Coromantee

Varias rebeliones en el siglo XVIII se atribuyeron a los coromantées. Según el esclavista y administrador colonial Edward Long , la primera rebelión ocurrió en 1690 entre trescientos o cuatrocientos esclavos en la parroquia de Clarendon , Jamaica, quienes, tras matar a un propietario blanco, se apoderaron de armas de fuego y provisiones y mataron a un capataz de la plantación vecina . ^{[ 3 ]} Se formó una milicia que finalmente sofocó la rebelión, ahorcando al líder. Varios rebeldes huyeron y se unieron a los cimarrones. Long también describe el incidente en el que un esclavista fue dominado por un grupo de coromantées que, tras matarlo, le cortaron la cabeza y convirtieron su cráneo en un cuenco para beber. Sin embargo, el "beber sangre" es muy probablemente propaganda antiafricana, aunque las tácticas de guerra de los coromantées, y especialmente de los asante, eran conocidas por usar el miedo en sus oponentes. ^{[ 4 ]} En 1739, el líder de los cimarrones occidentales, Cudjoe (Príncipe Kojo), firmó un tratado con los británicos, asegurando que los cimarrones serían dejados en paz, siempre y cuando no ayudaran a otras rebeliones de esclavos. ^{[ 5 ]}

La noche del 6 de abril de 1712, un grupo de más de veinte personas negras esclavizadas, la mayoría de las cuales se creía que eran Coromantee, incendiaron un edificio en Maiden Lane, cerca de Broadway. Mientras los traficantes blancos intentaban apagar el fuego, los negros esclavizados, armados con pistolas, hachas y espadas, se defendieron de los blancos y huyeron. Ocho blancos murieron y siete resultaron heridos. Durante los días siguientes, las fuerzas coloniales arrestaron a setenta personas negras y las encarcelaron. Veintisiete fueron sometidas a juicio, 21 de las cuales fueron declaradas culpables y condenadas a muerte. ^{[ 6 ]}

Liderada por Cudjoe y la Reina Nanny (Kojo y Nana), la Primera Guerra Cimarrón fue un conflicto entre los cimarrones de Jamaica y las autoridades coloniales británicas que alcanzó su punto álgido en 1731. Entre 1739 y 1740, el gobierno británico en Jamaica reconoció que no podía derrotar a los cimarrones, por lo que optó por pactar con ellos. Los cimarrones debían permanecer en sus cinco pueblos principales: Accompong , Cudjoe's Town (Trelawny Town) , Moore Town (antes New Nanny Town), Scott's Hall (Jamaica) y Charles Town, Jamaica , viviendo bajo el gobierno de sus propios gobernantes y un supervisor británico.

La insurrección de esclavos de 1733 en St. John, en las Indias Occidentales Danesas (actualmente St. John, Islas Vírgenes de los Estados Unidos ), comenzó el 23 de noviembre de 1733, cuando 150 africanos esclavizados de (actual Ghana ) se rebelaron contra los dueños y administradores de las plantaciones de la isla. La rebelión, que duró varios meses hasta agosto de 1734, fue una de las revueltas de esclavos más antiguas y prolongadas de América . El pueblo esclavizado Akwamu capturó el fuerte en Coral Bay y tomó el control de la mayor parte de la isla. Su intención era reanudar la producción agrícola bajo su propia autoridad y utilizar a africanos de otras tribus como mano de obra esclava. ^{[ 7 ]}

Los plantadores recuperaron el control a finales de mayo de 1734, después de que los Akwamu fueran derrotados por varios cientos de tropas francesas y suizas mejor armadas enviadas en abril desde Martinica , una colonia francesa. La milicia colonial continuó persiguiendo a los cimarrones y finalmente declaró el fin de la rebelión a finales de agosto de 1734. ^{[ 8 ]}

En 1736, en la isla de Antigua , un africano esclavizado conocido como el Príncipe Klaas (cuyo verdadero nombre se creía que era Court o Kwaku Takyi) planeó una rebelión en la que masacrarían a los blancos. Court fue coronado "Rey de los Coromantees" en un pastizal a las afueras de la capital, St. John's , en lo que los observadores blancos consideraron un espectáculo vistoso, pero que para los africanos fue una declaración ritual de guerra contra los esclavistas blancos. Gracias a la información obtenida de otros esclavizados, los colonos descubrieron y sofocaron el complot. El Príncipe Klaas y cuatro cómplices fueron capturados y ejecutados en la rueda de tortura . ^{[ 9 ]} Ahorcaron y dejaron morir de hambre a seis africanos y quemaron a otros 58 en la hoguera. El lugar de estas ejecuciones es ahora el Antigua Recreation Ground . ^{[ 10 ]}

