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Roman Dmowski

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Roman Stanisław Dmowski [ a ] ​​(9 de agosto de 1864 – 2 de enero de 1939) fue un político polaco, estadista y cofundador e ideólogo principal del movimiento político Democracia Nacional (abreviado "ND": en polaco, " Endecja ") activo durante el período de entreguerras .

Aunque nunca ejerció un poder político significativo, salvo un breve período en 1923 como Ministro de Asuntos Exteriores , Dmowski fue uno de los ideólogos y políticos polacos más influyentes de su época. Figura controvertida durante la mayor parte de su vida, Dmowski anhelaba una nación homogénea, de habla polaca y católica practicante. Durante gran parte de su vida, fue el principal opositor ideológico del líder militar y político polaco Józef Piłsudski y de su visión del prometeísmo , una Polonia multiétnica que recordaba a la Mancomunidad Polaco-Lituana .

Como resultado, la retórica nacionalista de Dmowski marginó activamente a otros grupos étnicos que vivían en Polonia, en particular a los de Kresy (que incluían a judíos , lituanos y ucranianos ). Durante las particiones , Dmowski consideró la germanización de los territorios polacos controlados por el Imperio Alemán como la principal amenaza para la cultura polaca y, por lo tanto, abogó por cierto grado de conciliación con otra potencia que había dividido Polonia : el Imperio Ruso . Abiertamente antisemita a lo largo de su carrera, Dmowski creía que los judíos polacos colaboraban con los alemanes en la partición de Polonia y apoyó los boicots económicos y la confiscación de propiedades contra ambos grupos étnicos.

Favoreció el restablecimiento de la independencia polaca por medios no violentos y apoyó políticas que beneficiaran a la clase media polaca . Durante su estancia en París en la Primera Guerra Mundial , fue un destacado portavoz de las aspiraciones polacas ante los Aliados a través de su Comité Nacional Polaco . Fue una figura clave en la restauración de la independencia de Polonia tras la guerra . Dmowski sigue siendo una figura muy controvertida. Si bien a menudo se le denuncia como antisemita, xenófobo y admirador del fascismo , Dmowski ha sido muy influyente en la historia de los movimientos nacionalistas polacos , [ 1 ] y se le ha denominado frecuentemente "el padre del nacionalismo polaco". [ 2 ] [ 3 ]

Primeros años de vida

Dmowski en su juventud

Dmowski nació el 9 de agosto de 1864 en Kamionek , cerca de Varsovia, en el Reino de Polonia , que tres años más tarde pasó a formar parte del Imperio ruso (como Tierra del Vístula ). [ 4 ] Su padre era obrero de la construcción de carreteras y posteriormente empresario. [ 4 ] Dmowski asistió a escuelas en Varsovia, estudiando biología y zoología en la Universidad de Varsovia , de la que se graduó en 1891. [ 4 ] [ 5 ] Como estudiante, se involucró en la Asociación Juvenil Polaca "Zet" ( Związek Młodzieży Polskiej "Zet" ), donde participó activamente en la oposición a los activistas socialistas. [ 5 ] El Zet tenía vínculos con la Liga Polska (Liga Polaca), a la que Dmowski se unió en 1889. [ 6 ] Un concepto clave de la Liga era la Polskość (identidad polaca), en contraposición al trójlojalizm (triple lealtad). [ 6 ]

También organizó una manifestación estudiantil callejera en el centenario de la Constitución polaca del 3 de mayo de 1791. [ 5 ] Por ello, fue encarcelado por las autoridades imperiales rusas durante cinco meses en la Ciudadela de Varsovia . [ 5 ] Posteriormente fue exiliado a Libau y Mitau en Curlandia (Letonia). [ 6 ] Después de 1890, también se desarrolló como escritor y publicista, publicando crítica política y literaria en Głos , donde entabló una estrecha amistad con Jan Ludwik Popławski , quien se convertiría en su mentor. [ 5 ] [ 7 ] Tras su liberación del exilio, Dmowski se mostró muy crítico con la Liga Polska , acusándola de estar controlada por masones y de ser, en general, incompetente. [ 6 ]

En abril de 1893, Dmowski cofundó la Liga Nacional y se convirtió en su primer líder. [ 8 ] El grupo se diferenciaba de la Liga Polska porque Dmowski insistía en que podía haber una sola identidad nacional polaca, lo que lo llevó a atacar el regionalismo como una forma de lealtad dividida que estaba debilitando a la nación polaca. [ 6 ] El mismo concepto también excluía a las minorías, como los judíos, de su proyectada nación polaca. [ 6 ] En noviembre de 1893 fue condenado al exilio de la Tierra del Vístula. [ 8 ] Dmowski fue a Jelgava , y poco después, a principios de 1895, a Lemberg , Austria-Hungría (actual Lviv , Ucrania , Lwów en polaco), donde junto con Popławski comenzó a publicar una nueva revista, Przegląd Wszechpolski ( Revista Panpolaca ). [ 8 ] En 1897, cofundó el Partido Nacionaldemócrata ( Stronnictwo Narodowo-Demokratyczne o " Endecja "). [ 7 ] La Endecja serviría como partido político, grupo de presión y organización clandestina que uniría a los polacos que compartían las ideas de Dmowski en un grupo político disciplinado y comprometido. [ 9 ] En 1899, Dmowski fundó la Sociedad para la Educación Nacional como grupo auxiliar. [ 10 ] De 1898 a 1900, residió en Francia y Gran Bretaña, y viajó a Brasil . [ 8 ] En 1901 se estableció en Cracovia , entonces parte de la partición austriaca de Polonia. [ 8 ] En 1903 publicó un libro, Myśli nowoczesnego Polaka ( Pensamientos de un polaco moderno ), uno de los primeros, si no el primer manifiesto nacionalista en la historia europea . [ 7 ] [ 11 ]

