chicanafuturismo

El chicanafuturismo incluye la exploración del espacio entre las fronteras de Estados Unidos y México, tanto en términos geopolíticos como espirituales. Los temas de ciencia ficción empleados por escritores chicanos ayudan a expresar experiencias en las "zonas fronterizas", como la marginación, el desplazamiento y la alienación, así como la supervivencia y la resistencia. ^{[ 8 ]} Además de expresar experiencias, los textos chicanafuturistas utilizan la ciencia ficción para explorar la relación entre la identidad chicana y la frontera en el contexto del capitalismo multinacional, ^{[ 9 ]} especialmente después del TLCAN. ^{[ 8 ]}

El Movimiento Chicano de la década de 1960, también conocido como el Movimiento Chicano por los Derechos Civiles o El Movimiento, fue un movimiento por los derechos civiles que extendió el movimiento por los derechos civiles mexicoamericano de la década de 1960 con el objetivo declarado de lograr el empoderamiento de los mexicoamericanos . El término "chicano" tenía principalmente una connotación negativa antes del Movimiento Chicano, hasta que fue reivindicado como una identidad de solidaridad y orgullo por su herencia mexicoamericana. En la década de 1970, la identidad chicana se definió aún más por una reverencia al machismo , manteniendo al mismo tiempo los valores de su plataforma original. El Manifiesto Chicano (1971) escribió que el machismo era "de hecho un impulso subyacente de la creciente identificación de los mexicoamericanos... la esencia del machismo , de ser macho , es tanto un principio simbólico para la revuelta chicana como una guía para la vida familiar". ^{[ 10 ]} Así, uno de los mayores problemas que enfrentaban las mujeres chicanas era que los hombres mexicoamericanos basaban su masculinidad imponiendo a las mujeres la identidad femenina tradicional, esperando que tuvieran tantos hijos como pudieran. ^{[ 11 ]}

El chicanafuturismo tiene sus raíces en el feminismo chicano y la teoría feminista, basándose en el trabajo de Gloria Anzaldúa , Chela Sandoval y otras. ^{[ 8 ]} Esto se puede apreciar en el propio término, que utiliza la terminación femenina de la palabra Chicana en lugar de la masculina Chicano, creando así un espacio para que las experiencias de las mujeres y las personas que no son hombres cisgénero se centren en las formas de arte especulativo. ^{[ 12 ]}

La omisión de Chicanas y los fundamentos masculinos de la identidad chicana, crearon un cambio de conciencia y una necesidad de mayor representación entre algunos Chicanas/os en la década de 1990. ^{[ 13 ]} Ana Castillo , autora de Massacre of the Dreamers: Essays on Xicanisma (1994), acuñó el término Xicanisma como movimiento y concepto, reconociendo así este cambio. ^{[ 14 ]} El reemplazo de la 'ch' inicial en 'chicana' por 'X' fue un intento de recentrar las raíces indígenas de la cultura. Mediante el uso del idioma náhuatl y la pronunciación del sonido 'ch', se reorientó la identidad, alejándose de los vínculos eurocéntricos, al reemplazar la letra 'ch' del español. ^{[ 15 ]} Si bien aún reconocen muchos de los elementos fundamentales de la identidad chicana, algunas feministas Xicana han preferido identificarse como Xicana debido a los fundamentos masculinos de la identidad chicana y los sesgos patriarcales inherentes al idioma español. ^{[ 16 ]}

El chicanafuturismo se inspira en el afrofuturismo , que crea formas de arte de ficción especulativa desde la perspectiva de personas de ascendencia africana que viven en Estados Unidos. Acuñado por Mark Dery en 1993, el movimiento, su filosofía y su estética se exploraron a finales de la década de 1990 mediante conversaciones y expresiones artísticas. ^{[ 17 ]} El afrofuturismo aborda temas e inquietudes de la diáspora africana a través de la tecnocultura y la ciencia ficción , con un interés común en imaginar futuros negros derivados de experiencias afrodiaspóricas. ^{[ 18 ]}

