Articulo de referencia

Extracción de Cherokee

La expulsión de los Cherokee (25 de mayo de 1838 – 1839), parte de la expulsión de los indígenas , se refiere al desplazamiento forzado de aproximadamente 15.500 Cherokee y 1.50...

La expulsión de los Cherokee (25 de mayo de 1838 1839), parte de la expulsión de los indígenas , se refiere al desplazamiento forzado de aproximadamente 15.500 Cherokee y 1.500 esclavos afroamericanos desde los estados estadounidenses de Georgia , Carolina del Norte , Tennessee y Alabama hacia el oeste , según los términos del Tratado de New Echota de 1835. [ 1 ] Se estima que 3.500 Cherokee y esclavos afroamericanos murieron en el trayecto. 

Los cherokee han llegado a llamar al evento Nu na da ul tsun yi (el lugar donde lloraron); otro término es Tlo va sa (nuestra expulsión). Ninguna de las dos frases se usó en ese momento, y ambas parecen ser de origen choctaw . Otros grupos indígenas americanos en el sur , norte , medio oeste , suroeste y las regiones de las Grandes Llanuras de Estados Unidos fueron expulsados, algunos voluntariamente, otros a regañadientes y otros por la fuerza. Los chickasaw , choctaw, muscogee ( creek ) y cherokee fueron expulsados ​​a regañadientes. Los seminola en Florida resistieron la expulsión por parte del Ejército de los Estados Unidos durante décadas (1817-1850) con guerra de guerrillas , parte de las intermitentes guerras nativas americanas que duraron de 1540 a 1924. Algunos seminola permanecieron en su tierra natal de Florida, mientras que otros fueron transportados al Territorio Indio encadenados.

La expresión « Sendero de Lágrimas » se utiliza para referirse a sucesos similares sufridos por otros grupos indígenas, especialmente entre las « Cinco Tribus Civilizadas ». La expresión se originó como una descripción del desplazamiento forzoso de los Choctaw en 1831. [ 2 ]

Orígenes

En el otoño de 1835, funcionarios civiles del Departamento de Guerra realizaron un censo para enumerar a los cherokees que residían en Alabama, Georgia, las Carolinas y Tennessee, con un recuento de 16.542 cherokees, 201 blancos casados ​​con indígenas y 1.592 esclavos (total: 18.335 personas). Las tensiones entre los indígenas cherokees y los colonos blancos se desarrollaron por la propiedad de las tierras ricas en depósitos de oro y suelo fértil que podría usarse para el cultivo de algodón . [ 3 ] En octubre de ese año, el jefe principal John Ross y un visitante del este, John Howard Payne , fueron secuestrados de la casa de Ross en Tennessee por un grupo renegado de la milicia de Georgia . Liberados, Ross y una delegación de líderes tribales viajaron a Washington, D.C. para protestar contra esta acción arbitraria y para presionar contra la política de reubicación del presidente Andrew Jackson . En un intento por alcanzar un compromiso satisfactorio, el jefe principal John Ross se reunió con el presidente Jackson para discutir la posibilidad de que los cherokees cedieran parte de sus tierras a cambio de dinero y terrenos al oeste del río Misisipi. Jackson rechazó la propuesta, lo que llevó a Ross a sugerir 20 millones de dólares como base para negociar la venta de las tierras y, finalmente, aceptar que el Senado de los Estados Unidos decidiera el precio de venta. [ 4 ]

John Ross estimó el valor de las tierras cherokee en 7,23 millones de dólares. Una estimación conservadora de Matthew T. Gregg en 2009 sitúa el valor de las tierras cherokee para el mercado de 1838 en 7.055.469,70 dólares, más de 2 millones de dólares por encima de los 5 millones que el senado acordó pagar. [ 4 ] En este vacío de poder, el agente estadounidense John F. Schermerhorn reunió a un grupo de cherokee disidentes en la casa de Elias Boudinot en la capital tribal, New Echota. Allí, el 29 de diciembre de 1835, este grupo reducido firmó el Tratado no autorizado de New Echota, [ 5 ] que intercambiaba tierras cherokee en el Este por tierras al oeste del río Misisipi en el Territorio Indio. Este acuerdo nunca fue aceptado por el liderazgo tribal electo ni por la mayoría del pueblo cherokee. [ 6 ] En febrero de 1836, dos consejos se reunieron en Red Clay, Tennessee y en Valley Town, Carolina del Norte (actualmente Murphy, Carolina del Norte ) y elaboraron dos listas con un total de aproximadamente 13 000 nombres escritos en la escritura Sequoyah de los Cherokee que se oponían al Tratado. Las listas fueron enviadas a Washington, D.C. y presentadas por el jefe Ross al Congreso. No obstante, una versión ligeramente modificada del Tratado fue ratificada por el Senado de los Estados Unidos por un solo voto el 23 de mayo de 1836 y promulgada por el presidente Jackson. El Tratado otorgaba un plazo de gracia hasta mayo de 1838 para que la tribu se trasladara voluntariamente al Territorio Indio.

Crecimiento en el cultivo y la agricultura del algodón.

Mapa de una parte del territorio cherokee en 1827.
Detalle de un mapa de 1827 que representa una parte sustancial del sureste de Tennessee y el noroeste de Georgia como un territorio delimitado asignado a las naciones Creek y Cherokee inferiores.

Hasta la generalización del uso de la desmotadora de algodón, el cultivo y procesamiento del algodón de fibra corta había sido una tarea ardua debido al laborioso proceso de extraer las semillas pegajosas de cada cápsula. Este proceso era tan lento que el cultivo de algodón resultaba prácticamente inviable. La mayor facilidad de producción de algodón gracias al acceso a la desmotadora , inventada en 1793 por Eli Whitney , que utilizaba dientes para peinar las fibras y extraer todas las semillas de forma mucho más eficiente, propició un importante aumento en la producción de algodón en el sur, cerca de Carolina del Norte, Tennessee y Georgia. La producción pasó de 750.000 balas en 1830 a 2,85 millones en 1850, lo que le valió al sur el apodo de " Rey Algodón" por su éxito. [ 7 ] [ 8 ] Matthew T. Gregg escribe que "Según los empadronadores del censo Cherokee de 1835, 1.707.900 acres en la Nación Cherokee en Georgia eran cultivables". [ 9 ] Esta tierra era valiosa para la agricultura, con el clima ideal y los 200 días sin heladas necesarios para el cultivo de algodón, y habría sido crucial para apoyar el crecimiento monumental de la industria algodonera, al igual que habría facilitado el transporte gracias a los ferrocarriles. Los indios Cherokee solían cultivar pequeñas granjas familiares y solo plantaban lo necesario para sobrevivir junto con la caza y la recolección. [ 10 ] Algunos, sin embargo, siguieron el consejo de Silas Dinsmoor . Aprovecharon la creciente demanda de algodón y comenzaron a cultivarlo ellos mismos, solicitando al Gobierno de los Estados Unidos tarjetas de algodón, desmotadoras de algodón y ruecas. [ 11 ] A medida que la inmigración aumentó rápidamente durante las décadas de 1820 y 1830, y para 1850 aproximadamente 2,6 millones de personas habían inmigrado a los Estados Unidos, [ 12 ] el gobierno vio que la tierra podía usarse para algo más que pequeños cultivos familiares y podía proporcionar una fuente de ingresos para los agricultores que inmigraban al sur y necesitaban tierras cultivables. Los cherokees que cultivaban algodón en exceso para venderlo se convirtieron en una amenaza para los colonos que esperaban sacar provecho de la industria algodonera al quitar no solo valiosas tierras de cultivo, sino también al agregar más algodón al mercado, lo que podría reducir la demanda y el precio, lo que impulsó la búsqueda de un tratado de reubicación.

