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Política transhumanista

La política transhumanista constituye un grupo de ideologías políticas que generalmente expresan la creencia en la mejora de los individuos humanos a través de la ciencia y la t...

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La política transhumanista constituye un grupo de ideologías políticas que generalmente expresan la creencia en la mejora de los individuos humanos a través de la ciencia y la tecnología. [ 1 ] Entre los temas específicos se incluyen la migración espacial y la criogenización. [ 2 ] Se considera el ideal opuesto al concepto de bioconservadurismo , ya que la política transhumanista aboga por el uso de toda la tecnología para mejorar a los individuos humanos. [ 3 ] [ 4 ]

Historia

El término " transhumanismo " con su significado actual fue popularizado por el ensayo homónimo de Julian Huxley de 1957, en un momento en que su apoyo abierto a la eugenesia se volvió socialmente controvertido. [ 5 ]

Natasha Vita-More fue elegida concejala del distrito senatorial 28 de Los Ángeles en 1992. Se presentó con el Partido Verde, pero con una plataforma personal de "transhumanismo". Renunció después de un año, alegando que su partido estaba "demasiado obsesionado con el ecologismo". [ 6 ] [ 7 ]

James Hughes identifica al Instituto Extropy, de tendencia "neoliberal" , fundado por el filósofo Max More y desarrollado en la década de 1990, como los primeros defensores organizados del transhumanismo. Asimismo, identifica la formación, a finales de la década de 1990, de la Asociación Mundial Transhumanista (WTA), una organización europea que posteriormente pasó a llamarse Humanity+ (H+), como en parte una reacción a la perspectiva de libre mercado de los "extropianos". Según Hughes, "[l]a WTA incluía tanto a socialdemócratas como a neoliberales en torno a una definición democrática liberal del transhumanismo, codificada en la Declaración Transhumanista". [ 8 ] [ 9 ] Hughes también ha detallado las corrientes políticas del transhumanismo, en particular el cambio, alrededor de 2009, del transhumanismo socialista al transhumanismo libertario y anarcocapitalista . [ 9 ] Afirma que la izquierda fue expulsada de la Junta Directiva de la Asociación Transhumanista Mundial , y que los libertarios y singularitarios han asegurado una hegemonía en la comunidad transhumanista con la ayuda de Peter Thiel , pero Hughes sigue siendo optimista sobre un futuro tecnoprogresista . [ 9 ]

En 2012, el Partido de la Longevidad, un movimiento descrito como "100% transhumanista" por su cofundadora Maria Konovalenko, [ 10 ] comenzó a organizarse en Rusia para construir un partido político con derecho a voto. [ 11 ] Otro programa ruso, la Iniciativa 2045 , fue fundada en 2012 por el multimillonario Dmitry Itskov con su propio partido político propuesto, "Evolución 2045", que abogaba por la extensión de la vida y los avatares androides . [ 12 ] [ 13 ]

En octubre de 2013, se fundó en España el partido político Alianza Futurista ALFA, con objetivos e ideales transhumanistas plasmados en sus estatutos. [ 14 ]

En octubre de 2014, Zoltan Istvan anunció que se presentaría a las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2016 bajo la bandera del " Partido Transhumanista ". [ 15 ] Para noviembre de 2019, el Partido afirmaba tener 880 miembros, con Gennady Stolyarov II como presidente. [ 16 ]

En 2016, Klaus Schwab , en su libro La Cuarta Revolución Industrial , afirmó que las tecnologías transhumanistas como la edición genética, por ejemplo CRISPR y otras, fusionarán inevitablemente los dominios físico, digital y biológico humanos, presentando esta transformación como un motor imparable del progreso humano en una nueva era política y social. [ 17 ]

