El papa Calixto II ( c . 1065 – 13 de diciembre de 1124), nacido Guido de Borgoña , fue jefe de la Iglesia Católica y gobernante de los Estados Pontificios desde febrero de 1119 hasta su muerte en 1124. Su pontificado estuvo marcado por la Querella de las Investiduras , que logró resolver mediante el Concordato de Worms en 1122.
Guido se convirtió en arzobispo de Vienne y sirvió como legado papal en Francia. Asistió al Sínodo de Letrán de 1112. Fue elegido papa en Cluny en 1119. Al año siguiente, motivado por los ataques contra los judíos , emitió la bula Sicut Judaeis que prohibía a los cristianos, bajo pena de excomunión , obligar a los judíos a convertirse , dañarlos, apoderarse de sus propiedades, perturbar la celebración de sus fiestas e interferir con sus cementerios . En marzo de 1123, Calixto II convocó el Primer Concilio de Letrán , que aprobó varios decretos disciplinarios, como los que prohibían la simonía y el concubinato entre el clero, y a los violadores de la Tregua de Dios .
Primeros años de vida
Nacido en Besanzón, Guido era hijo del conde Guillermo I de Borgoña . [ 1 ] [ 2 ] A los ocho años se convirtió en miembro del cabildo catedralicio de San Juan de Besanzón. [ 3 ] Sus hermanos, Rainaldo, Esteban y Hugo [ a ] , murieron todos en las cruzadas. [ 4 ] Tras su desencuentro con el papa Urbano II , Guido no estuvo presente en el Concilio de Clermont en noviembre de 1095 y no se unió a la cruzada. [ 4 ]
Arzobispo de Vienne
Guy aparece por primera vez en los registros contemporáneos cuando se convirtió en arzobispo de Vienne en 1088. [ 5 ] Tenía fuertes opiniones pro-papales sobre la controversia de las Investiduras . Como arzobispo, fue nombrado legado papal en Francia por el papa Pascual II durante el tiempo en que Pascual, presionado por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique V, promulgó el Privilegium de 1111, mediante el cual cedió gran parte de las prerrogativas papales que el papa Gregorio VII había reclamado con tanta vehemencia en las Reformas Gregorianas . Estas concesiones fueron recibidas con una violenta oposición, especialmente en Francia, donde la oposición fue liderada por el arzobispo Guy, quien había asistido al Sínodo de Letrán de 1112. [ 6 ]
A su regreso a Francia, convocó inmediatamente una asamblea de obispos franceses y borgoñones en Vienne, donde se denunció como herética la pretensión imperial de una investidura laica tradicional del clero y se pronunció una sentencia de excomunión contra Enrique V por haber extorsionado el Privilegium a Pascual II mediante la violencia. El concilio llamó al Papa Pascual un simple ( quod rex extorsit a vestra simplicitate ). [ 7 ] Estos decretos fueron enviados a Pascual II con una solicitud de confirmación, que recibieron el 20 de octubre de 1112. [ 6 ]
Papado
Paschal does not seem to have been quite pleased with Guy's zeal in his attacks upon Henry V.[6] During the violent confrontations between Henry V and Paschal II's successor, Pope Gelasius II, the pope was forced to flee from Rome, first to Gaeta, where he was crowned, then to the Cluny Abbey, where he died on 29 January 1119.[6] Guy was elected at Cluny on 2 February 1119. Nine cardinals took part in the election. Most of the other cardinals were in Rome. He was crowned at Vienne on 9 February 1119 as Calixtus II.[6] In July 1119, Calixtus convened a synod at Toulouse addressing heresy,[8] ecclesiastical discipline,[9] and disputes within the French church.[10] The council decreed that those who denied the Eucharist, infant baptism, ordination of priests, and lawful marriage were heretics.[8]
At the outset, it appeared that the new pope was willing to negotiate with Henry V, who received the papal embassy at Strasbourg, and withdrew his support from the antipope he had proclaimed at Rome. It was agreed that pope and emperor should meet at the Château de Mousson, near Reims, and in October the new Pope opened the council at Reims attended by Louis VI of France with most of the barons of France and more than four hundred bishops and abbots. Henry V arrived for his personal conference at Mousson — not alone, as had been anticipated, but with an army of over thirty thousand men.[6] Calixtus II, fearing that force was likely to be used to extract prejudicial concessions, remained at Reims. There, Calixtus II busied himself ineffectively with attempting a reconciliation between the brothers Henry I of England and Robert II of Normandy, and the council dealt with disciplinary regulations and decrees against lay investiture, simony, and clerical concubines. Since there was no compromise coming from Henry V, it was determined on 30 October 1119 that the Emperor and his antipope should be solemnly excommunicated.[6]
De regreso a Italia, donde el antipapa Gregorio VIII contaba con el apoyo en Roma de las fuerzas imperiales y los aliados italianos del emperador, Calixto II logró imponerse en medio de claras demostraciones de apoyo popular. El candidato imperial se vio obligado a huir a la fortaleza de Sutri , donde fue hecho prisionero gracias a la intervención del apoyo normando del Reino de Sicilia . Fue trasladado de prisión en prisión, primero cerca de Salerno y luego a la fortaleza de Fumo. [ 6 ] Los aliados imperiales en Roma pronto se disolvieron.
