía

Las primeras sociedades estatales que pueden considerarse autárquicas incluyen el pastoreo nómada y la economía palaciega , aunque con el tiempo estas tienden a volverse menos autosuficientes y más interconectadas. A finales de la Edad del Bronce , por ejemplo, las economías palaciegas, antes autosuficientes, dependieron más del comercio, lo que pudo haber contribuido al eventual colapso de la Edad del Bronce cuando múltiples crisis afectaron a esos sistemas simultáneamente. Después de ese colapso, el ideal de autarquía formó parte de la cultura política griega emergente, haciendo hincapié en la autosuficiencia económica ^{[ 13 ]} y el autogobierno local.

La filosofía populista china del agricultorismo , prominente en los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes , apoyaba sociedades igualitarias y autosuficientes ^{[ 14 ]} como antídoto contra la guerra y la corrupción desenfrenadas.

Durante el Imperio Romano tardío , algunas rebeliones y comunidades buscaron la autarquía como reacción tanto a la agitación como para contrarrestar el poder imperial. Un ejemplo destacado son los Bacaude , que se rebelaron repetidamente contra el imperio y «formaron comunidades autónomas» con su propia ^{[ 15 ]} economía interna y moneda.

Las comunas medievales combinaron un intento de autosuficiencia económica general mediante el uso de tierras y recursos comunes con el uso de pactos de defensa mutua, asambleas vecinales y milicias organizadas para preservar la autonomía local ^{[ 16 ]} frente a las depredaciones de la nobleza local. Muchas de estas comunas se convirtieron posteriormente en potencias comerciales como la Liga Hanseática . En algunos casos, las economías comunales de las aldeas mantenían su propio sistema de deuda ^{[ 17 ]} como parte de una economía autosuficiente y para evitar depender de intereses aristocráticos o comerciales potencialmente hostiles. La tendencia hacia la "autosuficiencia local" aumentó ^{[ 18 ]} después de la Peste Negra , inicialmente como reacción al impacto de la epidemia y posteriormente como una forma para que las comunas y las ciudades-estado mantuvieran el poder frente a la nobleza. ^{[ 19 ]}

Existe un debate considerable sobre cuán autárquicas eran las culturas que resistieron la expansión del capitalismo temprano. Las comunidades piratas de la Edad de Oro han sido denominadas tanto sociedades fuertemente autárquicas donde ^{[ 20 ]} "los merodeadores... vivían en pequeñas democracias autosuficientes" como una "antiautarquía" debido a ^{[ 21 ]} su dependencia de las incursiones.

Aunque menos frecuentes entre los estados imperiales, algunas autarquías sí se dieron en determinados periodos. La dinastía Ming , durante su primera etapa, más aislacionista, mantuvo una economía cerrada que prohibía el comercio exterior y se centraba en la distribución centralizada de bienes producidos en granjas y talleres locales. ^{[ 22 ]} Una jerarquía de burócratas supervisaba ^{[ 23 ]} la distribución de estos recursos desde depósitos centrales, incluido uno enorme situado en la Ciudad Prohibida . Ese depósito era, en aquel entonces, la mayor base logística del mundo. El Imperio Inca también mantuvo un sistema de autarquía a nivel social basado en contribuciones comunitarias de bienes específicos y el «suministro a demanda».

En algunas zonas del Sur anterior a la Guerra Civil , las poblaciones negras, tanto esclavizadas como libres, forjaron economías autosuficientes para evitar depender de la economía controlada por la aristocracia terrateniente . En las comunidades cimarronas del este de Carolina del Norte , a menudo ubicadas en zonas pantanosas, utilizaron una combinación de agricultura y pesca para crear una «economía oculta» y asegurar su supervivencia. ^{[ 24 ]} La relativa autosuficiencia de estas poblaciones afroamericanas costeras sentó las bases de una cultura política fuertemente abolicionista ^{[ 25 ]} que formuló demandas cada vez más radicales tras el inicio de la Guerra Civil . Debido a las tensas relaciones con algunos comandantes de la Unión y facciones políticas durante y después de la guerra, estas comunidades «centraron sus esfuerzos organizativos en desarrollar sus propias instituciones, su propio sentido de autosuficiencia y su propia fuerza política». ^{[ 26 ]}

