Edicto de tolerancia

Un edicto de tolerancia es una declaración, emitida por un gobierno o gobernante, que establece que los miembros de una religión determinada no sufrirán persecución religiosa por practicar sus tradiciones. Los edictos pueden implicar la aceptación tácita de la religión oficial del Estado .

Historia

Tiempos antiguos

550 a. C. – El principio jainista de Anekantavada , basado en Ahimsa , forjado por Tirthankara Vardhamana Mahavira , puede haber sido la primera ley oral para la resolución de conflictos del relativismo , incluyendo el pluralismo religioso y el sincretismo .
539 a. C. – El documento de arcilla Cilindro de Ciro , emitido por el monarca persa aqueménida Ciro el Grande , declara la restauración del culto a Marduk en Babilonia y de los templos de otros pueblos, incluido el Segundo Templo judío .
500 a. C. – La obra "El Gran Aprendizaje" de la dinastía Song , parte de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos escritos por Zhu Xi , fusionó las filosofías chinas legalistas y confucianas con el budismo Chan y el taoísmo en su propia forma de confucianismo, que se convirtió en la religión imperial oficial china .
260 a. C. – Las inscripciones de los pilares de Ashoka del Imperio Maurya sugieren que para el emperador jainista - budista Ashoka , Dharma significaba "una política moral de preocupación social activa, tolerancia religiosa , conciencia ecológica, observancia de preceptos éticos comunes y renuncia a la guerra". ^[¹^]
260 – El Edicto de Tolerancia de Galieno fue promulgado en favor de los cristianos por iniciativa del emperador romano Galieno .
311 – El Edicto de Serdica fue emitido por la Tetrarquía Romana de Galerio , Constantino y Licinio , poniendo fin oficialmente a la persecución diocleciana del cristianismo al declararlo una religio licita en la religión romana .
313 – El Edicto de Milán legalizó el cristianismo en todo el Imperio Romano .
361 – El edicto de restauración del paganismo estatal emitido por Juliano el Apóstata legalizó todas las formas de cristianismo, así como el judaísmo y el paganismo .
500 – El quinto verso dorado pitagórico órfico afirma: "De entre toda la humanidad, hazte amigo de aquel que se distinga por su virtud", lo que presenta el enfoque de la ética de la virtud para el diálogo interreligioso de la religión griega antigua a través de la piedad henoteísta de Ágoras .
800 – La Constitución de Medina garantizó la libertad de creencias y prácticas para todos los ciudadanos que profesaran la fe de los creyentes . Asimismo, estipuló que representantes de todas las partes, musulmanas o no musulmanas, debían estar presentes en las consultas o negociaciones con estados extranjeros.

Edad media

1368 – La religión en el Imperio mongol se basaba en la libertad religiosa . Esto le valió a Gengis Kan el título de "defensor de las religiones" por parte de los musulmanes , e incluso se decía que era "una de las misericordias del Señor y una de las bendiciones de Su Divina Gracia" . ^{[ 2 ]}
1436 – Los Pactos de Basilea , basados en el acuerdo de 1420 y aprobados en 1433 por el Concilio de Basilea , fueron validados por la Corona de Bohemia mediante su aceptación por católicos y utraquistas ( husitas moderados ) en una asamblea en Jihlava, con el consentimiento del rey emperador Segismundo , que introdujo allí una tolerancia ecuménica limitada. En ellos se establece que «la palabra de Dios debe ser predicada libre y verazmente por los sacerdotes del Señor y por diáconos dignos». 1485 La paz religiosa de Kutná Hora se estableció como ley de las tierras checas, aprobada tanto por la nobleza católica como por la utraquista, declarando que las confesiones utraquista y católica eran iguales ante la ley, y que los individuos, independientemente de su condición social, eran libres de elegir su fe, y se ilegalizó la difamación de cualquier persona por sus creencias.

