Articulo de referencia

Pueblo Catawba

Coordenadas : 34°54′17″N 80°53′01″W / 34.90472°N 80.88361°W / 34.90472; -80.88361 Los Catawba , también conocidos como Issa , Essa o Iswä , pero más comúnmente Iswa ( Catawba : ...

Coordenadas : 34°54′17″N 80°53′01″W / 34.90472°N 80.88361°W / 34.90472; -80.88361

Los Catawba , también conocidos como Issa , Essa o Iswä , pero más comúnmente Iswa ( Catawba : Ye Iswąˀ ' gente del río ' ), [ 3 ] son ​​una tribu de nativos americanos reconocida federalmente , conocida como la Nación India Catawba. [ 4 ] Sus tierras actuales se encuentran en Carolina del Sur , en el río Catawba , cerca de la ciudad de Rock Hill . Su territorio alguna vez se extendió también a Carolina del Norte , y todavía tienen derechos legales sobre algunas parcelas de tierra en ese estado. Alguna vez fueron considerados una de las tribus más poderosas del sureste en el Piedmont de Carolina, así como una de las tribus más poderosas del Sur en general, con otras tribus más pequeñas fusionándose con los Catawba a medida que su número posterior al contacto disminuía debido a los efectos de la colonización en la región.

Los catawba se encontraban entre las tribus de la costa este que establecieron alianzas selectivas con algunos de los primeros colonos europeos , cuando estos accedieron a ayudarlos en sus continuos conflictos con otras tribus como los shawnee , haudenosaunee , lenape y cherokee , que luchaban por el control del extenso valle del Ohio (incluido lo que hoy es Virginia Occidental ). [ 5 ] Durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, los catawba apoyaron a los colonos estadounidenses contra los británicos. Diezmados por las epidemias de viruela colonial , las guerras y la desintegración cultural, los catawba disminuyeron notablemente en número a finales del siglo XVIII y durante el siglo XIX. Algunos catawba continuaron viviendo en sus tierras ancestrales en Carolina del Sur, mientras que otros se unieron a los choctaw o cherokee , al menos temporalmente.

Tras ser disuelta como tribu por el gobierno federal en 1959, la Nación India Catawba tuvo que reorganizarse para reafirmar su soberanía y sus derechos derivados de los tratados. En 1973, establecieron su registro tribal e iniciaron el proceso para recuperar el reconocimiento federal. En 1993, recuperaron dicho reconocimiento y obtuvieron una indemnización de 50 millones de dólares por reclamaciones de tierras indígenas, otorgada por el gobierno federal y el estado de Carolina del Sur. El estado de Carolina del Sur también reconoció a la tribu en 1993. Su sede se encuentra en Rock Hill, Carolina del Sur .

A partir de 2006La población de la Nación Catawba ha aumentado a unos 2.600 habitantes, la mayoría en Carolina del Sur.

La lengua catawba , que forma parte de la familia lingüística catawbana , está siendo revivida. [ 6 ]

Nombre

Los Catawba también han sido conocidos como Esaw o Issa (Catawba iswä , "río"), nombres que provienen de su territorio a lo largo del principal curso de agua de la región. Históricamente, Iswa , hoy el río es comúnmente conocido como río Catawba desde sus cabeceras en Carolina del Norte y adentrándose en Carolina del Sur antes de continuar como río Wateree en el condado de Fairfield, Carolina del Sur. Las naciones iroquesas frecuentemente se referían a los Catawba bajo el término general Totiri o Toderichroone , también conocido como Tutelo .

Historia

La zona ha estado habitada desde el periodo paleoindio (alrededor del 10.000 a. C.). Se han encontrado fragmentos de cerámica a lo largo del corredor del río Catawba que datan del periodo Woodland . Los catawba eran el pueblo que habitaba la zona cuando los europeos comenzaron a asentarse. [ 7 ]

Copia anotada de aproximadamente 1724 de un mapa Catawba en piel de venado de las tribus entre Charleston ( izquierda ) y Virginia ( derecha ) tras los desplazamientos provocados por un siglo de enfermedades y esclavitud y la guerra Yamasee de 1715-1717 . Los Catawba aparecen etiquetados como "Nasaw".

