Charles Gavan Duffy

Duffy nació en el número 10 de Dublin Street en Monaghan Town , condado de Monaghan, Irlanda, hijo de un comerciante católico . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Se educó en Belfast en St Malachy's College y en el departamento colegiado de la Royal Belfast Academical Institution donde estudió lógica, retórica y bellas letras .

Un día, cuando Duffy tenía 18 años, Charles Hamilton Teeling , un veterano de los Irlandeses Unidos del levantamiento de 1798 , entró en casa de su madre (su padre había fallecido cuando él tenía 10 años). Teeling estaba fundando una revista en Belfast y le pidió a Duffy que lo acompañara en una gira para promocionarla en Monaghan. Inspirado por los recuerdos de Teeling sobre el '98, Duffy comenzó a colaborar con la revista, The Northern Herald . ^{[ 3 ]}

En Belfast, Duffy pasó a editar The Vindicator , una revista o'connellista fundada por Thomas O'Hagan (quien más tarde se convertiría en el primer católico en ser Lord Canciller de Irlanda desde 1687). Al mismo tiempo, comenzó a estudiar derecho en King's Inns en Dublín .

Duffy fue admitido en el Colegio de Abogados de Irlanda en 1845. Pero antes de eso se estableció en los círculos literarios como editor de Ballad Poetry of Ireland ^{[ 4 ]} (1843), ^{[ 5 ]} y en los círculos políticos como editor de un nuevo semanario de Dublín, The Nation .

En 1842, Duffy cofundó The Nation con Thomas Osborne Davis y John Blake Dillon . ^{[ 6 ]} Entre los colaboradores destacaban protestantes con mentalidad nacionalista: además de Davis, Jane Wilde , Margaret Callan , John Mitchel , John Edward Pigot y William Smith O'Brien . Todos eran miembros o simpatizantes de la Asociación de Derogación de Daniel O'Connell , dedicada a la restauración de un parlamento irlandés mediante la anulación de las Actas de Unión de 1800 .

Cuando empezó a seguir a O'Connell, Duffy reconoce que ardía en deseos de restablecer la raza celta y la iglesia católica. ^{[ 7 ]} Pero en The Nation (que invocaba repetidamente la memoria de los Irlandeses Unidos ) Duffy se comprometió con una «nacionalidad» que acogería con la misma facilidad al «extranjero que está dentro de nuestras puertas» que al «irlandés de cien generaciones». ^{[ 8 ]} Esta visión amplia y ecuménica de las tareas formadoras de opinión del periódico lo puso en conflicto con el clericalismo del movimiento en general.

El periódico de O'Connell, The Pilot , no dudó en identificar la religión como la marca distintiva "positiva e inconfundible" entre irlandeses e ingleses. ^{[ 9 ]} Como líder de la Asociación Católica , O'Connell luchó para asegurar no solo la entrada de los católicos al Parlamento , sino también las prerrogativas y la independencia de la Iglesia Católica . Era, sostenía, "una Iglesia nacional" y si el pueblo se "unía" a él, "tendrían una nación para esa Iglesia". ^{[ 10 ]} O'Connell, al menos en privado, opinaba que "el protestantismo no sobreviviría a los diez años de la Derogación". Le aseguró al Dr. Paul Cullen (el futuro Cardenal y Primado Católico de Irlanda ) que una vez que un parlamento irlandés hubiera eliminado el privilegio de la Ascendencia , "la gran masa de la comunidad protestante se fundiría rápidamente con la abrumadora mayoría de la nación irlandesa". ^{[ 11 ]}

En 1845, la administración del Castillo de Dublín propuso educar a católicos y protestantes juntos en un sistema de educación superior no confesional. El periódico The Nation acogió con beneplácito la propuesta, pero O'Connell, alegando que había habido una "condena unánime e inequívoca" por parte de los obispos, se opuso. Ignorando la súplica de Thomas Davis de que "las razones para una educación separada son razones para una vida separada", y declarándose satisfecho de defender "la vieja Irlanda", O'Connell rechazó los colegios "ateos". ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Para Duffy existía otra base, menos liberal, para su desafección: las reiteradas denuncias de O'Connell de una "unión vil" en los Estados Unidos "de republicanismo y esclavitud", y su llamamiento a los estadounidenses de origen irlandés para que se unieran a la lucha abolicionista. ^{[ 14 ]} Duffy creía que no era el momento adecuado "para la injerencia gratuita en los asuntos estadounidenses". Esta era una opinión común, sobre todo por el deseo de obtener apoyo y financiación estadounidenses. ^{[ 15 ]}

