mitología vasca

La mitología de los antiguos vascos no sobrevivió en gran medida a la llegada del cristianismo al País Vasco entre los siglos IV y XII d. C. La mayor parte de lo que se sabe sobre elementos de este sistema de creencias original se basa en el análisis de leyendas, el estudio de topónimos y escasas referencias históricas a rituales paganos practicados por los vascos. ^{[ 1 ]}

Una de las figuras principales de este sistema de creencias era la deidad femenina Mari . Según las leyendas recopiladas en la zona de Ataun , la otra figura principal era su consorte Sugaar . Sin embargo, debido a la escasez de material, es difícil determinar si esta habría sido la "pareja central" del panteón vasco . Basándonos en los atributos atribuidos a estas criaturas mitológicas, se consideraría una religión ctónica , ya que todos sus personajes habitan en la tierra o bajo ella, y el cielo se concibe principalmente como un corredor vacío por el que transitan las divinidades.

Las principales fuentes de información sobre las creencias vascas no cristianas son: ^{[ 2 ]}

• Estrabón , quien menciona el sacrificio de machos cabríos y humanos
• Escritores árabes de la época de la conquista omeya de Hispania (siglo VIII).
• El diario del peregrino Aymeric Picaud, del siglo XII.
• Diversas fuentes medievales hacen referencia a rituales paganos, incluidos los registros de la Inquisición.
• Colecciones de mitos y cuentos populares de los siglos XIX y XX, como las recopiladas por José Miguel Barandiaran , que comprenden, con mucho, el mayor corpus de material relacionado con creencias y prácticas no cristianas.
• El estudio moderno de los topónimos en el País Vasco.

Urtzi pudo haber sido una figura mitológica vasca —un dios del cielo— , pero también podría tratarse simplemente de una palabra para referirse al cielo. Existen pruebas que pueden interpretarse como un apoyo o una contradicción a la existencia de dicha deidad. Hasta la fecha, ninguna de las dos teorías ha sido aceptada por completo. ^{[ 3 ]}

Las culturas de habla indoeuropea de la Península Ibérica, como los lusitanos y los celtíberos, parecen mostrar una importante influencia vasca en sus mitologías. Esto incluye el concepto de los Mouras encantados , que podría basarse en los Mairu , ^{[ 4 ]} y el dios Endovelicus , cuyo nombre podría provenir de palabras protovascas . ^{[ 5 ]}

Tras la cristianización, los vascos continuaron produciendo e importando mitos.

• Juan Zuria es el mítico primer Señor de Vizcaya , que se dice que nació de una princesa escocesa que tuvo un encuentro con el dios Sugaar en el pueblo de Mundaka .
• La batalla de Roncesvalles fue mitificada en el ciclo de la Materia de Francia .
• En la cordillera de Aralar , se dice que San Miguel se apareció para ayudar a un noble local que se había convertido en ermitaño.
• Se dice que el escudo de armas de Navarra proviene de una hazaña en la batalla de Las Navas de Tolosa .
• La batalla de Amaiur fue la batalla en la que Navarra perdió su independencia a manos de la Corona de Castilla .

• Basajaun
• Leyenda de la Encantada