A finales del siglo XIX, el etnógrafo Henry Rowe Schoolcraft teorizó que los catawba habían vivido en Canadá hasta que fueron expulsados ​​por los iroqueses (supuestamente con ayuda francesa) y que habían emigrado a Kentucky y al condado de Botetourt, Virginia . Afirmó que hacia 1660 habían emigrado al sur, al río Catawba , compitiendo en este territorio con los cherokee , una tribu de habla iroquesa meridional que se asentaba al oeste del río French Broad, en el suroeste de Carolina del Norte, el sureste de Tennessee, el noroeste de Carolina del Sur y el noreste de Georgia. [ 8 ]

Sin embargo, el antropólogo de principios del siglo XX, James Mooney, posteriormente desestimó la mayor parte del relato de Schoolcraft como «absurdo, invención y conjetura del aspirante a historiador que registra la tradición». Señaló que, además de que nunca se supo que los franceses ayudaran a los iroqueses, la expedición española de Juan Pardo había registrado en 1567 que los catawba se encontraban en la misma zona del río Catawba que posteriormente se convertiría en su territorio. Mooney aceptó la tradición de que, tras una larga lucha, los catawba y los cherokee se habían asentado en el río Broad como su frontera común. [ 8 ]

siglo XVIII

Los catawba también tuvieron enfrentamientos armados con varias tribus del norte, en particular con la nación haudenosaunee seneca y los lenape , de habla algonquina , con quienes competían por los recursos de caza y el territorio. En las décadas de 1720 y 1730, los catawba persiguieron a las incursiones lenape hasta el norte, cruzando el río Potomac . En una ocasión, se dice que un grupo de catawba persiguió a un grupo de lenape que los atacó y los alcanzó cerca de Leesburg, Virginia . Allí libraron una batalla campal. [ 9 ]

Se informó que encuentros similares en estos conflictos de larga data ocurrieron en la actual Franklin, Virginia Occidental (1725), [ 10 ] Hanging Rocks y la desembocadura del ramal sur del Potomac en Virginia Occidental, y cerca de las desembocaduras de Antietam Creek (1736) y Conococheague Creek en Maryland. [ 11 ] Mooney afirmó que el nombre de Catawba Creek en Botetourt provenía de un encuentro en estas batallas con las tribus del norte, no de que los Catawba hubieran vivido allí. [ 8 ]

En 1721, los gobiernos coloniales de Virginia y Nueva York celebraron un consejo en Albany, Nueva York , al que asistieron delegados de las Seis Naciones ( Haudenosaunee ) y los Catawba. Los colonos solicitaron la paz entre la Confederación y los Catawba. Las Seis Naciones se reservaron las tierras al oeste de las montañas Blue Ridge , incluyendo el Camino Indio o Sendero de los Grandes Guerreros (más tarde llamado Gran Camino de Carretas ) que atravesaba las zonas rurales de Pensilvania, Virginia, Carolina del Norte y Georgia. Este camino era frecuentemente transitado y fue utilizado hasta 1744 por partidas de guerra Seneca para cruzar el valle de Shenandoah y realizar incursiones en el Sur.

En 1738, estalló una epidemia de viruela en Carolina del Sur. Endémica durante siglos entre los europeos, esta enfermedad infecciosa había sido llevada por ellos a Norteamérica, donde causó numerosas muertes. Los catawba y otras tribus, como los sissipahaw, sufrieron una alta mortalidad en estas epidemias. En 1759, una epidemia de viruela acabó con la vida de casi la mitad de los catawba.

En 1744, el Tratado de Lancaster , firmado en Lancaster, Pensilvania , reavivó el Pacto de la Cadena entre los iroqueses y los colonos. Si bien los gobiernos no habían podido impedir la entrada de colonos al territorio iroqués, el gobernador de Virginia ofreció a la tribu una compensación por sus derechos territoriales. La paz probablemente fue definitiva para los iroqueses, quienes habían establecido el valle del Ohio como su coto de caza predilecto por derecho de conquista y habían expulsado a otras tribus de la zona.

