Chion-en

Chion-in (知恩院, Monasterio de la Gratitud ) en Higashiyama-ku , Kioto , Japón es la sede de la Jōdo-shū (Secta de la Tierra Pura) fundada por Hōnen (1133-1212), quien proclamó que los seres sintientes renacen en el Paraíso Occidental (Tierra Pura) del Buda Amida recitando el nembutsu , el nombre del Buda Amida.

El extenso complejo de Chion-in incluye el lugar donde Hōnen se estableció para difundir sus enseñanzas y el lugar donde murió.

Historia

El templo original fue construido en 1234 por el discípulo de Hōnen, Genchi (1183–1238) en memoria de su maestro y fue llamado Chion-in. Si bien el templo estuvo afiliado más estrechamente en los primeros años con la rama Seizan del Jodo Shu, su octavo sacerdote principal, Nyoichi (1262–1321), fue profundamente influenciado por el sacerdote Ryōkū, un discípulo de Ryōchū que fue el tercer líder de la rama Chinzei del budismo Jōdo-shū, y discípulo de Benchō . Más tarde, el sucesor de Nyoichi, Shunjō (1255–1355), profundizó en esto citando una biografía donde el discípulo de Genchi, Renjaku-bo, y Ryōchū coinciden en que no existían diferencias doctrinales entre ellos: ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Entonces Renjaku-bo dijo: «Hay una concordancia total entre lo que Genchi y Bencho dicen en su enseñanza fundamental. Por lo tanto, mis discípulos deben considerar de ahora en adelante la enseñanza Chinzei como propia. No hay necesidad de fundar otra escuela».

Hacia 1450, Chion-in había pasado a estar completamente bajo el control de la rama Chinzei, pero tenía poco control directo, debido al estallido de la Guerra Ōnin . ^{[ 1 ]} Numerosos edificios del complejo fueron incendiados en 1633, pero fueron reconstruidos por completo por el tercer shōgun Tokugawa Iemitsu (1604–1651) con las estructuras palaciegas que se mantienen en pie hoy.

Arquitectura

La colosal puerta principal, la Sanmon , fue construida en 1619 y es la estructura de este tipo más grande que se conserva en Japón. Presenta un techo a cuatro aguas (Irimoya-zukuri). ^{[ 3 ]} El propósito de este tipo de techo es proteger el punto central del templo.

Chion-in cuenta con una casa de huéspedes grande y otra pequeña, ambas con techos de estilo irimoya , llamadas Ohojo y Kohojo, declaradas Patrimonio Cultural Importante. Ambas casas de huéspedes fueron construidas en 1641.

Chion-in alberga la campana de templo más grande de Japón , encargada en 1633 y con un peso de 74 toneladas. Antiguamente se necesitaba un equipo de 25 hombres para hacerla sonar. ^{[ 4 ]} Pero ahora, según la página web del templo, se necesitan 17.

Hay algunos detalles interesantes que cabe destacar del templo Chion-in: primero, todas las vigas del techo están talladas con el escudo de armas de la familia Tokugawa : tres hojas de malva. Otro detalle es el paraguas encontrado escondido en las vigas del exterior del templo principal. Uno de los arquitectos que ayudó a reconstruir el templo colocó el paraguas en las vigas para atraer la lluvia (y así alejar el fuego).

Un detalle interesante del interior del templo son las tablas que crujen, un ejemplo de suelo de madera . Estas tablas tenían extremos metálicos que rozaban con las juntas metálicas a las que estaban unidas, creando un ruido estridente al pisarlas. Esto se hizo intencionadamente para que, cuando la familia Tokugawa se alojara en el templo, pudieran detectar intrusos por la noche.

El interior de Chion-in está decorado con colores negro, dorado y cinabrio. Un baldaquino de fina orfebrería, cuerdas y borlas de seda roja adornan el área. Plantas de loto en macetas revestidas de oro repujado. ^{[ 5 ]}

La introducción de la madera como una bella arte y su integración en el arte contemporáneo cambió drásticamente la forma en que se construían y decoraban los edificios religiosos.

7 Maravillas

Uguisubari-no-rōka

Este es el Pasillo del Ruiseñor (el Voto de Buda). Este pasillo de 550 m de largo conecta Mieidō y Shūedō . El Pasillo del Ruiseñor estaba equipado con un suelo que emitía el canto del ruiseñor al pisarlo. Funcionaba como una especie de sistema de seguridad, ya que cuanto más ligero era el paso, más fuerte era el sonido. ^{[ 6 ]} Se dice que el canto del ruiseñor sirve como recordatorio para escuchar las enseñanzas de Buda. ^{[ 6 ]}

Shiraki-no-hitsugi

Este es el Ataúd de Madera Sencilla (un símbolo de desapego a la vida y al cuerpo). En el Sanmon, los cuerpos de Gomi Kin'uemon y su esposa yacen en ataúdes sencillos. Estas personas construyeron la puerta y tallaron estatuas de madera de sí mismos. Una vez terminada la puerta, tanto Gomi Kin'uemon como su esposa se suicidaron. Aún hoy, quienes visitan Chion-in lloran por ellos. ^{[ 6 ]}

wasuregasa

Este es el Paraguas Olvidado (un símbolo de gratitud). Este paraguas tiene muchos significados diferentes; se encuentra en Mieidō, entre los aleros de la sección sureste. Se dice que es un símbolo de gratitud entregado por un zorro blanco, que promete proteger a Chion-in. Otro dice que simplemente fue olvidado por el maestro carpintero Hidari Jingorō. Finalmente, se dice que protege a Chion-in de los incendios debido a su conexión con el agua. ^{[ 6 ]}

