Los bereberes y el islam

Los bereberes ( autónimo : imazighen ) son un grupo étnico indígena de la región del Magreb , en el norte de África . Tras la conquista musulmana del Magreb , la mayoría de las tribus bereberes se convirtieron al islam. Actualmente, alrededor de una sexta parte de la población del Magreb habla una de las lenguas bereberes (principalmente en Argelia y Marruecos), pero la mayoría también habla alguna variante del árabe. ^{[ 1 ]} Los bereberes fueron el primer pueblo no árabe en establecer un estado islámico.

La región del norte de África practicaba diversas religiones, incluyendo varias formas de rituales paganos , judaísmo y cristianismo . Las primeras fuerzas islámicas se toparon con una feroz oposición por parte de las diversas ciudades-estado surgidas tras la retirada bizantina . Las más débiles, ubicadas en las zonas sur y suroeste del territorio bereber, fueron las primeras en caer ante las tropas islámicas del califa egipcio, en un intento de expansión hacia el oeste iniciado localmente. Este primer intento, a finales del siglo VII (660 d. C.), resultó en una derrota decisiva para las tropas islámicas. La reina bereber Dihya (o Kahina) lideró la resistencia indígena contra la conquista musulmana del Magreb . Durante cinco años gobernó un estado bereber libre desde las montañas de Aurès hasta el oasis de Gadames (695-700 d. C.), pero finalmente murió en combate cerca de un pozo que aún lleva su nombre: Bir al Kahina en Aurès . ^{[ 2 ]}

En 670, la coalición islámica bajo el mando de Uqba ibn Nafi estableció su campamento en la península de Túnez y fundó la ciudad de Kairuán , a unos 160 kilómetros al sur de la actual Túnez . Los musulmanes utilizaron la ciudad como base para operaciones posteriores contra los númidas en el oeste y a lo largo de las tierras altas de la actual Argelia. Los sucesivos y repetidos ataques a las aldeas de los valles agrícolas númidas inferiores por parte de Abu al-Muhajir Dinar , sucesor de Uqba, obligaron a las tribus númidas descoordinadas a finalmente establecer un modus vivendi a través de Kusaila , un jefe númida convertido al islam en nombre de una extensa confederación de bereberes cristianos ^{[ 3 ]} . Kusaila, que había estado basado en Tlemcen , se convirtió al islam y trasladó su cuartel general a Takirwan , cerca de Kairuán. ^{[ 4 ]}

En 750, los califas centralizaron su mando en Damasco y una coalición de fuerzas islámicas de Medina , Damasco, Bagdad y Egipto regresó en un segundo intento tras sucesivas derrotas en Grecia . Las fuerzas islámicas en coalición reanudaron su conquista del mar Mediterráneo desde el sur, a través del norte de África . Un segundo intento, más diplomático, resultó en una alianza exitosa con las tribus mauritanas, principalmente del desierto (Marruecos y al oeste de la actual Argelia), y posteriormente con Numidia . Las nuevas tribus musulmanas del noroeste de África se convirtieron a su vez en embajadoras de los califas musulmanes y mediadoras en su nombre, en un intento por reunir una coalición de fuerzas para enfrentarse a su enemigo común, Roma. El nuevo enfoque fue mejor recibido por las tribus númidas de las tierras altas, que fueron reclutadas con éxito para una empresa militar conjunta en Europa y, finalmente, en Roma y alrededor del mar Mediterráneo. Un jefe moro, Tariq ibn Ziyad , dirigió estas fuerzas más fuertes bajo la bandera verde del Islam y se embarcó hacia Europa, conquistando la mayor parte de la península ibérica . Fue entonces cuando los pueblos de Oriente Medio se referían al norte de África, al oeste de Egipto, como "al- Magreb " o "Occidente" .

La tolerancia de los predicadores islámicos entre los bereberes no garantizaba su apoyo a la dinastía omeya , que controlaba la mayor parte del califato islámico . Sus representantes en el poder se enemistaron con los bereberes imponiéndoles fuertes impuestos, tratando a los conversos como ciudadanos de segunda clase y esclavizando a las tribus nómadas del sur y más débiles. Como resultado, la oposición generalizada se manifestó en una revuelta abierta entre 739 y 740 bajo la bandera del islam jariyí . Los jariyíes habían estado luchando contra el dominio omeya en Oriente, y muchos bereberes se sintieron atraídos por los preceptos igualitarios de la secta. El problema en cuestión era el mismo contra el que los númidas habían luchado junto a los romanos (la religión de Estado), según el cual el control de la fe era un derecho hereditario de quienes controlaban el Estado. La nueva secta conocida como jariyismo nació bajo la premisa de que cualquier musulmán idóneo podía ser elegido califa sin importar su raza, posición social o descendencia del profeta Mahoma .

Tras la revuelta, los jariyíes establecieron varios reinos tribales en las tierras altas del norte de África. Su seguridad se compró mediante impuestos sin representación. Se designó un grupo de representantes islámicos y recaudadores de impuestos como agregados , conocidos como marabúes (del árabe "mourabitoun"), cuyo papel se limitaba a servir de enlace entre el consejo tribal local de ancianos (Aarch) y la autoridad central en Túnez. No tenían ni mezquitas ni autoridad. Sus casas servían de cuarteles y solían tener una cúpula, cuyo término árabe es qoba y bereber ta qobe-tt (pequeña cúpula). Otras regiones y tribus, sin embargo, como Sijilmasa y Tilimsan —ubicadas en las principales rutas comerciales— resultaron más viables y prósperas. En el año 750, los abasíes , que sucedieron a los omeyas como gobernantes del califato, trasladaron la capital a Bagdad y restablecieron la autoridad islámica en Ifriqiya , nombrando a Ibrahim ibn al-Aghlab gobernador de Kairuán . Aunque nominalmente gobernaban a las órdenes del califa, al-Aghlab y sus sucesores, los aglabíes , gobernaron de forma independiente hasta el año 909, presidiendo una corte que se convirtió en un centro de aprendizaje y cultura.