Georgia y la Nación Cherokee

El rápido crecimiento demográfico de Estados Unidos a principios del siglo XIX generó tensiones con las tribus nativas americanas ubicadas dentro de las fronteras de los distintos estados. Si bien los gobiernos estatales no deseaban enclaves indígenas independientes dentro de sus límites, las tribus indígenas no querían reubicarse ni renunciar a su identidad propia.

Con el Pacto de 1802 , el estado de Georgia cedió al gobierno nacional sus derechos territoriales occidentales (que se convirtieron en los estados de Alabama y Misisipi ). A cambio, el gobierno nacional prometió firmar tratados para reubicar a las tribus indígenas que vivían en Georgia, otorgándole así a este estado el control de todas las tierras dentro de sus fronteras.

Sin embargo, los cherokee, cuyas tierras ancestrales abarcaban los territorios de Georgia, Tennessee, Carolina del Norte y Alabama, se negaron a trasladarse. Establecieron su capital en 1825 en New Echota, cerca de la actual Calhoun, Georgia . Además, liderados por el jefe principal John Ross y el mayor Ridge , portavoz del Consejo Nacional Cherokee, los cherokee adoptaron una constitución escrita el 26 de julio de 1827, declarando a la Nación Cherokee como una nación soberana e independiente.

Con esta constitución, se celebraron elecciones para Jefe Principal. John Ross ganó las primeras elecciones y se convirtió en el líder y representante de la tribu. En 1828, el gobierno cherokee promulgó una ley que abordaba el tema del desplazamiento forzoso. La ley establecía que la firma de un acuerdo con los Estados Unidos que tratara sobre tierras cherokee sin el consentimiento del gobierno cherokee se consideraría traición y podría ser castigada con la muerte. [ 13 ]

Las tierras cheroquis perdidas resultaron ser de un valor incalculable. En ellas se ubicaban los trazados para las futuras vías férreas y carreteras que conectarían las laderas orientales del Piamonte de los Apalaches, el río Ohio en Kentucky y el valle del río Tennessee en Chattanooga . Esta ubicación sigue siendo un activo económico estratégico y la base del enorme éxito de Atlanta , Georgia, como centro regional de transporte y logística. La apropiación de estas tierras por parte de Georgia impidió que la riqueza cayera en manos de la Nación Cherokee.

Los cherokees se asentaron en las tierras de Georgia por la sencilla razón de que eran, y siguen siendo, la ruta más corta y fácil de recorrer entre el único asentamiento con agua dulce en el extremo sureste de la cordillera de los Apalaches (el río Chattahoochee) y los pasos, crestas y valles naturales que conducen al río Tennessee, en lo que hoy es Chattanooga. Desde Chattanooga existía, y existe, la posibilidad de un transporte fluvial durante todo el año hacia San Luis y el oeste (a través de los ríos Ohio y Misisipi), o incluso hasta Pittsburgh, Pensilvania.

Estas tensiones entre Georgia y la Nación Cherokee culminaron en una crisis con el descubrimiento de oro cerca de Dahlonega, Georgia , en 1828, lo que dio lugar a la Fiebre del Oro de Georgia , la segunda fiebre del oro en la historia de Estados Unidos. Los especuladores de oro, llenos de esperanza, comenzaron a invadir tierras Cherokee, y la presión sobre el gobierno de Georgia para que cumpliera las promesas del Pacto de 1802 empezó a aumentar .

A principios de la década de 1830, el estado de Georgia tomó medidas agresivas para eliminar la autoridad política cherokee, declarando su soberanía sobre el territorio de la Nación como una estrategia legal deliberada para apoderarse de valiosas tierras ricas en oro. Esta acción política fue seguida inmediatamente por una ley que declaraba ilegal que cualquier persona que actuara "bajo el pretexto de la autoridad de la tribu cherokee" [ 14 ] convocara "con el propósito de dictar leyes, órdenes o reglamentos" [ 14 ] , lo que a su vez criminalizó el gobierno cherokee. Al declarar ilegítima la autoridad política cherokee, el estado comenzó a eliminar obstáculos legales para los colonos blancos y las personas que podían beneficiarse de la explotación minera. Finalmente, la misma legislación facultó a Georgia para controlar la residencia en la región aurífera, expulsando a los blancos a menos que juraran defender la constitución estatal.

Esta campaña de expulsión fue propuesta por el gobernador George Gilmer, un ferviente y poderoso defensor de la soberanía de Georgia sobre el territorio cherokee. Su firme convicción sobre la soberanía estatal lo llevó a considerar la resistencia cherokee como un obstáculo para la expansión de Georgia durante la fiebre del oro. Al reconocer la situación, el gobernador Gilmer hizo imposible depender únicamente de las funciones civiles, ya que «la magnitud de la intrusión hacía que ese deseo fuera irrealizable». [ 15 ] Con apoyo legislativo, su administración optó por la aplicación coercitiva, adoptando leyes que «priorizaban la fuerza sobre la autoridad civil». [ 15 ] Estos acontecimientos proporcionaron tanto la justificación como el fundamento legal para la creación de una fuerza paramilitar controlada por el estado.

Para imponer la voluntad de Georgia en territorio cherokee, Gilmer estableció una unidad paramilitar de sesenta hombres conocida como la Guardia de Georgia. Según Adam J. Pratt, la Guardia estableció su cuartel general en un cuartel abandonado que anteriormente había pertenecido al Cuarto Regimiento de Infantería de los Estados Unidos. Rebautizaron el cuartel como Campamento Gilmer [ 16 ] y comenzaron a hacer cumplir la ley estatal en todo el territorio cherokee. La misión de la Guardia era imponer la ley de Georgia en todas las tierras cherokee, lo que marcó un importante cambio de la supervisión federal hacia la aplicación de la ley controlada por el estado. Sus primeras responsabilidades fueron "proteger las minas de oro" [ 16 ] , lo que requería enfrentarse a intrusos blancos e "intimidar a los cherokees" [ 16 ] que vivían cerca del distrito minero. Su autoridad se expandió rápidamente, y los testigos presenciales observaron que sus operaciones "la convirtieron en el actor central no solo en los últimos casos de la Corte Suprema, sino también en las próximas elecciones a gobernador". [ 16 ] Estos acontecimientos señalaron un cambio importante, pasando de la supervisión federal a una aplicación de la ley paramilitar dirigida por el estado dentro del territorio Cherokee.