Sicut Judaeis
En 1120, Calixto II emitió la bula papal Sicut Judaeis (en latín: «Como los judíos») que establecía la posición oficial del papado respecto al trato de los judíos. La bula tenía como objetivo proteger a los judíos y se hacía eco de la posición del papa Gregorio I de que los judíos tenían derecho a «disfrutar de su legítima libertad». [ 11 ] La bula prohibía a los cristianos, bajo pena de excomunión, obligar a los judíos a convertirse, dañarlos, apoderarse de sus bienes, perturbar la celebración de sus fiestas e interferir con sus cementerios. [ 12 ] Fue reafirmado por los papas Alejandro III , Celestino III (1191–1198), Inocencio III (1199), Honorio III (1216), Gregorio IX (1235), Inocencio IV (1246), Alejandro IV (1255), Urbano IV (1262), Gregorio X (1272 y 1274), Nicolás III , Martín IV (1281), Honorio IV (1285–1287), Nicolás IV (1288–92), Clemente VI (1348), Urbano V (1365), Bonifacio IX (1389), Martín V (1422) y Nicolás V (1447). [ 13 ] [ 14 ]
Concordato de Worms
Tras consolidar su poder en Italia, el papa decidió reanudar las negociaciones con Enrique V sobre la cuestión de las investiduras. Enrique V ansiaba poner fin a una controversia que, a la larga, había mermado drásticamente la autoridad imperial en Alemania. Calixto II envió una embajada de tres cardenales a Alemania, y en octubre de 1121 se iniciaron en Würzburg las negociaciones para una solución definitiva al conflicto de las investiduras . Allí se acordó proclamar una tregua general en Alemania, que la Iglesia tuviera libre uso de sus posesiones y que se restituyeran las tierras de los rebeldes.
Dichos decretos fueron comunicados a Calixto II, quien envió al legado Lamberto para asistir al sínodo convocado en Worms, donde, el 23 de septiembre de 1122, se firmó el acuerdo conocido como el Concordato de Worms . Por su parte, el emperador renunció a su pretensión de recibir la investidura con el anillo y el báculo y concedió libertad de elección a las sedes episcopales. Por parte papal, se acordó que los obispos recibirían la investidura con el cetro; las elecciones episcopales se celebrarían en presencia del emperador o sus representantes; en caso de disputa electoral, el emperador, tras la decisión del metropolitano y los obispos sufragáneos, confirmaría al candidato legítimamente elegido; y la investidura imperial de los bienes temporales vinculados a las sedes tendría lugar en Alemania antes de la consagración.