Las tribus ubicadas al oeste continuaron la guerra contra los catawba, quienes estaban tan debilitados que apenas podían ofrecer resistencia. En 1763, un pequeño grupo de shawnee algonquinos mató al renombrado jefe catawba, el rey Hagler , cerca de su aldea. [ 12 ]

En 1763, el gobierno colonial de Carolina del Sur confirmó una reserva para los Catawba de 580 km² ( 144 000 acres) a ambos lados del río Catawba, dentro de los actuales condados de York y Lancaster . Cuando las tropas británicas se acercaron durante la Guerra de Independencia de Estados Unidos en 1780, los Catawba se retiraron temporalmente a Virginia. Regresaron después de la Batalla de Guilford Court House y se establecieron en dos aldeas dentro de la reserva: Newton, la aldea principal, y Turkey Head, en la orilla opuesta del río Catawba/Wateree. 

siglo XIX

Durante el período anterior a la Guerra de Secesión, los catawba comenzaron a adoptar la esclavitud de afroamericanos, imitando a los colonos blancos. Si bien el número de propietarios de esclavos catawba era pequeño debido a la escasa población catawba en general, el porcentaje de catawba que poseían esclavos era comparable al porcentaje de blancos sureños que poseían esclavos. [ 13 ]

En 1826, los Catawba arrendaron casi la mitad de su reserva a blancos por unos pocos miles de dólares de renta vitalicia; su menguante número de miembros (tan solo 110 según una estimación de 1896) [ 14 ] dependía de este dinero para sobrevivir.

En 1840, mediante el Tratado de Nation Ford con Carolina del Sur, los Catawba vendieron al estado todas menos una milla cuadrada (2,6 km² ) de sus 144 000 acres (225 millas cuadradas ; 580 km² ) reservados por la Corona inglesa. Residieron en la milla cuadrada restante después del tratado. El tratado fue inválido desde el principio porque el estado no tenía derecho a celebrarlo, lo cual estaba reservado para el gobierno federal, y nunca obtuvo la ratificación del Senado ni la aprobación federal. [ 15 ] Casi al mismo tiempo, varios Catawba, insatisfechos con su condición entre los blancos, se trasladaron para unirse a los Cherokee orientales restantes, que estaban establecidos en el extremo oeste de Carolina del Norte . Pero, al encontrar su posición entre sus antiguos enemigos igualmente desagradable, todos menos uno o dos pronto regresaron a Carolina del Sur. La última superviviente de la migración hacia el oeste, una anciana catawba, murió entre los cherokee en 1889. Algunos cherokee se casaron con miembros de la tribu catawba en la región.    

Posteriormente, algunos miembros de la tribu Catawba se trasladaron a la Nación Choctaw en el Territorio Indio y se establecieron cerca de la actual Scullyville, Oklahoma . Se asimilaron con los Choctaw y no conservaron una identidad tribal propia.

Catawba en la Exposición del Maíz de 1913, Rock Hill, Carolina del Sur

Guerra civil

Los Catawba lucharon por la Confederación en la Guerra Civil Estadounidense . Diecinueve hombres se alistaron en el Ejército Confederado y participaron en combates en toda Virginia. [ 16 ]

Cultura histórica y poblaciones estimadas

Los catawba son históricamente agricultores sedentarios que también se dedicaban a la pesca y la caza. Sus costumbres han sido, y son, similares a las de los pueblos indígenas vecinos de la región de Piedmont . La caza tradicional ha incluido el venado, los cultivos han incluido el maíz, y las mujeres, en particular, son reconocidas por su habilidad para elaborar cerámica y cestas, artes que aún conservan. Se cree que poseen la tradición alfarera más antigua que se conserva al este del Misisipi, y posiblemente la más antigua (o una de las más antiguas) del continente americano. [ 5 ]

Los primeros exploradores españoles de mediados del siglo XVI estimaron la población de los Catawba entre 15 000 y 25 000 personas. Cuando los ingleses se asentaron por primera vez en Carolina del Sur alrededor de 1682, estimaron que los Catawba contaban con unos 1500 guerreros, o aproximadamente 4600 personas en total. Su declive se atribuyó a la mortalidad causada por enfermedades infecciosas. Los ingleses nombraron el río Catawba y el condado de Catawba en honor a este pueblo indígena. Para 1728, los Catawba se habían reducido a unos 400 guerreros, o aproximadamente 1400 personas en total. En 1738, sufrieron una epidemia de viruela , que también afectó a las tribus cercanas y a los blancos. En 1743, incluso después de incorporar a varias tribus pequeñas, los Catawba contaban con menos de 400 guerreros. En 1759, volvieron a sufrir de viruela, y en 1761, tenían unos 300 guerreros, o aproximadamente 1000 personas. En 1775 solo contaban con 400 personas en total; en 1780, con 490; y en 1784, solo se registraron 250.

