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tártaros finlandeses

Los tártaros finlandeses (en finés tártaro: Finlandiya tatarları ; en finés : Suomen tataarit ; en tártaro : Финляндия татарлары ; romanizado: Finləndiyə tatarları ) son un gr...

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Los tártaros finlandeses (en finés tártaro: Finlandiya tatarları ; en finés : Suomen tataarit ; en tártaro : Финляндия татарлары ; romanizado:  Finləndiyə tatarları ) son un grupo étnico y una minoría tártara en Finlandia , que consta de aproximadamente 600 a 700 personas. Los tártaros practican el islam sunita y hablan la lengua tártara, de origen turco .

La comunidad se formó entre finales del siglo XIX y principios del XX, cuando comerciantes tártaros de Mishar emigraron de la gobernación de Nizhny Novgorod del Imperio ruso y finalmente se establecieron en Finlandia. Los tártaros tienen el edificio principal de su congregación en Helsinki . También han fundado asociaciones culturales en diferentes ciudades. Son la comunidad musulmana más antigua de Finlandia .

La identidad de los tártaros finlandeses ha tenido diferentes referentes a lo largo de su historia. En sus inicios, se les conocía por su identidad religiosa ( musulmanes ). Cuando se estableció la República de Turquía , los tártaros finlandeses, que hablan una lengua túrquica , comenzaron a identificarse como « turcos ». [ a ] Recibieron la influencia de la cultura turca ; por ejemplo, adoptaron el alfabeto latino , que reemplazó al árabe que usaban anteriormente . Hoy en día, los tártaros finlandeses se identifican nuevamente como tártaros y están muy vinculados a Tartaristán . Su líder , Rustam Minnikhanov , ha visitado la comunidad.

Los tártaros finlandeses también han mantenido sus vínculos con Turquía. El presidente turco, Recep Tayyip Erdoğan , entre otros, ha visitado su congregación. En 2024, un libro de historia de los tártaros finlandeses del Dr. Ramil Belyaev , imán de la congregación finlandesa-islámica, fue traducido al turco y publicado en Ankara . [ 1 ] [ 2 ]

Historia

Los primeros musulmanes en Finlandia

Se cree que los primeros pueblos túrquicos que emigraron a Finlandia durante la Edad Moderna fueron principalmente tártaros del Volga y baskires , algunos de los cuales también fueron desplegados en unidades cosacas durante la Gran Guerra del Norte , la Primera Guerra Ruso-Sueca y la Segunda Guerra Ruso-Sueca . [ 3 ] [ 4 ] También hubo mulás que permanecieron en territorio finlandés en el siglo XIX; por ejemplo, Izzätulla Timergali, quien fue mulá en Sveaborg de 1866 a 1906. [ 5 ]

Migración de comerciantes tártaros

Los tártaros en Helsinki , año 1920.

La migración de tártaros a Finlandia tuvo lugar a finales del siglo XIX y principios del XX. La tradición cuenta que el primer comerciante tártaro en Finlandia fue el abuelo de Hasan Hamidulla , quien llegó de San Petersburgo a Vyborg en 1868. Otros comerciantes tártaros mencionados como los primeros en pisar suelo finlandés son Alautdin Salavat y Samaletdin Yusuf. La última oleada migratoria tártara se produjo en la década de 1920, cuando los comerciantes que se habían establecido en el país trajeron consigo a sus familiares. [ 6 ] [ 7 ]

Estos comerciantes eran en su mayoría tártaros Mishar , originarios de aldeas vecinas en la gobernación de Nizhny Novgorod , distrito de Sergachsky , Rusia . Muchos de ellos eran de Aktuk . [ 8 ] [ 9 ] En sus aldeas de origen, los Mishar trabajaban como agricultores, pero con el tiempo se convirtieron en comerciantes debido a la falta de ingresos. Solían vender telas, pieles, ropa y jabón. [ 10 ] Sus viajes llegaron primero a San Petersburgo y, finalmente, a Finlandia. [ 6 ]

Tienda de Ymär Abdrahim , década de 1920.

Finlandia (hasta 1917, Gran Ducado de Finlandia ) era, por lo tanto, en un principio, solo un nuevo territorio para hacer negocios. Ya a principios de la década de 1880, se veían comerciantes tártaros en el país, muchas decenas a la vez. Sus viajes se habían vuelto regulares, especialmente después de que el ferrocarril Riihimäki-San Petersburgo se completara años antes. En 1891, los ferrocarriles ya llegaban, por ejemplo, a Oulu y Kemi . Al principio, regresaban a sus hogares después de ganar lo suficiente, pero cuando se hizo evidente que las condiciones comerciales eran mejores en suelo finlandés, comenzaron a establecerse en el país de forma permanente. La relativamente buena acogida de los finlandeses también ayudó. Muchos tártaros se establecieron en Vyborg al principio, pero después de que la Unión Soviética la perdiera , se trasladaron principalmente a Helsinki , Turku y Tampere , donde algunos compatriotas tártaros ya se habían establecido. [ 11 ] [ 12 ] Pronto, muchos de ellos se dedicaron a vender en salones. Por ejemplo, en los salones de Vyborg se vendían productos de algodón, telas de seda, alfombras y pieles. Terijoki también fue un importante centro comercial antes de que la Unión Soviética lo anexionara. En Tampere, la tela solía ser el principal producto a la venta. Muchos de ellos también abrieron sus propias tiendas. [ 11 ] [ 13 ]