En Borgoña e Italia, la investidura imperial se realizaba después de la ceremonia de consagración, y en los Estados Pontificios, solo el papa tenía derecho a la investidura sin ninguna injerencia por parte del emperador. Como resultado del Concordato, el emperador aún conservaba la influencia decisiva en la elección de los obispos en Alemania, aunque había renunciado a gran parte de la potestad en lo que respecta a las elecciones episcopales en Italia y Borgoña. [ 15 ] [ 6 ]
Primer Concilio de Letrán
Para asegurar la confirmación del Concordato de Worms, Calixto II convocó el Primer Concilio de Letrán el 18 de marzo de 1123. Este confirmó solemnemente el Concordato y aprobó varios decretos disciplinarios, como los que prohibían la simonía y el concubinato entre el clero. También se aprobaron decretos contra los violadores de la Tregua de Dios , los saqueadores de iglesias y los falsificadores de documentos eclesiásticos. Se renovaron las indulgencias ya concedidas a los cruzados y se definió con mayor claridad la jurisdicción de los obispos sobre el clero, tanto secular como regular. [ 6 ]
Vida posterior, muerte y legado
Calixto II dedicó sus últimos años a restablecer el control papal sobre la Campiña romana y a establecer la primacía de su antiguo principado-arzobispado, la Sede de Vienne , sobre la histórica Sede de Arlés , su rival desde hacía mucho tiempo . También reafirmó la autoridad del obispo de Lyon sobre la iglesia de Sens en Francia, transfirió el histórico obispado de Mérida en España a Santiago de Compostela y reconstruyó la iglesia de Santa María en Cosmedin en Roma. [ 6 ]
Calixto murió el 13 de diciembre de 1124. Una o dos décadas después, un erudito francés (probablemente Aymeric Picaud ) comenzó a componer una combinación de relatos milagrosos, textos litúrgicos y una guía de viaje relacionada con la ruta de peregrinación, cada vez más popular, que iba desde el sur de Francia a través del norte de España, ahora conocida como el Camino de Santiago . La obra (publicada antes de 1173) se llamó Liber Sant Jacobi ( Libro de Santiago ) o Codex Calixtinus , ya que una introducción en forma de carta, atribuida a este papa, precedía a cada uno de los cinco capítulos. Varias de sus cartas auténticas también se han conservado. [ 6 ]
Véase también
Notas
- ↑ Su hermano Hugo fue arzobispo de Besançon . [ 3 ]
Referencias
- ↑ Cate 1969 , pág. 364 nota 32.
- ↑ Stroll 2004 , pág. 6.
- 1 2 Stroll 2004 , pág. 9.
- 1 2 Stroll 2004 , pág. 10.
- ↑ Stroll 2004 , pág. 12.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 MacCaffrey 1908 .
- ↑ Stroll 2004 , págs. 47-48.
- 1 2 Russell 1965 , pág. 82.
- ↑ Landon 1909 , pág. 170.
- ↑ Robinson 1990 , pág. 133.
- ↑ Thurston 1912 .
- ↑ Grayzel 1991 , págs. 231–259.
- ↑ "Deutsch, Gotthard; Jacobs, Joseph. "Los Papas". La Enciclopedia Judía , KTAV Publishing, Nueva York, 1906, consultado el 12 de julio de 2013" .
- ↑ Simonsohn 1988 , págs. 68, 143, 211, 242, 245–246, 249, 254, 260, 265, 396, 430, 507.
- ↑ de Mesquita 2000 , pág. 102.
Fuentes
- Cate, James Lea (1969) [1955]. «La cruzada de 1101». En Setton, Kenneth M.; Baldwin, Marshall W. (eds.). Historia de las Cruzadas, Volumen I: Los primeros cien años . Vol. 1 (Segunda ed.). Madison, Milwaukee y Londres: University of Wisconsin Press. ISBN 0-299-04834-9.
- Grayzel, Solomon (1991). «La bula papal Sicut Judeis ». En Cohen, Jeremy (ed.). Artículos esenciales sobre el judaísmo y el cristianismo en conflicto. Desde la Antigüedad tardía hasta la Reforma . New York University Press. pp. 231–259 .
- Landon, Edward Henry (1909). Manual de Concilios de la Santa Iglesia Católica . Vol. 2. John Grant.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : MacCaffrey, James (1908). " Papa Calixto II ". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 3. Nueva York: Robert Appleton Company. - de Mesquita, Bruce Bueno (2000). "Papas, reyes e instituciones endógenas: El Concordato de Worms y los orígenes de la soberanía" . Revista de Estudios Internacionales : 93–118 .
- Robinson, IS (1990). El Papado, 1073-1198: Continuidad e Innovación . Cambridge University Press. pág. 133. ISBN 9780521319225.
- Russell, Jeffrey Burton (1965). Disidencia y reforma en la Alta Edad Media . University of California Press.
- Simonsohn, Shlomo (1988). «La Sede Apostólica y los judíos, Documentos: 492–1404». Estudios Medievales (enero). Instituto Pontificio de Estudios Medievales.
- Stroll, Mary (2004). Calixto II (1119–1124): Un papa nacido para gobernar . Brill. ISBN 9789004139879.
- Thurston, Herbert (1912). "Historia de la tolerancia" . La Enciclopedia Católica . Vol. 14. Robert Appleton Company.
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