Los movimientos comunistas adoptaron o rechazaron la autarquía como objetivo en distintos momentos. Peter Kropotkin abogó por una autarquía local y regional que integrara la agricultura y la industria, en lugar de la división internacional del trabajo. ^{[ 27 ]} Su obra defendió repetidamente las comunidades «que no necesitaban ayuda ni protección externa» como un modelo más resiliente. ^{[ 28 ]}

Algunas comunidades socialistas, como los falansterios de Charles Fourier, buscaban la autosuficiencia. La URSS, en sus inicios durante la Guerra Civil Rusa, aspiraba a una economía autosuficiente mediante el comunismo de guerra , ^{[ 29 ]} pero posteriormente impulsó con vigor el comercio internacional bajo la Nueva Política Económica . Sin embargo, si bien el gobierno soviético durante este último período fomentó el comercio internacional, también permitió e incluso alentó la autarquía local en muchas aldeas campesinas. ^{[ 30 ]}

En ocasiones, los grupos de izquierda se enfrentaron por proyectos autárquicos. Durante la Guerra Civil Española , la CNT anarcosindicalista y la UGT socialista crearon cooperativas económicas en el Levante que, según afirmaban, "gestionaban la vida económica de la región independientemente del gobierno". ^{[ 31 ]} Pero las facciones comunistas respondieron reprimiendo a estas cooperativas en un intento por devolver el control económico al gobierno central.

Algunos gobiernos totalitarios de derecha han proclamado la autarquía como objetivo, desarrollando la industria nacional e imponiendo altos aranceles, pero han aplastado otros movimientos autárquicos y a menudo se han involucrado en una extensa actividad económica externa. En 1921, los fascistas italianos atacaron proyectos autárquicos de izquierda existentes a instancias de grandes terratenientes, destruyendo aproximadamente 119 cámaras de trabajadores, 107 cooperativas y 83 oficinas campesinas solo ese año. ^{[ 32 ]} La Alemania nazi, bajo el ministro de Economía Hjalmar Schacht , y más tarde Walther Funk , continuó impulsando un importante comercio internacional, aunque bajo un sistema diferente, para eludir los términos del Tratado de Versalles , satisfacer a las élites empresariales y prepararse para la guerra. El régimen continuaría realizando actividades comerciales, incluso con países como Estados Unidos, incluyendo conexiones con grandes empresas como IBM y Coca-Cola . ^{[ 33 ]}

La autosuficiencia económica fue un objetivo perseguido por algunos miembros del Movimiento de Países No Alineados , como la India bajo Jawaharlal Nehru ^{[ 34 ]} y Tanzania ^{[ 35 ]} , bajo la ideología de Ujamaa ^{[ 36 ]} y Swadeshi . Esto fue en parte un esfuerzo por escapar de la dominación económica tanto de Estados Unidos como de la Unión Soviética, al tiempo que modernizaban la infraestructura de los países. En el caso de la España franquista , fue tanto el efecto de las sanciones internacionales tras la Guerra Civil Española (1939) y la Segunda Guerra Mundial como la ideología nacionalista totalitaria del falangismo . La hambruna y la miseria de la posguerra duraron más que en la Europa devastada por la guerra. No fue hasta las reformas capitalistas de la década de 1950, con el acercamiento a Estados Unidos, que la economía española recuperó los niveles de 1935, dando inicio al Milagro Español .