Migración de familias tártaras

Muchos tártaros que se habían asentado en Finlandia comenzaron a organizar la llegada de sus familiares al país tras la Revolución Rusa de 1917. [ 11 ] Sin embargo, esto solo fue posible en su mayoría después de 1921, ya que la frontera entre Rusia y Finlandia permaneció cerrada hasta la firma del Tratado de Tartu . Los familiares de estos comerciantes tártaros tuvieron que solicitar un visado a las delegaciones de Moscú o San Petersburgo. También recibieron ayuda, por ejemplo, del profesor Yrjö Jahnsson , quien contaba con contactos que les facilitaron la migración. [ 14 ] La migración fue posible principalmente hasta 1929. Después de esa fecha, algunos de los que llegaron, lo hicieron ilegalmente o a cambio de un gran rescate. [ 15 ]

ciudadanía finlandesa

Si bien los tártaros en Finlandia comenzaron a solicitar la ciudadanía finlandesa poco después de la independencia del país en 1917, aún en 1939, hasta la mitad de la comunidad permanecía en el país con pasaportes Nansen . Una de las razones era que el gobierno finlandés les exigía demostrar que habían residido en el país durante al menos cinco años sin salir y que podían mantenerse a sí mismos y a sus familias. Estos requisitos se simplificaron después de la Segunda Guerra Mundial. La primera ciudadanía se otorgó a un tártaro llamado Sadik Ainetdin en 1919. [ 16 ]

Tiempo de guerra

Prisioneros de guerra

Tras la Guerra de Invierno de 1940, había 367 prisioneros rusos en la prisión central de Turku . Entre ellos había tártaros. Algunos de ellos, como Ibrahim Rahman, Halidulla Utarbai, Zekeriye Abdulla y Salih Zahidulla, se unieron a la comunidad tártara tras ser liberados, pero a finales de la década ya habían abandonado Finlandia. La policía estatal finlandesa emitió una orden de búsqueda para muchos soldados musulmanes que no habían regresado a la Unión Soviética. [ 17 ]

El prisionero de guerra tártaro de Kazán, Mahmut Rahim, tocando el violín en Tampere, año 1944. Le acompañan Fatih Arat (izquierda), Letfulla Baibulat, Aisa Hakimcan y Bilaletdin Kaader.

En enero de 1945, la mayoría de los musulmanes que se habían quedado en territorio finlandés tras la guerra regresaron a la Unión Soviética «de forma voluntaria pero a regañadientes». Entre los pocos que pudieron quedarse más tiempo se encontraba un avar llamado Halid Hamido, quien durante la guerra se había casado con una finlandesa y se había convertido al cristianismo. En Finlandia, los prisioneros de guerra fueron empleados por las familias Samaletdin y Ainetdin, Ymär Sali , Zuhur Tahir, Ibrahim Hamidulla, Ibrahim Arifulla y también por los dos musulmanes que habían emigrado recientemente a Finlandia: un kazajo , Ömmet Kenschahmet, y un lezguino , Velibek Alibek. Unos treinta «migrantes de guerra» estuvieron a cargo de la congregación tártara de Helsinki desde febrero de 1942. Un tártaro de Kazán , el maestro Mahmut Rahim, dirigió oraciones en la congregación tártara de Tampere entre 1942 y 1944. [ 17 ]

Tártaros de Estonia

A principios del siglo XX, cinco familias tártaras vivían en Estonia. En la década de 1920, más de ellas se habían establecido en Tallin , Narva , Jõhvi y Rakvere , después de lo cual el número de tártaros era de alrededor de 200-300. A finales de 1943, muchos llegaron a Finlandia en lanchas motoras. Se registraron como refugiados políticos y solicitaron ingreso en las fuerzas armadas finlandesas, donde tres tártaros estonios, Ibrahim Zarip, Ahmed Haerdinov y Rafik Moks, fueron admitidos. Zarip fue aceptado como marinero en la base naval de Turku y después de su servicio se mudó a Suecia y más tarde a Nueva York. [ 18 ] [ 19 ] Haerdinov, después de su servicio, se mudó a Suecia; Moks por otro lado a Canadá. Seis tártaros estonios y sus familias recibieron permiso de residencia y más tarde, dos familias adquirieron la ciudadanía. Sus recomendadores fueron la familia Samaletdin, el imán Weli-Ahmed Hakim y el comerciante Ymär Abdrahim . [ 20 ] [ 21 ]

Debido al temor a la deportación y a la incertidumbre en Finlandia, muchos tártaros estonios que llegaron a Finlandia continuaron su viaje hacia Suecia, especialmente al área metropolitana de Estocolmo . Antes de su llegada, solo se sabe que un tártaro, un curtidor llamado Ibrahim Umarkajeff, vivió en Suecia. En 1949, los tártaros que se habían establecido en Suecia fundaron una asociación que inicialmente se llamó Turk-Islam Föreningen i Sverige för Religion och Kultur («Asociación Religiosa y Cultural Turco-Islámica Sueca»), posteriormente abreviada como Islam Församlingen i Sverige («Congregación Islámica Sueca»). La asociación mantenía un cementerio en la zona sur de Estocolmo. Los tártaros perdieron su mayoría en la asociación islámica en las décadas de 1960 y 1970. En la década de 1980, se estimaba que había alrededor de 50 tártaros de pura sangre y 30 mestizos en el país. Didar Samaletdin, una mujer tártara, fundó un restaurante llamado Djingis Khan en Södermalm con su esposo en 1983. [ 20 ] [ 21 ]

Conexiones con el hogar

Ceremonia conmemorativa estatal de Idel-Ural en Varsovia, Polonia (febrero de 1938), organizada por Ayaz İshaki . También participaron algunos tártaros de Finlandia.

