Chen Yinke

Chen Yinke , o Chen Yinque ^{[ 1 ]} (3 de julio de 1890 - 7 de octubre de 1969), fue un historiador chino. Uno de los eruditos más originales y respetados de la China del siglo XX, Chen fue elegido miembro de la primera promoción de académicos de la Academia Sinica en 1948 y miembro fundador de la Academia China de Ciencias en 1955. Políglota con dominio de más de veinte idiomas, era especialmente versado en escrituras clásicas como el sánscrito , el turco antiguo y el tangut . Su erudición abarcó ampliamente la literatura, la historia, la filosofía y los estudios religiosos, distinguiéndose por una rigurosa crítica textual . Sus obras notables son Borradores de ensayos sobre los orígenes de las instituciones Sui y Tang (隋唐制度淵源略論稿), Borrador de esbozo de la historia política de Tang (唐代政治史述論稿) y Una biografía alternativa de Liu Rushi (柳如是別傳). ^[²^]

Biografía

Primeros años de vida

Chen Yinke nació en Changsha , Hunan, en 1890, y su hogar ancestral era Yining, Jiangxi (actualmente condado de Xiushui , Jiujiang ). El padre de Yinke, Chen Sanli, fue un famoso poeta, uno de los "Cuatro Caballeros" de la Reforma de los Cien Días . Su abuelo fue Chen Baozhen , gobernador de Hunan entre 1895 y 1898.

De niño, Chen Yinke asistió a una escuela privada en Nanjing y fue alumno de Wang Bohang , un sinólogo . Su familia tenía una distinguida tradición en el estudio de los clásicos, por lo que desde temprana edad estuvo expuesto a los clásicos chinos, la historia y la filosofía . En 1902 viajó a Japón con su hermano mayor, Chen Hengke, para estudiar en el Instituto Kobun de Tokio , donde también se matricularon otros estudiantes chinos como Lu Xun . En 1905 se vio obligado a regresar a China debido al beriberi y estudió en la Escuela Pública Fudan de Shanghái .

En 1910 obtuvo una beca para estudiar en la Universidad de Berlín , y más tarde en la Universidad de Zúrich y en el Instituto de Estudios Políticos de París . En 1914 regresó a China debido a la Primera Guerra Mundial .

En el invierno de 1918 obtuvo otra beca oficial de Jiangxi para estudiar nuevamente en el extranjero. Estudió sánscrito y pali en la Universidad de Harvard con Charles Rockwell Lanman . Allí conoció a Wu Mi , quien entonces estudiaba literatura con Irving Babbitt . Se hicieron amigos para toda la vida.

En 1921, ingresó en la Universidad de Berlín para estudiar lenguas orientales con Heinrich Lüders , lenguas de Asia Central con FWK Müller y mongol con Erich Haenisch . ^{[ 3 ]} Adquirió conocimientos de mongol , tibetano , manchú , japonés , sánscrito , pali , inglés , francés , alemán , persa , turco , tangut , latín y griego . Su dominio del sánscrito y el pali fue particularmente notable. Xia Zengyou le dijo una vez: «Es bueno que puedas leer libros en lenguas extranjeras. Yo solo sé chino, así que no tengo nada más que leer después de haber terminado todos los libros en chino».

Período de Tsinghua

En marzo de 1925, regresó a China, mientras que Wu Mi estaba a cargo del Instituto de Estudios Guoxue de la Escuela de Tsinghua . Aceptó la invitación para ser supervisor en el Instituto de Estudios Guoxue, junto con Wang Guowei , Liang Qichao y Zhao Yuanren . En 1928, la Escuela de Tsinghua se reestructuró para convertirse en la Universidad de Tsinghua. Chen fue contratado como profesor en el Departamento de Lengua y Literatura China y en el Departamento de Historia, y también fue profesor adjunto en la Universidad de Pekín . Chen se casó con Tang Yun (唐筼), nieta de Tang Jingsong , exgobernador de la República de Formosa , en el verano de 1928. Durante este tiempo, impartió principalmente conferencias sobre traducción de textos budistas , documentos históricos de la dinastía Jin , las dinastías del Norte y del Sur , la dinastía Sui , la dinastía Tang y Mongolia. También fue miembro adjunto del Consejo de la Academia Sinica , investigador y director del Departamento 1 del Instituto de Historia y Filología , miembro del consejo del Museo del Palacio Nacional y miembro del Comité de Documentos de la Dinastía Qing. Entre los muchos estudiantes de esta época que siguieron carreras académicas se encontraban Zhou Yiliang y Yang Lien-sheng .