En 2016, el libro de Yuval Noah Harari , Homo Deus: Una breve historia del mañana , popularizó las ideas transhumanistas, imaginando un futuro donde la biotecnología, la ingeniería genética y la inteligencia artificial permiten a los humanos trascender los límites biológicos, creando potencialmente "superhumanos" con capacidades cognitivas, físicas y emocionales mejoradas. [ 18 ] En 2018, Yuval Noah Harari, en obras como 21 lecciones para el siglo XXI y charlas públicas, llamó a los humanos "animales manipulables", afirmando que la IA y la biotecnología inevitablemente permitirán a las entidades manipular el comportamiento y la cognición humanos, presentando un futuro transhumanista como inevitable y políticamente transformador. [ 19 ] [ 20 ]

Existen otros grupos que utilizan el nombre "Partido Transhumanista" en el Reino Unido [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] y Alemania. [ 24 ]

Valores fundamentales

Según un estudio del Parlamento Europeo de 2006 , el transhumanismo es la expresión política de la ideología que sostiene que la tecnología y la ciencia deben utilizarse para mejorar las capacidades y características humanas, como la belleza física o la longevidad. [ 2 ] [ 25 ]

Según Amon Twyman, del Instituto de Ética y Tecnologías Emergentes (IEET), las filosofías políticas que apoyan el transhumanismo incluyen el futurismo social, el tecnoprogresismo , el tecnolibertarismo y el anarcotranshumanismo. Twyman considera que estas filosofías constituyen, en conjunto, el transhumanismo político. [ 26 ]

Los tecnoprogresistas , también conocidos como transhumanistas democráticos, [ 27 ] [ 28 ] apoyan el acceso igualitario a las tecnologías de mejora humana para promover la igualdad social y evitar que las tecnologías profundicen la división entre las clases socioeconómicas . [ 29 ] Sin embargo, el transhumanista libertario Ronald Bailey critica el transhumanismo democrático descrito por James Hughes . [ 30 ] [ 31 ] Jeffrey Bishop escribió que los desacuerdos entre los transhumanistas con respecto a los derechos individuales y comunitarios son "precisamente la tensión que el liberalismo filosófico históricamente intentó negociar", pero que estar totalmente en desacuerdo con un futuro posthumano es estar en desacuerdo con el derecho a elegir en qué se convertirá la humanidad. [ 32 ] Woody Evans ha apoyado la idea de situar los derechos posthumanos en un continuo con los derechos de los animales y los derechos humanos . [ 33 ]

Riccardo Campa escribió que el transhumanismo puede combinarse con diversas posturas políticas, filosóficas y religiosas, y que esta diversidad puede ser una ventaja siempre que los transhumanistas no den prioridad a las afiliaciones existentes sobre la pertenencia a organizaciones transhumanistas. [ 34 ] Truman Chen, del Stanford Political Journal, considera que muchos ideales transhumanistas son antipolíticos. [ 35 ]

Anarcotranshumanismo

Bandera del anarco-transhumanismo, representada por una bandera diagonal azul y negra, donde el azul representa el simbolismo futurista [ 36 ].

El anarcotranshumanismo es una ideología anticapitalista que sintetiza el anarquismo con el transhumanismo y que se preocupa por la libertad social y física, respectivamente. De hecho, según el activista anarcotranshumanista William Gillis  : « Debemos buscar expandir nuestra libertad física del mismo modo que buscamos expandir nuestra libertad social » . [ 37 ] Asimismo, los anarcotranshumanistas definen la libertad como la expansión de la propia capacidad de experimentar el mundo que nos rodea. [ 38 ] Los anarcotranshumanistas pueden abogar por diversas praxis para promover sus ideales, como el hackeo informático , la impresión tridimensional o el biohacking . [ 39 ] [ 37 ]