En la segunda mitad del siglo XX, los economistas, especialmente en los países más ricos, respaldaron el emergente Consenso de Washington , apoyando abrumadoramente el libre comercio y desalentando las políticas autárquicas y socialistas. ^{[ 37 ]} Estos economistas afirmaron que el proteccionismo tiene un efecto negativo en el crecimiento económico y el bienestar económico, mientras que el libre comercio y la reducción de las barreras comerciales tienen un efecto positivo en el crecimiento económico ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]} y la estabilidad económica. ^{[ 42 ]} Pero los economistas de muchas naciones en desarrollo, o que provenían de tradiciones marxistas , respaldaron ideas más autárquicas, incluyendo la industrialización por sustitución de importaciones ^{[ 43 ]} y la teoría de la dependencia . ^{[ 44 ]} El trabajo de Celso Furtado , Raul Prebisch ^{[ 45 ]} y Samir Amin , especialmente las políticas semiautárquicas "autocéntricas" de Amin, ^{[ 46 ]} resultó influyente en los esfuerzos de muchos países de América Latina, Asia y África para evitar la dominación económica mediante el desarrollo ^{[ 47 ]} de economías más autosuficientes.

En ocasiones, el Movimiento por los Derechos Civiles recurrió a pequeñas autarquías , como en el caso del boicot de autobuses de Montgomery . Los participantes en el boicot establecieron su propio sistema autosuficiente de transporte barato o gratuito para permitir que los residentes negros pudieran ir a trabajar y evitar el uso del transporte público, entonces segregado, en un esfuerzo exitoso por ejercer presión política.

Los esfuerzos autárquicos por la soberanía alimentaria también formaron parte del movimiento por los derechos civiles. A finales de la década de 1960, la activista Fannie Lou Hamer fue una de las fundadoras de la Cooperativa Freedom Farms , un esfuerzo ^{[ 48 ]} para redistribuir el poder económico y construir la autosuficiencia en las comunidades negras. "Cuando tienes 400 cuartos de galón de verduras y sopa gumbo enlatadas para el invierno, nadie puede presionarte ni decirte qué decir o hacer", resumió Hamer como la razón de ser de la cooperativa. Estos esfuerzos fueron ampliamente atacados ^{[ 49 ]} por las autoridades segregacionistas y la ultraderecha con medidas que iban desde la presión económica hasta la violencia directa.

Tras la Segunda Guerra Mundial, los movimientos autonomistas en Europa impulsaron proyectos autárquicos locales con el objetivo de crear espacios de izquierda antiautoritarios, influyendo especialmente en los movimientos de centro social y de derechos de los ocupantes ilegales . Estos esfuerzos siguen siendo una característica común de los movimientos autonomistas y anarquistas en el continente actual. El centro social Micropolis en Grecia, por ejemplo, cuenta con gimnasios, restaurantes, bares, salas de reuniones y distribución gratuita de alimentos y recursos. ^{[ 50 ]}

Hacia 1970, el Partido Pantera Negra se alejó del internacionalismo comunista ortodoxo y se inclinó hacia el " intercomunalismo ", término acuñado por Huey P. Newton , "para mantener el contacto con lo local cuando el resto del pensamiento radical parecía estar globalizándose". ^{[ 51 ]} El intercomunalismo se inspiró en proyectos autárquicos de izquierda, como clínicas médicas gratuitas y programas de desayuno, "articulados explícitamente como intentos de llenar el vacío dejado por la incapacidad del gobierno federal para proporcionar recursos tan básicos como alimentos a las comunidades negras". ^{[ 52 ]}

En el ideal comunalista de Murray Bookchin , escribió que en un futuro más liberado "cada comunidad se aproximaría a la autarquía local o regional". ^{[ 53 ]}