Tras el inicio de la Segunda Guerra Sino-Japonesa , Chen se trasladó a la Universidad Nacional Asociada del Sudoeste en Kunming , Yunnan , donde impartió clases sobre la historia de la dinastía Jin, las dinastías del Sur y del Norte , la historia de las dinastías Sui y Tang, y la poesía de Yuan Zhen y Bai Juyi .

Durante la Segunda Guerra Mundial

En 1939, la Universidad de Oxford le ofreció una cátedra de Historia China. Partió hacia Hong Kong en septiembre de 1940 rumbo al Reino Unido, pero se vio obligado a regresar a Kunming debido a los continuos combates. En 1941, se convirtió en profesor invitado de la Universidad de Hong Kong para impartir clases sobre la historia de las dinastías Sui y Tang. Dado que la ocupación japonesa de Hong Kong comenzó a finales de 1941, realizó investigaciones históricas en su país, lo que dio como resultado la redacción de * Una breve introducción a la historia política de la dinastía Tang* . En julio de 1942, Chen huyó a Guilin para enseñar en la Universidad de Guangxi , y posteriormente, en diciembre de 1943, se trasladó a Chengdu para enseñar en la Universidad de Yenching . En 1946, volvió a trabajar en la Universidad de Tsinghua.

Chen padecía una enfermedad ocular degenerativa y perdió la visión durante la década de 1940. ^{[ 4 ]}^{: 111}

En la Universidad Lingnan

Comenzó a impartir clases en la Universidad Lingnan de Guangzhou a finales de 1948. Como resultado de una campaña nacional de reestructuración de universidades y colegios, la Universidad Lingnan se fusionó con la Universidad Zhongshan en 1952. Chen Yinke impartió cursos sobre la historia de la dinastía Jin y las dinastías del Sur y del Norte, la historia de la dinastía Tang y el yuefu de la dinastía Tang. Uno de los textos principales de Chen fue "Una biografía extensa de Liu Rushi" , que documentó la participación de Liu en el movimiento de resistencia antimanchú . ^{[ 4 ]}^{: 95}

En 1953, Chen rechazó una oferta para dirigir el recién creado Instituto de Historia de Pekín. ^{[ 4 ]}^{: 112}

En julio de 1960, fue nombrado vicepresidente del Instituto Central de Investigación de la Cultura y la Historia .

En 1962, Chen resultó herido tras una caída y quedó discapacitado como consecuencia. ^{[ 4 ]}^{: 111} Por esa época, su audición también se deterioró y desarrolló una dolencia gastrointestinal. ^{[ 4 ]}^{: 111}

Finalizó esta última obra importante en 1964.

Durante la Revolución Cultural

Chen fue perseguido durante la Revolución Cultural debido a su anterior relación con el caído en desgracia Tao Zhu . Los Guardias Rojos congelaron sus salarios y los de su esposa . En varias ocasiones se vio obligado a escribir declaraciones para aclarar su postura política: «Nunca he hecho nada perjudicial al pueblo chino en mi vida. He sido profesor durante 40 años, dedicándome únicamente a la enseñanza y la escritura, pero nada práctico (para el Kuomintang )». Le robaron muchas de sus colecciones de libros y manuscritos. ^{[ 5 ]} Los Guardias Rojos rodearon su casa con altavoces para obligar a Chen, a quien consideraban un «académico reaccionario», a escuchar a las masas revolucionarias. ^{[ 4 ]}^{: 110}

Falleció en Guangzhou el 7 de octubre de 1969 a causa de una insuficiencia cardíaca y una obstrucción intestinal repentina. Once días después, el Southern Daily publicó su obituario . Las cenizas de Chen y su esposa fueron depositadas inicialmente en el Cementerio Revolucionario de Yinhe, pero en 2003 fueron trasladadas al Jardín Botánico de Lushan. Actualmente, están enterrados cerca de la "Tumba de los Tres Fundadores" ( Hu Xiansu , Ren-Chang Ching y Chen Fenghuai ). ^{[ 6 ]}