A principios del siglo XX, Leningrado (San Petersburgo) contaba con su propia comunidad tártara, formada principalmente por mishars de la región de Nizhny Novgorod. Algunos continuaron su viaje a Finlandia, otros se quedaron en la ciudad. Los tártaros finlandeses mantuvieron sus vínculos con sus parientes tártaros en Leningrado y otros lugares hasta la década de 1930, cruzando la frontera ilegalmente durante la década de 1920. Estos lazos se interrumpieron tras el endurecimiento del control fronterizo. Anteriormente, también habían ayudado a los tártaros de Leningrado enviándoles dinero. Asimismo, brindaron apoyo personal al teólogo Musa Bigiev . Cuando fue arrestado en Moscú en 1923, la comunidad tártara finlandesa envió una carta al gobierno turco solicitando su liberación. En 1930, la comunidad también intentó traer a Bigiev al país. [ 22 ]

A mediados de la década de 1950, con la reanudación de la correspondencia y los viajes a la Unión Soviética, pudieron restablecer sus vínculos interrumpidos. Sin embargo, no fue hasta finales de la década de 1960 y principios de la de 1970 que los contactos con Kazán, la capital de Tartaristán, comenzaron a fortalecerse al recibir a visitantes tártaros del otro lado de la frontera. En 1967, recibieron como huéspedes a artistas baskires, poco antes que a los tártaros de Kazán. A finales del siglo XX, pudieron visitar sus pueblos de origen. [ 22 ] [ 23 ]

Los tártaros en Berlín

Berlín sirvió como punto de encuentro para muchos tártaros y otros exiliados turcos a principios del siglo XX. La Dirección Política Estatal Conjunta, el servicio de inteligencia soviético , también era consciente de ello: «Los musulmanes de Kazán, San Petersburgo y Finlandia mantienen contactos muy activos con Berlín, donde actualmente se reúne el líder de la contrarrevolución tártara en el extranjero». El profesor finlandés Yrjö Jahnsson viajó a Berlín en 1925 para reunirse con el activista baskir Zeki Velidi Togan. Según Jahnsson, su objetivo era «unir a los finlandeses y a las naciones asiáticas conquistadas por los rusos contra los intereses coloniales rusos». Un año antes, los tártaros finlandeses Zinnetullah Ahsen e Imad Samaletdin habían viajado a Berlín para reunirse con Togan y el activista tártaro Ayaz İshaki y discutir sus intentos de producir una traducción finlandesa del Corán . [ 24 ]

Jóvenes emigrantes musulmanes también fueron a estudiar a Berlín. En 1918, bajo el liderazgo del teólogo Alimcan Idris , se fundó allí la «Sociedad de Asistencia para Estudiantes Musulmanes Rusos», cuyo propósito era ayudar a los estudiantes a mantener vínculos con su tierra natal y atraer nuevos estudiantes a la ciudad. En una entrevista de 1972 con el sociólogo finlandés Pertti Rautio, la pareja tártara Semiulla y Mahruse Wafin, quienes también habían estudiado en Berlín, describieron a los estudiantes tártaros en Alemania de la siguiente manera: «Muchos de ellos se convirtieron en científicos y profesores en las universidades de Estambul y Ankara. La mayoría eran turquólogos. Otros eran médicos, químicos, graduados de la Universidad de Economía y Negocios, quienes consiguieron empleo en su campo en Turquía, donde generalmente ocupaban puestos de profesores». [ 24 ]

Formación religiosa

La primera agrupación tártara registrada y, al mismo tiempo, la primera formación islámica en Finlandia, se fundó en 1915. Se llamaba " Helsingin musulmaanien hyväntekeväisyysseura" ("Club de Caridad Musulmán de Helsinki"). En aquella época, se utilizaban términos como "musulmán" y "mahometano" , en lugar de " islámico" . La congregación propiamente dicha se fundó en 1925, tras la aprobación legal finlandesa de ciertas prácticas en 1922. Finlandia se convirtió así en el primer país occidental en reconocer oficialmente a los musulmanes. La congregación se denominó inicialmente " Suomen muhamettilainen seurakunta" ("Congregación Mahometana Finlandesa") y, posteriormente, a partir de 1963, Congregación Finlandesa-Islámica . Sin embargo, no obtuvieron el derecho a casar a los miembros de su comunidad hasta 1932, ya que las autoridades creían que esto conduciría a la poligamia , a pesar de que no se practicaba entre los tártaros. [ 25 ]

También se fundaron formaciones religiosas en otros lugares de Finlandia, como la Congregación Islámica de Tampere , fundada en 1942. Ese mismo año, miembros de la comunidad construyeron una mezquita de madera en Järvenpää . [ 26 ]

La comunidad emprendió su primera peregrinación a La Meca en la década de 1920. [ 27 ]

Formación cultural

Para conservar y desarrollar su cultura en Finlandia, los tártaros han establecido sus propias asociaciones culturales. Por ejemplo, en 1935, fundaron la Suomen turkkilaisten seura (Asociación de Turcos Finlandeses) y la Tampereen Turkkilainen Yhdistys ( Sociedad Turca de Tampere ), con sede en Helsinki, y dos años después, la Turun Turkkilais-Tataarilainen Yhdistys (Asociación Turco-Tártara de Turku). [ 28 ] Estas organizaciones se han centrado principalmente en la organización de sus propios eventos culturales y en la publicación de obras. [ 29 ] Junto con su congregación religiosa, también han organizado clases de idiomas para sus hijos. En Helsinki, contaban con su propia escuela, la Turkkilainen kansakoulu ( Escuela Popular Turca ), que cerró sus puertas en 1969 por falta de alumnos. [ 30 ]

Identidad en Finlandia

Fondo

La diáspora tártara en Finlandia siempre ha estado muy unida, ya que sus raíces se encuentran mayoritariamente en las mismas regiones. Sin embargo, han surgido conflictos entre ellos en lo que respecta a su identidad. Estos desacuerdos se han centrado principalmente en su etnónimo: tártaros.