En Myśli nowoczesnego Polaka , Dmowski criticó duramente a la antigua Mancomunidad Polaco-Lituana por exaltar a la nobleza y por su tolerancia hacia las minorías, lo que contradecía su principio de un sano egoísmo nacional . [ 12 ] También rechazó el liberalismo y el socialismo por anteponer al individuo al Estado-nación, que para Dmowski era la única unidad que realmente importaba. [ 12 ] Dmowski argumentó que el estatus privilegiado de la aristocracia en la antigua Mancomunidad había obstaculizado el desarrollo nacional, y que lo que se necesitaba era un fuerte sentido de nacionalidad que unificara a la nación. [ 12 ] También atacó el nacionalismo romántico del siglo XIX por considerar a Polonia como el "Cristo de las Naciones", abogando en cambio por un egoísmo nacional pragmático. [ 12 ] Dmowski se opuso a los medios revolucionarios de lucha, prefiriendo la lucha política, y apuntó a la independencia mediante una mayor autonomía. [ 7 ] Tras el estallido de la guerra ruso-japonesa , Dmowski se reunió con el coronel Akashi Motojiro , agregado militar japonés en Suecia y jefe de espionaje de las actividades de inteligencia japonesas, en Cracovia en marzo de 1904. Aunque reacio a colaborar con los japoneses, Dmowski aceptó la propuesta de Akashi de alentar a los soldados polacos del ejército ruso en Manchuria a desertar al ejército imperial japonés . [ 13 ] Viajó a Tokio para concretar los detalles y, al mismo tiempo, logró impedir que los japoneses ayudaran a un activista político polaco rival, Józef Piłsudski , quien buscaba apoyo para una insurrección planeada en Polonia, una aspiración que Dmowski consideraba condenada al fracaso. [ 11 ] [ 14 ] [ 15 ]

Dmowski, 1907

En 1905, Dmowski se trasladó a Varsovia, de nuevo en la partición rusa de Polonia, donde continuó desempeñando un papel cada vez más importante en la facción Endecja . [ 16 ] Durante la Revolución rusa de 1905 , Dmowski favoreció la cooperación con las autoridades imperiales rusas y acogió con beneplácito el Manifiesto de Octubre de Nicolás II de 1905 como un paso hacia la renovación de la autonomía polaca. [ 14 ] Durante la revuelta en Łódź en junio de 1905, los Endeks , actuando bajo las órdenes de Dmowski, se opusieron al levantamiento liderado por el Partido Socialista Polaco (PPS) de Piłsudski . [ 14 ] Durante el transcurso de las Jornadas de Junio , como se conoce al levantamiento de Łódź, se desató una guerra civil en miniatura entre Endecja y el PPS. [ 14 ] Como resultado de las elecciones a la Primera Duma ( asamblea legislativa en el Imperio ruso tardío), que fueron boicoteadas por el PPS, los Demócratas Nacionales ganaron 34 de los 55 escaños asignados a Polonia. [ 17 ] Dmowski y la Endecja veían la Duma como una forma de mejorar la posición de la Polonia del Congreso dentro del Imperio ruso, ya que consideraba que la guerra de guerrillas era impracticable. [ 18 ] El propio Dmowski fue elegido diputado a la Segunda y Tercera Duma (a partir del 27 de febrero de 1907) y fue presidente del grupo parlamentario polaco dentro de ella. [ 16 ] [ 19 ] Era visto como un conservador, y a pesar de ser líder del grupo parlamentario polaco, a menudo tenía más influencia sobre los rusos que los diputados polacos. [ 20 ] Entre octubre de 1905 y principios de 1906, más de 2000 polacos fueron asesinados por la policía o el ejército rusos y otros 1000 fueron condenados a muerte. [ 18 ] Aunque a menudo se denunciaba a Dmowski como un traidor, él sostenía que estaba tomando la única medida realista para Polonia dadas las circunstancias. [ 18 ]

Con el tiempo, Dmowski se volvió más receptivo a las propuestas rusas, en particular al neoslavismo , y se mostró más dispuesto a aceptar la idea de que Polonia y Rusia pudieran tener un futuro común, especialmente debido a que Alemania era su enemigo común. [ 19 ] [ 20 ] En vista de lo que él consideraba la inferioridad cultural rusa, Dmowski sentía que una Rusia fuerte era más aceptable que una Alemania fuerte. En opinión de Dmowski, la política rusa de rusificación no lograría subyugar a los polacos, mientras que los alemanes tendrían mucho más éxito con sus políticas de germanización . [ 7 ] [ 19 ] Explicó estas ideas en su libro Niemcy, Rosja i kwestia Polska ( Alemania, Rusia y la causa polaca ), publicado en 1908. [ 20 ] [ 21 ] Esta no era una actitud universalmente popular, y en 1909 Dmowski renunció a su mandato como diputado para centrarse en una lucha política interna dentro de Endecja . [ 20 ] Perdió las elecciones a la Cuarta Duma en 1912 ante el político socialista Eugeniusz Jagiełło , del Partido Socialista Polaco de Izquierda , quien ganó con el apoyo del voto judío. Dmowski consideró esto un insulto personal; a cambio, organizó un exitoso boicot a los negocios judíos en gran parte de Polonia. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

Primera Guerra Mundial

En 1914, Dmowski elogió el Manifiesto del Gran Duque Nicolás a la Nación Polaca del 14 de agosto, que aseguraba vagamente a los súbditos polacos del Zar que habría mayor autonomía para la "Polonia del Congreso" después de la guerra y que las provincias austriacas de Galitzia Oriental y Occidental , junto con la provincia de Pomerania de Prusia , serían anexadas al Reino de Polonia cuando el Imperio Alemán y Austria-Hungría fueran derrotados. [ 21 ] [ 25 ] Sin embargo, los intentos posteriores de Dmowski para que los rusos asumieran compromisos más firmes en línea con el manifiesto del Gran Duque Nicolás fueron recibidos con respuestas evasivas. [ 21 ] [ 25 ] No obstante, la propaganda prorrusa y antigermana de Dmowski logró frustrar los planes de Piłsudski de provocar un levantamiento antirruso y reforzó su posición como una figura política polaca importante en la escena internacional, especialmente con la Triple Entente . [ 19 ] [ 26 ] En noviembre se convirtió en uno de los miembros activos del Comité Nacional Polaco . [ 22 ]

Otorgamiento de Doctorado Honoris Causa a Roman Dmowski - Universidad de Cambridge - 11 de agosto de 1916
Dmowski con miembros del Comité Nacional Polaco en París, 1918.