Período moderno temprano

1562 – El Edicto de Saint-Germain , de Catalina de Médici ( regente del joven Carlos IX de Francia ), emitió una tolerancia ecuménica limitada que puso fin a las persistentes persecuciones de los no católicos (principalmente hugonotes ), resultado del Concordato de Bolonia de 1516 y una masacre de hugonotes pocas semanas después, en el marco de las hostilidades abiertas de las Guerras de Religión francesas .
1568 – El Edicto de Torda (o Turda), también conocido como la «Patente de Tolerancia» o «Acta de Tolerancia Religiosa y Libertad de Conciencia», fue un intento del rey Juan II Segismundo de Hungría por garantizar la libertad religiosa en el reino. Amplió las concesiones previas a católicos romanos, luteranos y calvinistas para incluir a la Iglesia Unitaria , permitiendo la tolerancia sin garantías legales para otras religiones.
1573 – La Confederación de Varsovia declaró iguales a todas las confesiones cristianas en la Mancomunidad Polaco-Lituana .
1578 – El Imperio mogol, con su política de paz absoluta ( Sulh-i-kul ), inspirada por la fe sincrética Din-i Ilahi de su emperador Akbar , defendió y promovió el diálogo interreligioso, al menos con el sijismo , el cristianismo , el budismo , el jainismo y el hinduismo . De esta manera, incluso compartió un prasada vegano en un langar con Guru Nanak .
1579 – La Unión de Utrecht incluyó un decreto de tolerancia que garantizaba la libertad religiosa personal. Una declaración adicional permitió a las provincias y ciudades que desearan seguir siendo católicas unirse a la Unión.
1598 – El Edicto de Nantes , promulgado por el rey de Francia , Enrique IV , constituyó el acuerdo religioso formal que puso fin a la primera etapa de las Guerras de Religión francesas, otorgando a los hugonotes reconocimiento legal y libertades religiosas limitadas, entre las que se incluían: libertad de culto público, derecho de reunión, derecho de acceso a cargos públicos y universidades, y permiso para mantener ciudades fortificadas. Fue revocado en 1685 por el nieto de Enrique IV, Luis XIV , quien proclamó nuevamente la ilegalidad del protestantismo en Francia mediante el Edicto de Fontainebleau .
1609 – La Carta de Majestad del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Rodolfo II , válida para el Reino de Bohemia y los Ducados de Silesia , introdujo la libertad de religión y la tolerancia religiosa para toda la población, incluidas las clases no privilegiadas.
1649 – La Ley de Tolerancia de Maryland , también conocida como la «Ley sobre la Religión», promulgada por la Asamblea Colonial de la Provincia de Maryland, colonia británica de Norteamérica, bajo la organización de su familia fundadora, los Calvert, impuso la tolerancia religiosa para el catolicismo, protegió el anglicanismo hegemónico y estableció las primeras limitaciones legales al discurso de odio en el mundo anglosajón. Fue revocada en 1654, antes de ser restablecida nuevamente y, finalmente, derogada de forma permanente tras la Revolución Gloriosa de 1692. La Ley de Tolerancia de Maryland influyó en leyes similares en otras colonias y fue un importante precedente de la Primera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , que consagró la libertad religiosa en la legislación estadounidense más de un siglo después.
1664 – El Edicto de Tolerancia en el Electorado de Brandeburgo predijo la tolerancia ecuménica entre las denominaciones cristianas protestantes .
1685 – El Edicto de Potsdam permitió la reforma de los hugonotes en el Reino de Prusia luterano .
1689 – El Acta de Tolerancia , aprobada por el Parlamento de Inglaterra , protegió a los protestantes , excluyendo intencionadamente a los católicos romanos y a los cuáqueros .
1692 – El Edicto de Tolerancia chino , del emperador Kangxi de la dinastía Qing , ^{[ 3 ]} reconoció a la Iglesia Católica Romana y prohibió los ataques contra sus iglesias y misiones al legalizar la práctica del cristianismo en China. ^{[ 4 ]}
1712 – La Ley de Tolerancia de Ernst Casimir en Büdingen , en medio de la guerra y la peste, garantizó la "vollkommene Gewissensfreiheit" o "completa libertad de conciencia " , exigiendo a cambio que las autoridades civiles y los súbditos se comportaran como civiles honorables, decentes y cristianos .
1723 – Las Constituciones de la Francmasonería de Anderson de la Gran Logia Unida de Inglaterra establecen en su primer artículo: "Sea cual sea la religión o el modo de culto de un hombre, no queda excluido de la orden, siempre que crea en el glorioso arquitecto del cielo y de la tierra, y practique los sagrados deberes de la moralidad", proporcionando así políticas a las logias masónicas hasta el día de hoy.

1773 – El Edicto de Tolerancia de Catalina II de Rusia respondió a las disputas políticas internas con los tártaros musulmanes mediante la aceptación de todas las confesiones religiosas en el Imperio ruso , excepto el gran número de judíos, que estaban bajo su dominio desde la Primera Partición de Polonia .
1781 – La Patente de Tolerancia y su subsiguiente Edicto de Tolerancia de 1782 , promulgados por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico José II , extendieron la libertad religiosa a los cristianos no católicos que vivían en territorios de los Habsburgo , incluyendo a luteranos, calvinistas, judíos y griegos ortodoxos. José II la derogó en su lecho de muerte.
1784 – El Edicto de Tolerancia del Elector Clemente Wenceslao de Sajonia permitió la tolerancia de los protestantes en el Electorado de Tréveris .
1787 – El Edicto de Versalles , promulgado por Luis XVI de Francia, propuso el fin de las persecuciones contra los no católicos, incluidos los hugonotes y los judíos.
1789 - La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, promulgada por la Asamblea Nacional Constituyente de Francia, proclamó la plena libertad de religión en Francia.
1791 – La Constitución de los Estados Unidos , basada en la Declaración de Derechos de los Estados Unidos , ordena en su Primera Enmienda la libertad de religión en los Estados Unidos en los siguientes términos: "El Congreso no promulgará ninguna ley con respecto al establecimiento de una religión, ni prohibirá el libre ejercicio de la misma".