Más allá de regular las minas, la Guardia de Georgia impuso la autoridad estatal mediante la intimidación y la interrupción de la vida cotidiana de los cherokees. Las unidades de la Guardia aparecían con frecuencia en los pueblos cherokees como parte de un “esfuerzo concertado… para ejercer el poder de Georgia sobre la región y sus habitantes”. [ 17 ] A menudo atacaban espacios religiosos y comunitarios. Por ejemplo, en la estación bautista de Tensewatee, miembros de la Guardia “afirmaron estar poseídos por espíritus”, [ 17 ] intentaron “pisotear a la pequeña congregación”, [ 17 ] y “se burlaron del sacramento del bautismo”. [ 17 ] Otras patrullas entraron en las aldeas armadas “con mosquetes, pistolas, espadas y todo tipo de herramientas de guerra”. [ 17 ] Estas demostraciones de fuerza tenían como objetivo no solo afirmar la autoridad legal, sino también desestabilizar la vida social y cultural de los cherokees mediante la violencia implícita.

La Guardia de Georgia también desempeñó un papel muy importante en la desestabilización directa de las estructuras políticas cherokee. Al arrestar a miembros del Comité Nacional Cherokee, la Guardia dificultó los esfuerzos coordinados debido a sus agresivas acciones para arrestar al consejo. [ 18 ] No solo eso, sino que los líderes políticos cherokee también emitieron advertencias directas con la intención de impedir la resistencia cherokee, ya que esto podría agravar la intervención de la Guardia. Muchos cherokee esperaban que el gobierno federal impidiera que Georgia violara su soberanía, pero eso no sucedería. Uno de los guardias advirtió que si las tropas federales intervenían, la Nación Cherokee sería aniquilada antes de que pudiera llegar cualquier ayuda, [ 19 ] y agregó que muchos georgianos solo necesitaban un pequeño pretexto para exterminarlos. [ 19 ] Estas acciones debilitaron la organización política cherokee y conducirían a su expulsión.

Aunque los desacuerdos políticos finalmente llevaron a Georgia a disolver formalmente la Guardia de Georgia, el uso de la fuerza no terminó ahí. La decisión de Georgia no fue una retirada de la aplicación de la ley militar, sino de hecho una escalada hacia un ejército más grande y organizado. La creciente ansiedad entre los colonos blancos a finales de la década de 1830 provocó peticiones de mayor protección militar, y los residentes insistían en que «ha llegado el momento en que es indispensable para la seguridad de la gente y la propiedad». [ 20 ] Muchos amenazaron con huir con sus familias a menos que se desplegaran más tropas. Describieron la resistencia de los cherokees como «audaz, insolente y obstinada». [ 20 ] En respuesta, las autoridades estatales y federales planearon una mayor concentración de hombres armados, enviando a «dos mil georgianos armados… al corazón mismo de la Nación Cherokee». [ 21 ] Los funcionarios afirmaron que estas fuerzas tenían como objetivo «brindar seguridad a nuestros ciudadanos; amedrentar el espíritu vengativo de la parte sin ley de los indios… proteger a sus familias, vecindarios y a la gente de cada condado». [ 20 ] Esto finalizó el uso de la intimidación estatal y allanó directamente el camino para la expulsión forzosa de los Cherokee de sus propias tierras.

Cuando Georgia intentó extender sus leyes a las tierras tribales cherokee en 1830, el asunto llegó a la Corte Suprema de los Estados Unidos . En el caso Cherokee Nation v. Georgia (1831), el Tribunal Marshall dictaminó que los cherokee no eran una nación soberana e independiente y, por lo tanto, se negó a conocer del caso. Sin embargo, en el caso Worcester v. State of Georgia (1832), la Corte dictaminó que Georgia no podía imponer leyes en territorio cherokee, ya que solo el gobierno nacional —y no los gobiernos estatales— tenía autoridad en asuntos indígenas.

A menudo se cita al presidente Andrew Jackson desafiando a la Corte Suprema con las palabras: «John Marshall ha tomado su decisión; ¡que la haga cumplir!». Probablemente Jackson nunca dijo esto, pero estaba totalmente comprometido con la política. No deseaba usar el poder del gobierno nacional para proteger a los cherokees de Georgia, ya que estaba involucrado en cuestiones de derechos estatales en lo que se conoció como la crisis de la anulación . Con la Ley de Remoción de Indios de 1830, el Congreso de los Estados Unidos le había otorgado a Jackson autoridad para negociar tratados de reubicación, intercambiando tierras indígenas en el este por tierras al oeste del río Misisipi. Jackson utilizó la disputa con Georgia para presionar a los cherokees a firmar un tratado de reubicación. [ 22 ]

Debido a las leyes aprobadas por el estado de Georgia que invadían las tierras cherokee, la Nación Cherokee trasladó su capital a los terrenos del Consejo de Red Clay, a unos cientos de yardas al norte de la línea estatal en el actual condado de Bradley, Tennessee . [ 23 ]

Tratado de Nueva Echota

El jefe John Ross , opositor del Tratado de New Echota.
Mayor Ridge , del "Partido del Tratado". Ilustración de la Historia de las Tribus Indias de América del Norte .

Tras la aplastante reelección de Andrew Jackson en 1832, algunos de los opositores más acérrimos de la expulsión de los cherokees comenzaron a reconsiderar sus posturas. Liderados por el mayor Ridge , su hijo John Ridge y sus sobrinos Elias Boudinot y Stand Watie , se les conoció como el "Partido Ridge" o el "Partido del Tratado". Este partido creía que lo mejor para los cherokees era obtener condiciones favorables del gobierno estadounidense antes de que los colonos blancos, los gobiernos estatales y la violencia empeoraran la situación. John Ridge inició conversaciones no autorizadas con la administración de Jackson a finales de la década de 1820. Mientras tanto, anticipándose a la expulsión de los cherokees, el estado de Georgia comenzó a realizar sorteos para repartir las tierras tribales cherokees entre los georgianos blancos.

Sin embargo, el jefe principal John Ross y la mayoría del pueblo cherokee se mantuvieron firmemente opuestos al traslado. El jefe Ross canceló las elecciones tribales en 1832, el Consejo amenazó con destituir a los Ridges, y un miembro prominente del Partido del Tratado, John "Jack" Walker, Jr., fue asesinado. Los Ridges respondieron formando finalmente su propio consejo, que representaba solo a una fracción del pueblo cherokee. Esto dividió a la Nación Cherokee en dos facciones: los que seguían a Ross, conocidos como el Partido Nacional, y los del Partido del Tratado, que eligieron a William A. Hicks , quien había sucedido brevemente a su hermano Charles R. Hicks como jefe principal de la Nación Cherokee, para que actuara como líder nominal de la facción pro-Tratado, con el ex secretario del Consejo Nacional, Alexander McCoy, como su asistente.