En 1915, Dmowski, cada vez más convencido de la inminente derrota de Rusia, decidió que para apoyar la causa de la independencia polaca debía viajar al extranjero para hacer campaña en favor de Polonia en las capitales de los Aliados occidentales . [ 27 ] Durante sus esfuerzos de cabildeo, entre sus amigos se encontraban formadores de opinión como el periodista británico Wickham Steed . En particular, Dmowski tuvo mucho éxito en Francia, donde causó una impresión muy favorable en la opinión pública. [ 28 ] Dio una serie de conferencias en la Universidad de Cambridge , que impresionaron tanto al profesorado local que le otorgaron un doctorado honoris causa . [ 27 ] En agosto de 1917, en París, creó un nuevo Comité Nacional Polaco con el objetivo de reconstruir un estado polaco. [ 21 ] [ 27 ] Ese mismo año también publicó, a su propio costo, Problemas de Europa Central y Oriental , que pronto distribuyó entre numerosos diplomáticos de habla inglesa. [ 26 ] [ 27 ] Fue un crítico acérrimo de Austria-Hungría y abogó por la creación de varios estados eslavos (incluidos los checos, así como los húngaros y rumanos no eslavos) en su lugar. [ 29 ] Dentro de la comunidad política polaca, se opuso a quienes apoyaban aliarse con Alemania y Austria-Hungría, incluidos los partidarios de una vaga propuesta alemana para un Reino de Regencia de Polonia , con fronteras indefinidas, que Alemania prometió crear después de la Primera Guerra Mundial (mientras que, en secreto, planeaba despojarlo de hasta 30.000 kilómetros cuadrados para la colonización alemana después de la expulsión de su población polaca). [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

En 1917, Dmowski esbozó un plan para las fronteras de un estado polaco recreado; este incluiría la Gran Polonia , Pomerania con Gdańsk , la Alta Silesia , la franja sur de Prusia Oriental y la Silesia de Cieszyn . [ 37 ] En septiembre de ese año, el Comité Nacional de Dmowski fue reconocido por los franceses como el gobierno legítimo de Polonia. [ 28 ] Los británicos y los estadounidenses se mostraron menos entusiastas con el Comité Nacional de Dmowski, pero también lo reconocieron como el gobierno de Polonia un año después. [ 38 ] Sin embargo, los estadounidenses se negaron a respaldar lo que consideraban las excesivas reivindicaciones territoriales de Dmowski ( la Línea de Dmowski ). El presidente estadounidense Woodrow Wilson informó: «Vi al Sr. Dmowski y al Sr. Paderewski en Washington, y les pedí que me definieran Polonia, según su entendimiento, y me presentaron un mapa en el que reclamaban una gran parte de la tierra». [ 39 ]

Dmowski entre los soldados del Ejército Azul

En parte, las objeciones de Wilson se debían a la aversión personal hacia Dmowski. Un diplomático británico declaró: «Era un hombre inteligente, y los hombres inteligentes generan desconfianza; era lógico en sus teorías políticas, y odiamos la lógica; y era persistente con una tenacidad calculada para volver loco a cualquiera». [ 40 ] Otro motivo de objeción a Dmowski fueron sus comentarios antisemitas , como en un discurso que pronunció en una cena organizada por el escritor Gilbert Keith Chesterton , que comenzó con las palabras: «Mi religión proviene de Jesucristo, quien fue asesinado por los judíos». [ 41 ] Cuando el primer ministro británico David Lloyd George criticó a Dmowski y al comité, Dmowski lo interpretó como resultado de la representación de los intereses judíos por parte de Lloyd George. [ 27 ] Se negó a admitir a un solo judío polaco en el Comité Nacional, a pesar del apoyo de Paderewski a dicha propuesta. [ 29 ] Varias organizaciones judías estadounidenses y británicas hicieron campaña durante la guerra contra el reconocimiento del Comité Nacional por parte de sus gobiernos. [ 41 ] Otro crítico destacado de Dmowski fue el historiador Sir Lewis Namier , un judío que se desempeñó como experto residente del Ministerio de Asuntos Exteriores británico sobre Polonia durante la guerra, y que afirmó sentirse personalmente ofendido por los comentarios antisemitas de Dmowski. Namier luchó enérgicamente contra el reconocimiento británico de Dmowski y "su banda chovinista". [ 41 ] A su vez, las experiencias de Dmowski en ese momento lo convencieron de la existencia de una "conspiración judeo-masónica internacional, hostil hacia Polonia e intransigentemente contraria a su partido [ Endecja ]". [ 42 ]

Después de la Primera Guerra Mundial

Demandas territoriales polacas en la Conferencia de Paz de París de 1919 ( Línea de Dmowski ) sobre los antecedentes etnográficos y las fronteras de la Mancomunidad Polaco-Lituana de 1772.

Al final de la Segunda Guerra Mundial, dos gobiernos reclamaban ser los legítimos gobiernos de Polonia: el de Dmowski en París y el de Piłsudski en Varsovia. Para poner fin a las pretensiones rivales de Piłsudski y Dmowski, el compositor Ignacy Jan Paderewski se reunió con ambos y los persuadió para que, a regañadientes, unieran fuerzas. [ 43 ] Ambos tenían algo que el otro necesitaba. Piłsudski estaba al mando de Polonia después de la guerra, pero como polaco que había luchado con los austríacos para las Potencias Centrales contra los rusos, era objeto de desconfianza por parte de los Aliados. El recién renacido Ejército Polaco de Piłsudski , formado a partir de sus Legiones Polacas , necesitaba armas de los Aliados, algo que Dmowski estaba mucho mejor capacitado para persuadir a los Aliados de que proporcionaran. [ 44 ] Además, los franceses planeaban enviar de vuelta a Polonia al Ejército Azul del general Józef Haller , leal a Dmowski. El temor era que si Piłsudski y Dmowski no dejaban de lado sus diferencias, podría estallar una guerra civil entre sus partidarios. [ 45 ] Paderewski logró llegar a un compromiso en el que Dmowski y él mismo representarían a Polonia en la Conferencia de Paz de París, mientras que Piłsudski sería presidente provisional de Polonia. [ 44 ] No todos los partidarios de Dmowski aceptaron este compromiso, y el 5 de enero de 1919, los partidarios de Dmowski (liderados por Marian Januszajtis-Żegota y Eustachy Sapieha ) intentaron un golpe de Estado fallido contra Piłsudski. [ 46 ]

