Bataween

El nombre del barrio de Bataween proviene de la palabra " al-Bata ", que es una aldea en la ciudad de Hillah . Algunos de sus habitantes la abandonaron para establecerse en Bagdad, en los huertos de esta zona, como el huerto de mamo y el huerto de lechugas. ^{[ 2 ]}

Muchos de los residentes de este barrio eran judíos iraquíes que vivían junto a cristianos armenios , muchos de los cuales habían emigrado a Irak después del genocidio armenio de 1917, así como antes, a finales del siglo XIX y principios del XX. También vivían con otras comunidades cristianas, como los caldeos , en particular las clases más pobres entre ellos en décadas más recientes, así como con musulmanes árabes y kurdos . La mayoría de las casas del barrio se construyeron a mediados de la década de 1930. Los judíos vivían en armonía y concordia con los musulmanes durante ese tiempo. ^{[ 2 ]} Entre las familias judías que vivían en este barrio estaban: la casa de Yousef Abu Sami ( Shamuel ), Nissim Hezekiel, la casa de Khadouri Mirlawi, Saleh Salsoun, la casa de Shasha y Salim Manshi, Karaji Daoud y otros. Practicaban sus rituales religiosos con total libertad y tenían varias sinagogas, a saber, la Sinagoga Shamash y la Sinagoga Masouda Shamtob, además de la Sinagoga Meir Tuwaiq , que está cerca del zoco Bataween. ^{[ 2 ]}

Según algunos relatos, la construcción en la zona de Bataween comenzó después de la Segunda Guerra Mundial , cuando la gente empezó a mudarse a la zona tras el desplazamiento causado por la masacre de Farhud en 1941. En aquel entonces, los judíos residían principalmente en la zona de Abu Saifin. Bataween era originalmente una zona agrícola, sembrada con cultivos como la lechuga, y la comunidad judía buscó refugio allí tras huir de la violencia. Se trasladaron a la zona conocida como Karrada Maryam, en el lado de Karkh de Bagdad, escapando de las matanzas y encontrando protección entre los agricultores locales. ^{[ 2 ]} A principios de la década de 1950, tras la migración de judíos de Irak, el barrio de Bataween perdió a muchas de las familias judías de Bagdad. La calle Tunis, cerca del Palacio Blanco, estaba relativamente poblada por familias judías como los hermanos Gitayat Salman, Sami y Meir, además de la familia Qattan, el abogado Yaqoub Abdul Aziz, las familias Lawy y Bikhour, y otras.

Un hombre local llamado Abdul Ali, que vivía en la cercana zona de Sobna (o Karrada Maryam), ayudó a proteger a los refugiados judíos. La tierra en esta zona era propiedad del gobierno, pero no se vendía por dinero. En cambio, se basaba en un sistema de adquisición, donde los individuos podían reclamar tierras cultivándolas. El precio, si lo había, era mínimo: solo unos pocos dirhams. ^{[ 2 ]} Los agricultores que vivían en Bataween, atraídos por su proximidad al río Tigris, construyeron casas para sí mismos con arcilla. Cuando llegaron los judíos, también se asentaron en la zona y comenzaron a construir casas. Años más tarde, bajo la tutela de Abdul-Ilah, se importó una fábrica de ladrillos perforados (conocida como al-Muzraf), y la comunidad judía volvió a estar a la vanguardia, estableciendo las primeras fábricas de ladrillos en la región. ^{[ 2 ]} Este barrio también estaba adornado con iglesias cristianas y sinagogas para los armenios y una para los jacobitas en la calle Tunis y otras. Lo más hermoso que caracterizaba a este barrio era la buena vecindad y la coexistencia entre las tres religiones. Con el tiempo, el barrio se convirtió en una zona comercial e industrial, donde proliferaron las tiendas y las imprentas tras la migración de los judíos a finales de los años sesenta. ^{[ 2 ]}

Durante el mandato de Abdul-Karim Qasim , la situación de los judíos de la región mejoró. ^{[ 3 ]} Sin embargo, el antisemitismo aumentó durante el gobierno de Abdul Rahman Arif , tras la derrota de los estados árabes ante Israel en la Guerra de los Seis Días de 1967. Los judíos fueron puestos bajo arresto domiciliario en el vecindario y sometidos a una estricta vigilancia.