El influyente libro anarquista de 1983 , bolo'bolo , de Hans Widmer , abogaba por el uso de la autarquía entre sus comunas anticapitalistas utópicas (conocidas como bolos ), afirmando que «el poder del Estado se basa en el suministro de alimentos. Solo sobre la base de cierto grado de autarquía pueden los bolos entrar en una red de intercambio sin ser explotados». ^{[ 54 ] [ 55 ]} Widmer teorizó que mediante la «autarquia táctica» ^{[ 56 ]} dichas comunas podrían evitar el retorno de estructuras opresivas y una economía monetaria. ^{[ 57 ]}

Si bien la autarquía no es un principio formalizado del islamismo , muchas facciones islamistas históricamente se inclinan hacia la autosuficiencia e independencia económica (Istiqlal). El impulso hacia la autosuficiencia está estrechamente ligado a la resistencia a la hegemonía económica occidental y la globalización, que con frecuencia se consideran explotadoras. Algunos grupos islamistas radicales o liderados por el Estado abogan por la creación de redes comerciales cerradas y paralelas, exclusivamente entre naciones de mayoría musulmana (la Ummah), para lograr la independencia de instituciones financieras occidentales como el FMI y el Banco Mundial, y priorizan un fuerte control estatal, la producción nacional y una estricta regulación financiera.

Los esfuerzos autárquicos para contrarrestar la privatización forzosa de los recursos públicos y mantener la autosuficiencia local también constituyeron una parte fundamental de los esfuerzos antiglobalización . La Guerra del Agua de Cochabamba permitió a los bolivianos oponerse con éxito a la privatización de su sistema de agua para mantener el recurso en manos públicas. ^{[ 58 ]}

Hoy en día, las autarquías económicas nacionales son relativamente raras. Un ejemplo comúnmente citado es Corea del Norte , basada en la ideología gubernamental Juche ( autosuficiencia ), que se preocupa por mantener su economía local frente a su aislamiento. Sin embargo, incluso Corea del Norte mantiene un extenso comercio con Rusia , China , Argelia , Siria , Irán , Vietnam , India y muchos países de Europa y África. Corea del Norte tuvo que importar alimentos durante una hambruna generalizada en la década de 1990 .

Algunos considerarían un ejemplo moderno a nivel social como Rojava , la región autónoma del norte de Siria . A pesar de una alianza clave con Estados Unidos, sus partidarios la consideran prácticamente aislada del comercio internacional, enfrentando múltiples enemigos y esforzándose por una sociedad basada en el comunalismo . El gobierno y la constitución de Rojava enfatizan la autosuficiencia económica ^{[ 59 ]} dirigida por consejos vecinales y de aldea. La sociedad y la economía de Rojava están influenciadas por las ideas de Bookchin, incluyendo el énfasis en la autogobernanza local y regional. Según los cambios realizados en 2012, la propiedad y los negocios pertenecen a quienes viven en ellos o los utilizan para alcanzar estos objetivos, mientras que la infraestructura, la tierra y los recursos principales son bienes comunes administrados por consejos locales y regionales. Sin embargo, Bookchin estaba preocupado por los efectos de la autarquía aislacionista en lo que respecta al aislamiento de una comunidad y, por lo tanto, siempre enfatizó la necesidad de un equilibrio entre el localismo y el globalismo. ^{[ 60 ]}

Un ejemplo de un esfuerzo contemporáneo de autarquía localizada, que incorpora la historia del concepto desde el nacionalismo negro , Ujamaa , el socialismo afroamericano y el movimiento por los derechos civiles , es Cooperation Jackson , ^{[ 61 ]} un movimiento destinado a crear una economía autosuficiente de la clase trabajadora negra en Jackson, Mississippi . El movimiento ha buscado ^{[ 62 ]} asegurar tierras y construir cooperativas y lugares de trabajo autosuficientes "para transformar democráticamente la economía política de la ciudad" y resistir la gentrificación. Cooperation Jackson también vio un aumento en el poder político electoral cuando su participación resultó crucial para la elección del alcalde de Chokwe Lumumba en 2013 y la elección de su hijo, Chokwe Antar Lumumba , en 2017 .