Juan declara en su carta al Congreso: "Por las estipulaciones de este instrumento, somos despojados de nuestras posesiones privadas, la propiedad inalienable de los individuos. Somos despojados de todo atributo de libertad y de la elegibilidad para la legítima defensa. Nuestra propiedad puede ser saqueada ante nuestros ojos; se puede cometer violencia contra nuestras personas; incluso nuestras vidas pueden ser arrebatadas, y no hay nadie que atienda nuestras quejas. Hemos sido despojados de nuestra nacionalidad; hemos sido privados de nuestros derechos. ¡Hemos sido privados de la pertenencia a la familia humana! No tenemos ni tierra ni hogar, ni lugar de descanso que podamos llamar nuestro. Y esto se efectúa mediante las disposiciones de un pacto que asume la venerada y sagrada denominación de tratado. ¡Estamos abrumados! Nuestros corazones se enferman, nuestras palabras se paralizan, cuando reflexionamos sobre la condición en la que nos encontramos, por las audaces prácticas de hombres sin escrúpulos, que han manejado sus estratagemas con tanta destreza que han engañado al Gobierno de los Estados Unidos, frente a nuestra protestas serias, solemnes y reiteradas."

En 1835, Jackson nombró al reverendo John F. Schermerhorn como uno de los comisionados para el Tratado. El gobierno estadounidense propuso pagar a la Nación Cherokee 4,5 millones de dólares (entre otras cosas) para que se retiraran. Estas condiciones fueron rechazadas en octubre de 1835 por el Consejo de la Nación Cherokee reunido en Red Clay . El jefe Ross, intentando tender puentes entre su administración y la parte del Tratado, viajó a Washington con una comitiva que incluía a John Ridge y Stand Watie para iniciar nuevas negociaciones, pero fueron rechazados y se les indicó que debían tratar con Schermerhorn.

Mientras tanto, Schermerhorn organizó una reunión con los miembros del consejo a favor de la reubicación en New Echota. Solo quinientos cherokees de entre miles respondieron a la convocatoria y, el 30 de diciembre de 1835, veintiún partidarios de la reubicación de los cherokees, Major Ridge, Elias Boudinot, James Foster, Testaesky, Charles Moore, George Chambers, Tahyeske, Archilla Smith, Andrew Ross (hermano menor del jefe John Ross), William Lassley, Caetehee, Tegaheske, Robert Rogers, John Gunter, John A. Bell, Charles Foreman, William Rogers, George W. Adair, James Starr y Jesse Halfbreed, firmaron o dejaron marcas "X" en el Tratado de New Echota después de que los presentes votaran unánimemente a favor de su aprobación. John Ridge y Stand Watie firmaron el Tratado cuando fue llevado a Washington. El jefe Ross, como era de esperar, se negó.

Este tratado, que no fue aprobado por el Consejo Nacional, cedía todas las tierras cherokee al este del río Misisipi a cambio de cinco millones de dólares que se distribuirían per cápita , medio millón de dólares adicionales para fondos educativos, la titularidad perpetua de una cantidad de tierra en el Territorio Indio equivalente a la cedida, y una compensación total por todas las propiedades que quedaban en el este. El tratado, tal como fue firmado, también incluía una cláusula que permitía a los cherokee que así lo desearan permanecer y obtener la ciudadanía de los estados en los que residían sobre 160 acres (0,65 km²) de tierra , pero esta cláusula fue posteriormente eliminada por el presidente Jackson. 

A pesar de las protestas del Consejo Nacional Cherokee y del jefe principal Ross, quienes afirmaban que el documento era un fraude, el Congreso ratificó el Tratado el 23 de mayo de 1836 por un solo voto.

Proceso de eliminación

El proceso de reubicación de los Cherokee se desarrolló en tres etapas. Comenzó con la reubicación voluntaria de aquellos que apoyaban el Tratado, quienes estaban dispuestos a aceptar el apoyo del gobierno y trasladarse al oeste por su cuenta en los dos años posteriores a la firma del Tratado de New Echota en 1835. La mayoría de los Cherokee, incluido el jefe John Ross , se indignaron y se negaron a trasladarse, reaccionando con oposición. No creían que el gobierno tomaría medidas contra ellos si decidían quedarse. Sin embargo, se envió al Ejército de los Estados Unidos y comenzó la etapa de reubicación forzosa . Los Cherokee fueron conducidos violentamente a campos de internamiento, donde permanecieron durante el verano de 1838. El transporte hacia el oeste se retrasó debido al intenso calor y la sequía, pero en otoño, los Cherokee accedieron a regañadientes a trasladarse al oeste bajo la supervisión del jefe Ross en la etapa de reubicación forzosa . [ 24 ] [ 25 ]

Retirada voluntaria

El Tratado preveía un período de gracia de dos años para que los Cherokee emigraran voluntariamente al Territorio Indio. Sin embargo, el presidente Andrew Jackson envió al general John E. Wool para que iniciara el proceso de reunir a todos aquellos que aceptarían las provisiones del gobierno y prepararlos para su traslado. A su llegada, la férrea oposición al Tratado fue evidente para el general Wool, ya que las provisiones fueron rechazadas por casi todos con quienes entró en contacto, y parecía que nadie se trasladaría voluntariamente. Debido a esta férrea oposición, los preparativos no comenzaron hasta varios meses después, lo que frustró enormemente al general Wool, quien informó que los indígenas se oponían "casi universalmente al Tratado". [ 26 ] Durante este tiempo, los defensores del traslado dentro de la comunidad Cherokee también se esforzaban por persuadir al resto de la población para que aceptara la subsistencia del gobierno y, por lo tanto, se resignara a lo inevitable. El Partido del Tratado convocó una reunión de los Cherokee el 12 de septiembre de 1836 con ese propósito, pero la reunión fue cancelada debido a la posterior convocatoria de John Ross a otra reunión que se oponía en todos los sentidos a los objetivos de la primera. Ross instó al pueblo a seguir rechazando cualquier ayuda gubernamental, recalcando que aceptarla implicaba aceptar los términos del Tratado. Al ver que todos los esfuerzos por persuadir a sus hermanos eran infructuosos, varios cherokees (en su mayoría miembros de la facción de Ridge) cesaron sus demoras y aceptaron fondos gubernamentales para subsistencia y transporte. Aproximadamente 2000 cherokees se trasladaron voluntariamente al oeste, dejando atrás a unos 13 000, quienes continuaron su oposición. Muchos viajaron individualmente o en familia, pero también hubo varios grupos organizados.