Período moderno tardío

1812 – El Edicto de los Judíos Prusianos, del rey Federico Guillermo III de Prusia , extendió los derechos de los judíos naturalizados ( "eingebürgeten" ) que vivían en el país.
1813 – La Ley de Alivio Unitario enmendó las leyes de blasfemia de la Ley de Tolerancia al otorgar tolerancia para el culto unitario , incluyendo a los no trinitarios entre los disidentes protestantes cuyas prácticas eran toleradas.
1839 – El Edicto de Tolerancia de Hawái , promulgado por Kamehameha III , permitió la presencia de misioneros católicos además de los protestantes.
1844 – El Edicto de Tolerancia marcó el inicio del proceso sionista de retorno de la diáspora judía a Tierra Santa con la abolición de la pena capital por apostasía. ^{[ 5 ]}
1847 – El Edicto de Tolerancia del Rey Federico Guillermo IV de Prusia permitió, entre otras cosas, la desafiliación religiosa .

siglo XX

1905 – El Edicto de Tolerancia, del zar Nicolás II de Rusia, otorgó estatus legal a religiones distintas de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Le siguió el Edicto del 30 de octubre de 1906, que otorgó estatus legal a los cismáticos y sectarios ortodoxos. ^{[ 6 ]}
16 de noviembre de 1993 – La Ley de Restauración de la Libertad Religiosa (RFRA, por sus siglas en inglés) establece que "el Gobierno no deberá imponer una carga sustancial al ejercicio de la religión de una persona, incluso si dicha carga resulta de una norma de aplicación general".

Véase también

Referencias

↑ Strong, John S. (2016). La leyenda del rey Aśoka: un estudio y traducción del Aśokāvadāna . Tradiciones budistas (Primera edición, 3.ª reimpresión ). Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-81-208-0616-0.
↑ Chua, Amy (2007). El día del imperio: cómo las hiperpotencias alcanzan el dominio global y por qué caen (1.ª ed.). Nueva York: Doubleday. ISBN 978-0-385-51284-8.
↑ "A la luz y a la sombra de un emperador: Tomás Pereira, SJ (1645–1708), el emperador Kangxi y la misión jesuita en China", Simposio internacional en conmemoración del tercer centenario de la muerte de Tomás Pereira, SJ , Lisboa, Portugal y Macao, China, 2008, archivado del original el 26 de enero de 2010.{{citation}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
↑ S. Neill, Historia de las misiones cristianas (Harmondsworth: Penguin Books, 1964), págs. 189.
↑ Sours, Michael (1998). "El 'Edicto de Tolerancia' otomano de 1844 en la literatura secundaria bahá'í" . Journal of Bahá'í Studies . 8 (3): 53– 80. doi : 10.31581/jbs-8.3.446(1998) . S2CID 159850741 .
↑ Pospielovsky, Dmitry (1984). La Iglesia rusa bajo el régimen soviético . Crestwood: St. Vladimir Seminary Press. pág . 22. ISBN 0-88141-015-2.

Enlaces externos

El "Edicto de Tolerancia" de Galerio, año 311, y el "Edicto de Milán" de Constantino, año 313.
El "Libro de Constituciones de la Gran Logia Unida de Inglaterra" de la masonería, archivado el 31 de mayo de 2023 en la Wayback Machine.

[1] Strong, John S. (2016). La leyenda del rey Aśoka: un estudio y traducción del Aśokāvadāna . Tradiciones budistas (Primera edición, 3.ª reimpresión ). Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-81-208-0616-0.

[2] Chua, Amy (2007). El día del imperio: cómo las hiperpotencias alcanzan el dominio global y por qué caen (1.ª ed.). Nueva York: Doubleday. ISBN 978-0-385-51284-8.

[3] "A la luz y a la sombra de un emperador: Tomás Pereira, SJ (1645–1708), el emperador Kangxi y la misión jesuita en China", Simposio internacional en conmemoración del tercer centenario de la muerte de Tomás Pereira, SJ , Lisboa, Portugal y Macao, China, 2008, archivado del original el 26 de enero de 2010.{{citation}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

[4] S. Neill, Historia de las misiones cristianas (Harmondsworth: Penguin Books, 1964), págs. 189.

[Sours-5] Sours, Michael (1998). "El 'Edicto de Tolerancia' otomano de 1844 en la literatura secundaria bahá'í" . Journal of Bahá'í Studies . 8 (3): 53– 80. doi : 10.31581/jbs-8.3.446(1998) . S2CID 159850741 .

[6] Pospielovsky, Dmitry (1984). La Iglesia rusa bajo el régimen soviético . Crestwood: St. Vladimir Seminary Press. pág . 22. ISBN 0-88141-015-2.

[

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]