Como delegado polaco en la Conferencia de Paz de París y signatario del Tratado de Versalles , Dmowski ejerció una influencia sustancial en las decisiones favorables del Tratado con respecto a Polonia. [ 26 ] El 29 de enero de 1919, Dmowski se reunió por primera vez con el Consejo Supremo de Guerra de los Aliados ; su presentación de cinco horas, pronunciada en inglés y francés, fue descrita como brillante. [ 47 ] En la reunión, Dmowski declaró que tenía poco interés en reclamar áreas de Ucrania y Lituania que anteriormente formaban parte de Polonia, pero que ya no tenían una mayoría polaca. Al mismo tiempo, Dmowski presionó enérgicamente para la devolución de los territorios polacos con mayorías de habla polaca tomados por Prusia a Polonia en la década de 1790 , así como para algunos territorios más allá de las fronteras de Polonia anteriores a 1772, como el sur de Prusia Oriental y la Alta Silesia. El propio Dmowski admitió que, desde un punto de vista puramente histórico, dejando de lado las consideraciones étnico-lingüísticas, las reivindicaciones polacas sobre Silesia no eran del todo sólidas, pero la reclamó para Polonia por razones económicas, especialmente por los yacimientos de carbón. [ 44 ] Además, Dmowski afirmó que las estadísticas alemanas habían mentido sobre el número de polacos étnicos que vivían en Alemania oriental y que «estos polacos eran algunos de los más educados y cultos del país, con un fuerte sentido de la nacionalidad y hombres de ideas progresistas». [ 44 ] Asimismo, Dmowski, con el firme respaldo de los franceses, quería enviar al «Ejército Azul» a Polonia a través de Danzig , Alemania (actual Gdańsk , Polonia); la intención tanto de Dmowski como de los franceses era que el Ejército Azul creara un hecho consumado territorial . [ 29 ] [ 44 ] Esta propuesta generó una fuerte oposición por parte de los alemanes, los británicos y los estadounidenses, y finalmente el Ejército Azul fue enviado a Polonia en abril de 1919 por tierra. [ 44 ] Piłsudski se oponía a molestar innecesariamente a los Aliados, y se ha sugerido que no le importaba mucho el asunto de Danzig. [ 48 ]

Dmowski (quinto desde la izquierda, de pie) en la Conferencia de Paz de París , 1919.

En cuanto a Lituania , Dmowski no consideraba que los lituanos tuvieran una fuerte identidad nacional, y veía su organización social como tribal. Las áreas de Lituania con mayorías o minorías polacas fueron reclamadas por Dmowski en base a la autodeterminación. En las áreas con minorías polacas, los polacos actuarían como una influencia civilizadora; solo la parte norte de Lituania, que tenía una sólida mayoría lituana, estaba Dmowski dispuesto a ceder a los lituanos. [ 48 ] Sus planes iniciales para Lituania implicaban otorgarle autonomía dentro de un estado polaco. [ 27 ] [ 29 ] Esto provocó que Dmowski tuviera disputas muy agrias con la delegación lituana en París. [ 49 ] Con respecto a la antigua provincia austriaca de Galitzia Oriental , Dmowski afirmó que los ucranianos locales eran bastante incapaces de gobernarse a sí mismos y que también necesitaban la influencia civilizadora del liderazgo polaco. [ 50 ] Además, Dmowski deseaba adquirir los campos petrolíferos de Galitzia. [ 50 ] Sin embargo, su apoyo a esa región fue menos entusiasta que el que brindó a otras, y se opuso a la propuesta de Piłsudski de una alianza o federación con los ucranianos. [ 29 ] De las potencias aliadas, solo los franceses apoyaron incondicionalmente las reivindicaciones polacas sobre Galitzia. Al final, fueron los combates reales sobre el terreno en Galitzia , y no las decisiones de los diplomáticos en París, los que determinaron que la región formaría parte de Polonia. [ 51 ] Los franceses no respaldaron las aspiraciones de Dmowski en la región de Silesia de Cieszyn , y en su lugar apoyaron las reivindicaciones de Checoslovaquia . [ 52 ] Durante mucho tiempo, Dmowski había elogiado a los checos como modelo de restauración nacional frente a la germanización, y a pesar de su disputa con los líderes políticos checos, su opinión sobre el pueblo checo en su conjunto siguió siendo positiva. [ 53 ]

Dmowski, siempre opositor político de Piłsudski, favorecía lo que él llamaba un "estado nacional", un estado en el que los ciudadanos hablarían polaco y serían católicos romanos . [ 54 ] Si la visión de Polonia de Piłsudski se basaba en el estado multiétnico histórico que había existido bajo la dinastía Jagellón , que esperaba recrear con una federación multinacional ( federación Międzymorze ), [ 55 ] la visión de Dmowski era el antiguo reino polaco gobernado por la dinastía Piast , étnica y religiosamente homogéneo. [ 54 ] Piłsudski creía en una definición amplia de la ciudadanía polaca en la que pueblos de diferentes lenguas, culturas y religiones debían unirse por una lealtad común al estado polaco renacido. [ 56 ] [ 57 ] Dmowski consideraba las ideas de Piłsudski como un disparate peligroso y sentía que la presencia de un gran número de minorías étnicas socavaría la seguridad del estado polaco. En la Conferencia de Paz de París , argumentó enérgicamente en contra del Tratado sobre los Derechos de las Minorías impuesto a Polonia por los Aliados.

El propio Dmowski se sintió decepcionado con el Tratado de Versalles , en parte porque se oponía firmemente al Tratado de Derechos de las Minorías impuesto a Polonia y en parte porque deseaba que la frontera germano-polaca estuviera algo más al oeste de lo que permitía Versalles. Dmowski atribuyó ambas decepciones a lo que él denominó la "conspiración judía internacional". A lo largo de su vida, Dmowski sostuvo que el primer ministro británico David Lloyd George había sido sobornado por un grupo de financieros judeoalemanes para conceder a Polonia lo que Dmowski consideraba una frontera desfavorable con Alemania. Su relación con Lloyd George era muy tensa. Dmowski lo consideraba arrogante, sin escrúpulos y un defensor constante de dictar sentencias en contra de las reivindicaciones polacas tanto en Occidente como en Oriente. [ 58 ] A Dmowski le ofendía profundamente la ignorancia de Lloyd George sobre los asuntos polacos y, en particular, le enfurecía su desconocimiento del tráfico fluvial en el Vístula . [ 58 ] Dmowski llamaba a Lloyd George "el agente de los judíos". [ 58 ] Lloyd George afirmó a su vez en 1939 que "Polonia se había merecido su destino". [ 59 ]