  1. John S. Young, conductor; vía barcos fluviales; 466 Cherokee y 6 Creek, partieron el 1 de marzo de 1837; llegaron el 28 de marzo de 1837; incluían Major Ridge y Stand Watie .
  2. BB Cannon, Conductor; viaje por tierra; 355 personas (15 muertos); partió el 15 de octubre de 1837; llegó el 29 de diciembre de 1837; entre los pasajeros se encontraba James Starr.
  3. Reverendo John Huss, conductor, viaje por tierra; 74 personas; partió el 11 de noviembre de 1837; fecha de llegada desconocida.
  4. Robert B. Vann, líder; 133 personas; partió el 1 de diciembre de 1837; llegó el 17 de marzo de 1838.
  5. Teniente Edward Deas, conductor; en barco; 252 personas (2 muertos); partió el 6 de abril de 1838; llegó el 1 de mayo de 1838.
  6. 162 personas; partieron el 25 de mayo de 1838; llegaron el 21 de octubre de 1838.
  7. 96 personas; fecha de partida desconocida; llegada el 1 de junio de 1838.
  8. El teniente Edward Deas y John Adair Bell, codirectores, realizaron el viaje por tierra; 660 personas partieron el 11 de octubre de 1838; 650 llegaron el 7 de enero de 1839.

En los archivos nacionales de la Oficina de Asuntos Indígenas se encuentran listas de personal para los grupos n.° 1, 3 a 6 y diarios de los guías para los grupos n.° 2 y 5. A pesar de las promesas del gobierno, solo unos pocos cientos se ofrecieron como voluntarios para aceptar las condiciones de la rescisión del Tratado.

Expulsión forzosa

Muchos estadounidenses se indignaron por la dudosa legalidad del Tratado y pidieron al gobierno que no obligara a los Cherokee a trasladarse. Por ejemplo, el 23 de abril de 1838, Ralph Waldo Emerson escribió una carta al sucesor de Jackson, el presidente Martin Van Buren , instándolo a no infligir "una ultraje tan grande a la Nación Cherokee". [ 27 ]

Sin embargo, al acercarse la fecha límite del 23 de mayo de 1838 para la reubicación voluntaria, el presidente Van Buren asignó al general Winfield Scott para dirigir la operación de reubicación forzosa. Scott estableció el cuartel general de operaciones militares en Fort Cass en Charleston, Tennessee, en el sitio de la Agencia India, [ 28 ] y llegó a New Echota el 17 de mayo de 1838, al mando del Ejército de los EE. UU. y la milicia estatal, que sumaban alrededor de 7000 soldados. Scott desalentó el maltrato a los nativos americanos, ordenando a sus tropas que "mostraran toda la bondad posible a los cherokee y arrestaran a cualquier soldado que infligiera una lesión o insulto gratuito a cualquier hombre, mujer o niño cherokee". [ 29 ] Comenzaron a reunir a los cherokee en Georgia el 26 de mayo de 1838; diez días después, comenzaron las operaciones en Tennessee, Carolina del Norte y Alabama. Hombres, mujeres y niños fueron sacados a punta de pistola de sus hogares durante tres semanas y reunidos en campos de concentración, a menudo con muy pocas de sus pertenencias. Aproximadamente 1000 cherokees se refugiaron en las montañas al este, y algunos propietarios de tierras también escaparon de la evacuación. Posteriormente, los cherokees fueron obligados a marchar por tierra hasta los puntos de partida en Ross's Landing (Chattanooga) y Gunter's Landing ( Guntersville, Alabama ) en el río Tennessee , y a abordar barcazas y los vapores "Smelter" y "Little Rock". Desafortunadamente, una sequía provocó bajos niveles de agua en los ríos, lo que obligó a descargar frecuentemente las embarcaciones para evitar obstáculos y bajíos. El traslado dirigido por el Ejército se caracterizó por numerosas muertes y deserciones, y esta parte del traslado de los cherokees resultó ser un fiasco, por lo que el general Scott ordenó la suspensión de los esfuerzos de traslado. Los grupos operados por el Ejército fueron:

  1. Teniente Edward Deas, conductor; 800 personas partieron el 6 de junio de 1838 en barco; 489 llegaron el 19 de junio de 1838.
  2. El teniente Monroe, conductor, 164 personas partieron el 12 de junio de 1838; se desconoce la hora de llegada.
  3. El teniente RHK Whiteley informó que aproximadamente 800 personas partieron el 13 de junio de 1838 en barco y llegaron el 5 de agosto de 1838 (70 muertos).
  4. Capitán Gustavus S. Drane, Conductor, 1072 partieron el 17 de junio de 1838 en barco, 635 llegaron el 7 de septiembre de 1838 (146 muertes, 2 nacimientos).

Las listas de alistamiento de los grupos n.° 1 y 4 se encuentran en los archivos de la Oficina de Asuntos Indígenas, y la del grupo n.° 2 en los archivos de los Comandos Continentales del Ejército (División Oriental, documentos del general Winfield Scott) en los Archivos Nacionales. Los diarios de los conductores de los grupos n.° 1 y 3 se conservan entre los Archivos Especiales de la Oficina de Asuntos Indígenas.

El fuerte de Fort Marr, en Benton, Tennessee , es el último vestigio que se conserva de los fuertes utilizados para internar a los cherokees en preparación para su traslado al Territorio Indio.

Las muertes y deserciones en los destacamentos de barcos del Ejército llevaron al general Scott a suspender los esfuerzos de reubicación del Ejército, y los cherokees restantes fueron llevados a once campos de internamiento, ubicados en Fort Cass , Ross's Landing en la actual Chattanooga, Red Clay, Bedwell Springs, Chatata , Mouse Creek, Rattlesnake Springs , Chestoee y Calhoun , y un campamento cerca de Fort Payne en Alabama. Desde los campamentos, los cherokees fueron reubicados en tres depósitos de emigración, que estaban ubicados en Fort Cass, Ross's Landing y Gunter's Landing cerca de Guntersville, Alabama . [ 28 ]

Los cherokees permanecieron en los campamentos durante el verano de 1838 y sufrieron disentería y otras enfermedades, que causaron 353 muertes. Un grupo de cherokees solicitó al general Scott un aplazamiento hasta que el clima más fresco hiciera el viaje menos peligroso. La petición fue concedida; mientras tanto, el jefe Ross, finalmente aceptando la derrota, logró que el resto del traslado quedara bajo la supervisión del Consejo Cherokee. Aunque hubo algunas objeciones dentro del gobierno estadounidense debido al costo adicional, el general Scott adjudicó un contrato para el traslado de los 11.000 cherokees restantes bajo la supervisión del jefe principal Ross, con gastos a cargo del Ejército, lo que indignó al presidente Van Buren y sorprendió a muchos. [ 26 ]

Retirada a regañadientes

El jefe John Ross se aseguró de confirmar y consolidar su posición como líder del proceso de reubicación consultando con otros líderes cherokee, quienes le otorgaron la plena responsabilidad de esta ardua tarea. Sin perder tiempo, elaboró ​​un plan en el que organizó doce caravanas de carretas, cada una con aproximadamente 1000 personas y dirigidas por veteranos líderes tribales de sangre pura o mestizos instruidos. A cada caravana se le asignaron médicos, intérpretes (para ayudar a los médicos), comisarios, administradores, jefes de caravana, carreteros e incluso sepultureros. [ 26 ] El jefe Ross también compró el barco de vapor Victoria, en el que su propia familia y la de los líderes tribales podían viajar con cierta comodidad. Lewis Ross, hermano del jefe, fue el contratista principal y suministró forraje, raciones y ropa para las caravanas. Si bien este arreglo representó una mejora para todos los involucrados, las enfermedades y la exposición a la intemperie aún cobraron muchas vidas.