Bajo el Imperio ruso , los tártaros del Volga generalmente no se identificaban como tártaros, sino como musulmanes ( möselman ) o por los nombres de sus propios grupos ( qazanlı , mişär / mescheryaki ) . También apareció el nombre Bolgar , que alude a la teoría de que eran, al menos en parte, descendientes de los bolgaros . La segunda teoría principal sobre su formación es que son descendientes de los "tártaros" de la Horda de Oro , principalmente kipchaks . Originalmente, fue la nobleza feudal de la Horda de Oro la que utilizó el término para referirse a sus ciudadanos, y con el tiempo, los feudales rusos y el gobierno zarista también comenzaron a usarlo. Además de posiblemente querer mantener sus diferentes identidades grupales en lugar de ser agrupados como tártaros (incluso hasta el censo de 1926), se especula que evitaron aceptar el etnónimo porque creaba una referencia negativa a los "viejos enemigos del estado ruso", los mongoles, y especialmente a los soldados de Gengis Kan , que eran conocidos como "tártaros" durante el siglo XIII. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

A principios de siglo, los tártaros de Finlandia también se identificaban mayoritariamente por su religión (musulmana). Tras la creación de Turquía (1923), esta se convirtió en una especie de punto de referencia para su «identidad turca», y por ello comenzaron a llamarse simplemente turcos , o alternativamente, turcos del Volga o turcos del norte . (También se hacía referencia al nombre de los antiguos kipchak). [ 38 ] [ 36 ] [ 39 ]

Algunos tártaros de Kazán terminaron emigrando a Turquía. En Finlandia también hubo personas así, por ejemplo, el empresario y editor Zinnetullah Ahsen Böre , quien se nacionalizó turco y esperaba que otros también se unieran a la "Gran Nación Turca". (En finés, no existe una palabra específica para turco y túrquico; técnicamente, turkkilainen puede significar ambos). [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]

No todos aprobaban la idea. Algunos mantenían la esperanza de que los tártaros de Rusia pudieran establecer una nación independiente, representada brevemente por el Estado de Idel-Ural (1918). Este interés surgió a raíz de las visitas a Finlandia de figuras de Idel-Ural y de activistas finlandeses conocedores de los pueblos túrquicos. Los activistas tártaros Sarif Daher y Hasan Kanykoff fueron miembros fundadores de la asociación Etuvartiokansojen klubi , cuyo objetivo era ayudar a las minorías en Rusia y fomentar la cooperación entre ellas y la Finlandia independiente. [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

Impacto en la cultura

Tártaros en Tampere , año 1933. Celebrando la República de Turquía. Musa Bigiev se asoma por la puerta de la derecha; no quería aparecer en la foto y posiblemente causar problemas a su familia, que se había quedado en la Unión Soviética. [ 46 ]

La influencia de Turquía tuvo un impacto en los nombres de sus establecimientos, nombres propios y lengua. Las asociaciones usaban el nombre "Turkish" en lugar de "Tatar". Para referirse a su idioma, lo llamaban "Turkish". En sus nombres propios, el cambio más notable fue la letra Ä , que fue reemplazada por la E turca (por ejemplo: Ahsän → Ahsen). Siguiendo las reformas de Atatürk , los tártaros finlandeses reemplazaron la escritura árabe utilizada anteriormente por la escritura latina . La lengua turca era apreciada dentro de la comunidad, y en parte intentaron pronunciarla y escribirla según ella. [ 28 ] [ 41 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

Actualidad

El etnónimo tártaro se ha consolidado entre la población. En Finlandia, tras la época de influencia turca, comenzó a formarse una nueva conexión con las "raíces tártaras" después de que recibieran visitas de Tartaristán a finales de la década de 1960. La propia comunidad también tuvo la oportunidad de visitar Kazán y, posteriormente, los pueblos de sus antepasados. Asimismo, el deseo de no ser confundidos con los turcos procedentes de Turquía que llegaban a Finlandia pudo haber influido. La comunidad se identificó públicamente como tártara en 1974, cuando en Järvenpää organizaron "un día de la cultura tártara", abierto a los finlandeses. Sin embargo, tras esto, resurgieron los conflictos dentro de la comunidad. El término "tártaro " seguía siendo considerado un "epíteto ruso". [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]

Los tártaros durante las guerras finlandesas

Monumento a los soldados tártaros en el cementerio islámico de Helsinki.

En total, 156 miembros de la comunidad tártara finlandesa participaron en la Guerra de Invierno y la Guerra de Continuación del lado de Finlandia. Diez de ellos murieron en acto de servicio. Además, 26 resultaron heridos, 7 de ellos de forma permanente. [ 54 ] 21 mujeres tártaras trabajaban en la organización Lotta Svärd . [ 55 ]

En 1987, los nombres de los soldados tártaros caídos fueron grabados en una placa conmemorativa, que se colocó en el interior de la pared principal del edificio de su congregación. También han sido honrados en el cementerio islámico de Helsinki. [ 55 ]

La acogida de los tártaros en Finlandia

Los comerciantes tártaros que llegaron a Finlandia fueron acusados ​​en ocasiones de comerciar sin licencia y de evadir impuestos. Sin embargo, en general, los tártaros gozaban de mejor reputación en Finlandia que en Rusia, lo que se cree que fue su principal motivo para establecerse en el país. [ 56 ] Según las autoridades finlandesas, el motivo de la mayoría de los comerciantes para venir al país no era la discriminación sufrida en Rusia, sino, aparentemente, simplemente la búsqueda de un mejor nivel de vida. El propósito inicial solía ser regresar a casa tras haber ganado lo suficiente. [ 57 ]

Si estos emigrantes tártaros despertaban sospechas entre los finlandeses, estas no solían centrarse en su condición de musulmanes, sino en su procedencia rusa. De vez en cuando, los tártaros eran acusados ​​de ser "espías comunistas". Estas acusaciones solían ser infundadas, basadas en las supuestas opiniones "probolcheviques" de algunos tártaros. Se ganaban la confianza de las fuerzas del orden porque entre ellas había personas que mantenían buenas relaciones y colaboraban con universitarios y activistas finlandeses. [ 58 ] Un claro ejemplo de esto es Hasan Kanykoff (1880-1954). [ 45 ]

Según entrevistas individuales a generaciones posteriores de tártaros finlandeses, no ha habido mucha discriminación en Finlandia, aparte de algún que otro insulto, sobre todo «tattari» , una especie de versión intencionadamente distorsionada de «tataari» . Sin embargo, este epíteto provocó un incidente en 1961, a raíz del cual dos tártaros finlandeses fueron encarcelados y el tercero tuvo que pagar una indemnización por daños y perjuicios. El trío agredió a un operario de un taller metalúrgico, causándole daños permanentes en la vista. Supuestamente, el hombre los había llamado «tattari» en un restaurante de Helsinki la noche del Primero de Mayo . Los agresores tuvieron que pagar a la víctima un total de 1.105.000 marcos finlandeses. [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]