En la Polonia independiente

Al margen

Dmowski fue diputado del Sejm Legislativo de 1919 , pero asistió a una sola sesión, pues consideraba que el Sejm era demasiado caótico como para ejercer mucha influencia; además, pasó gran parte de ese año en París o recuperándose de una infección pulmonar en Argelia . [ 60 ] No declaró su afiliación partidista ni se unió a la Unión Nacional Popular . [ 61 ] Durante la guerra polaco-soviética fue miembro del Consejo de Defensa Nacional y un crítico acérrimo de las políticas de Piłsudski. [ 21 ] [ 60 ] Tras la guerra, las fronteras orientales polacas eran similares, aunque algo más pequeñas, a lo que se conoció como la Línea de Dmowski . [ 60 ]

Cuando llegó el momento de redactar una constitución polaca a principios de la década de 1920, los Demócratas Nacionales insistieron en una presidencia débil y un poder legislativo fuerte. Dmowski estaba convencido de que Piłsudski se convertiría en presidente y veía un mandato ejecutivo débil como la mejor manera de debilitar a su rival. La constitución de 1921, en efecto, esbozó un gobierno con un poder ejecutivo débil. [ 62 ] Cuando Gabriel Narutowicz , amigo de Piłsudski, fue elegido presidente por el Sejm en 1922, muchos entre los endecja lo vieron como alguien que había sido elegido con el apoyo de los partidos que representaban a las minorías nacionales , con el notable respaldo del político judío polaco Yitzhak Gruenbaum . [ 63 ] [ 64 ] Después de la elección de Narutowicz, los Demócratas Nacionales iniciaron una importante campaña de difamación contra el "presidente judío" elegido por "extranjeros". [ 64 ] Posteriormente, un nacionalista fanático, el pintor Eligiusz Niewiadomski, asesinó a Narutowicz. [ 63 ]

Ministro de Asuntos Exteriores

Dmowski, década de 1920

El 27 de octubre de 1923, el gabinete de Wincenty Witos fue remodelado y Dmowski asumió el cargo de Ministro de Asuntos Exteriores , reemplazando a Marian Seyda. Fue una de las figuras principales del gobierno. En el círculo íntimo de quienes tomaban las decisiones, se suponía que representaba la «línea dura», abogando por la confrontación y la represión del movimiento huelguístico. [ 65 ]

Al presentar su agenda a la Comisión de Asuntos Exteriores del Sejm el 16 de noviembre de 1923, Dmowski declaró

En política exterior, parto de dos hechos. El primero es que recientemente hemos adquirido fronteras reconocidas por las grandes potencias, por lo que la cuestión de las fronteras ya no nos afecta. Polonia es un país con un territorio estrictamente definido. El segundo hecho es nuestra situación interna, en la que la necesidad de defender nuestro patrimonio es primordial. Partiendo de estas premisas, creo que nuestra política debe ser lo más pacífica posible. [...] Nuestra política debe basarse en los siguientes principios: 1) respeto y estricto cumplimiento de los tratados, 2) no injerencia en los asuntos internos de los países vecinos y otros países, 3) fomento del desarrollo más amplio posible de nuestras relaciones comerciales con el mundo.

Al presentar la actitud de Polonia hacia los países vencedores, hizo especial hincapié en las relaciones con Francia, destacando que estaba “muy interesada en implementar el Tratado de Versalles”. [ 66 ]

En la tensa situación internacional provocada por la crisis alemana —tras la ocupación francesa del Ruhr— , Dmowski siguió una política cautelosa pero segura. También logró aliviar las tensiones en las relaciones polaco-soviéticas, que se habían deteriorado durante varios años debido al incumplimiento por parte de la Unión Soviética de las obligaciones contraídas en el Tratado de Riga y a la negativa de Polonia a reconocer a la URSS como estado federal. [ 67 ] Las acciones de Dmowski como responsable de la política exterior del país no revelaron conceptos ideológicos, manteniéndose en general coherentes con la política seguida por Polonia desde principios de 1922. Se trató de un intento por mantener el statu quo: tanto político como territorial. [ 68 ]

Tras perder el apoyo de la mayoría del Sejm a raíz de la secesión de un grupo de 15 diputados campesinos y al carecer del respaldo del Mariscal y del Presidente, el gabinete dimitió. Así, Dmowski ocupó el cargo de Ministro de Asuntos Exteriores durante tan solo seis semanas. [ 69 ]

En ese mismo año recibió la Orden de Polonia Restituta del gobierno de Władysław Sikorski . [ 60 ]

Tras el golpe de Estado de mayo

En 1926, tras el golpe de Estado de Piłsudski en mayo , Dmowski fundó el Campo de la Gran Polonia ( Obóz Wielkiej Polski ), aunque se encontraría más como un ideólogo que como un líder, ya que fue desplazado por políticos nuevos y más jóvenes. [ 70 ] [ 71 ] En el OWP, ocupó dos de los cargos más altos: Presidente del Gran Consejo y Gran Creador del Campo ( en polaco : Wielki Oboźny ). [ 72 ] En 1928 fundó el Partido Nacional ( en polaco : Stronnictwo Narodowe ). [ 70 ] Continuó publicando artículos de periódicos, folletos y libros. [ 70 ] Con su salud deteriorada, se retiró en gran medida de la política hacia 1930. [ 21 ] En 1934, una sección del ala juvenil de la Endecja consideró que Dmowski no era lo suficientemente radical para su gusto y se separó para fundar el Campo Nacional Radical (conocido por su acrónimo polaco como ONR), más radical. [ 70 ] Su última gran campaña fue una serie de ataques políticos contra los supuestos asociados "judeo-masónicos" del presidente Ignacy Mościcki . [ 73 ]

Años pasados

Dmowski en 1936
Mayo de 1938, Varsovia. Dmowski en el apartamento de la familia Niklewicz.

Su estado de salud se deterioraba sistemáticamente. Władysław Jabłonowski, quien pasó el verano de 1936 con él en Tłokinia, observó que Dmowski "no tenía ganas de escribir, actividad que disfrutaba en el campo, ni de dar largos paseos, de los que era un gran aficionado; prefería sentarse durante horas a la sombra de los árboles". En 1936 aparecieron en la prensa sus últimos artículos periodísticos, sin contar las reimpresiones. Escribir ya lo estaba agotando mucho. Colaboró ​​un poco en la edición de sus escritos; los volúmenes posteriores se publicaron hasta 1939. A finales de 1936 asistió al funeral de su hermano Wacław, seis años mayor que él. Era el único que quedaba de toda la familia. En la primavera de 1937 sufrió un leve derrame cerebral y, a partir de entonces, perdió fuerzas rápidamente. En octubre de ese año apareció por última vez en una reunión del Comité Principal del Partido Nacional . En marzo de 1938, el presidente del Partido, Kazimierz Kowalski, obtuvo el permiso de Dmowski para organizar una serie de manifestaciones relacionadas con la crisis lituana. A mediados de 1938, la familia Niklewicz lo llevó a su finca en Drodowo, donde vivió durante medio año más. Ahora solo quedaba vegetación. No tenía fuerzas para caminar; se tumbaba o se sentaba en la terraza. [ 74 ]

Muerte y funeral

Dmowski c. 1938. El último retrato.