Al oeste de las tierras aglabíes , Abd ar-Rahman ibn-Rustam gobernó la mayor parte del Magreb centro-occidental desde Tahert , al suroeste de Argel . Los gobernantes del imamato rustamí , que duró de 761 a 909, cada uno un imán ibadí jariyí , eran elegidos por los ciudadanos más destacados. Los imanes se ganaron una reputación de honestidad, piedad y justicia. La corte de Tahert era conocida por su apoyo a la erudición en matemáticas, astronomía y astrología, así como en teología y derecho. Sin embargo, los imanes rustamíes no lograron, ya sea por decisión propia o por negligencia, organizar un ejército permanente fiable. Este factor crucial, junto con el eventual colapso de la dinastía en la decadencia, allanó el camino para la caída de Tahert bajo el ataque de los fatimíes .

Entre los siglos XI y XII, la dinastía bereber islamizada de los almorávides ( tribu Lempta ) se extendió por el norte de África occidental. Se cubrían el rostro y eran temidos por su destreza como jinetes de camellos y sus robos extremadamente rápidos. Impusieron el islam a la población del Sáhara Occidental, arraigada en tradiciones religiosas tradicionales. ^{[ 5 ]} Otros grupos beduinos árabe-islámicos , como los Banū Hilāl (Hijos de la Luna Creciente), posteriormente emigraron con sus familias y rebaños a los territorios de las tribus bereberes que aún no se habían islamizado. La resistencia a la islamización fue variada: muchas tribus evitaron los conflictos violentos y se retiraron a las zonas escasamente pobladas del Sáhara.

A finales del siglo XII, el Islam había penetrado en todo el Sáhara Occidental y había sometido a las tribus bereberes a su influencia.

Los ejércitos islámicos conquistaron Iberia "bajo la soberanía del califa árabe de Damasco , Abd al-Malik, y su virrey del norte de África, Musa ibn Nusayr ". ^{[ 10 ]} La invasión de Iberia estuvo compuesta por dos ejércitos islámicos que cruzaron el mar desde África. ^{[ 11 ]} El primero fue liderado por Tariq ibn Ziyad (considerado por los investigadores como un bereber ^{[ 12 ]} ) en el año 711 d. C. ^{[ 11 ]} Un segundo ejército, liderado por Musa ibn Nusayr, le siguió en el año 712 d. C. ^{[ 11 ]} La invasión combinó aproximadamente 10 000 bereberes y 3000 árabes (las cifras son aproximadas y las fuentes sin cifras específicas dicen "completamente bereberes con solo unos pocos árabes" o "principalmente bereberes y esclavos, muy pocos eran árabes auténticos"). ^{[ 13 ]}

Los bereberes constituían aproximadamente el 10 por ciento de la población de Al-Andalusí, en las zonas montañosas del norte y noroeste, y en el centro de Iberia, donde formaron reinos de al-ṭawā'if o ( taifas ), incluyendo Toledo, Badajoz, Málaga y Granada. ^{[ 14 ]} Formaban «aproximadamente dos tercios de la población islámica en Iberia». ^{[ 15 ]} Después de que la revolución abasí arrebatara el poder a los omeyas , es posible que los bereberes de Iberia ayudaran a Abd ar-Rahman I a establecer su califato omeya en Al-Andalusí en el año 756 d. C., ya que su madre era bereber. ^{[ 16 ]}

Durante la conquista inicial de Iberia por los Omeyas en 711-712 d. C., los bereberes formaron sus propias unidades militares basadas en lealtades tribales, con poco contacto con los árabes. ^{[ 17 ]} Uthman ibn Naissa , un comandante bereber estacionado en Cerdanya (Pirineos orientales), firmó una alianza con Odón el Grande , duque de Vasconia y Aquitania, se separó del gobierno central cordobés y poco después estableció un reino, pero fue suprimido en 731 por Abdul Rahman Al Ghafiqi .

En este punto, los bereberes fueron islamizados superficialmente y se aferraron a sus tradiciones con diversos grados de asimilación religiosa al islam. ^{[ 18 ]} Los bereberes estacionados en Galacia pudieron haberse convertido al cristianismo. ^{[ 15 ]} Estos se unieron a la revuelta bereber en 740-742). ^{[ 15 ]} Los relatos de su asedio de Mérida dejan claro que no eran musulmanes en ese momento. ^{[ 19 ]} Durante la era de las taifas, los pequeños reyes provenían de diversos grupos étnicos; algunos, por ejemplo, los reyes ziríes de Granada , eran de origen bereber. ^{[ 20 ]}

El período de las taifas terminó cuando la dinastía almorávide (1085-1145 d. C.) tomó el control de Al-Ándalus ; les sucedió la dinastía almohade (1147-1238 d. C.) de Marruecos . ^{[ 21 ]} La composición de Al-Ándalus en ese momento consistía en una aristocracia árabe, una población mulá (compuesta por «musulmanes de ascendencia local o de origen mixto bereber, árabe e ibérico») y los bereberes que se ubicaban entre ambos. ^{[ 21 ]}

"Tras la caída del Califato, los reinos taifas de Toledo , Badajoz , Málaga y Granada tuvieron gobernantes bereberes." ^{[ 21 ]}

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