Tras la repentina muerte de Davis en 1845, Duffy nombró a John Mitchel subdirector. En el contexto de la creciente y violenta resistencia campesina a los desalojos y del inicio de la hambruna, Mitchell adoptó un tono más beligerante. Cuando el Standard de Londres observó que los nuevos ferrocarriles irlandeses podrían utilizarse para transportar tropas y sofocar rápidamente los disturbios agrarios, Mitchel respondió que las vías podrían convertirse en picas y los trenes en emboscadas. O'Connell se distanció públicamente del carácter sedicioso de los comentarios; a algunos les pareció que esto exponía a Duffy, como editor, a un procesamiento. ^{[ 16 ]} Cuando los tribunales no lograron condenarlo, O'Connell insistió en el tema, aparentemente con la intención de romper con aquellos a quienes se refería despectivamente como "Jóvenes Irlandeses", en alusión a la Joven Italia anticlerical e insurreccional de Giuseppe Mazzini .

En 1847, la Asociación por la Derogación presentó resoluciones que declaraban que bajo ninguna circunstancia una nación estaba justificada para afirmar sus libertades por la fuerza de las armas. Los Jóvenes Irlandeses no habían abogado por la fuerza física, ^{[ 17 ]} pero en respuesta a las "Resoluciones de Paz", Thomas Meagher argumentó que si la derogación no podía lograrse mediante la persuasión moral y medios pacíficos, recurrir a las armas sería una opción igualmente honorable. ^{[ 18 ]} El hijo de O'Connell, John, presionó para que se tomara la decisión: la resolución se aprobó bajo la amenaza de que los propios O'Connell abandonaran la Asociación.

Duffy y los demás disidentes de la Joven Irlanda asociados a su periódico se separaron y se organizaron bajo el nombre de Confederación Irlandesa .

En las desesperadas circunstancias de la Gran Hambruna y ante las medidas de ley marcial que, tras la muerte de O'Connell, varios diputados de la Asociación por la Derogación habían aprobado en Westminster , Duffy admitió la conveniencia de tomar «el camino no menos honorable». Junto con Mitchel, fue arrestado, dejando a Meagher, O'Brien y Dillon la tarea de enarbolar la bandera de la revuelta. Esta era una tricolor republicana con la que Meagher había regresado del París revolucionario , cuyos colores pretendían simbolizar la reconciliación (blanco) entre católicos (verde) y protestantes (naranja). Pero con el clero rural en su contra y el grueso de su apoyo confinado a las ciudades guarnecidas, sus esfuerzos culminaron en una pequeña manifestación que se disolvió tras su primer enfrentamiento armado, la Batalla de Ballingarry . Sus sentencias de muerte por traición fueron conmutadas y los líderes fueron deportados a la Tierra de Van Diemen ( Tasmania ). Solo Duffy escapó. Defendido por Isaac Butt , fue liberado tras su quinto juicio. ^{[ 19 ]}

Tras su liberación, Duffy recorrió la Irlanda asolada por la hambruna junto al renombrado ensayista, historiador y filósofo escocés Thomas Carlyle . Duffy había invitado a Carlyle, unionista y anticatólico, con la vana esperanza de que pudiera influir en la opinión pública a favor de una ayuda humanitaria y práctica. Cada vez estaba más convencido de que la reforma agraria era la cuestión existencial de la nación y una que podía sentar las bases de un movimiento nacional no sectario. De su juventud, Duffy recordaba a un vecino cuáquero que había sido miembro de los Irlandeses Unidos y se había reído de la idea de que el problema radicara en los reyes y los gobiernos. Lo que importaba era la tierra de la que el pueblo obtenía su sustento. ^{[ 20 ]} En lugar de cantar La Marsellesa , dijo que lo que los hombres del 98 deberían haber tomado prestado de los franceses era «su ingeniosa idea de echar a los terratenientes y poner a los inquilinos en su lugar». ^{[ 21 ]}

En 1842, ya se había aliado con James Godkin ^{[ 22 ]} , quien había abandonado una misión bíblica para hacer campaña por los derechos de los arrendatarios católicos a quienes se les había encomendado convertir al protestantismo. ^{[ 23 ]} Ahora buscaba a James MacKnight (M'Knight), quien, con la estrecha colaboración de un grupo de ministros presbiterianos radicales, había formado en 1847 la Asociación por los Derechos de los Arrendatarios del Ulster en Derry. ^{[ 24 ]}