En Finlandia se conocen dos ataques más graves contra la comunidad: En 1942, el soldado Siadetdin Samlihan, durante su tiempo libre, fue asesinado a tiros en Helsinki mientras caminaba por la calle con un amigo. El asesino nunca fue encontrado. Se especuló que el asesino pudo haber creído que los tártaros hablaban ruso y, por lo tanto, eran espías rusos. El segundo incidente ocurrió en Tampere durante la década de 1990, cuando se arrojó una bomba incendiaria a una casa tártara. [ 60 ] [ 61 ]

Refugiados políticos en la comunidad

Mohammad Amin Rasulzadeh entre los refugiados políticos tártaros Abdullah Battal, Mustafa Salah y Lutfi Ishaki en Hyvinkää , Finlandia.
Sadri Maksudi (sentado en el centro) con tártaros finlandeses en Tampere , año 1920.

Después de sus fallidos intentos de independencia en 1918, muchos líderes del estado de Idel-Ural comenzaron a establecerse en Finlandia. Sus nombres eran los siguientes: Yusuf Akçura , Ayaz Ishaki , Musa Bigiev , Zeki Velidi Togan , Sadri Maksudi Arsal , Alimcan Idris , Abdullah Battal Taymas y el antiguo imán de San Petersburgo, Lutfi Ishaki. Idris y Battal permanecieron en el país por más tiempo, debido a que trabajaban como maestros e influyentes culturales en la comunidad, pero los demás continuaron poco después en otros lugares, como Alemania , Francia o Turquía . [ 62 ] Algunos de ellos, sin embargo, regresaron a Finlandia más tarde, por ejemplo Ayaz Ishaki, para quien la comunidad tártara de Tampere organizó una celebración de tres días en febrero de 1937. [ 63 ] Ishaki a su vez organizó una celebración del 20 aniversario del estado de Idel-Ural en Varsovia en 1938, donde estuvieron presentes siete tártaros finlandeses. [ 64 ]

Además de los políticos de Idel-Ural, entre los refugiados de la comunidad tártara finlandesa se encontraban también, por ejemplo, la teósofa y masona Amina Syrtlanoff , quien participó en el establecimiento de una congregación tártara local y realizó presentaciones sobre el Islam. [ 65 ]

Interés académico de los tártaros en Finlandia

Los tártaros han sido un tema de interés para muchos lingüistas finlandeses. Los investigadores que se centran especialmente en Mishar Tatars son Martti Räsänen y Heikki Paasonen . Otros curiosos son Mathias Alexander Castren , August Ahlqvist y Gustaf John Ramstedt . [ 66 ]

Cultura

Religión

Construcción de la Congregación Finlandesa-Islámica en Helsinki.
Escrito en tártaro por Fatima Wafa (Tampere, Finlandia 1930).

Los tártaros finlandeses son musulmanes sunitas . [ 67 ] Practican su religión en su propia congregación, la Congregación Finlandesa-Islámica , cuyo edificio principal se encuentra en Fredrikinkatu , Helsinki. [ 68 ] La congregación también posee una mezquita de madera en Järvenpää . [ 69 ] Los tártaros de Tampere tienen su propia congregación , cuyo espacio se encuentra en Hämeenkatu . [ 70 ] [ 71 ] Las congregaciones solo aceptan tártaros como miembros. [ 72 ]

En Finlandia, los tártaros son conocidos como una minoría islámica que mantiene un perfil bajo. Por lo general, no hablan públicamente sobre temas de actualidad relacionados con el islam en el país. [ 73 ]

Los miembros de la comunidad tártara finlandesa han estado realizando peregrinaciones a La Meca desde la década de 1920. [ 27 ] Las relaciones internacionales de la comunidad se han considerado impresionantes. Entre los líderes mundiales que han visitado la comunidad se encuentran el presidente tunecino Habib Bourguiba , el jefe de Tatarstán Rustam Minnikhanov y el presidente turco Recep Tayyip Erdoğan . La congregación también ha recibido imanes del extranjero, como el tártaro de Crimea Abdurrahman Kaya y Enver Yıldırım de Turquía. En 2020, el imán de la congregación es Ramil Belyaev (Bilal) , nacido en Rusia, quien se convirtió en imán de la congregación, mientras que la economista Gölten Bedretdin se convirtió en presidenta de la junta; esta última es la primera mujer en ocupar ese cargo. [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]

Durante la década de 1900, la congregación tártara de Tampere también contó con una amplia variedad de invitados. Entre ellos se encontraban, por ejemplo, el teólogo Musa Bigiev , el presidente de Idel-Ural y refugiado Sadri Maksudi Arsal , los muftíes Talgat Tadjuddin de Ufa y Rawil Gaynetdin de Moscú, el turcólogo Reşit Rahmeti Arat y el profesor de la Universidad de Medina , Abdullah Ahmed Zadri. Entre los músicos figuraba Haydar Bigichev. El presidente en 2020 era el empresario Vahit Wafin. [ 78 ] [ 79 ]

Idioma

Mishar Tatar Aisa Hakimcan (1896-1972), que habla lengua tártara (1952, Tampere).