Justo después de Navidad, Dmowski sufrió parálisis en el lado derecho del cuerpo y dificultad parcial para hablar . Además, contrajo neumonía . Falleció el 2 de enero de 1939, poco después de la medianoche, a la edad de 74 años. [ 75 ]

Procesión fúnebre de Dmowski, 7 de enero de 1939, Varsovia.

Las autoridades del Partido Nacional querían embalsamar el cuerpo, pero la familia Niklewicz, citando claramente los deseos de Dmowski, no lo consintió. [ 75 ] Roman Dmowski fue enterrado en el cementerio de Bródno en Varsovia, en la tumba familiar. [ 76 ] Su funeral contó con una gran asistencia, [ 76 ] con al menos 100 000 asistentes; el gobierno de sanacja, heredero de Piłsudski, lo despreció sin que asistiera ningún representante oficial. [ 77 ]

Perspectivas políticas

Teórico del nacionalismo

Desde sus primeros años de estudiante, Dmowski se opuso al socialismo y desconfió del federalismo ; deseaba la independencia de Polonia y un Estado polaco fuerte, y veía el socialismo y las políticas federalistas conciliadoras como una priorización de una idea internacional sobre la nacional. [ 5 ] [ 78 ] Con los años se convirtió en un influyente pensador nacionalista europeo. [ 47 ] [ 79 ] Dmowski tenía formación científica y, por lo tanto, prefería la lógica y la razón a la emoción y la pasión. [ 80 ] Una vez le dijo al famoso pianista Ignacy Jan Paderewski que la música era "mero ruido". [ 80 ] Dmowski creía firmemente que los polacos debían abandonar lo que él consideraba un nacionalismo romántico insensato y gestos inútiles de desafío, y en su lugar debían esforzarse por convertirse en empresarios y científicos. [ 80 ] [ 81 ] Dmowski estaba muy influenciado por las teorías del darwinismo social , entonces populares en el mundo occidental, y veía la vida como una lucha despiadada entre naciones "fuertes" que dominaban y naciones "débiles" que eran dominadas. [ 80 ]

En su libro de 1902, Myśli nowoczesnego Polaka ( Pensamientos de un polaco moderno ), Dmowski denunció todas las formas de nacionalismo romántico polaco y los valores tradicionales polacos. [ 9 ] Criticó duramente la idea de Polonia como concepto espiritual y cultural. [ 9 ] En cambio, Dmowski argumentó que Polonia era simplemente una entidad física que debía crearse mediante la negociación pragmática, no a través de lo que Dmowski consideraba revueltas inútiles —condenadas al fracaso incluso antes de comenzar— contra las potencias que realizaban la partición. [ 9 ] Para Dmowski , lo que los polacos necesitaban era un «sano egoísmo nacional» que no se guiara por lo que él consideraba los principios políticos poco realistas del cristianismo. [ 9 ] En el mismo libro, Dmowski atribuyó la caída de la antigua Mancomunidad a su tradición de tolerancia. [ 9 ] Si bien al principio criticó el cristianismo, Dmowski consideró que algunas sectas cristianas eran beneficiosas para ciertas naciones, no necesariamente a través de Polonia. Más tarde, en 1927, revisó esta visión anterior y renunció a su crítica del catolicismo, viéndolo como una parte esencial de la identidad polaca. [ 82 ] Dmowski veía a todas las minorías como agentes debilitantes dentro de la nación que debían ser purgados. [ 9 ] [ 83 ] En su libro de 1927 Kościół, Naród I Państwo ( Iglesia, Nación y Estado ), Dmowski escribió:

«El catolicismo no es un complemento de la identidad polaca; está arraigado en ella y, en gran medida, incluso la conforma. Intentar separar el catolicismo de la identidad polaca en Polonia, aislando a la nación de la religión y la Iglesia, significaría destruir la propia existencia de la nación. El Estado polaco es un Estado católico. Esto no se debe a que la gran mayoría de sus habitantes sean católicos ni al porcentaje de católicos. Desde nuestro punto de vista, Polonia es católica en el sentido más amplio de la palabra, porque somos un Estado nacional y nuestro pueblo es católico». [ 84 ]

En los años previos a la guerra, la historia de Polonia fue un terreno disputado, ya que diferentes fuerzas ideológicas, representadas por Dmowski y Piłsudski, arrastraban a los nacionalistas polacos en direcciones opuestas. [ 85 ] A lo largo de su carrera, Dmowski sintió una profunda aversión por Piłsudski y gran parte de lo que representaba. [ 80 ] Dmowski provenía de un entorno urbano empobrecido y sentía poco aprecio por la estructura social elitista tradicional de Polonia. [ 79 ] [ 80 ] En cambio, Dmowski favorecía un programa modernizador y creía que los polacos debían dejar de mirar con nostalgia a la antigua Mancomunidad Polaco-Lituana , a la que Dmowski despreciaba profundamente, y en su lugar abrazar el "mundo moderno". [ 80 ] En particular, Dmowski despreciaba la antigua Mancomunidad por su estructura multinacional y su tolerancia religiosa. [ 80 ] Consideraba a las minorías étnicas en Polonia (judíos, bielorrusos, lituanos y ucranianos) como una amenaza directa a la identidad cultural, la integridad y la cohesión étnica de Polonia, en competencia directa con la pequeña burguesía polaca (también conocida como campesinado semiautónomo) con la que se identificaba. [ 81 ] Dmowski sostenía que los buenos ciudadanos debían tener una sola lealtad a la nación, sin término medio. [ 86 ] En su visión ideal de Polonia no habría minorías étnicas; o bien serían polonizadas o forzadas a emigrar. [ 87 ] El éxito de sus ideas nacionalistas, también adoptadas y propagadas por nacionalistas en otros países (como Lituania y Ucrania), contribuyó a la desaparición de la identidad polaco-lituana tolerante y multiétnica . [ 86 ]