En 1741, se alega que tres hombres esclavizados, Cuffee, Prince y Caesar, llevaron a cabo un supuesto complot de incendio provocado en la provincia de Nueva York . Se les acusó de haber incendiado varios edificios, incluyendo la casa del vicegobernador George Clarke . Los cabecillas, Cuffee y Quack (Kwaku), fueron juzgados por incendio provocado, declarados culpables y quemados en la hoguera. En total, quemaron a 13 hombres negros en la hoguera y ahorcaron a 17, junto con cuatro blancos. Entre los arrestados al descubrirse el complot se encontraban 12 hombres y mujeres de origen akan. Setenta personas fueron deportadas de Nueva York. Existe un considerable debate histórico sobre cómo se iniciaron estos incendios.

En 1760, se tramó otra conspiración conocida como la Guerra de Tacky . Long afirma que casi todos los coromantinos esclavizados de la isla participaron sin que los blancos sospecharan nada. Planeaban derrocar el dominio británico y establecer un reino africano en Jamaica. Tacky y sus fuerzas lograron apoderarse de varias plantaciones y asesinar a los propietarios blancos. Sin embargo, finalmente fueron traicionados por un hombre esclavizado llamado Yankee, a quien Long describe como alguien que quería defender la casa de su amo y "ayudar a los hombres blancos". Yankee corrió a la finca vecina y, con la ayuda de otro hombre esclavizado, alertó al resto de los propietarios de las plantaciones. ^{[ 11 ]} Los británicos reclutaron la ayuda de los cimarrones jamaicanos , que a su vez eran descendientes del grupo étnico akan, para derrotar a los coromantinos. Long describe a un británico y a un mulato como los que mataron a tres coromantinos cada uno.

Finalmente, Tacky fue asesinado por un francotirador llamado Davy el Cimarrón , que era un oficial cimarrón en Scott's Hall. ^{[ 12 ]}

En 1763, una rebelión de esclavos en Berbice , en la actual Guyana , fue liderada por un hombre de Coromantin llamado Cuffy y su lugarteniente Accara. La rebelión duró desde febrero de 1763 hasta 1764. ^{[ 13 ]} Cuffy nació en África Occidental antes de ser víctima de trata y esclavizado. Lideró una revuelta de más de 2500 personas contra el régimen de la colonia. Después de adquirir armas de fuego, los rebeldes atacaron plantaciones. ^{[ 14 ]} Obtuvieron ventaja después de tomar la casa de Peereboom . Les dijeron a los blancos que estaban dentro que podían irse, pero los rebeldes mataron a muchos mientras lo hacían y tomaron varios prisioneros, incluida la esposa de un propietario de plantación, a quien Cuffy mantuvo como su esposa.

Tras varios meses, una disputa entre Cuffy y Accara desembocó en una guerra. El 2 de abril de 1763, Cuffy escribió al gobernador van Hoogenheim expresando su deseo de no entrar en guerra contra los blancos y proponiendo la partición de Berbice, con los blancos ocupando las zonas costeras y los negros el interior. La facción de Accara resultó victoriosa y Cuffy se suicidó. El 23 de febrero, aniversario de la rebelión de esclavos de Cuffy, se conmemora el Día de la República en Guyana, y Cuffy es un héroe nacional al que se rinde homenaje con un gran monumento en la capital, Georgetown . ^{[ 15 ]}

Los esclavizados de Coromantee también participaron en una conspiración para rebelarse en 1765. Los líderes de la rebelión sellaron su pacto con un juramento. Los líderes de Coromantee, Blackwell y Quamin (Kwame), emboscaron y mataron a un grupo de milicianos coloniales en un fuerte cerca de Port Maria , Jamaica, así como a otros blancos de la zona. ^{[ 16 ]} Su intención era aliarse con los cimarrones para dividir la isla. Los cimarrones debían entregar los bosques a los cimarrones, mientras que ellos controlarían las tierras cultivadas. Los cimarrones no aceptaron debido a su tratado y al acuerdo existente con el gobierno colonial . ^{[ 17 ]}

En 1765 se propuso un proyecto de ley para impedir la importación de Coromantees, pero no fue aprobado. Edward Long, un escritor contrario a los Coromantees, afirma:

De haberse aprobado, tal proyecto de ley habría atacado la raíz misma del mal. No se habría traído más coromantinos para infestar este país, sino que, en lugar de su raza salvaje, la isla habría sido poblada por negros de carácter más dócil y manejable, y mejor inclinados a la paz y la agricultura. ^{[ 18 ]}