Nukesuzume

Este es el cuadro «Los gorriones que volaron» (un símbolo de purificación mental). Se trata de un fusuma-e, o pintura sobre puertas corredizas, realizado por Kanō Nobumasa, que representa crisantemos blancos. Según la leyenda, los gorriones fueron pintados, pero las aves parecían tan reales que cobraron vida y volaron. ^{[ 6 ]}

Sanpō Shōmen Mamuki-no-Neko

Este es el Gato que ve en tres direcciones (un símbolo del corazón de un padre). Ubicado en Ōhōjō, la gran casa de huéspedes. Esta pintura de un gato representa la compasión de Buda y el corazón de un padre. Este gato parece mirarte desde cualquier punto. ^{[ 6 ]}

Ōshakushi

Esta es la Gran Paleta de Arroz (un símbolo de la salvación de Buda). Era una paleta más grande de lo normal, diseñada para servir a muchas personas a la vez. Según la leyenda, esta paleta estaba destinada a salvar a toda la humanidad. Tanto "recoger" como "salvar/rescatar" se pronuncian Sukuu. Este juego de palabras simbolizaba la compasión de Amida. ^{[ 6 ]}

Uryūseki

Esta es la Roca del Pepino (un símbolo de aliento). Se dice que esta gran roca, anterior a Chion-in, se encuentra frente al Kuromon. Gozu Tennō, una deidad, dijo que en una noche comenzaron a crecer calabazas de esta roca. ^{[ 6 ]}

Ubicación

Justo al norte de Chion-in (y colindante) se encuentra el templo mucho más pequeño de Shōren-in . Justo al sur (y colindante) está el Parque Maruyama , que a su vez conecta con el Santuario Yasaka y de allí con Gion .

Galería

Vista del jardín del templo budista Isshinin.
Ōhōjō
Amida-do
Seishi-dō
Tahōtō (pagoda)
La puerta principal o sanmon (山門; lit. "Puerta de la Montaña") de Chion-in
Raigō de Amida y veinticinco asistentes : una pintura del templo que ha sido declarada Tesoro Nacional.

Véase también

Notas

1 2 Dobbins, James C. (2002). Jodo Shinshu: Budismo Shin en el Japón medieval . University of Hawaii Press. págs. 103–104 . ISBN 0-8248-2620-5.
↑ Jonathan Watts; Yoshiharu Tomatsu (2005). Recorriendo el Sendero de la Tierra Pura: Una vida de encuentros con Honen Shonin . Jodo Shu Press. págs. 152–153 . ISBN 4-88363-342-X.
↑ CHION-IN. "Acerca de los templos budistas y el Jōdo Shū｜CHION-IN" . CHION-IN . Consultado el 20 de noviembre de 2019 .
↑ Hearn, Lafcadio. Lafcadio Hearn Glimpses of Unfamiliar Japan Vol 1 . Brighthouse. pp. 61 (nota al pie). GGKEY:94BGWZS0H8R.
↑ Cram, Ralph Adams (1905). "Impresiones de la arquitectura japonesa y las artes afines" . The Collector and Art Critic . 4 (2): 55. doi : 10.2307/25435595 . hdl : 2027/gri.ark:/13960/t45r1g748 . ISSN 1948-0202 . JSTOR 25435595 .
1 2 3 4 5 6 7 8 CHION-IN. "Las siete maravillas de Chion-in: historia y aspectos destacados | CHION-IN" . CHION-IN . Consultado el 21 de noviembre de 2019 .

Referencias

Dobbins, James C. (1989). Jodo Shinshu: Budismo Shin en el Japón medieval. Bloomington, Illinois: Indiana University Press. ISBN 9780253331861; OCLC 470742039

Enlaces externos

Página principal de Chion-in archivada el 3 de febrero de 2010 en Wayback Machine en inglés
Información y fotografía en inglés
Álbum de fotografías de 2016 en Flickr

35°00′23″N 135°47′02″E / 35.00639°N 135.78389°E / 35.00639; 135.78389

[dobbins-1] 1 2 Dobbins, James C. (2002). Jodo Shinshu: Budismo Shin en el Japón medieval . University of Hawaii Press. págs. 103–104 . ISBN 0-8248-2620-5.

[jodo_shu-2] Jonathan Watts; Yoshiharu Tomatsu (2005). Recorriendo el Sendero de la Tierra Pura: Una vida de encuentros con Honen Shonin . Jodo Shu Press. págs. 152–153 . ISBN 4-88363-342-X.

[3] CHION-IN. "Acerca de los templos budistas y el Jōdo Shū｜CHION-IN" . CHION-IN . Consultado el 20 de noviembre de 2019 .

[Hearn-4] Hearn, Lafcadio. Lafcadio Hearn Glimpses of Unfamiliar Japan Vol 1 . Brighthouse. pp. 61 (nota al pie). GGKEY:94BGWZS0H8R.

[5] Cram, Ralph Adams (1905). "Impresiones de la arquitectura japonesa y las artes afines" . The Collector and Art Critic . 4 (2): 55. doi : 10.2307/25435595 . hdl : 2027/gri.ark:/13960/t45r1g748 . ISSN 1948-0202 . JSTOR 25435595 .

[:0-6] 1 2 3 4 5 6 7 8 CHION-IN. "Las siete maravillas de Chion-in: historia y aspectos destacados | CHION-IN" . CHION-IN . Consultado el 21 de noviembre de 2019 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]