Ideología

En 1952, Chen compuso dos poemas, "El imitador femenino" (男旦) y "Versos improvisados al ver la nueva obra de la decimotercera hermana" (偶觀十三妹新劇戲作), en los que comparaba la Reforma del Pensamiento Comunista con el travestismo teatral, transformando a hombres en mujeres o a un anciano en una joven. ^{[ 4 ]}^{[ 7 ]}

En 1953, Chen fue invitado a trasladarse de Guangzhou a Beijing para dirigir el Segundo Instituto de Investigación Histórica (Instituto de Historia Medieval) de la Academia China de Ciencias. En su "Respuesta a la Academia China de Ciencias", fechada el 1 de diciembre, estableció dos condiciones para aceptar el puesto: que el instituto estuviera exento de la doctrina marxista y de las conferencias políticas obligatorias, y que se le proporcionara un respaldo escrito de Mao Zedong o Liu Shaoqi como garantía. Explicó que, sin el consenso de los máximos líderes políticos y del partido del país, sería imposible realizar una investigación académica significativa. ^{[ 8 ]} Tras rechazar el puesto en estas condiciones, Chen fue invitado por Guo Moruo a formar parte del consejo editorial de Historical Research , la revista del Instituto de Investigación Histórica (actualmente Academia China de Historia ). ^{[ 9 ]}

En la segunda mitad de 1954, la Academia China de Ciencias comenzó a elegir a su primera promoción de académicos. La nominación de Chen encontró resistencia durante las deliberaciones, debido a su negativa a dirigir el Segundo Instituto de Investigación Histórica y a su rechazo público al marxismo. El asunto fue remitido finalmente a Mao, quien ordenó su elección. ^{[ 10 ]}

Chen se opuso a la simplificación de los caracteres chinos . Antes de que la República Popular China promulgara su plan de simplificación en 1956, intentó transmitir sus objeciones a Mao a través de Zhang Shizhao , quien le informó que el asunto era innegociable. Chen nunca escribió en caracteres simplificados y dejó instrucciones para que sus obras se publicaran exclusivamente en caracteres tradicionales con composición vertical. Las editoriales chinas respetaron este deseo hasta octubre de 2019, cuando sus obras pasaron a ser de dominio público cincuenta años después de su muerte. En 2020, Yilin Press generó controversia al publicar la primera edición en caracteres simplificados de las obras de Chen. ^{[ 11 ]}

Recepción póstuma

El debate político y académico sobre el legado de Chen contribuyó a un aumento del interés por Chen y su vida en el mundo sinófono a partir de principios de la década de 1980 y durante la década de 2000. ^{[ 4 ]}^{: 83} Discusiones públicas, biografías, obras de teatro y documentales caracterizaron a Chen como un "maestro del saber nacional" y un intelectual de gran importancia. ^{[ 4 ]}^{: 83}

En 1995, el libro de Lu Jiandong, Los últimos veinte años de Chen Yinke, provocó un importante debate sobre Chen en la esfera pública china. ^{[ 4 ]}^{: 108} Se publicaron narrativas melodramáticas similares sobre Chen en periódicos, revistas y por la prensa popular. ^{[ 4 ]}^{: 113} Intelectuales liberales chinos promovieron estas narrativas. ^{[ 4 ]}^{: 113–114} Los críticos sostuvieron que el enfoque de Lu utilizaba una retórica vacía para exagerar el trauma psicológico de Chen y la desesperación cultural de China. ^{[ 4 ]}^{: 113}

El legado de Chen ha moldeado significativamente la autoimagen de los intelectuales liberales chinos. ^{[ 4 ]}^{: 115}

En su ensayo «La falta de libertad de los letrados» , el académico Ge Zhaoguang describe a Chen como alguien que se debatía entre dos enfoques: el del tradicional «erudito-funcionario» chino que buscaba salvar a la nación y el del erudito moderno que se adhería a normas académicas neutrales. ^{[ 4 ]}^{: 108} Zhu Xueqin, en un tono aprobatorio, sostiene que la negativa de Chen a comprometerse con cualquier doctrina ideológica lo convierte en la encarnación perfecta del liberalismo clásico. ^{[ 4 ]}^{: 115}