Durante el siglo XIX, su número siguió disminuyendo, hasta llegar a 450 en 1822 y a un total de 110 personas en 1826. En 2006, su población había aumentado a aproximadamente 2600.

Religión y cultura

Las mujeres Catawba son muy conocidas en las Carolinas por su cerámica .

Las costumbres y creencias de los primeros catawba fueron documentadas por el antropólogo Frank Speck en el siglo XX. En las Carolinas, los catawba se hicieron famosos por su cerámica , que históricamente era elaborada principalmente por mujeres. Desde finales del siglo XX, algunos hombres también se dedican a la alfarería. [ 17 ]

Aproximadamente en 1883, misioneros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días contactaron a miembros de la tribu . Numerosos catawba se convirtieron a la iglesia. Algunos abandonaron el sureste para reasentarse con grupos de mormones en Utah, Colorado y estados vecinos del oeste. [ 18 ]

Los catawba, en su reserva de Carolina del Sur, celebran anualmente una festividad llamada Yap Ye Iswa , que se traduce aproximadamente como "Día del Pueblo" o "Día de la Gente del Río". Esta celebración tiene lugar en el Centro Cultural Catawba y los fondos recaudados se destinan a financiar las actividades del centro.

Del siglo XX hasta la actualidad

Una familia Catawba en Carolina del Sur en 1908.

Los Catawba elegían a su jefe antes del comienzo del siglo XX. En 1909, los Catawba enviaron una petición al gobierno de los Estados Unidos solicitando que se les otorgara la ciudadanía estadounidense. [ 19 ]

Durante la administración del presidente Franklin D. Roosevelt , el gobierno federal trabajó para mejorar las condiciones de los nativos americanos. Bajo la Ley de Reorganización Indígena de 1934 , se alentó a las tribus a renovar sus gobiernos para ejercer mayor autodeterminación. En ese momento, los Catawba no eran una tribu nativa americana reconocida, ya que habían perdido sus tierras y no contaban con una reserva. En 1929, Samuel Taylor Blue , jefe de los Catawba, inició el proceso para obtener el reconocimiento federal.

Los Catawba fueron reconocidos federalmente como tribu nativa americana en 1941 y crearon una constitución escrita en 1944. También en 1944, Carolina del Sur otorgó la ciudadanía a los Catawba y a otros residentes nativos americanos del estado, pero no les concedió el derecho al voto. Al igual que los afroamericanos desde principios del siglo XX, los nativos americanos fueron excluidos en gran medida del derecho al voto debido a normas y prácticas discriminatorias relacionadas con el registro de votantes. Se les impidió votar hasta finales de la década de 1960, tras la aprobación de la Ley Federal de Derechos Electorales de 1965. Esta ley estableció la supervisión y el cumplimiento federal del derecho constitucional al voto.

En la década de 1950, el gobierno federal comenzó a impulsar la llamada política de terminación de los gobiernos indígenas , basándose en la percepción de que algunas tribus estaban suficientemente asimiladas como para no necesitar una relación especial con el gobierno. En 1959, disolvió el gobierno de los Catawba, lo que les supuso la suspensión de los beneficios federales y la asignación de la propiedad comunal a hogares individuales. El pueblo quedó sujeto a la ley estatal. Los Catawba decidieron que preferían organizarse como una comunidad tribal. A partir de 1973, solicitaron el reconocimiento federal de su gobierno. Gilbert Blue fue su jefe hasta 2007. En 1975, adoptaron una constitución basada en la de 1944.

