El Centro Ferrer y la Colonia Stelton fueron, respectivamente, un centro social anarquista y una colonia, organizados para honrar la memoria del pedagogo anarquista Francisco Ferrer y para construir una escuela basada en su modelo, la Escuela Moderna , en los Estados Unidos.
Tras la gran indignación que siguió a la ejecución de Ferrer en 1909 y el movimiento internacional que surgió a raíz de ella, un grupo de anarquistas neoyorquinos se constituyó como la Asociación Ferrer en 1910. Su sede, el Centro Ferrer, acogió diversos eventos culturales de vanguardia y política radical, incluyendo conferencias, debates y representaciones. También fue sede de la Escuela Moderna Ferrer , una escuela diurna libertaria que hacía hincapié en un currículo no planificado y sin dogmatismos. El Centro se trasladó varias veces por Manhattan para crear un espacio propicio para el juego infantil. Tras un complot con bomba y la infiltración policial, varios anarquistas de la asociación decidieron trasladar la escuela al campo.
En 1914 , la escuela se trasladó a lo que se convertiría en la Colonia Ferrer en Stelton, Nueva Jersey , a 48 kilómetros de la ciudad de Nueva York. La colonia se organizó en torno a la escuela y los terrenos se parcelaron individualmente, de modo que, en el espíritu del voluntariado anarquista , cualquiera podía vender y abandonar la colonia a su antojo. Su intención era que la colonia se convirtiera en el centro de un movimiento nacional de educación libertaria. La escuela tuvo dificultades en sus primeros años y pasó por varias administraciones, la más larga con las codirectoras Elizabeth y Alexis Ferm . La escuela cerró en 1953. Había sido un modelo para las efímeras escuelas Ferrer de todo el país y una de las más longevas.
Centro Ferrer

En 1909, el librepensador , pedagogo y anarquista Francisco Ferrer fue ejecutado en Barcelona y posteriormente convertido en mártir. El movimiento Ferrer resultante propició la fundación de escuelas privadas anticlericales , siguiendo el modelo de su Escuela Moderna , en todo el mundo. Una de estas escuelas se fundó en Nueva York. [ 1 ]
El 12 de junio de 1910, un grupo de 22 anarquistas y simpatizantes fundó la Asociación Francisco Ferrer en la ciudad de Nueva York. Juntos construyeron un "centro cultural y escuela nocturna", que se expandió hasta convertirse en una "escuela diurna experimental" y, finalmente, en una colonia en las afueras de New Brunswick, Nueva Jersey . La asociación duró más de 40 años [ 1 ] y tenía tres objetivos: promover los escritos de Ferrer, organizar reuniones en el aniversario de su muerte y establecer escuelas siguiendo su modelo en todo Estados Unidos. [ 2 ] Fuera de Estados Unidos, los estadounidenses no tenían ninguna conexión explícita con los grupos internacionales de Ferrer. [ 1 ]
La sede de la Asociación, el Centro Ferrer, albergaba una variedad de eventos culturales: conferencias literarias, debates sobre temas de actualidad, artes y espectáculos de vanguardia , bailes sociales y clases para las masas curiosas. [ 3 ] Y cuando el Centro cruzaba géneros, su espíritu experimental era sin pretensiones. [ 4 ] Aunque muchos de sus profesores eran hostiles a la manera académica formal, las clases abordaban temas estándar. [ 3 ] Algunas fueron impartidas por personas distinguidas: los pintores Robert Henri y George Bellows enseñaron dibujo de figura , el hijo de Hjalmar Hjorth Boyesen enseñó literatura comparada , el socio legal de Robert La Follette enseñó gobierno y Will Durant enseñó historia de la filosofía . [ 5 ] [ a ] El Centro tenía una clase nocturna de inglés, cuyos temas a menudo incluían historia proletaria y temas de actualidad. [ 5 ] Un grupo estudiaba esperanto . Las conferencias discutían el libre pensamiento, la religión, el sexo y la higiene. Margaret Sanger propuso reuniones de madres sobre control de la natalidad . Los fines de semana, el Centro organizaba charlas con ponentes como el periodista Hutchins Hapgood , el poeta Edwin Markham y el reportero Lincoln Steffens . Una conferencia del abogado Clarence Darrow atrajo a cientos de personas. [ 6 ] Otros asociados al Centro fueron Max Weber , Jack London , Upton Sinclair y Elizabeth Gurley Flynn . [ 2 ]
El folclorista Moritz Jagendorf fundó un "Teatro Libre" en el Centro a finales de 1914. El grupo representó nuevos manuscritos, incluyendo el estreno mundial de un drama de Lord Dunsany , así como sus propias obras originales, que abordaban temas sociales. El teatro contaba con un presupuesto muy limitado y algunos de sus intérpretes tenían dificultades para hablar inglés. [ 6 ] También acogieron a la compañía de Floyd Dell y a otras de Greenwich Village . [ 4 ]