Lista de obras

《寒柳堂集》
《金明館叢稿初編》 (Escritos sobre Jin Ming Guan, Vol. 1)
《金明館叢稿二編》 (Escritos sobre Jin Ming Guan, Vol. 2)
《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》、萬繩楠整理，黃山書社1987年版 ( Conferencias de Chen Yinke sobre la historia de Wei, Jin, las dinastías del Sur y del Norte ),
《隋唐制度淵源略論稿》(Una breve introducción a los orígenes de las instituciones de las dinastías Sui y Tang)
《唐代政治史述論稿》(Una breve introducción a la historia política de la dinastía Tang)
《元白詩箋證稿》(Sobre los poemas de Yuan Zhen y Bai Juyi), en referencia a los poetas Yuan Zhen y Bai Juyi , famosos en la historia china.
《柳如是別傳》(Una biografía complementaria de Liu Rushi)
《詩集附唐篔詩存》
《書信集》
《讀書札記一集》
《讀書札記二集》
《讀書札記三集》
《講義及雜稿》
《陳寅恪史學論文選集》，上海古籍出版社1992年版，收文五十二篇。
《陳寅恪先生全集》，里仁書局1979年，收文九十四篇。(Chen Yinke Xiansheng Quanji, Colección completa de Chen Yinke)
《论再生缘》Lun Zaishengyuan (Sobre la reencarnación)
《陈寅恪学术文化随笔》Chen Yinke Xueshu Wenhua Suibi (Ensayos sobre la academia y la cultura de Chen Yinke)
《陈寅恪文集》Chen Yinke Wenji (Colección de Chen Yin Ke)
《陈寅恪集》Chen Yinke Ji (Corpus de Chen Yin Ke)

Notas

↑ La pronunciación de Chen de su propio nombre (陈寅恪) se traduciría como 'Chén Yínquè' en el sistema de romanización Pinyin , y muchos eruditos han adoptado esta lectura y ortografía. Sin embargo, la validez de leer 恪 como 'què' es cuestionada. El carácter 恪, que significa "respetuoso; reverente", es arcaico y literario, por lo que rara vez se lee en voz alta. No obstante, los libros de rimas históricas y el Diccionario Kangxi implican uniformemente 'kè' como la lectura que se derivaría de los cambios fonéticos regulares que han tenido lugar a medida que el chino medio evolucionó hacia el mandarín moderno de Pekín . Cuando se estandarizó el idioma nacional, el Ministerio de Educación (ROC) designó 'kè' como la lectura 'Guoyu', al igual que el Ministerio de Educación (PRC) más recientemente para elestándar ' Putonghua '. Aunque la mayoría de los diccionarios solo indican esta lectura, el Cihai (en su edición de 1999) ofrece «què» como una lectura «antigua» alternativa para 恪. Esto es casi con toda seguridad un reconocimiento indirecto de la lectura que Chen hacía de este carácter. Los fonólogos han especulado que «què» es una aproximación en mandarín de la pronunciación de 恪 en el dialecto hakka de la infancia de Chen .
^ Yu (1999) , págs .
↑殷, 祝胜 (1998). "陈寅恪的留学经历与西洋东方学".社会科学战线(3): 197– 203.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Tu, Hang (2025). Sentimental Republic: Chinese Intellectuals and the Maoist Past . Harvard University Asia Center . ISBN 9780674297579.
^ "陈寅恪家族百年兴衰史_网易新闻中心" . 2015-04-08. Archivado desde el original el 8 de abril de 2015 . Consultado el 10 de febrero de 2023 .
^ "文化读书_凤凰网" . cultura.ifeng.com . Consultado el 10 de febrero de 2023 .
↑ ""南北二陈"说的几条补充史料-中华读书报-光明网" . epaper.gmw.cn . Consultado el 16 de marzo de 2026 .
↑ Respuesta a la Academia China de Ciencias, dictada por Chen Yinke y anotada por Wang Qian , 1 de diciembre de 1953. Copia archivada en la Universidad de Zhongshan.
^ "陈寅恪为何辞谢历史二所所长-国务院参事室" . www.counsellor.gov.cn . Consultado el 16 de marzo de 2026 .
^ "史海钩沉：陈寅恪先生是如何当上"学部委员"的？" .新浪观察. Consultado el 17 de septiembre de 2003 .
^ "陈寅恪著作进入公版，简体字版《陈寅恪合集》出版引发争议" . culture.ifeng.com (en chino) . Consultado el 16 de marzo de 2026 .