La filosofía se nutre en gran medida del anarquismo individualista de William Godwin , Max Stirner y Voltairine de Cleyre . [ 40 ] El pensamiento anarco-transhumanista examina cuestiones relacionadas con la autonomía corporal , [ 41 ] la discapacidad , [ 42 ] el género , [ 41 ] [ 37 ] la neurodiversidad , [ 43 ] la teoría queer , [ 44 ] la ciencia , [ 45 ] el software libre , [ 37 ] y la sexualidad [ 46 ] al tiempo que presenta críticas a través de la lente anarquista y transhumanista del capacitismo , [ 43 ] el cisheteropatriarcado [ 41 ] y el primitivismo . [ 47 ] Gran parte del pensamiento anarco-transhumanista temprano fue una respuesta al anarco-primitivismo . El anarco-transhumanismo puede interpretarse como una crítica o una extensión del humanismo , porque desafía lo que significa ser humano. [ 37 ]

Los anarcotranshumanistas también critican las formas no anarquistas de transhumanismo, como el transhumanismo democrático y el transhumanismo libertario, por considerarlas incoherentes e insostenibles debido a su preservación del Estado . Consideran que tales instrumentos de poder son inherentemente antiéticos e incompatibles con la aceleración de la libertad social y material para todos los individuos. [ 48 ] El anarcotranshumanismo es generalmente anticapitalista , argumentando que la acumulación capitalista de riqueza conduciría a una distopía cuando se combina con el transhumanismo; en cambio, aboga por el acceso igualitario a tecnologías avanzadas que permitan la libertad morfológica y los viajes espaciales. [ 49 ] [ 50 ]

El filósofo anarcotranshumanista William Gillis ha defendido una «singularidad social», o una transformación de la moral humana , para complementar la singularidad tecnológica . Esta singularidad social garantizará que no se requiera coerción para mantener el orden en una sociedad futura donde es probable que las personas tengan acceso a formas letales de tecnología. [ 51 ]

transhumanismo democrático

El transhumanismo democrático , término acuñado por James Hughes en 2002, se refiere a la postura de los transhumanistas (defensores del desarrollo y uso de tecnologías de mejora humana ) que defienden posturas políticas liberales , sociales o democráticas radicales . [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]

Filosofía

Según Hughes, la ideología «surge de la afirmación de que los seres humanos serán generalmente más felices cuando tomen el control racional de las fuerzas naturales y sociales que rigen sus vidas». [ 53 ] [ 56 ] El fundamento ético del transhumanismo democrático se basa en el utilitarismo de reglas y la teoría de la persona no antropocéntrica . [ 57 ] Los transhumanistas democráticos apoyan el acceso igualitario a las tecnologías de mejora humana para promover la igualdad social y evitar que las tecnologías profundicen la división entre las clases socioeconómicas . [ 58 ] Si bien plantea objeciones tanto al bioconservadurismo de derecha como al de izquierda , y al transhumanismo libertario , Hughes busca alentar a los transhumanistas democráticos y a sus potenciales aliados progresistas a unirse como un nuevo movimiento social e influir en las políticas públicas biopolíticas . [ 53 ] [ 55 ]

El transhumanismo democrático , un intento de ampliar el punto medio entre el tecnorrealismo y el tecnoutopismo , puede considerarse una forma radical de tecnoprogresismo . [ 59 ] El término «radical» (del latín rādīx, rādīc- , raíz) , que aparece varias veces en la obra de Hughes, se utiliza como adjetivo con el significado de «relativo a la raíz» o « que va a la raíz» . Su tesis central es que las tecnologías emergentes y la democracia radical pueden ayudar a los ciudadanos a superar algunas de las causas profundas de las desigualdades de poder . [ 53 ]

Según Hughes, los términos tecnoprogresismo y transhumanismo democrático se refieren al mismo conjunto de valores y principios de la Ilustración ; sin embargo, el término tecnoprogresista ha reemplazado el uso de la palabra transhumanismo democrático. [ 60 ] [ 61 ]

Hughes ha identificado 15 tendencias y proyectos "futuristas de izquierda" o "tecnotútópicos de izquierda" que podrían incorporarse al transhumanismo democrático:

Lista de transhumanistas democráticos

Estas son personas notables que se han identificado a sí mismas, o han sido identificadas por Hughes, como defensoras del transhumanismo democrático: [ 62 ]