La lengua materna de los tártaros finlandeses es el tártaro , más concretamente su dialecto occidental, el mishar . [ 80 ] Se diferencia del dialecto de los tártaros de Kazán, que es el tártaro estándar. [ 81 ] El dialecto tártaro finlandés actual también se diferencia de la lengua de los mishars de Rusia; por ejemplo, no utilizan la letra X , solo la H suave. [ 82 ] [ 83 ]

Antes de adoptar el alfabeto latino, los tártaros finlandeses, al igual que los tártaros rusos, utilizaban la escritura árabe . En Finlandia, los tártaros también modificaron la escritura para adaptarla mejor a su idioma. (Véase: İske imlâ , Yaña imlâ ). Entre los reformadores destaca el escritor y maestro Abdullah Battal (más tarde Battal-Taymas, 1883-1969), quien adaptó la ortografía a un estilo más fonético . Battal se esforzó por hacer que las vocales tártaras fueran claramente visibles y consistentes en la escritura árabe, así como por estandarizar la marcación de las consonantes. [ 84 ]

A partir de la década de 1930, comenzó la transición gradual al alfabeto latino. Las razones principales fueron la influencia de la cultura turca que impregnaba la comunidad en ese momento (Turquía había comenzado a usar el alfabeto latino en 1928 [ 85 ] ) y, al mismo tiempo, el movimiento similar conocido como el movimiento Yanalif , que se desarrollaba en la Unión Soviética entre los tártaros. Para la década de 1950, las publicaciones de los tártaros finlandeses habían adoptado mayoritariamente el alfabeto latino. Antes de esto, durante el período de transición, ambos se seguían utilizando. En la enseñanza de los niños de la comunidad, se cambió al alfabeto latino durante la década de 1960. [ 86 ] [ 87 ] Actualmente, los tártaros en Rusia utilizan el alfabeto cirílico. [ 88 ]

La primera versión del alfabeto latino se tomó prestada directamente del turco. Con el tiempo, el alfabeto se ha modificado de diferentes maneras. [ 89 ]

Āyah 286 de Al-Baqarah en tártaro finlandés [ 90 ] :

Allah keşergä kütärä almasılık eş yöklämi. Ägär ul yahşı eşlär kılsa (savabı) üzenä bulır, ägär naçar eş eşläşä (gönahı) üzenä bulır. Äy Rabbıbız, onıtılıp yäki hata belän kılgan (gönahlarıbız) öçen cäza birmä. Äy Rabbıbız, bezdän äüväl yäşägännärgä birgän kebek bezgä avırlıklar birmä. Äy Rabbıbız, bezgä kütärä almaslık eşlär yöklämä. Bezne afu it, bezgä magfiräteñne häm rahmäteñne bir. Sin bezneñ Hucabız, bezne köferlek kıluçılardan sakla.

— Ramil Belyaev, Ramazan ayätläre I

Nombres

Los nombres tártaros son en su mayoría de origen árabe, persa y turco. [ 91 ] Los tártaros que se establecieron en el país generalmente adoptaron su patronímico como apellido. (Ejemplo: Hakimov = Hijo de Hakim ). Sin embargo, los tártaros que viajaron con su padre adoptaron el patronímico de este; es decir, el nombre de su abuelo. Debido a esto, los hermanos que viajaron en momentos diferentes podrían haber terminado usando un apellido distinto. Estos sufijos rusos fueron eliminados en su mayoría de sus nombres durante la época de la independencia de Finlandia (1917). Se especula que con esto intentaron evitar las actitudes negativas que los finlandeses tenían hacia los rusos en ese momento. En Rusia, algunos tártaros también han usado su apellido sin dicho sufijo, aunque generalmente en términos no oficiales, como nombre artístico. (Ğabdulla Tuqayev – Ğabdulla Tuqay ). [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]

Hasta principios o mediados del siglo XX, los nombres de pila solían ser de dos partes (Hamidulla, Gölbanu) o, en general, de origen coránico (Ahmed, Hamide). [ 96 ] [ 97 ]

Más adelante (segunda mitad del siglo XX y principios del XXI), los nombres suelen ser turcos (Erkan, Meral) o híbridos turco-persas/árabes (Ildar, Aynur). [ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]

El sonido [æ ], que abunda en la lengua tártara, aparece a menudo marcada con A o E en Finlandia. ( Cirílico Ә en Rusia - escritura latina : Ä o Ə). En general, la ortografía de los nombres tártaros en el país varía mucho. [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]

Arte

Música

Deniz Bedretdin, líder del grupo finlandés de música tártara Başkarma, principios de la década de 1970.

La tradición musical, que se basa en gran medida en antiguas canciones folclóricas, tiene su origen en el óblast de Nizhny Novgorod , donde nació la primera generación. A menudo, en la música folclórica tártara se percibe la nostalgia por el hogar y los familiares que quedaron atrás. Sin embargo, el estilo musical llamado "canción de baile" ( tanssilaulu en finlandés) se describe como "rítmico, enérgico y alegre". La música tártara moderna en Finlandia ha estado representada por el grupo local Başkarma, cuyo líder, Deniz Bedretdin, fundó otras dos bandas en Kazán y en 1968 creó en Helsinki la "primera banda de rock tártara", llamada The Sounds of Tsingiskhan . [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]

Los tártaros de Finlandia han tenido sus propios coros. Entre los cantantes más talentosos de la comunidad destacan Hamit Hairedin, Zeituna Abdrahim, Naim Sadik, Hamdurrahman Hakimcan, Aliye Hakimcan, Hamide Çaydam, Dina Abdul y Betül Hairetdin. Entre los músicos figuran Halid Kurbanali, Batu Alkara y Ädhäm Kanykoff (quien fue amigo íntimo del compositor finlandés Jean Sibelius ). [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]

Desde la década de 1960, músicos tártaros rusos han actuado en la comunidad. Los primeros en llegar fueron Röstäm Yäxin , İlham Şakirov, Venera Şäripova, Ayrat Arslanov, Marat Äxmätov y Mars Makarov. El viaje fue organizado por el trabajador cultural Ymär Daher . Juntos actuaron en Helsinki y Tampere y durante este tiempo conocieron al presidente finlandés Urho Kekkonen . [ 113 ] [ 114 ]

Poesía

La poesía mishar se describe a menudo como melancólica. El poeta tártaro finlandés más destacado fue Sadretdin "Sadri" Hamid (1905-1987), cuya especialidad eran las crónicas humorísticas y rimadas. La poetisa Gäühär Tuganay (1911-1998) fue conocida por su poesía de temática natural. Aisa Hakimcan escribió a menudo sobre su añoranza por su pueblo natal, Aktuk . El imán Habiburrahman Shakir y el editor Hasan Hamidulla también se expresaron a través de la poesía. [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]