Referencias

Wu Mi y Chen Yinke, por Wu Xuezhao, Tsinghua University Press, ISBN 978-7-302-00974-0
Sobre los recuerdos de Chen Yinke, por Zhang Jie y Yang Yanli, Social Science Academy Press, ISBN 978-7-80149-158-9
Análisis de Chen Yinke, por Zhang Jie y Yang Yanli, Social Science Academy Press, ISBN 978-7-80149-159-6
Crónicas de Chen Yinke (revisadas), por Jiang Tianshu, Shanghai Ancient Book Press, 1997.
Los últimos 20 años de Chen Yinke, por Lu Jiandong, 陆键东，《陈寅恪的最后二十年》，Linking Press, 1997
Biografía del historiador Chen Yinke, por Wong Young-tsu , Editorial de la Universidad de Pekín
¿Quiénes querían venir a Taiwán? Por Li Ao
Sobre Chen Yinke, por Yu Dawei et al.
Explicación y argumentación de los escritos del último Chen Yinke, por Yu Yingshi , 1998.
Cuatro caballeros a finales de la dinastía Qing, por Gao Yang, Crown Press, 1983.
Historia familiar de Chen Yinke, por Zhang Qiu Hui, Editorial de Educación de Guangdong, 2000.
Yu, Ying-shih (1999), en Boyd, Kelly (ed.), Encyclopedia of Historians and Historical Writing Vol 1 , Chicago; Londres: Fitzroy Dearborn, pp. 198–199 , ISBN 9781884964336

Lecturas adicionales (en chino)

Chen Xiaocong陈小从. 图说义宁陈氏. 山东画报出版社. 2004.ISBN 9787806037942.
Wang Zhenbang王震邦. 獨立與自由：陳寅恪論學. 聯經出版. 2011.ISBN 9789570838343.
Zhang Qiuhui张求会. 陈寅恪的家族史. 广东教育出社. 2007.ISBN 9787540643768.
汪荣祖. 史家陈寅恪传. 北京大学出版社. 2005.ISBN 9787301077566.
蔣天樞. 陳寅恪先生編年事輯. 上海古籍出版社. 1997.ISBN 9787532521890.
陆键东. 陈寅恪的最后20年. 生活·读书·新知三联书alignment. 1995.ISBN 9787108008046.
张杰, 杨燕丽. 追忆陈寅恪. Prensa de Literatura de Ciencias Sociales . 1999.ISBN 9787801491589.
张杰, 杨燕丽. 解析陈寅恪. Prensa de Literatura de Ciencias Sociales . 1999.ISBN 9787801491596.
劉克敵. 陳寅恪和他的同時代人. 時英出版社. 2007.ISBN 9789867762832.
岳南. 陈寅恪与傅斯年. 陕西师范大学出版社. 2008.ISBN 9787561343326.
吴学昭. 吴宓与陈寅恪. 清华大学出版社. 1992.ISBN 9787302009740.
余英時. 陳寅恪晚年詩文釋證(二版). 東大圖書公司. 2011.ISBN 9789571930213.
纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集. 北京大学出版社. 1989.ISBN 9787301008416.
罗志田. 陈寅恪的"不古不今之学". 近代史研究. 2008, (6).
項念東. 錢穆論陳寅恪:一場並未公開的學術論爭. 博覽群書. 2008, (3).
俞大維等. 談陳寅恪. 傳記文學.
李敖,《誰要來台灣？》,收在《笑傲五十年》
羅香林，《回憶陳寅恪師》
Chen Zhesan陳哲三：《陳寅恪軼事》
罗志田：〈陈寅恪学术表述臆解〉.
羅志田：〈從歷史記憶看陳寅恪與乾嘉考據的關係〉.
陸揚：〈陈寅恪的文史之学——从1932年清华大学国文入学试题谈起〉。
王晴佳：〈陈寅恪、傅斯年之关系及其他——以台湾中研院所见档案为中心〉.
陳建華：〈从"以诗证史"到"以史证诗"——读陈寅恪《柳如是别传》札记〉.
程美宝：〈陈寅恪与牛津大学〉.
Chen Huaiyu陈怀宇：〈陈寅恪《吾国学术之现状及清华之职责》疏证〉.
陈怀宇：〈陈寅恪留学哈佛史事钩沉及其相关问题〉.
陈怀宇：〈陈寅恪与赫尔德——以了解之同情为中心〉.
沈亞明：〈陳寅恪書信時序索引（初稿）〉.