La fortuna del barrio mejoró gradualmente, a medida que el presidente Saddam Hussein asumía más poder. Hizo enmiendas a los judíos en Irak, la mayoría de los cuales vivían en el distrito de Bataween de Bagdad. ^{[ 3 ]} La sinagoga Meir Taweig continuó funcionando como la única sinagoga activa de Bagdad. ^{[ 4 ]} Fue restaurada en 1988, con la ayuda de Saddam. ^{[ 4 ]} También apostó guardias para proteger a los judíos y las fuerzas de seguridad protegieron la sinagoga. ^{[ 4 ] [ 3 ]} La escuela Frank Inny en Bataween, la última escuela judía de Irak, fue nacionalizada en 1974. Durante la guerra Irán-Irak (1980-1988), un gran porcentaje de la comunidad árabe, particularmente sudaneses y egipcios , se trasladó aquí. ^{[ 3 ]} El barrio comenzó a declinar durante la Guerra del Golfo . La comunidad internacional impuso sanciones a Irak , lo que resultó en la emigración masiva de personas que vivían en el barrio, particularmente cristianos. Bataween también fue blanco de ataques durante ambas guerras.

• La sinagoga Meir Taweig es una gran congregación judía y sinagoga. El complejo también incluye una escuela judía y una biblioteca. Fue construida en 1942 y nombrada en honor a Meir Taweig, un empresario judío iraquí. Cuando los judíos abandonaban el país, la sinagoga sirvió como centro de registro. Fue restaurada y ampliada bajo el régimen de Saddam Hussein en 1988. La biblioteca de la sinagoga contenía más de un millón de libros. En 1984, fue confiscada por la Policía Secreta. Posteriormente, los propios judíos acordaron con las autoridades conservar el Archivo Judío, donde se mantuvo bajo estrictas medidas de seguridad.

• La iglesia armenia de San Gregorio es una iglesia ortodoxa, ubicada en la plaza al-Tayeran, entre Bab al-Sharqi y Bataween. Es una de las iglesias de la comunidad armenia en Irak. La iglesia fue nombrada en honor a Gregorio el Iluminador . ^{[ 12 ]} Su construcción comenzó en 1954 y fue inaugurada en 1957, gracias a la contribución del filántropo armenio Calouste Gulbenkian . Basado en la arquitectura armenia , el complejo de la iglesia es un edificio robusto construido con hormigón armado blanco. A pesar de los ataques a iglesias en Irak, tras la caída de Saddam, esta iglesia permaneció intacta.
• Sinagoga Mas'udah Shamtoub

• El Comité Administrativo para los Judíos Iraquíes es la organización que agrupa a los judíos en Irak. Su sede se encuentra en un edificio de oficinas modesto dentro del recinto de la sinagoga. Posteriormente, se trasladó a las cercanías de la Universidad Al-Mustansiriya, en la calle Al-Rashid . Hasta la invasión de Irak en 2003, dependía del Ministerio de Asuntos Religiosos. ^{[ 13 ]}
• El Club Judío de Bagdad era el principal club judío de la ciudad y, en su momento, el centro neurálgico de las actividades sociales y culturales de los judíos de Bagdad. El club está ubicado en la calle principal del barrio.
• El Palacio Sha'shou es un palacio popular. Curiosamente, las casas en Bagdad se construían típicamente con troncos de palma y madera, con esteras (conocidas como al-Bawari, el plural de Bariya ) y tierra encima para el techo. No fue hasta la década de 1930, en lugares como el Palacio Sha'shou, que comenzaron a aparecer casas de ladrillo. La comunidad judía fue una de las primeras en utilizar ladrillos para la construcción. Cuando llegaron a Bataween después del Farhud, introdujeron la construcción con ladrillos, siguiendo el estilo tradicional de las antiguas casas de Bagdad. Bataween se convirtió en el primer barrio en construirse con ladrillos, después del Palacio Sha'shou. Este palacio, propiedad de un judío llamado Eliyahu Sha'shou, estaba ubicado a orillas del río Tigris, a medio camino entre Bagdad y Al-A'dhamiyah. En 1920, el rey Faisal I de Irak incluso alquiló el palacio como su residencia privada. ^{[ 2 ]}