Crítica

El periodista científico Ronald Bailey escribió una reseña de Citizen Cyborg en su columna en línea para la revista Reason , en la que ofreció una crítica del transhumanismo democrático y una defensa del transhumanismo libertario . [ 30 ] [ 31 ]

El teórico crítico Dale Carrico defendió el transhumanismo democrático de las críticas de Bailey. [ 63 ] Sin embargo, más tarde criticaría él mismo el transhumanismo democrático por motivos tecnoprogresistas . [ 64 ]

transhumanismo libertario

El transhumanismo libertario es una ideología política que sintetiza el libertarismo y el transhumanismo . [ 52 ]

Los transhumanistas libertarios autodenominados, como Ronald Bailey de la revista Reason y Glenn Reynolds de Instapundit , son defensores del supuesto "derecho al mejoramiento humano " y argumentan que el libre mercado es el mejor garante de este derecho, afirmando que produce mayor prosperidad y libertad personal que otros sistemas económicos. [ 65 ] [ 66 ]

Principios

Los transhumanistas libertarios creen que el principio de la autopropiedad es la idea fundamental de la que emanan tanto el libertarismo como el transhumanismo. Son egoístas racionales y éticos que aceptan la posibilidad de utilizar tecnologías emergentes para mejorar las capacidades humanas, lo cual, según ellos, surge de la aplicación egoísta de la razón y la voluntad en el contexto de la libertad individual para alcanzar un estado posthumano de completo bienestar físico, mental y social, y no meramente la ausencia de enfermedad o dolencia. [ 67 ] Extienden este egoísmo racional y ético para abogar por una forma de « biolibertarismo ». [ 65 ]

Como firmes defensores de las libertades civiles , los transhumanistas libertarios sostienen que cualquier intento de limitar o suprimir el derecho a la mejora humana constituye una violación de los derechos y libertades civiles . Sin embargo, como firmes defensores de la libertad económica , también rechazan las políticas públicas propuestas por los transhumanistas democráticos para la regulación y el seguro gubernamental de las tecnologías de mejora humana , ya que temen que cualquier intervención estatal dirija o limite sus opciones. [ 31 ] [ 68 ]

El extropianismo , la primera corriente del pensamiento transhumanista definida en 1988 por el filósofo Max More , inicialmente incluía en sus principios una interpretación anarcocapitalista del concepto de " orden espontáneo ", que sostiene que una economía de libre mercado logra una asignación más eficiente de los recursos sociales que cualquier economía planificada o mixta . En 2000, al revisar los principios de la extropía, More pareció abandonar el libertarismo en favor del liberalismo moderno y la democracia anticipatoria . Sin embargo, muchos extropianos siguieron siendo transhumanistas libertarios. [ 52 ]

Críticas

Entre las críticas al tecnoutopismo de los transhumanistas libertarios por parte de críticos culturales progresistas se incluyen el ensayo de Richard Barbrook y Andy Cameron de 1995 , The Californian Ideology ; el libro de Mark Dery de 1996, Escape Velocity: Cyberculture at the End of the Century ; y el libro de Paulina Borsook de 2000, Cyberselfish: A Critical Romp Through the Terribly Libertarian Culture of High-Tech .

Barbrook argumenta que los transhumanistas libertarios son defensores de la ideología californiana que abrazan el objetivo del modernismo reaccionario : crecimiento económico sin movilidad social . [ 69 ] Según Barbrook, los transhumanistas libertarios se apropian involuntariamente del legado teórico del comunismo estalinista al sustituir, entre otros conceptos, el " partido de vanguardia " por la "digerati" y el " nuevo hombre soviético " por el " posthumano ". [ 70 ] Dery acuñó la frase despectiva "odio al cuerpo" para describir la actitud de los transhumanistas libertarios y de aquellos en la cibercultura que quieren escapar de su " títere de carne " mediante la carga de la mente al ciberespacio . [ 71 ] Borsook afirma que los transhumanistas libertarios se entregan a una subcultura de egoísmo , elitismo y escapismo . [ 72 ]