Retrato

Chen Yinke. Retrato de Kong Kai Ming en la Galería de Retratos de Escritores Chinos (Biblioteca de la Universidad Bautista de Hong Kong).

Enlaces externos

Breve biografía de Chen Yinke
Chen Yinke: Profesor de profesores
Maestro Guoxue en el siglo XX: Chen Yinque
Los dos académicos que rondan la Universidad de Tsinghua (ensayo sobre Wang Guowei y Chen Yinque)

[1] La pronunciación de Chen de su propio nombre (陈寅恪) se traduciría como 'Chén Yínquè' en el sistema de romanización Pinyin , y muchos eruditos han adoptado esta lectura y ortografía. Sin embargo, la validez de leer 恪 como 'què' es cuestionada. El carácter 恪, que significa "respetuoso; reverente", es arcaico y literario, por lo que rara vez se lee en voz alta. No obstante, los libros de rimas históricas y el Diccionario Kangxi implican uniformemente 'kè' como la lectura que se derivaría de los cambios fonéticos regulares que han tenido lugar a medida que el chino medio evolucionó hacia el mandarín moderno de Pekín . Cuando se estandarizó el idioma nacional, el Ministerio de Educación (ROC) designó 'kè' como la lectura 'Guoyu', al igual que el Ministerio de Educación (PRC) más recientemente para elestándar ' Putonghua '. Aunque la mayoría de los diccionarios solo indican esta lectura, el Cihai (en su edición de 1999) ofrece «què» como una lectura «antigua» alternativa para 恪. Esto es casi con toda seguridad un reconocimiento indirecto de la lectura que Chen hacía de este carácter. Los fonólogos han especulado que «què» es una aproximación en mandarín de la pronunciación de 恪 en el dialecto hakka de la infancia de Chen .

[FOOTNOTEYu1999198–199-2] Yu (1999) , págs .

[3] 殷, 祝胜 (1998). "陈寅恪的留学经历与西洋东方学".社会科学战线(3): 197– 203.

[:02-4] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Tu, Hang (2025). Sentimental Republic: Chinese Intellectuals and the Maoist Past . Harvard University Asia Center . ISBN 9780674297579.

[5] "陈寅恪家族百年兴衰史_网易新闻中心" . 2015-04-08. Archivado desde el original el 8 de abril de 2015 . Consultado el 10 de febrero de 2023 .

[6] "文化读书_凤凰网" . cultura.ifeng.com . Consultado el 10 de febrero de 2023 .

[7] ""南北二陈"说的几条补充史料-中华读书报-光明网" . epaper.gmw.cn . Consultado el 16 de marzo de 2026 .

[8] Respuesta a la Academia China de Ciencias, dictada por Chen Yinke y anotada por Wang Qian , 1 de diciembre de 1953. Copia archivada en la Universidad de Zhongshan.

[9] "陈寅恪为何辞谢历史二所所长-国务院参事室" . www.counsellor.gov.cn . Consultado el 16 de marzo de 2026 .

[10] "史海钩沉：陈寅恪先生是如何当上"学部委员"的？" .新浪观察. Consultado el 17 de septiembre de 2003 .

[11] "陈寅恪著作进入公版，简体字版《陈寅恪合集》出版引发争议" . culture.ifeng.com (en chino) . Consultado el 16 de marzo de 2026 .

[ 1 ]

[

[ 3 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]