Dmowski admiraba el fascismo italiano . En el verano de 1926, Dmowski escribió una serie de artículos en los que elogiaba a Mussolini y el modelo fascista italiano, y ayudó a organizar el Campo de la Gran Polonia (OWP), un amplio frente anti-Sanacja inspirado en el fascismo italiano, conocido por su retórica antisemita y su violencia. [ 88 ] [ 89 ] Sin embargo, más tarde intentó asegurarse de que la OWM no imitara ciegamente los modelos italiano o alemán. [ 71 ]

Antisemitismo

Dmowski a menudo comunicaba su creencia en una " conspiración judía internacional " dirigida contra Polonia. [ 90 ] En su ensayo Żydzi wobec wojny (Judíos en la guerra) escrito sobre la Primera Guerra Mundial, [ 91 ] Dmowski afirmó que el sionismo era solo un manto para disfrazar la ambición judía de gobernar el mundo. Dmowski afirmó que una vez establecido un estado judío en Palestina , constituiría "la base operativa para la acción en todo el mundo". [ 92 ] En el mismo ensayo, Dmowski acusó a los judíos de ser el enemigo más peligroso de Polonia y de trabajar mano a mano con los alemanes para desmembrar Polonia nuevamente. [ 93 ] Dmowski creía que los 3.000.000 de judíos polacos eran demasiado numerosos para ser absorbidos y asimilados a la cultura católica polaca . [ 94 ] Dmowski había defendido la emigración de toda la población judía de Polonia como solución a lo que él consideraba el "problema judío" de Polonia, [ 95 ] y con el tiempo llegó a abogar por medidas cada vez más severas contra la minoría judía, [ 96 ] aunque nunca sugirió matar judíos. [ 73 ] Se opuso a la violencia física, [ 23 ] [ 97 ] abogando en cambio por los boicots a los negocios judíos , [ 98 ] más tarde complementados con su separación en el ámbito cultural (a través de políticas como el numerus clausus ). [ 70 ] [ 94 ] Dmowski hizo del antisemitismo un elemento central en la visión nacionalista radical de Endecja. La cruzada de Endecja contra los valores culturales judíos cobró cada vez más intensidad en el antisemitismo de la década de 1930, pero no hubo pogromos importantes ni ataques violentos contra los judíos en Polonia hasta la ocupación alemana de Polonia en 1939. [ 99 ] En su novela de 1931 , Dziedzictwo , Dmowski escribió: «Una mujer judía siempre será judía, un hombre judío, judío. Tienen otra piel, huelen diferente, llevan el mal entre las naciones». [ 100 ] [ 101 ] En su ensayo de 1938, Hitleryzm a Źydzi , Dmowski escribió:

«El instrumento de los judíos fue Wilson, a quien le preocupaba que las tropas aliadas no cruzaran la frontera alemana... Lloyd George impidió que ciertas regiones se integraran a Polonia como antes: la gran mayoría de nuestra Alta Silesia, Malborg, Sztum y Kwidzyn, y también Gdansk. Lloyd George actuó como un agente de los judíos, y nada daba la impresión de que Wilson dependiera menos de ellos. Por lo tanto, los judíos negociaron un acuerdo con la masonería alemana, que, a cambio de ayuda en la conferencia sobre la cuestión fronteriza, accedió a proporcionarles una posición de liderazgo en la República Alemana. Finalmente, tras la paz, los judíos trabajaron a favor de Alemania y en contra de Polonia en Inglaterra, Estados Unidos e incluso Francia, pero sobre todo para que Alemania se convirtiera cada vez menos en un estado alemán y más en un estado judío». [ 102 ]

Para Dmowski, uno de los principales problemas de Polonia era que no había suficientes católicos de habla polaca en la clase media, mientras que había demasiados alemanes étnicos y judíos. Para remediar este problema percibido, concibió una política de confiscación de la riqueza de judíos y alemanes étnicos y su redistribución entre los católicos polacos. Dmowski nunca logró que este programa se convirtiera en ley en el Sejm , pero los Demócratas Nacionales sí organizaron con frecuencia campañas de boicot de "Compre productos polacos" contra tiendas alemanas y judías. El primero de los boicots antisemitas de Dmowski ocurrió en 1912 cuando intentó organizar un boicot total a los negocios judíos en Varsovia como "castigo" por la derrota de algunos candidatos de Endecja en las elecciones a la Duma , de la cual Dmowski culpó a la población judía de Varsovia. [ 103 ] A lo largo de su vida, Dmowski asoció a los judíos con los alemanes como los principales enemigos de Polonia; El origen de esta identificación radicaba en la profunda ira de Dmowski por las políticas de germanización forzosa llevadas a cabo por el gobierno alemán contra su minoría polaca durante el período imperial , y por el hecho de que la mayoría de los judíos que vivían en los territorios germano-polacos en disputa habían optado por asimilarse a la cultura alemana, no a la polaca. [ 104 ] En opinión de Dmowski, la comunidad judía no se sentía atraída por la causa de la independencia polaca y era probable que se aliara con potenciales enemigos del Estado polaco si ello beneficiaba su estatus. [ 104 ]

Dmowski también fue un firme opositor de la masonería , [ 70 ] así como del feminismo . [ 105 ]

Reconocimiento y legado

Estatua de Dmowski en Varsovia
La rotonda Roman Dmowski en Varsovia en 2022.