Además, durante décadas, los Catawba presentaron diversas reclamaciones de tierras contra el gobierno por las pérdidas ocasionadas por el tratado ilegal firmado por Carolina del Sur en 1840 y la falta de protección de sus intereses por parte del gobierno federal. Esto culminó en el caso South Carolina v. Catawba Indian Tribe, Inc. , donde la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó que las reclamaciones de tierras de la tribu estaban sujetas a un plazo de prescripción que aún no había expirado. En respuesta, los Catawba se prepararon para presentar 60 000 demandas contra propietarios individuales en el condado de York para recuperar la propiedad de sus tierras. [ 20 ] El 27 de octubre de 1993, el Congreso de los Estados Unidos promulgó la Ley de Acuerdo de Reclamaciones de Tierras de la Tribu India Catawba de Carolina del Sur de 1993 (Ley de Acuerdo), que revocó la "terminación", reconoció a la Nación India Catawba y, junto con el estado de Carolina del Sur, resolvió las reclamaciones de tierras por 50 millones de dólares, que se destinarían al desarrollo económico de la Nación. [ 21 ]

El 21 de julio de 2007, los Catawba celebraron sus primeras elecciones en más de 30 años. De los cinco miembros del gobierno anterior, solo dos fueron reelegidos. [ 22 ]

En el censo de 2010, 3.370 personas se identificaron como descendientes de Catawba. [ 1 ]

Ya no existen catawbas de pura sangre, siendo Hester Louisa la última persona de la que se tiene constancia. [ 23 ] Debido a que los matrimonios mixtos con blancos eran comunes, la mayoría de los ciudadanos catawba tienen ascendencia tanto catawba como europea, y muchos pueden parecer blancos . [ 24 ] En 1911, Charles Davis, de la Oficina de Asuntos Indígenas, informó que la mayoría de los catawba eran de pura sangre, pocos de los cuales se habían casado con blancos y casi ninguno con personas negras. A principios del siglo XX, los catawba a veces aparecían como "negros" en los censos, ya que existían categorías para blancos y negros, pero no para nativos americanos; sin embargo, los catawba no se consideraban ni blancos ni negros. [ 25 ]

Fideicomiso de tierras de la Nación India Catawba

La Reserva Catawba ( 34°54′17″N 80°53′01″W / 34.90472°N 80.88361°W / 34.90472; -80.88361 ) está ubicada en dos secciones separadas en el condado de York, Carolina del Sur , al este de Rock Hill. Cubre un total de 1012 acres (410 ha) y reportó una población de 841 habitantes en el censo de 2010. También tiene un área de servicio establecida por el Congreso en Carolina del Norte, que abarca los condados de Mecklenburg , Cabarrus , Gaston , Union , Cleveland y Rutherford . Los Catawba también poseen un terreno de 16.57 acres (6.71 ha) en Kings Mountain, Carolina del Norte , que desarrollarán para un casino y un complejo de entretenimiento de uso mixto. [ 26 ]  

Actualmente, los Catawba obtienen la mayor parte de sus ingresos de fondos federales y estatales.

Relaciones de juego con Carolina del Sur

Según los términos de la Ley de Conciliación de 1993, la tribu Catawba renunció a su derecho a regirse por la Ley Reguladora del Juego Indígena . En su lugar, la tribu Catawba acordó regirse por los términos del Acuerdo de Conciliación y la Ley Estatal en lo que respecta a los juegos de azar, que en ese momento permitía el video póker y el bingo . En 1996, la tribu Catawba formó una empresa conjunta con DT Collier de SPM Resorts, Inc. de Myrtle Beach para administrar sus operaciones de bingo y casino. Dicha sociedad, New River Management and Development Company, LLC (de la cual la tribu Catawba era propietaria mayoritaria), operaba la sala de bingo de la tribu Catawba en Rock Hill . En 1999, la Asamblea General de Carolina del Sur aprobó una prohibición estatal sobre la posesión y el uso de dispositivos de video póker.