Tuksan tugız haiku de Fazile Nasretdin ('Noventa y nueve haikus ), la primera colección de haikus en lengua tártara (según la investigadora Sabira Stahlberg), se publicó gratuitamente en el sitio web Aybagar en 2022. También incluye una versión en inglés. [ 118 ] [ 119 ]

El poeta nacional tártaro del Volga, Ğabdulla Tuqay ( Abdulla Tukay para los mishars), goza de gran prestigio en la comunidad. Se celebran festividades anuales en su honor, se fundó una asociación cultural que lleva su nombre y se publican obras en su memoria. [ 116 ] [ 120 ]

Teatro

Folleto de la obra de teatro "Aliyebanu", representada por los tártaros de Tampere en Helsinki, 1946.

La comunidad finlandesa ha organizado sus propias obras de teatro. El período de mayor actividad fue durante la década de 1900 en Helsinki y Tampere. Algunas de las representaciones más importantes tuvieron lugar en el Teatro de Tampere , donde se invitaba a más de 300 tártaros finlandeses por función. Refugiados políticos como Musa Bigiev y Ayaz Ishaki también estuvieron presentes en ocasiones. [ 121 ]

La primera obra de teatro tártara en el país se estrenó en 1930. Se trataba de Ğäliyäbanu, del dramaturgo Mirxäydär Fäyzi (conocido como Mir-Hayder Feyzi y Aliyebanu en Finlandia). Otras obras incluyen, por ejemplo, Asıl Yar de Fäyzi, Zöleyha de Ayaz Ishaki , Bülek öçın, Bırınçı teater y Behıtsız Yıgıt de Ğäliäsğar Kamal . Los tártaros de Helsinki representaron El avaro de Molière en Tampere durante la década de 1950. La comunidad también ha actuado en el extranjero, como en Estonia, Rusia (Kazán) y Nueva York. La artista tártara rusa Luara Şakircanova dirigió obras de teatro en Helsinki durante la década de 1990. Kazan Tatar Saniye İffet (Сания Гыйффет, Saniyä Ğiffät; 1899-1957) escribió algunas obras de teatro mientras vivía en Finlandia a finales de la década de 1930. [ 122 ] [ 109 ] [ 123 ] [ 124 ]

Diseño

Entre los artistas del diseño de la comunidad se encuentra el diseñador de joyas Ildar Wafin (n. 1995), cuyos pendientes lució la esposa del presidente de Finlandia, Jenni Haukio, durante la recepción del Día de la Independencia en 2018. La arquitecta Pervin Imaditdin es conocida especialmente por sus diseños de hoteles y restaurantes. La diseñadora visual y textil Niran Baibulat fue premiada en 2007 por su trabajo. [ 100 ] [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]

Cocina

La tradición culinaria de los tártaros finlandeses consiste principalmente en diferentes tipos de sopas, platos a base de carne, dulces y salados a base de masa, pasteles, pilaf y gachas. [ 130 ] El plato tártaro más conocido en Finlandia es el pastel picante llamado pärämäç ( pärämätsi entre los finlandeses). Fue comercializado por el chef y jugador de hockey finlandés tártaro Mönäyvär Saadetdin en Tampere durante la década de 1960. [ 131 ] [ 132 ]

Un plato tradicional entre los tártaros finlandeses es, por ejemplo, una salchicha hecha de carne de caballo, llamada kazı . [ 133 ]

Publicación

La actividad editorial entre la relativamente pequeña comunidad tártara ha sido abundante. Dicha actividad puede dividirse de la siguiente manera: historia, memorias, biografías, poesía, proverbios, música, literatura religiosa, libros de texto en lengua tártara, libros infantiles y revistas. [ 134 ]

El editor tártaro finlandés más activo fue Hasan Hamidulla . Entre sus obras más destacadas se encuentra una crónica del pueblo tártaro Aktuk/Yañapar (Yañapar tarihı). [ 135 ] En 2026, Sabira Stahlberg y Fazile Nasretdin la tradujeron al inglés. [ 136 ]

El empresario Zinnetullah Ahsen Böre publicó el primer Corán en idioma finlandés . [ 41 ]

En 2016, el influyente cultural Okan Daher y el investigador finlandés Arto Moisio publicaron un diccionario tártaro-finlandés. [ 137 ] [ 138 ]

Celebraciones

Las celebraciones tradicionales de la comunidad tártara incluyen una celebración primaveral en honor al poeta Abdulla Tukay llamada Balalar Bäyräme (Fiesta Infantil), donde los niños y adolescentes de la comunidad interpretan canciones, poemas y cuentos. Durante el verano, se organizan campamentos para los jóvenes. Durante mucho tiempo, hasta 2020, el lugar fue Kirkkonummi . En sus inicios, los campamentos duraban un mes; hoy en día, diez días. El campamento culmina con el festival tártaro de Sabantuy . [ 139 ]

Población

Los tártaros finlandeses son oficialmente uno de los siete grupos minoritarios nacionales del país. [ 140 ]

Composición étnica

Los tártaros finlandeses son mishars y, por lo tanto, tártaros del Volga . No existe consenso sobre la formación étnica de los tártaros mishars, y su cultura ha sido influenciada, por ejemplo, por la tradición rusa y mordvaniana. Los mishars de Finlandia también recibieron influencias de la cultura turca durante el siglo XX. Investigadores como Antero Leitzinger y Alimdzhan Orlov han afirmado que, si bien en la cultura mishar se pueden encontrar rasgos de diversas influencias extranjeras, ¿siguen siendo hoy en día uno de los representantes más puros de los antiguos kipchaks turcos ? [ 141 ] [ 142 ]

En 2020, la comunidad constaba de aproximadamente 600-700 miembros. [ 77 ] La mayoría de los tártaros viven en las ciudades de Helsinki , Tampere , Turku y Järvenpää . [ 143 ]