El sociólogo James Hughes es el crítico más militante del transhumanismo libertario. Al articular el "transhumanismo democrático" como un programa sociopolítico en su libro de 2004, Citizen Cyborg , [ 55 ] Hughes intentó convencer a los transhumanistas libertarios de que adoptaran la socialdemocracia argumentando que:

  1. Se requiere la intervención del Estado para hacer frente a las amenazas catastróficas que plantean las tecnologías transhumanistas;
  2. Solo unas políticas públicas creíbles y eficaces para prevenir las consecuencias adversas de las nuevas tecnologías tranquilizarán a los públicos recelosos y les harán ver que no es necesario prohibirlas ;
  3. Las políticas sociales deben abordar explícitamente la preocupación pública de que las biotecnologías transhumanistas exacerbarán la desigualdad social ;
  4. Las prácticas monopolísticas y una legislación sobre propiedad intelectual excesivamente restrictiva pueden retrasar seriamente el desarrollo de las tecnologías transhumanistas y restringir su acceso;
  5. Solo un estado democrático liberal fuerte puede garantizar que los posthumanos no sean perseguidos ; y
  6. Los transhumanistas libertarios (que son antinaturalistas ) son incoherentes al argumentar a favor del libre mercado basándose en que es un fenómeno natural .

Klaus-Gerd Giesen, politólogo alemán especializado en filosofía de la tecnología , escribió una crítica del libertarismo que atribuye a todos los transhumanistas. Si bien señala que las obras del economista de la Escuela Austriaca Friedrich Hayek figuran prácticamente en todas las listas de lecturas recomendadas de los extropianos , argumenta que los transhumanistas, convencidos de las virtudes exclusivas del libre mercado, defienden un descarado desigualitarismo y una meritocracia despiadada que, en realidad, se reduce a un fetiche biológico . Es especialmente crítico con su promoción de una eugenesia liberal de ciencia ficción , virulentamente opuesta a cualquier regulación política de la genética humana , donde el modelo consumista rige su ideología. Giesen concluye que la desesperación por encontrar soluciones sociales y políticas a los problemas sociopolíticos actuales incita a los transhumanistas a reducirlo todo al gen hereditario , como una fantasía de omnipotencia que se encuentra dentro del individuo, incluso si eso significa transformar al sujeto ( humano ) en un nuevo borrador (posthumano). [ 73 ]

Símbolo del transhumanismo de izquierda

transhumanismo de izquierda

El transhumanismo de izquierda es una ideología política que sintetiza ideas de izquierda y transhumanismo . [ 74 ]

Los transhumanistas de izquierda creen que un enfoque igualitario de la sociedad y la economía debe enmarcarse en un contexto transhumanista, argumentando que, sin igualitarismo, el transhumanismo se convertirá en una forma de elitismo debido a los mecanismos del libre mercado . Además, sostienen que esta tendencia ya se está produciendo en sus primeras etapas, citando los costosos tratamientos médicos de Bryan Johnson y Altos Labs de Jeff Bezos como ejemplos de cómo la clase capitalista está adquiriendo gradualmente la capacidad de obtener tratamientos de longevidad mientras el resto de la humanidad muere a un ritmo de 100 000 personas al día. [ 75 ]

Base

Los transhumanistas de izquierda sostienen que debe surgir una nueva sociedad, ya sea mediante una revolución o reformas, para que las masas experimenten verdaderamente las oportunidades de una sociedad transhumanista, a pesar de la abundancia que pueda producirse si una sociedad cuenta con una automatización masiva del trabajo. Las relaciones sociales que rigen la sociedad no permitirán que dicha abundancia se distribuya de manera igualitaria bajo el capitalismo . Los transhumanistas de izquierda suelen señalar la producción de alimentos y el hambre, así como los resultados de la moda rápida y los mil millones de personas sin zapatos, como presagio de las condiciones que abarcarán los tratamientos de longevidad o la abundancia de recursos. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] Además, los transhumanistas de izquierda afirman que el transhumanismo debería volver a sus raíces en lo que respecta a la economía, sosteniendo que un retorno a un transhumanismo similar al cosmismo ruso o a figuras como Alexander Bogdanov , Konstantin Tsiolkovsky o Ivan Yefremov podría ayudar a promover los ideales transhumanistas, de forma similar a la relación entre el cosmismo ruso y el socialismo . [ 79 ]