Cuando en 2004 la tribu Catawba firmó un contrato de gestión exclusiva con SPM Resorts, Inc., para administrar todas las nuevas instalaciones de bingo, algunos miembros de la tribu se mostraron críticos. El nuevo contrato fue firmado por el antiguo órgano de gobierno inmediatamente antes de las nuevas elecciones. Además, el contrato nunca fue presentado ante el Consejo General (la totalidad de los miembros de la tribu), como lo exige su constitución vigente. [ 27 ] Después de que el estado estableciera la Lotería Educativa de Carolina del Sur en 2002, la tribu perdió ingresos por juegos de azar y decidió cerrar la operación de bingo de Rock Hill. Vendieron las instalaciones en 2007. [ 28 ]

En 2006, la sala de bingo, ubicada en el antiguo centro comercial Rock Hill Mall en Cherry Road, fue clausurada. Los Catawba presentaron una demanda contra el estado de Carolina del Sur para obtener el derecho a operar máquinas de video póker y dispositivos similares de "juego electrónico" en su reserva. Ganaron en los tribunales inferiores, pero el estado apeló la decisión ante la Corte Suprema de Carolina del Sur . La Corte Suprema estatal revocó la decisión del tribunal inferior. La tribu apeló esa decisión ante la Corte Suprema de los Estados Unidos , pero en 2007 la corte se negó a escuchar la apelación, manteniendo la decisión de la Corte Suprema estatal. [ 29 ] En 2014, la Corte Suprema de Carolina del Sur falló de manera similar en contra de la tribu con respecto a la Ley de Cruceros de Juego del estado . [ 30 ]

En 2014, los Catawba hicieron un segundo intento de operar una sala de bingo, abriendo una en lo que antes era un BI-LO , en Cherry Road en Rock Hill. Cerró en 2017, al no poder generar ganancias. [ 31 ]

Relaciones de juego con Carolina del Norte

El 9 de septiembre de 2013, la tribu Catawba anunció sus planes para construir un casino de 600 millones de dólares a lo largo de la Interestatal 85 en Kings Mountain, Carolina del Norte. [ 32 ] Los funcionarios del condado de Cleveland rápidamente respaldaron los planes. Pero el gobernador Pat McCrory , más de 100 miembros de la Asamblea General de Carolina del Norte y la Banda Oriental de Indios Cherokee (EBCI) se opusieron. [ 33 ]

Los Catawba presentaron la solicitud de adquisición requerida al Departamento del Interior de los Estados Unidos (DOI) en agosto de 2013, buscando que los EE. UU. pusieran esta propiedad de 16,57 acres (6,71 ha) en fideicomiso, pero su solicitud fue denegada en marzo de 2018. [ 34 ] En septiembre, los Catawba presentaron una nueva solicitud bajo el proceso discrecional; también siguieron una vía legislativa. El proyecto de ley del Senado 790, presentado por el senador de Carolina del Sur Lindsey Graham , con el apoyo de los senadores de Carolina del Norte Thom Tillis y Richard Burr , habría autorizado al DOI a tomar la tierra en fideicomiso para juegos de azar, pero el proyecto de ley no prosperó en el comité. [ 35 ] 

El 13 de marzo de 2020, el DOI anunció su decisión de aprobar la solicitud discrecional de 2018 y poner las tierras en Carolina del Norte en fideicomiso. [ 26 ] El 17 de marzo, la EBCI presentó una demanda federal impugnando la decisión del DOI ante el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos en el Distrito de Columbia. Como es habitual, la demanda nombra al DOI, a la Oficina de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos, al Secretario David Bernhardt y a varios otros funcionarios del departamento. Además, la Nación Catawba presentó una moción para intervenir y unirse a los demandados. La Nación Cherokee de Oklahoma presentó una moción para apoyar a la EBCI; ambas mociones fueron aprobadas.

En mayo de 2020, la EBCI presentó una demanda enmendada en su demanda federal, alegando que la aprobación del Departamento del Interior (DOI) de las tierras fideicomitidas fue resultado de un plan del promotor de casinos Wallace Cheves. Se dijo que Cheves había persuadido a los Catawba para que prestaran su nombre al plan y que tenía antecedentes de acciones penales y civiles en su contra y contra sus empresas por juegos de azar ilegales. La demanda afirmó que el DOI ignoró la consulta inicial con la EBCI y omitió una Evaluación de Impacto Ambiental . La Nación Cherokee de Oklahoma también presentó una demanda enmendada, buscando proteger los artefactos culturales en sus tierras ancestrales donde se planea construir el casino. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