Posteriormente, los colonos idearon formas de separar a los coromantinos entre sí, alojándolos por separado, colocándolos con otros esclavos y sometiéndolos a una vigilancia más estricta. Dado que rara vez se reportaba que grupos como los igbos fueran cimarrones, se emparejaba a mujeres igbo con hombres coromantinos para someterlos, debido a la creencia de que las mujeres igbo estaban vinculadas al lugar de nacimiento de sus primogénitos. ^{[ 19 ]}

Treinta y tres coromantinos recién llegados mataron al menos a 19 blancos en la parroquia de Westmoreland , Jamaica. El crimen fue descubierto cuando una joven esclavizada reveló sus planes. Todos los conspiradores fueron ejecutados o vendidos. ^{[ 18 ]}

La Segunda Guerra Cimarrón de 1795-1796 fue un conflicto de ocho meses entre los cimarrones de Trelawney Town, un asentamiento cimarrón creado al final de la Primera Guerra Cimarrón, ubicado en la parroquia de St. James, pero que recibió su nombre del gobernador Edward Trelawny , y los colonos británicos que controlaban la isla. Las demás comunidades cimarronas de Jamaica no participaron en esta rebelión, y su tratado con los británicos se mantuvo vigente.

Barbados fue también un importante centro comercial al que se importaban personas esclavizadas de la Costa de Oro antes de su posterior dispersión a otras colonias británicas como Jamaica y la Guayana Británica. Desde el siglo XVII hasta principios del siglo XIX, se importaron personas esclavizadas de la Costa de Oro a Barbados. La revuelta de esclavos del 14 de abril de 1816 en Barbados, también conocida como la Rebelión de Bussa , fue liderada por un hombre esclavizado llamado Bussa. Se sabe poco de su vida antes de la revuelta; actualmente, los investigadores debaten sobre sus posibles orígenes. Es probable que Bussa fuera un coromantée, aunque también existe la posibilidad de que descendiera del pueblo igbo del actual sureste de Nigeria. También es posible que Bussa tuviera ambas ascendencias, ya que las personas esclavizadas traficadas antes de la rebelión (un cambio en la demanda colonial de africanos esclavizados de la Costa de los Esclavos a mediados y finales del siglo XVI ) fueron secuestradas principalmente de la Costa de Oro y posteriormente se produjo la criollización de la población africana esclavizada de la isla. La rebelión de Bussa, junto con otras rebeliones de esclavos persistentes en todo el Caribe, incentivó aún más al gobierno colonial británico a aprobar y promulgar la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833 , que abolió oficialmente la esclavitud como institución en todos sus territorios caribeños.

En 1822, un hombre esclavizado llamado Denmark Vesey o Telemaque organizó una supuesta conspiración de africanos esclavizados en los Estados Unidos, traídos del Caribe . El historiador Douglas Egerton sugirió que Vesey podría ser de origen coromantée (un pueblo de habla akan ), basándose en el recuerdo de un carpintero negro libre que conoció a Vesey hacia el final de su vida. ^{[ 20 ]} Inspirado por el espíritu revolucionario y las acciones de los africanos esclavizados durante la Revolución Haitiana de 1791 y furioso por el cierre de la Iglesia Africana, Vesey comenzó a planear una rebelión de esclavos.

Su insurrección, que iba a tener lugar el Día de la Bastilla , el 14 de julio de 1822, se dio a conocer a miles de personas negras en todo Charleston, Carolina del Sur , y a lo largo de la costa de Carolina. El plan consistía en que Vesey y su grupo de personas esclavizadas y personas negras libres ejecutaran a sus esclavizadores y liberaran temporalmente la ciudad de Charleston. Vesey y sus seguidores planeaban navegar a Haití para escapar de las represalias. Dos hombres esclavizados que se oponían al plan de Vesey filtraron la información. Las autoridades de Charleston acusaron a 131 hombres de conspiración. En total, 67 hombres fueron condenados y 35 ahorcados, incluido Denmark Vesey. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

Quamina (Kwamina) Gladstone, un hombre esclavizado de la tribu Coromantee en la Guayana Británica (actualmente Guyana), y su hijo Jack Gladstone lideraron la rebelión de Demerara de 1823, una de las revueltas de esclavos más importantes en las colonias británicas antes de la abolición de la esclavitud. Era carpintero de oficio y trabajaba en una finca propiedad de Sir John Gladstone . Fue implicado en la revuelta por las autoridades coloniales, arrestado y ejecutado el 16 de septiembre de 1823. Es considerado un héroe nacional en Guyana, y hay calles que llevan su nombre en Georgetown y en el pueblo de Beterverwagting , en la costa este de Demerara. ^{[ 23 ]}