Críticas

Jeffrey Noonan sostiene que un transhumanismo marxista es política y éticamente incoherente. Si bien es cierto que tanto los transhumanistas como los marxistas creen que los seres humanos son autodeterminantes y se autotransforman, los transhumanistas se comprometen a trascender las condiciones materiales de la vida orgánica con el objetivo último de fomentar el surgimiento de una superinteligencia artificial cuyas capacidades autocreativas no estén limitadas por las necesidades de las formas de vida orgánicas. El socialismo, por el contrario, es un movimiento político y ético comprometido con acabar con el sufrimiento causado por el capitalismo, mediante la transformación de las instituciones sociales y los valores según los cuales se distribuyen y utilizan los recursos. [ 80 ]

Posturas contrastantes

Filosófico

Los críticos argumentan que el impulso del transhumanismo libertario hacia el mejoramiento humano universal refleja una arrogancia filosófica , similar al absolutismo o despotismo de la Ilustración, que presupone que el egoísmo racional individual puede anular los valores humanos compartidos y dictar un futuro posthumano para todos. Al afirmar que tecnologías como la ingeniería genética o el aumento cognitivo deberían remodelar universalmente a la humanidad, se considera que viola el respeto del humanismo por la dignidad colectiva y los límites morales que honran la santidad intrínseca de la humanidad. Esta imposición, presentada como el triunfo inevitable de la razón, se critica como un exceso ético que corre el riesgo de erosionar la esencia compartida de la existencia humana. [ 81 ]

Bioconservadurismo

El bioconservadurismo ( término compuesto que combina " biología " y " conservadurismo ") es una postura de oposición a la modificación de la naturaleza humana, especialmente cuando se percibe que amenaza un orden social determinado . Las posturas bioconservadoras más firmes incluyen la oposición a la modificación genética de los cultivos alimentarios , la clonación y la ingeniería genética del ganado y las mascotas , y, sobre todo, el rechazo a la modificación genética, protésica y cognitiva de los seres humanos para superar lo que se percibe generalmente como las limitaciones biológicas y culturales humanas actuales. [ 82 ] [ 83 ]

Los bioconservadores abarcan diversas perspectivas políticas, desde conservadores religiosos y culturales de derecha hasta ambientalistas de izquierda y críticos de la tecnología . Lo que unifica a los bioconservadores es el escepticismo sobre las transformaciones médicas y otras transformaciones biotecnológicas del mundo vivo . [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] Si bien suele ser una crítica menos radical de la sociedad tecnológica que el bioludismo , la perspectiva bioconservadora se caracteriza por su defensa de lo natural , empleado como categoría moral . [ 82 ] [ 83 ]

A pesar de ser opuestos, tanto el transhumanismo como el bioconservadurismo, en sus expresiones más moderadas, comparten una oposición a las formas de desarrollo tecnológico inseguras, injustas y antidemocráticas, y ambos reconocen que tales modos de desarrollo pueden facilitar la imprudencia y la explotación inaceptables , exacerbar la injusticia e incubar un peligroso descontento social. [ 82 ] [ 83 ]

Véase también

Referencias

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  • Una introducción a la política del mañana.
  • Cyborg Democracy Archivado el 8 de septiembre de 2016 en Wayback Machine
  • Instituto de Ética y Tecnologías Emergentes
  • Transmocracia
  • Transhumanismo: el siguiente paso de la civilización, por Jan Krepelka