El 24 de enero de 2021, el gobernador Roy Cooper firmó un acuerdo de reparto de ingresos con la Nación Catawba, que permite juegos de Clase III y apuestas en deportes y carreras de caballos; el acuerdo es similar al firmado entre el estado y la EBCI . [ 39 ] El 19 de marzo, una carta de Darryl LaCounte, director interino de la Oficina de Asuntos Indígenas , notificó a la Nación Catawba y al gobernador Roy Cooper que la agencia había firmado el acuerdo; declaró que el pacto cumple con la Ley Reguladora de Juegos Indígenas y otras disposiciones de la ley federal. [ 40 ] El 16 de abril, la Nación Catawba obtuvo una victoria en un tribunal federal, ya que el juez de distrito de los Estados Unidos, James Boasberg, no encontró fundamento para las reclamaciones de los Cherokees en la demanda. [ 41 ] El Casino Catawba Two Kings abrió sus puertas el 1 de julio de 2021, con una instalación modular temporal que contiene 500 máquinas tragamonedas en Kings Mountain. [ 42 ]

Ciudadanía

Los ciudadanos de la Nación Catawba deben descender directamente de un ciudadano tribal que figure en al menos uno de los tres censos tribales realizados en 1943, 1961 y 2000. La tribu no utiliza el grado de ascendencia para determinar la ciudadanía. [ 43 ]

Algunos miembros del pueblo Catawba se convirtieron al mormonismo durante el siglo XIX y se trasladaron a Colorado para establecer asentamientos mormones. Los descendientes de los colonos Catawba en los estados del oeste no pueden optar a la ciudadanía de la Nación Catawba. [ 44 ]

Véase también

Notas a pie de página

  1. 1 2 3 "Censo de 2010 CPH-T-6. Indígenas americanos y nativos de Alaska. Estados Unidos y Puerto Rico: 2010" (PDF) . census.gov . Archivado del original (PDF) el 9 de diciembre de 2014.
  2. "El Comité Ejecutivo de la Nación Catawba" . La Nación India Catawba . Consultado el 20 de febrero de 2025 .
  3. Brammer, John Paul (15 de noviembre de 2017). "Un nativo americano de dos espíritus lucha por mantener viva la lengua de su tribu" . NBC .
  4. "Nación India Catawba" . www.catawbaindian.net . Consultado el 19 de septiembre de 2020 .
  5. 1 2 Sultzman, Lee. "Historia de Catawba" . Clay Hound: Cerámica tradicional nativa americana . Recuperado el 14 de marzo de 2009 .
  6. Sturtevant, William C. (agosto de 1958). "Lenguas sioux en el este". American Anthropologist . Nueva serie. 60 (4): 738– 743. doi : 10.1525/aa.1958.60.4.02a00120 . JSTOR 665680 . 
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  8. 1 2 3 Mooney, James (1894). Tribus sioux del este . pág. 69. hdl : 10088/34575 . 
  9. Williams, Harrison. Leyendas de Loudoun . págs. 63–64 . 
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  14. Scaife, Hazel Lewis (1896). Historia y condición de los indios Catawba de Carolina del Sur . Filadelfia: Oficina de la Asociación de Derechos Indígenas. pág. 10. Consultado el 25 de septiembre de 2014 . 
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  24. "Los indios Catawba luchan por preservar su patrimonio, diluido por siglos en... El crisol de culturas GINGER LUNDY" . Spartanburg Herald-Journal . Consultado el 30 de marzo de 2026 .
  25. "La leyenda catawba relata que la tribu llegó a Carolina del Sur, cerca de la actual Fort Mill, desde el norte unos cientos de años antes del contacto con los europeos" . Enciclopedia de Carolina del Sur . Consultado el 30 de marzo de 2026 .
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Lecturas adicionales

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  • Speck, Frank G. (1913). "Algunos textos y folclore catawba". Journal of American Folklore . 26 (102): 319– 330. doi : 10.2307/534395 . JSTOR 534395 . 
  • Nación India Catawba
  • El Proyecto de Preservación Cultural Catawba
    • Breve historia del pueblo Catawba
  • Información sobre Catawba
  • Mirando hacia atrás: El Catawba
  • Los indios Catawba: "El pueblo del río" , Centro Hilton Pond para la Historia Natural de Piedmont
  • "Convertirse en Catawba: Mujeres indígenas Catawba y la construcción de la nación" con Brooke Bauer

34°54′17″N 80°53′01″O / 34.90472°N 80.88361°O / 34.90472; -80.88361