El Centro tenía un aire de afabilidad radical y cosmopolitismo . El historiador Laurence Veysey describió el Centro, con sus debates sin restricciones sobre temas sociales y su amplia representación de nacionalidades, como potencialmente el lugar pequeño menos inhibido y más estimulante del país en ese momento. [ 7 ] La política radical del Centro lo convirtió en un refugio para revolucionarios anticapitalistas , [ 3 ] anarquistas y libertarios. [ 2 ] Acogió a niños de la huelga textil de Lawrence de 1912 , apoyó la movilización de desempleados de Frank Tannenbaum en 1914 y alimentó a los manifestantes. [ 3 ] La formación del Centro coincidió con un resurgimiento del interés en la política radical: el auge del sindicalismo , múltiples revoluciones (incluida la rusa ) y acciones de huelga . Si bien la asimilación había erosionado el interés de los inmigrantes en la política radical durante varias décadas, con este giro optimista, el anarquismo había comenzado a escapar del estigma del asesinato de McKinley en 1901 . [ 8 ] Para 1914, la membresía adulta del Centro ascendía a cientos [ 3 ] y los judíos constituían el contingente más numeroso de entre las muchas nacionalidades representadas. [ 6 ] La base social del movimiento Ferrer de Nueva York fue la relación entre los inmigrantes judíos , que valoraban la educación, y los estadounidenses residentes, que se dedicaban a la enseñanza con entusiasmo. [ 8 ]
Los líderes de la Asociación y de la Escuela Moderna eran en su mayoría estadounidenses. [ 9 ] Entre los primeros líderes, solo Joseph J. Cohen era inmigrante, y llegó tres años después de la fundación del Centro. El resto no eran inmigrantes: el primer portavoz y primer presidente de la Asociación, Leonard Abbott , Harry Kelly y el primer financiero, Alden Freeman. El periodista Hutchins Hapgood , quien impartió conferencias en el Centro, comenzó a escribir sobre la cultura yiddish tras sus interacciones allí. [ 10 ] El galerista Carl Zigrosser escribió que el Centro amplió su comprensión de la sociedad neoyorquina más allá del conocimiento que había obtenido de los libros. [ 11 ]
Varios anarquistas de la asociación decidieron trasladar la escuela al campo. [ 12 ]
El Centro sirvió de modelo para escuelas de todo Estados Unidos en Chicago , Los Ángeles , Salt Lake City y Seattle . Pero mientras que la mayoría de estas escuelas cerraron al cabo de unos años, las escuelas de Stelton y Mohegan durarían décadas. [ 2 ]
Escuela Moderna de Nueva York
Tal como se había previsto originalmente, la Asociación Ferrer fundó una escuela diurna para niños dentro del Centro Ferrer en octubre de 1911. En la práctica, la Escuela Moderna Ferrer de Nueva York se basó menos en el método de Ferrer que en su memoria. Los fundadores de la escuela neoyorquina se vieron impulsados por su sentimiento de injusticia ante la ejecución de Ferrer y su creencia en el potencial liberador de su enfoque, pero no hicieron ningún esfuerzo concertado por replicar su ejemplo. El movimiento estadounidense por la educación progresista influyó más probablemente en el interés de los fundadores neoyorquinos por crear una escuela, al igual que la importancia que se le daba a la educación en la cultura judía. Los anarquistas neoyorquinos creían en el papel liberador de la escuela en parte porque, como emigrados anarquistas europeos, creían en el poder de las ideas para cambiar el futuro y querían que sus hijos compartieran sus valores. [ 4 ]
El carácter inicial de la escuela fue espontáneo y antidogmático. La Asociación buscaba «la reconstrucción de la sociedad sobre la base de la libertad y la justicia» y, en consecuencia, los fundadores querían que su escuela permitiera a los niños desarrollarse libremente y, a través de esta libertad, cultivar un sentido de justicia social. La Asociación era esencialmente anarquista, sin estar comprometida con ningún ideal en particular, sino con la libre expresión de opiniones y el intercambio de ideas. La escuela sería a la vez un refugio contra la influencia de la clase media estadounidense y una fuerza impulsora de la revolución cultural y política . [ 13 ]
La Asociación encontró poco consenso sobre la política escolar, salvo que la educación era un proceso de desarrollo de los talentos latentes de los niños, en lugar de un proceso de imposición de dogmas. [ 14 ] Los fundadores tenían poca experiencia en educación o crianza, aparte de que algunos habían enseñado en las escuelas dominicales radicales del Círculo de Trabajadores , [ 13 ] y, al no confiar en ninguna autoridad, mantenían largos debates sin ningún resultado. Algunos miembros de la Asociación interferían en el aula, para disgusto de otros miembros. [ 14 ] No se esperaba que el maestro de la escuela diurna defendiera un dogma religioso o social, sino que tuviera un espíritu libertario y respondiera a las preguntas de los niños con sinceridad. [ 13 ] Los maestros tenían salarios bajos y una alta rotación, incluyendo múltiples conflictos por el personal. Ningún director permaneció más de un año entre 1911 y 1916. [ 14 ]