Estos destacamentos se vieron obligados a recorrer diversos senderos, atravesando Kentucky, Illinois, Tennessee, Misisipi, Arkansas y Misuri hasta su destino final en Oklahoma. Una de las rutas principales comenzaba en Chattanooga, Tennessee, y se dirigía hacia el noroeste a través del este de Kentucky y el sur de Illinois antes de girar hacia el suroeste cerca del centro de Misuri. El viaje completo fue de aproximadamente 2200 millas. Los cherokees soportaron temperaturas bajo cero, tormentas de nieve y neumonía. La dureza del sendero y las intensas condiciones climáticas cobraron alrededor de 4000 vidas, aunque las estimaciones varían. [ 29 ]

  1. Daniel Colston, conductor (el primer candidato, Hair Conrad, enfermó); conductor asistente Jefferson Nevins; 710 personas partieron el 5 de octubre de 1838 del campamento de la Agencia y 654 personas llegaron al lugar de Woodall en el Territorio Indio el 4 de enero de 1839 (57 muertes, 9 nacimientos, 24 desertores).
  2. Elijah Hicks, conductor; White Path (fallecido cerca de Hopkinsville, Kentucky ) y William Arnold, conductores asistentes; 809 personas partieron el 4 de octubre de 1838 del Campamento Ross en Gunstocker Creek y 744 personas llegaron el 4 de enero de 1839 a la propiedad de la Sra. Webber en el Territorio Indio.
  3. Reverendo Jesse Bushyhead, Director; Roman Nose, Director Auxiliar; 864 partieron el 16 de octubre de 1838 del campamento de Chatata Creek y 898 llegaron el 27 de febrero de 1839 a Fort Wayne, Indiana. (38 muertes, 6 nacimientos, 151 desertores, 171 incorporaciones).
  4. Capitán John Benge, Conductor; George C. Lowrey, Jr., Conductor Auxiliar; 1.079 personas partieron del campamento de Fort Payne, Alabama, el 1 de octubre de 1838 y 1.132 llegaron el 11 de enero de 1839 a la propiedad de la Sra. Webber, Territorio Indio. (33 muertes, 3 nacimientos).
  5. Situake, Director; Reverendo Evan Jones, Director Auxiliar; 1.205 personas partieron el 19 de octubre de 1838 del campamento de Savannah Creek y 1.033 llegaron el 2 de febrero de 1839 (en Beatties' Prairie, Territorio Indio. (71 muertes, 5 nacimientos).
  6. Capitán Old Fields, director; Reverendo Stephen Foreman, director adjunto; 864 personas partieron el 10 de octubre de 1838 del campamento de Candy's Creek y 898 llegaron el 2 de febrero de 1839 a Beatties' Prairie (57 muertes, 19 nacimientos, 10 desertores, 6 incorporaciones).
  7. Moses Daniel, Conductor; George Still, Conductor Asistente Senior; 1.031 personas partieron del campamento de la Agencia el 23 de octubre de 1838 y 924 llegaron el 2 de marzo de 1839 a la casa de la Sra. Webber (48 muertes, 6 nacimientos).
  8. Chuwaluka (también conocido como Bark), conductor; James D. Wofford (despedido por embriaguez) y Thomas N. Clark, Jr., conductores asistentes; 1120 partieron el 27 de octubre de 1838 del campamento de Mouse Creek y 970 llegaron el 1 de marzo de 1839 a Fort Wayne.
  9. El juez James Brown, director; Lewis Hildebrand, director adjunto; el tren 745 partió el 31 de octubre de 1838 del campamento de Ootewah Creek y el tren 717 llegó el 3 de marzo de 1839 a Park Hill.
  10. George Hicks, conductor; Collins McDonald, conductor asistente; 1.031 partieron el 4 de noviembre de 1838 del campamento de Mouse Creek y 1.039 llegaron el 14 de marzo de 1839 cerca de Fort Wayne.
  11. Richard Taylor, director; Walter Scott Adair, director adjunto; 897 partieron el 6 de noviembre de 1838 del campamento de Ooltewah Creek y 942 llegaron el 24 de marzo de 1839 a la propiedad de Woodall (55 fallecimientos, 15 nacimientos). El misionero reverendo Daniel Butrick acompañó a este destacamento, y su diario ha sido publicado.
  12. Peter Hildebrand, director; James Vann Hildebrand, director adjunto; 1.449 partieron del campamento de Ocoe el 8 de noviembre de 1838 y 1.311 llegaron el 25 de marzo de 1839 cerca de la propiedad de Woodall.
  13. Destacamento de Victoria : John Drew, director; John Golden Ross, director adjunto; 219 partieron el 5 de noviembre de 1838 del campamento de la Agencia y 231 llegaron el 18 de marzo de 1839 a Tahlequah.

Entre los documentos personales del jefe principal John Ross, conservados en la Institución Gilcrease en Tulsa, Oklahoma, existen listas de revista de cuatro (Benge, Chuwaluka, G. Hicks e Hildebrand) de los 12 convoyes de carretas y nóminas de los oficiales de los 13 destacamentos.

Damnificados

Este monumento en el Sitio Histórico de New Echota rinde homenaje a los cherokees que murieron en el Sendero de las Lágrimas.

El número de personas que murieron como resultado del Sendero de las Lágrimas ha sido estimado de diversas maneras. El médico y misionero estadounidense Elizur Butler, quien realizó el viaje con la caravana de Daniel Colston, estimó 2000 muertes en los campos de internamiento y reubicación del Ejército y quizás otras 2000 en el sendero; su total de 4000 muertes sigue siendo la cifra más citada, aunque reconoció que estas eran estimaciones sin haber visto registros gubernamentales o tribales. Un estudio demográfico académico en 1973 estimó 2000 muertes en total; otro, en 1984, concluyó que un total de 6000 personas murieron. [ 30 ] La cifra de 4000 o una cuarta parte de la tribu también fue utilizada por el antropólogo del Smithsonian James Mooney. Dado que 16 000 cherokees fueron censados ​​en el Censo de 1835, y alrededor de 12 000 emigraron en 1838, ergo 4000 debían ser contabilizados. Unos 1500 cherokees permanecieron en Carolina del Norte, muchos más en Carolina del Sur y Georgia, por lo que es improbable que existan cifras de mortalidad más elevadas. Además, cerca de 400 indígenas muscogee (creek) que habían evitado ser reubicados anteriormente huyeron a la Nación Cherokee y fueron incluidos en la reubicación de esta última.