Los propios tártaros generalmente creen haber conservado muy bien su identidad cultural, pero al mismo tiempo, se han planteado preocupaciones sobre su futuro y asimilación. [ 144 ]

La primera generación de tártaros finlandeses (nacidos a finales del siglo XIX en promedio) estaba compuesta por aproximadamente 160 familias, de las cuales dos tercios se casaron entre sí. Ya entre la primera generación se dieron matrimonios mixtos entre mujeres finlandesas y hombres tártaros. Estas mujeres se convirtieron al islam y generalmente aprendieron a comunicarse en tártaro. Sin embargo, estos casos se consideraban excepciones, ya que tradicionalmente los matrimonios mixtos se veían con malos ojos en la comunidad, hasta el punto de que, durante el siglo XX, podían dejar al niño sin herencia paterna. Algunos hombres tártaros encontraron esposa entre las tártaras rusas, pero la mayoría de los matrimonios son ahora entre finlandeses. Las generaciones más jóvenes han manifestado dificultades para encontrar pareja dentro de la pequeña comunidad. [ 77 ] [ 145 ] [ 146 ] [ 147 ]

Deportes

Insignia del equipo deportivo tártaro finlandés "Yolduz" - 1945.
Familia Ahsen-Böre

Los tártaros han estado representados en diferentes deportes profesionales en Finlandia, especialmente en hockey sobre hielo. También han creado sus propios equipos deportivos. Originalmente, la primera generación animaba a sus hijos a participar en deportes en su nuevo entorno. El deporte había sido una parte importante de sus celebraciones veraniegas de Sabantuy en sus pueblos de origen. [ 106 ] [ 107 ] [ 148 ]

Entre los atletas tártaros más meritorios se encuentran el futbolista Atik Ismail y los jugadores de hockey sobre hielo Lotfi Nasib y Räshid Hakimsan . [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ] [ 98 ]

Los hermanos Feyzi , Murat , Zeyd y Vasif Ahsen-Böre jugaron al hockey sobre hielo en las décadas de 1930 y 1940. Ali y su hermano Mönäyvär Saadetdin jugaron para el Ilves , al igual que el hermano de Lotfi Nasib, Naim, y su hijo, Erkan Nasib. [ 152 ] [ 153 ]

Entre los atletas tártaros más recientes se encuentra la jugadora de baloncesto Meral Bedretdin (n. 1993). [ 154 ] [ 155 ]

Establecimientos tártaros finlandeses

  • Helsingin musulmaanien hyväntekeväisyysseura (1915) [ 25 ]
  • Suomen muhamettilainen seurakunta (1925, más tarde La Congregación Islámica Finlandesa , Finlandiya Islam Cemaatı) [ 25 ]
  • Suomalais-turkkilaisen kansakoulun kannatusyhdistys (fin-turco halkmektebin himaye cemiyeti, 1930) [ 156 ]
  • Suomen turkkilaisten seura (Finlandiya Türkleri Bırlıgı, 1935) [ 156 ]
  • Tampereen Turkkilainen Yhdistys (Tampere Türkleri Bırlıgı, 1935) [ 156 ]
  • Tampereen Islamilainen Yhdistys (1935) [ 156 ]
  • Tampereen Islamilainen Seurakunta (1943, Tampere Islam Mahallesı) [ 156 ]
  • Turun Turkkilais-Tataarilainen Yhdistys (1938, más tarde. Turun turkkilainen yhdistys) [ 156 ]
  • Jalkapalloseura Altın Orda (Orda Dorada) [ 156 ]
  • Urheiluseura Yolduz (Yolduz = Estrella, 1945) [ 156 ]
  • Turkkilaisen kansakoulun kannatusyhdistys (1948, Türk Halk Mektebi Himaye Kurumu) [ 156 ]
  • Abdulla Tukain kulttuuriseura (1968) [ 156 ]

Conexiones con Turquía

Artículo de un periódico turco sobre la visita del tártaro finlandés Osman Ali a Estambul en 1962.

La comunidad tártara finlandesa ha mantenido su relación con Turquía desde la década de 1920. La comunidad ha recibido la visita, por ejemplo, del presidente turco (en aquel entonces primer ministro) Recep Tayyip Erdoğan , quien durante su viaje expresó su admiración por el hecho de que una comunidad turca tan pequeña hubiera logrado conservar su tradición. El anterior presidente de Turquía, Abdullah Gül, también la visitó con anterioridad. En la congregación también ha habido algunos imanes procedentes de Turquía. [ 75 ] [ 157 ]

La cadena turca TRT filmó en 2005 un documental sobre la comunidad tártara finlandesa titulado "Finlandiya Tatarları". [ 158 ]

En octubre de 2024, se publicó en Ankara una traducción al turco de un libro de historia sobre los tártaros finlandeses, del Dr. Ramil Belyaev , imán de la Congregación Islámica Finlandesa. El presidente Alexander Stubb también asistió a la presentación . En relación con este asunto, Erdoğan declaró que «los ciudadanos turcos que viven en Finlandia, junto con los tártaros del país, constituyen una importante dimensión humana de nuestras relaciones». [ 159 ] [ 1 ] [ 2 ]

Tártaros finlandeses destacados

Véase también

Notas

  1. ↑ La palabra finlandesa turkkilainen puede significar tanto "turco" como "túrquico", pero como palabra individual generalmente se refiere a una persona turca.

Fuentes

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  • Música tártara finlandesa
  • Revista tártara finlandesa Mähallä Habärläre.
  • Documental sobre la comunidad tártara finlandesa (en idioma tártaro).
  • Izge Miras – documental sobre la comunidad tártara de la ciudad de Järvenpää
  • El imán Ramil Belyaev en la congregación finlandesa-islámica.
  • El "camino tártaro" para comprender y practicar el islam en Estonia.
  • La carne de caballo en las tradiciones culinarias de la diáspora tártara Mishär en la región oriental del Mar Báltico: aspectos culturales e históricos