En 1850, una convención convocada en Dublín por Duffy y MacKnight formó la Liga Irlandesa por los Derechos de los Arrendatarios . En sus estatutos, se comprometió con las " tres F " de MacKnight: renta justa, venta libre y estabilidad en la tenencia. ^{[ 25 ]}

Uniendo a activistas de más allá de las divisiones sectarias y constitucionales, en 1852, la Liga ayudó a que Duffy (por New Ross ) y otros 49 diputados defensores de los derechos de los arrendatarios regresaran a Westminster . ^{[ 26 ]} En noviembre de 1852, el efímero gobierno conservador de Lord Derby presentó un proyecto de ley de tierras para compensar a los arrendatarios irlandeses desalojados por las mejoras que habían realizado en sus terrenos. El proyecto de ley fue aprobado en la Cámara de los Comunes en 1853 y 1854, pero no logró el consentimiento de los terratenientes de la Cámara de los Lores . ^{[ 27 ]}

Lo que Duffy aclamó con optimismo como la " Liga del Norte y del Sur " se desmoronó. En el sur católico, el arzobispo Cullen aprobó que los principales parlamentarios católicos, William Keogh y John Sadleir, rompieran su promesa de oposición independiente y aceptaran cargos en una nueva administración whig. ^{[ 28 ] [ 29 ]} En el norte protestante, William Sharman Crawford y otros candidatos de la Liga vieron sus reuniones interrumpidas por los "hombres con mazas" de la Orden de Orange . ^{[ 30 ]}

Cullen simpatizaba con la causa de los derechos de los arrendatarios, ^{[ 31 ]} pero desconfiaba profundamente de Duffy. Siguiendo a O'Connell, lo describió como un « Mazzini irlandés», una condena de un hombre que había presenciado la humillación de la Iglesia bajo la República Romana de Mazzini en 1849. Duffy, a su vez, acusó a la Iglesia, bajo el mandato de Cullen, de seguir una «política romana» en Irlanda «hostil a su nacionalidad». ^{[ 32 ]}

Hasta la muerte de O'Connell, Duffy sugirió que Roma había «creído en la posibilidad de un Estado católico independiente» en Irlanda, pero que desde la muerte de O'Connell «solo veía la posibilidad de una República Roja». En consecuencia, la Curia había vuelto a «su plan de tratar a Irlanda como un bastión católico en el corazón del Imperio Británico, capaz de influir en todo el conjunto». Para ello, Irlanda debía ser «completamente imperializada, localizada e integrada en Inglaterra». ^{[ 32 ]}

Cullen ha sido descrito como el hombre que "tomó prestado el Imperio Británico". Bajo su liderazgo, la iglesia irlandesa desarrolló una misión "hiberno-romana" que finalmente se extendió a través de Gran Bretaña a todo el mundo angloparlante. ^{[ 33 ]} Pero los biógrafos de Cullen argumentarían que Duffy parodió a Cullen y la compleja y matizada relación de su iglesia con el nacionalismo irlandés. ^{[ 34 ] [ 35 ]} —quizás tanto como Cullen caricaturizó el separatismo de Duffy.

La causa de los arrendatarios irlandeses, y de hecho de Irlanda en general, le parecía a Duffy más desesperada que nunca. Quebrado de salud y ánimo, publicó en 1855 un discurso de despedida a sus electores, declarando que había decidido retirarse del parlamento, ya que le resultaba imposible seguir cumpliendo la tarea para la que había solicitado sus votos. ^{[ 36 ]} A John Dillon le escribió que una Irlanda donde McKeogh personificaba el patriotismo y Cullen la iglesia era una Irlanda en la que ya no podía vivir. ^{[ 37 ]}

En 1856, Duffy y su familia emigraron a Australia. Tras ser agasajado en Sídney y Melbourne, se estableció en la recién formada Colonia de Victoria . ^{[ 38 ]} Margaret Callan siguió a Duffy a Melbourne . Su hija se casaría más tarde con el hijo mayor de Duffy de su primer matrimonio, John Gavan Duffy .

Inicialmente, Duffy ejerció la abogacía en Melbourne, pero pronto se realizó una apelación pública para que pudiera comprar la propiedad necesaria para postularse al Parlamento colonial . Fue elegido inmediatamente para la Asamblea Legislativa por Villiers y Heytesbury en el Distrito Occidental en 1856. Una caricatura del Melbourne Punch representó a Duffy entrando al Parlamento como un irlandés de pantano portando un shillelagh sobre los bancos parlamentarios ( Punch , 4 de diciembre de 1856, p.  141). ^{[ 39 ]} Posteriormente representó a Dalhousie y luego a North Gippsland .