Un recuento del número exacto de muertes durante el traslado también está relacionado con discrepancias en las cuentas de gastos presentadas por el Jefe John Ross después del traslado, que el Ejército consideró infladas y posiblemente fraudulentas. Ross reclamó raciones para 1600 cherokees más de los que fueron contados por un oficial del Ejército, el Capitán Page, en Ross's Landing cuando los grupos cherokees abandonaban su tierra natal y otro oficial del Ejército, el Capitán Stephenson, en Fort Gibson, los contó a su llegada al Territorio Indio. Las cuentas de Ross presentan cifras consistentemente más altas que las de los agentes desembolsadores del Ejército. [ 31 ] La administración de Van Buren se negó a pagar a Ross, pero la posterior administración de Tyler finalmente aprobó el desembolso de más de $500,000 (~$ 15.6 millones en 2024 ) al Jefe Principal en 1842. 

Además, algunos cherokees viajaron de este a oeste más de una vez. Muchos desertores de los destacamentos de barcos del Ejército en junio de 1838 emigraron posteriormente en las doce caravanas de carretas de Ross. Hubo transferencias entre grupos, y las incorporaciones y deserciones posteriores no siempre se registraron. Jesse Mayfield era un hombre blanco con una familia cherokee que fue dos veces (primero voluntariamente en el destacamento de BB Cannon en 1837 al Territorio Indio; descontento allí, regresó a la Nación Cherokee; y en octubre de 1838 fue jefe de caravanas del destacamento de Bushyhead). Un agente pagador del Ejército descubrió que un cherokee llamado Justis Fields viajó con fondos del gobierno tres veces bajo diferentes alias. Un mestizo llamado James Bigby, Jr. viajó al Territorio Indio cinco veces (tres como intérprete del gobierno para diferentes destacamentos, como comisario del destacamento de Colston y como individuo en 1840). Además, un número pequeño pero significativo de personas mestizas y blancas con familias cherokee solicitaron convertirse en ciudadanos de Alabama, Georgia, Carolina del Norte, Carolina del Sur o Tennessee y, por lo tanto, dejaron de ser considerados cherokee.

Durante el viaje, se dice que la gente cantaba « Amazing Grace », inspirándose en ella para levantar la moral. Este himno cristiano tradicional había sido traducido previamente al cherokee por el misionero Samuel Worcester con la ayuda de los cherokees. Desde entonces, la canción se ha convertido en una especie de himno para el pueblo cherokee. [ 32 ]

Secuelas

La entrada al Parque Conmemorativo de la Reubicación Cherokee cerca de Blythe's Ferry , uno de los puntos de partida del sendero.

Los cherokees que fueron desplazados inicialmente se asentaron cerca de Tahlequah, Oklahoma . La agitación política resultante del Tratado de New Echota y el Sendero de las Lágrimas condujo a los asesinatos del Mayor Ridge, John Ridge y Elias Boudinot; de todos los que fueron blanco de asesinato ese día, solo Stand Watie escapó de sus asesinos. La población de la Nación Cherokee finalmente se recuperó, y hoy los cherokees son el grupo indígena americano más grande de los Estados Unidos. [ 33 ]

Hubo algunas excepciones al traslado forzoso. Los cherokees que vivían en tierras privadas de propiedad individual (en lugar de tierras tribales de propiedad comunal) no fueron trasladados. En Carolina del Norte, unos 400 cherokees liderados por Yonaguska vivían en tierras a lo largo del río Oconaluftee en las Grandes Montañas Humeantes, propiedad de un hombre blanco llamado William Holland Thomas (quien había sido adoptado por los cherokees cuando era niño), y por lo tanto no fueron trasladados. A estos se unió un grupo más pequeño de unos 150 a lo largo del río Nantahala, liderado por Utsala. Junto con un grupo que vivía en Snowbird y otro a lo largo del río Cheoah en una comunidad llamada Tomotley, estos cherokees de Carolina del Norte se convirtieron en la Banda Oriental de la Nación Cherokee , que contaba con aproximadamente 1000 miembros. Según un censo realizado el año posterior al traslado (1839), había además unos 400 cherokees de Georgia, Carolina del Sur, Tennessee y Alabama, quienes también se unieron a la Banda Oriental de las Islas Cherokee.

Un periódico local, el Highland Messenger , dijo el 24 de julio de 1840, “que entre novecientos y mil de estos seres engañados… todavía rondan las casas de sus padres, en los condados de Macon y Cherokee ” y “que son una gran molestia para los ciudadanos” que querían comprar tierras allí creyendo que los Cherokee se habían ido; el periódico informó que el presidente Jackson dijo que “ellos… son, en su opinión, libres de irse o quedarse”. [ 34 ]

El Sendero de las Lágrimas es generalmente considerado un episodio infame de la historia estadounidense. Para conmemorar el evento, el Congreso de los Estados Unidos designó el Sendero Histórico Nacional del Sendero de las Lágrimas en 1987. [ 35 ] Se extiende a través de nueve estados por 2200 millas (3500 km) . 

En 2004, durante el 108.º Congreso , el senador Sam Brownback ( republicano de Kansas ) presentó una resolución conjunta (Resolución Conjunta del Senado 37) para "ofrecer una disculpa a todos los pueblos indígenas en nombre de los Estados Unidos" por las "políticas desacertadas" del gobierno estadounidense con respecto a las tribus indígenas. Fue aprobada en el Senado de los Estados Unidos en febrero de 2008. [ 36 ]

Desde 2014, los miembros de la Nación Cherokee pueden solicitar semillas autóctonas de una especie de frijoles que se llevaron en el Sendero de las Lágrimas al Proyecto de Semillas Cherokee. [ 37 ]

  • El grupo Paul Revere & the Raiders publicó un sencillo a principios de la década de 1970 que conmemoraba la expulsión forzosa de la Nación Cherokee: " Indian Reservation (The Lament of the Cherokee Reservation Indian) ".
  • El supergrupo de country-rock Southern Pacific grabó una canción titulada "Trail of Tears" en su álbum Zuma de 1988.
  • En 1974, John y Terry Talbot Mason Proffit escribieron y grabaron su canción "Trail of Tears" en el álbum The Talbot Brothers .
  • La banda de rock sueca Europe hace referencia al Sendero de las Lágrimas en su canción " Cherokee " de su álbum The Final Countdown .
  • El popular compositor estadounidense James Barnes publicó un poema sinfónico para banda de viento titulado Trail of Tears (1989) que describe el viaje realizado por el pueblo cherokee. La pieza incluye la recitación de un poema de luto en lengua cherokee : Dedeeshkawnk juniyohoosa, Dedeeshkawnk ahyoheest, Dedeeshkawnk daynahnohtee (Lloremos a los que han muerto, lloremos a los que están muriendo, lloremos a los que deben soportar).
  • El guitarrista Eric Johnson lanzó una canción titulada "Trail of Tears" en su álbum de 1986, Tones .
  • En "Un pergamino de hojas" , una novela de Silas House , el desplazamiento forzado de los cherokees se convierte en un elemento central de la trama.
  • La novela Through the Trail of Tears de Gloria V. Casañas tiene estos acontecimientos como tema principal de la historia, narrada a través de extractos de un diario ficticio.