“El chicanafuturismo articula historias coloniales y poscoloniales de indigenismo , mestizaje , hegemonía y supervivencia” ^{[ 3 ]} de manera similar a como el afrofuturismo utiliza temas de ciencia ficción como el secuestro, la alienación, la esclavitud y el desplazamiento para reflejar la experiencia de la diáspora africana. ^{[ 3 ]} Escritoras afrofuturistas y feministas como Octavia Butler , autora de Parábola del sembrador y Kindred , han tenido una influencia significativa en el desarrollo del concepto de chicanafuturismo, como señala la autora Catherine S. Ramírez. ^{[ 12 ]}

Las obras de ficción de Octavia Butler hacen un amplio uso del afrofuturismo y el feminismo. Su libro La parábola del sembrador describe la lucha de una comunidad en el colapso de la América del siglo XXI, desde la perspectiva de una joven afroamericana. El libro reflexiona sobre problemas sociopolíticos actuales, destacando los desafíos para la supervivencia derivados de la mala gestión ambiental, la avaricia corporativa y la creciente desigualdad económica . Este libro, al igual que muchos de los suyos, propone visiones filosóficas alternativas e intervenciones religiosas como soluciones a estos posibles dilemas en el contexto del empoderamiento femenino y las posturas culturales afroamericanas. La naturaleza feminista de las novelas afrofuturistas de Octavia Butler inspiró a Ramírez a utilizar teorías similares para otros grupos minoritarios como los latinos, los hispanohablantes y las chicanas. ^{[ 12 ]}

La obra de Gloria Anzaldúa ha contribuido significativamente a las teorías feministas, chicanas y queer. En su obra semiautobiográfica Borderlands/La Frontera: The New Mestiza , Anzaldúa aborda diversas problemáticas relacionadas con las experiencias chicanas, como la heteronormatividad, el colonialismo y la dominación masculina. Al relatar personalmente la opresión que sufren las lesbianas chicanas y las expectativas de género que generan la sumisión de las mujeres a la autoridad masculina en su comunidad, Anzaldúa introduce la idea de una «nueva mestiza» o una «nueva conciencia superior» capaz de derribar las barreras entre las identidades mexicana y estadounidense y luchar contra las normas dualistas de género. ^{[ 19 ]}

Además de inspirarse en el afrofuturismo, el chicanafuturismo se nutre del arte de artistas latinas como Marion C. Martínez . La obra de Martínez explora las conexiones entre la identidad cultural chicana y la ciencia y la tecnología. Su obra a menudo utiliza elementos relacionados con la tecnología, como circuitos, cables y resistencias, para construir temas de aspecto futurista comunes en la cultura chicana. El catolicismo es un tema recurrente en algunas de sus piezas no vestibles, como Guadalupe, Reina del Cielo y Cristo, imágenes tradicionales de las deidades que les dan nombre, realizadas con piezas de circuitos impresos y láminas holográficas para lograr una estética más futurista. ^{[ 3 ]}

La artista chicana Amparo Chi se inspiró en los murales de artistas chicanos de Los Ángeles , donde creció. ^{[ 20 ]} Su obra, Semillas de la Vida, representa la cultura tal como se ha transmitido de ancestros al presente. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Las tres personas representadas en la pintura son mujeres. Una de ellas, la ancestra, viste con ropas muy coloridas y lleva un tocado adornado con plumas vibrantes. ^{[ 23 ]} La segunda mujer es mayor y parece ser la abuela de la última y más joven niña. El cabello de la abuela y sus nietas está conectado y parece ser significativo, ya que transmite la cultura, la historia y su herencia. ^{[ 23 ]}

La obra de Andrea Ramírez, Árbol de la Pura Vida, ^{[ 24 ]} captura una especie de árbol genealógico centrado en las mujeres. Desarrolló sus habilidades en su comunidad, influenciada por su familia, que es mexicana y costarricense. ^{[ 25 ]}

En su obra, muchas piezas están inspiradas en las tradiciones otomíes y nahuas . Los otomíes son pueblos indígenas que habitaron la meseta central de México. Son personas muy unidas, especialmente por los lazos familiares o entre padrinos. ^{[ 26 ]} Los nahuas son pueblos indígenas del centro de México. ^{[ 27 ]} La obra de Ramírez, Árbol de la Pura Vida, destaca los fuertes lazos familiares que perduran a través de las generaciones. ^{[ 24 ]}