Dmowski es considerado uno de los políticos conservadores más influyentes en la historia de la Polonia moderna, aunque su legado es controvertido y sigue siendo una figura altamente polarizante. Ha sido llamado "el padre del nacionalismo polaco " y el "icono de la derecha política polaca contemporánea" que, como firmante del Tratado de Versalles , desempeñó un papel fundamental en la restauración de la independencia polaca después de la Primera Guerra Mundial . [ 106 ] [ 26 ] [ 107 ] Por el contrario, ha sido descrito como el fundador del antisemitismo polaco contemporáneo y criticado por su desdén por los derechos de las mujeres . [ 108 ] La vida y obra de Dmowski han sido objeto de numerosos artículos y libros académicos. Andrzej Walicki en 1999 señaló que las principales fuentes sobre Dmowski son Roman Dmowski (1971) de Andrzej Micewski , Roman Dmowski (1988) de Roman Wapiński y Roman Dmowski (1996) de Krzysztof Kawalec . [ 26 ]

Reprimido en la Polonia comunista , el legado de Dmowski ha sido más ampliamente reconocido desde la caída del comunismo en 1989. Un puente en Wrocław fue nombrado en su honor en 1992. [ 109 ] En noviembre de 2006 se inauguró una estatua de Roman Dmowski en Varsovia; esto provocó una serie de protestas de organizaciones que consideran a Dmowski un fascista y un enemigo de la política progresista ; debido a protestas similares, los planes para erigir estatuas o monumentos en otros lugares se han retrasado. [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] El comentarista político Janusz Majcherek escribió en 2005: «En lugar de un Partido Conservador moderno, como el que fue capaz de modernizar Gran Bretaña o España, encontramos en Polonia una copia barata de la Endecja , en la que un nacionalismo anticuado de antes de la guerra se mezcla con un catolicismo anterior al Concilio Vaticano II, unidos en su rechazo a la modernización y desconfianza hacia Occidente». [ 113 ] Tanto Jarosław Kaczyński como Lech Kaczyński han citado a Dmowski como inspiración. Lech, entonces alcalde de Varsovia, apoyó la construcción de la estatua de Dmowski en 2006. [ 107 ]

El 8 de enero de 1999, el Sejm polaco le otorgó un reconocimiento especial «por su contribución a la independencia de Polonia y a la expansión de la conciencia nacional polaca». El documento también lo honra por fundar la escuela polaca de realismo político y responsabilidad, por haber configurado las fronteras polacas (especialmente las occidentales) y por «enfatizar la sólida conexión entre el catolicismo y la identidad polaca para la supervivencia de la nación y la reconstrucción del Estado». [ 79 ] [ 114 ]

Honores

Roman Dmowski recibió varios premios estatales, títulos honoríficos y reconocimientos como:

Órdenes polacas

pedidos extranjeros

Títulos honoríficos

Títulos honoríficos

premios literarios

  • Premio Literario Jan Kasprowicz de la ciudad de Poznań (6 de diciembre de 1927)

Obras seleccionadas

  • Myśli nowoczesnego Polaka (Pensamientos de un polaco moderno) , 1902.
  • Niemcy, Rosja a sprawa polska (Alemania, Rusia y la causa polaca) , 1908. Traducción al francés publicada con el título: La question polonaise (París 1909).
  • Separatyzm Żydów i jego źródła (El separatismo de los judíos y sus fuentes) , 1909.
  • Upadek myśli konserwatywnej w Polsce (La decadencia del pensamiento conservador en Polonia) , 1914.
  • Polityka polska i odbudowanie państwa (La política polaca y la reconstrucción del Estado) , 1925.
  • Zagadnienie rządu (Sobre el gobierno) , 1927.
  • Kościół, naród i państwo (La Iglesia, la nación y el Estado), 1927.
  • Świat powojenny i Polska (El mundo después de la guerra y Polonia) , 1931.
  • Przewrót (El golpe de Estado) , 1934.

Véase también

Notas

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Referencias

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Lecturas adicionales

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  • Davies, Norman, «Lloyd George y Polonia, 1919-20», Journal of Contemporary History , (1971) 6#3 pp 132-54 en JSTOR
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  • Komarnicki, Titus, El renacimiento de la República Polaca: Un estudio de la historia diplomática de Europa, 1914-1920 , Londres, 1957.
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  • Lundgreen-Nielsen, K. El problema polaco en la Conferencia de Paz de París: un estudio de las políticas de las grandes potencias y los polacos, 1918-1919 : Odense, 1979.
  • Macmillan, Margaret París 1919  : Seis meses que cambiaron el mundo , Nueva York  : Random House, 2003, 2002, 2001 ISBN 0-375-50826-0, págs. 207–28
  • Mendelsohn, Ezra. Los judíos de Europa central y oriental entre las dos guerras mundiales , Bloomington: Indiana University Press, 1983 ISBN 0-253-33160-9.
  • Porter, Brian. Cuando el nacionalismo comenzó a odiar. Imaginando la política moderna en la Polonia del siglo XIX (Oxford University Press, 2000). ISBN 0-19-515187-9
  • Seitz, Richard George. "Dmowski, Piłsudski y el choque ideológico en la Segunda República Polaca". Tesis doctoral, Universidad de Washington, 1975.
  • Valasek, Paul S. El ejército polaco de Haller en Francia , Chicago  : 2006 ISBN 0-9779757-0-3.
  • Walicki, Andrzej. "El legado problemático de Roman Dmowski", East European Politics & Societies (2000) 14#1 pp 12–46. Destaca la xenofobia, el antisemitismo y el papel de la Iglesia.
  • Wandycz, Piotr Stefan "La política de Dmowski y la Conferencia de Paz de París: ¿Éxito o fracaso?" de La reconstrucción de Polonia, 1914-23 , editado por P. Latawski: Londres, 1992.
  • Wandycz, Piotr S. "El lugar de Polonia en Europa en los conceptos de Piłsudski y Dmowski", East European Politics & Societies (1990) 4#3 pp 451–468.
  • Zamoyski, Adam. El camino polaco: Una historia milenaria de los polacos y su cultura . Londres: John Murray Ltd, 1987. ISBN 0-7195-4674-5.

En polaco

  • Friszke, Andrzej (1989). O kształt niepodległej . Varsovia: Biblioteca "Więzi". ISBN 83-7006-014-5.
  • Kunert, Andrzej Krzysztof ; Małgorzata Smogorzewska (1998). Posłowie i senatorowie Rzeczypospolitej Polskiej 1919-1939. Biografía de Słownik. Tom I, AD . Varsovia: Wydawnictwo Sejmowe. ISBN 83-7059-392-5.
  • Wapiński, romano (1989). Román Dmowski . Lublin: Wydawnictwo Lubelskie. ISBN 83-222-0480-9.
  • Ignacio Chrzanowski; Władysław Konopczyński (1946). "Stefan Batory". Polski Słownik Biograficzny (en polaco). vol.  v.
  • Sitio web dedicado a Roman Dmowski.
  • El funeral de Roman Dmowski (vídeo)
  • Documental de TVP Opole sobre Roman Dmowski
  • Recortes de prensa sobre Roman Dmowski en los archivos de prensa del siglo XX de la ZBW.
  • Obras de Roman Dmowski en LibriVox (audiolibros de dominio público)