Notas a pie de página

  1. Cuartel General, División Oriental (17 de mayo de 1838), Órdenes Generales 25 , Agencia Cherokee, Tennessee: Ejército de los Estados Unidos , consultado el 30 de marzo de 2024.
  2. Len Green. "La expulsión de los choctaw fue realmente un 'Sendero de Lágrimas'"." . Bishinik, mboucher, Universidad de Minnesota . Archivado del original el 4 de junio de 2008 . Recuperado el 28 de abril de 2008 .
  3. Garrison, Tim (19 de noviembre de 2004). "Desplazamiento de los Cherokee" . Nueva Enciclopedia de Georgia . Consultado el 10 de octubre de 2014 .
  4. 1 2 Gregg, Matthews T (2009). "Descubriendo el valor de las propiedades Cherokee anteriores a la reubicación". The Chronicles of Oklahoma .
  5. "Tratado de Nueva Echota" . Archivado del original el 15 de diciembre de 2016. Consultado el 26 de diciembre de 2016 .
  6. Dwyer, John (2013). Sendero de lágrimas y bendiciones . American Opinion Publishing Inc.
  7. "Algodón en el sur" . Algodón en el sur . Archivado del original el 22 de octubre de 2014. Consultado el 11 de octubre de 2014 .
  8. Pierson, Parke. «Semillas de conflicto: las diminutas semillas de algodón tuvieron mucho que ver con el estallido de una gran guerra». La Guerra Civil Estadounidense , septiembre de 2009: 25. Academic OneFile . Web. 12 de octubre de 2014.
  9. Gregg, Matthew T (2009). "Descubriendo el valor de las propiedades cherokee anteriores al desplazamiento". The Chronicles of Oklahoma : 330.
  10. "Cherokee antes de 1800" . Aboutnorthgeorgia.com . Archivado del original el 24 de octubre de 2014. Consultado el 12 de octubre de 2014 .
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  13. "Los Cherokee y "Un siglo de deshonor""N.º  33. The Independent... Dedicado al análisis de la política, las tendencias sociales y económicas, la historia, la literatura y las artes. 24 de febrero de 1881."
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  21. Pratt, Adam J. (2020). Hacia la expulsión de los cherokees: tierra, violencia y la oportunidad del hombre blanco . Lugares de los primeros tiempos de Estados Unidos. Project Muse. Athens: The University of Georgia Press. pág. 93. ISBN  978-0-8203-5825-3.
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  23. Forester, Mark (31 de julio de 1988). "La historia de los Cherokee incluye la arcilla roja" . The Oklahoman . Oklahoma City . Consultado el 20 de diciembre de 2019 .
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  31. Desplazamiento forzoso de los indios Cherokee. Archivado el 4 de diciembre de 2013 en la Enciclopedia Wayback Machine de Alabama. (Consultado el 28 de septiembre de 2009)
  32. Steve Turner, Amazing Grace: The Story of America's Most Beloved Song (Harper Collins, 2003), pág. 167; Deborah L Duvall, Tahlequah: The Cherokee Nation (Arcadia Publishing, 2000), pág. 35; Richard M. Swiderski, The Metamorphosis of English (Bergin Garvey/Greenwood, 1996), pág. 91.
  33. "Las 25 principales tribus indígenas americanas de Estados Unidos: 1990 y 1980" . Oficina del Censo de Estados Unidos. Agosto de 1995. Archivado del original el 26 de noviembre de 2011. Consultado el 7 de diciembre de 2017 .
  34. Rob Neufeld (21 de julio de 2019). "Visitando nuestro pasado: En los tiempos de la frontera, Asheville forjó un enclave de alta cultura" . Asheville Citizen-Times . Consultado el 21 de julio de 2019 .
  35. Sendero Histórico Nacional Trail Of Tears del Servicio de Parques Nacionales
  36. Melissa Block (presentadora) (13 de junio de 2008). "Avanza la disculpa a los indígenas estadounidenses" . All Things Considered . NPR . Consultado el 2 de octubre de 2011. Una resolución que se está tramitando en el Congreso ofrece una disculpa a todos los pueblos nativos en nombre de los Estados Unidos. Fue aprobada por el Senado como una enmienda a la Ley de Mejora de la Atención Médica para los Indígenas.
  37. Keesee, Kellie (16 de enero de 2014). "El proyecto de semillas Cherokee siembra respeto por el pasado y esperanza para el futuro" . Eatocracy - Blogs de CNN.com . Archivado del original el 19 de enero de 2014. Consultado el 19 de enero de 2014 .

Lecturas adicionales

  • Anderson, William L., ed. El desplazamiento de los cherokees: antes y después . Athens, Georgia: University of Georgia Press , 1991.
  • Carter, Samuel. Cherokee Sunset: A Nation Betrayed . Nueva York: Doubleday, 1976.
  • Denson, Andrew. Monumentos a la ausencia: la expulsión de los cherokees y la disputa por la memoria del sur. Chapel Hill, Carolina del Norte: University of North Carolina Press, 2017.
  • Ehle, John. El sendero de las lágrimas: Auge y caída de la nación Cherokee . Nueva York: Doubleday, 1988. ISBN 0-385-23953-X.
  • Foreman, Grant. El desplazamiento de los indios: La emigración de las cinco tribus civilizadas de indios . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press, 1932, 11.ª reimpresión, 1989. ISBN 0-8061-1172-0.
  • King, Duane y Fitzgerald, David G., El sendero de las lágrimas de los Cherokee , Graphic Arts Center Publishing Company, Portland, OR, 2007. ISBN 1-55868-905-2.
  • Prucha, Francis Paul. El Gran Padre: El Gobierno de los Estados Unidos y los Indios Americanos . Volumen I. Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 1984. ISBN 0-8032-3668-9.
  • Remini, Robert V. Andrew Jackson y sus guerras contra los indios . Nueva York: Viking, 2001. ISBN 0-670-91025-2.
  • El Sendero de las Lágrimas: El Legado Cherokee , documental (2006) dirigido por Chip Richie.
  • Wallace, Anthony FC. El largo y amargo camino: Andrew Jackson y los indios . Nueva York: Hill and Wang, 1993. ISBN 0-8090-1552-8(tapa blanda); ISBN 0-8090-6631-9(tapa dura).