El lunes 18 de agosto de 1823, Quamina y Jack Gladstone, ambos esclavizados en la plantación Success —quienes habían adoptado el apellido de su amo por convención— lideraron a sus compañeros a rebelarse contra las duras condiciones y el maltrato. ^{[ 24 ]} Los de Le Resouvenir, donde se encontraba la capilla de Smith, también se rebelaron. Quamina Gladstone era miembro de la iglesia de Smith, ^{[ 25 ]} y la población allí incluía: 2500 blancos, 2500 negros liberados y 77 000 personas esclavizadas; ^{[ 26 ]} Quamina había sido una de las cinco elegidas para convertirse en diáconas por la congregación poco después de la llegada de Smith. ^{[ 27 ]} Tras la llegada de noticias de Gran Bretaña sobre la aprobación de medidas destinadas a mejorar el trato de las personas esclavizadas en las colonias, Jack había oído un rumor de que sus amos habían recibido instrucciones de liberarlos pero se negaban a hacerlo. ^{[ 28 ]} En las semanas previas a la revuelta, buscó confirmación de la veracidad de los rumores entre otros esclavos, especialmente aquellos que trabajaban para quienes estaban en posición de saberlo: así obtuvo información de Susanna, ama de llaves/amante de John Hamilton de Le Resouvenir; de Daniel, el sirviente del gobernador; de Joe Simpson de Le Reduit, y otros. Específicamente, Joe Simpson había escrito una carta diciendo que su libertad era inminente, y les pidió que tuvieran paciencia. ^{[ 29 ]} Jack escribió una carta (firmando con el nombre de su padre) a los miembros de la capilla informándoles de la "nueva ley". ^{[ 28 ]}

Siendo muy cercano a Jack, apoyó las aspiraciones de libertad de su hijo respaldando la lucha por los derechos de las personas esclavizadas. Pero siendo un hombre racional, ^{[ 30 ]} y siguiendo el consejo del reverendo Smith, lo instó a que les dijera a las demás personas esclavizadas, en particular a los cristianos, que no se rebelaran. Envió a Manuel y Seaton en esta misión. Cuando supo que la rebelión era inminente, instó a la moderación e hizo que sus compañeros esclavos prometieran una huelga pacífica. ^{[ 31 ]} Jack lideró a decenas de miles de personas esclavizadas en un levantamiento contra sus esclavizadores. ^{[ 28 ]} Después de la derrota de las personas esclavizadas en una gran batalla en Bachelor's Adventure, Jack huyó al bosque. Se ofreció una "bonita recompensa" ^{[ 32 ]} de mil florines por la captura de Jack, Quamina y otros veinte "fugitivos". ^{[ 33 ]} Jack y su esposa fueron capturados por el capitán McTurk en Chateau Margo el 6 de septiembre después de un enfrentamiento de tres horas. ^{[ 34 ]} Quamina permaneció prófugo hasta que fue capturado el 16 de septiembre en los campos de Chateau Margo. Fue ejecutado y su cuerpo fue colgado en cadenas al costado de un camino público frente a Success. ^{[ 35 ]}

Los akan también compartían el concepto de nombres de almas o días . Prueba de ello se observa en los nombres de varios organizadores de rebeliones, como Cuffy (Kofi), Cudjoe (Kojo) o Nanny (Nana) Bump. ^{[ 38 ] [ 39 ]} Los nombres de algunos líderes notables de Coromantee, como Cudjoe, Cuffy y Quamina , corresponden a los nombres de días akan Kojo, Kwame, Kofi y Kwamena, respectivamente. La palabra maroon se convirtió en el término en inglés jamaicano para referirse a una persona negra. De manera similar, a un individuo blanco se le llamaba "obroni" (akan) por la población esclavizada. La palabra Obroni se convirtió en Browning para referirse a individuos blancos o mestizos de piel más clara. ^{[ 40 ]}

Siguieron otras revueltas de los coromantees, pero todas fueron rápidamente sofocadas. Los coromantees (cimarrones esclavizados y fugitivos) y su etnia akan, importada de Ghana (Costa de Oro), influyeron en gran medida en la cultura negra jamaicana: idioma, arquitectura y gastronomía. Tras la abolición de la esclavitud por parte de los británicos en 1833, su influencia y reputación comenzaron a menguar a medida que los coromantees se integraban plenamente en la sociedad jamaicana, influenciada por los británicos.

Sin embargo, los préstamos del akan constituyen la parte más significativa de la influencia africana en el patois jamaicano . ^{[ 40 ]} Además, el patois tiene la estructura y la gramática del akan. ^{[ 41 ]} La lengua akan también ha influido en la población cimarrón jamaicana con su lengua Maroon Spirit .