Duffy defendía una plataforma de reforma agraria. Tras el colapso del gobierno de Haines en Victoria, en 1857, otro católico irlandés , John O'Shanassy , ​​se convirtió inesperadamente en primer ministro. Duffy fue su adjunto, además de comisionado de Obras Públicas, presidente de la Junta de Tierras y Obras y comisionado de Tierras de la Corona y Catastro . La presencia de católicos irlandeses como ministros del gabinete era hasta entonces desconocida en el Imperio Británico , y la clase dirigente protestante de Melbourne no estaba preparada para "aceptar una novedad tan sorprendente". ^{[ 40 ]}

La Ley de Tierras de Duffy se aprobó en 1862. Al igual que la Ley Nicholson de 1860, a la que modificaba, la Ley de Duffy preveía, en áreas específicas, nuevos arrendamientos pastorales y la ampliación de los existentes. Su objetivo era romper el monopolio de la propiedad de la tierra que ostentaba la clase de los llamados "ocupantes ilegales" . Sin embargo, el Consejo Legislativo había modificado el proyecto de ley hasta hacerlo ineficaz, facilitando así que los ocupantes ilegales emplearan testaferros y extendieran su control. Los intentos de Duffy por corregir la legislación fracasaron. El historiador Don Garden comentó que "desafortunadamente, las ambiciones de Duffy eran superiores a sus habilidades prácticas como legislador y a la moral de quienes se oponían a él". ^{[ 41 ]}

En 1858-59, las caricaturas del Melbourne Punch vincularon a Duffy y O'Shanassy con imágenes de la Revolución Francesa para socavar su gobierno. Una famosa imagen del Punch , "Los ciudadanos John y Charles", los representaba como revolucionarios franceses sosteniendo la bandera de la calavera y las tibias cruzadas de la llamada República Victoriana . ^{[ 42 ]} El gobierno de O'Shanassy fue derrotado en las elecciones de 1859 y se formó un nuevo gobierno.

En 1871, Duffy lideró la oposición al plan del primer ministro Sir James McCulloch de introducir un impuesto sobre la tierra , argumentando que penalizaba injustamente a los pequeños agricultores. Cuando el gobierno de McCulloch fue derrotado en este asunto, Duffy se convirtió en primer ministro y secretario jefe (de junio de 1871 a junio de 1872). Las finanzas de Victoria se encontraban en un estado precario y se vio obligado a presentar un proyecto de ley arancelaria para generar ingresos para el gobierno, a pesar de su adhesión a los principios británicos del libre comercio .

Un primer ministro católico irlandés era muy impopular entre la mayoría protestante de la colonia, y Duffy fue acusado de favorecer a los católicos en los nombramientos gubernamentales, como por ejemplo el nombramiento de John Cashel Hoey , quien había sido su sucesor como editor de The Nation, para un cargo en Londres. En junio de 1872, su gobierno fue derrotado en la Asamblea en una moción de confianza supuestamente motivada por el sectarismo. Fue sucedido como primer ministro por el conservador James Francis y posteriormente renunció al liderazgo del partido liberal en favor de Graham Berry . ^{[ 27 ]}

Cuando Berry se convirtió en Primer Ministro en 1877, nombró a Duffy Presidente de la Asamblea Legislativa , cargo que desempeñó sin mucho entusiasmo hasta que se lo cedió a Peter Lalor , hermano menor de James Fintan Lalor , en 1880. Posteriormente, abandonó la política y se retiró al sur de Francia, donde escribió sus memorias: La Liga del Norte y del Sur, 1850-1854 (1886) y Mi vida en dos hemisferios (1898).

En el exilio en Francia, Duffy fue un entusiasta partidario del Melbourne Celtic Club , que tenía como objetivo promover el autogobierno irlandés y la cultura irlandesa. ^{[ 43 ]} Sus hijos también se hicieron miembros del club.

En reconocimiento a sus servicios a Victoria, fue nombrado caballero en 1873 y recibió la Orden de San Miguel y San Jorge (KCMG) en 1877. Se casó por tercera vez en París en 1881 con Louise Hall, y tuvieron cuatro hijos más. ^{[ 27 ]}