La Escuela Moderna Ferrer también sufrió las consecuencias de sus condiciones ambientales. La ubicación original del Centro en 6 St. Mark's Place se estableció apresuradamente y no podía albergar una escuela diurna por falta de espacio de juego al aire libre y acceso a un parque. Se trasladó varias cuadras al norte, a 104 East Twelfth Street, justo antes de que la escuela abriera sus puertas para el año escolar en 1911. [ 14 ] Esta ubicación tenía un espacio de juego al aire libre, pero el edificio seguía careciendo de equipamiento escolar estándar y era menos accesible para las familias radicales, por lo que la escuela se trasladó más al norte en octubre de 1912 a un edificio más antiguo en East Harlem , 63 East 107th Street, que tenía una mayor población inmigrante y se encontraba a tres cuadras de Central Park . [ 15 ] El edificio de tres pisos incluía una planta baja inutilizable, una gran sala en el segundo piso donde se impartían dos clases simultáneamente, y una pequeña oficina y cocina en el tercer piso, donde se congregaban los anarquistas adultos. [ 16 ]
La matrícula aumentó a pesar de las condiciones de la escuela. Para 1914, la escuela impartía clases a 30 niños y rechazaba a la mitad de los solicitantes. El historiador Laurence Veysey atribuye este aumento a la expresividad y el cariño compartidos entre los alumnos y sus profesores, [ 16 ] y a una "unión de entusiasmos" cultural en el movimiento Ferrer, en el que los nuevos inmigrantes judíos, cuyas familias tendían a mostrar afecto e interés por la educación, encontraron a un grupo de estadounidenses que también deseaban ser sus profesores. Los alumnos de la escuela diurna provenían predominantemente de familias inmigrantes, trabajadoras de la industria textil, con ideologías radicales o anarquistas. [ 8 ] Al igual que la propia Asociación, los primeros directores de la escuela diurna eran estadounidenses de nacimiento, en su mayoría graduados de universidades de la Ivy League y no judíos. Posiblemente los impulsaba su interés por subvertir el statu quo, el altruismo hacia los pobres y la curiosidad por la vida bohemia en el gueto , en contraste con sus vidas urbanas, predecibles y de clase media alta. [ 10 ]
La escuela se mudó varias veces y finalmente cerró en 1953. [ 4 ]
Los estudiantes "a menudo" no aprendían a leer hasta los diez o doce años. [ 17 ]
colonia Stelton
Selección
Harry Kelly organizó el traslado a Stelton, Nueva Jersey, a unos 48 kilómetros de la ciudad de Nueva York. El impresor anarquista y miembro de la Asociación seleccionó el emplazamiento: una granja a menos de 3 kilómetros de una estación de ferrocarril. El grupo compró el terreno y revendió parcelas a los colonos a precio de mercado, reservando terreno para la escuela. Como anarquistas, los colonos no compartían una doctrina común sobre la propiedad y discrepaban sobre si debía preservarse o abolirse la propiedad privada . Las parcelas eran de propiedad individual, de modo que, en el espíritu del voluntariado anarquista, cualquiera podía vender y abandonar la colonia a su antojo. [ 12 ] ... Esperaban que la colonia pudiera convertirse en el centro de un movimiento nacional de educación libertaria. [ 12 ]
Escuela moderna de Stelton
La escuela de Stelton se fundó en 1914. Tuvo dificultades en sus primeros años. En 1916, el socialista William Thurston Brown, que tenía experiencia dirigiendo escuelas modernas, se convirtió en el director de Stelton. [ 12 ]

Las clases de Stelton no eran obligatorias y la escuela no tenía disciplina ni un currículo establecido, al igual que en la ciudad de Nueva York. Los alumnos participaban en actividades manuales y al aire libre. Además de los alumnos de familias de colonos, entre 30 y 40 niños se alojaban en la escuela, ubicada en lo que antes era una granja. Junto a la granja, Stelton construyó un dormitorio al aire libre . [ 12 ] Sus inviernos eran fríos. La hija de Margaret Sanger murió de neumonía contraída en la residencia. [ 18 ]
Nellie y James Dick dirigían la residencia infantil conocida como Living House. La pareja había fundado anteriormente escuelas Ferrer en su Inglaterra natal y en otros lugares de Estados Unidos. Promovían la libertad y la espontaneidad en la educación. En sus dormitorios, los Dick inculcaban la responsabilidad personal. [ 18 ]
En 1920, Elizabeth y Alexis Ferm se convirtieron en codirectores de Stelton. La pareja había dirigido previamente escuelas en la ciudad de Nueva York. Sus métodos hacían hincapié en el trabajo manual y las artesanías —por ejemplo, cerámica, jardinería, carpintería, danza— que se impartían en los talleres de la escuela. Como alternativa, los alumnos podían estudiar en la biblioteca con James Dick. Tras discrepar con algunos padres, que querían que la escuela hiciera mayor hincapié en la lectura y la política de lucha de clases , los Ferm dejaron la escuela en 1925 en lugar de comprometer su método. [ 18 ]
La escuela tuvo un breve periodo de dificultades entre 1925 y 1928, cuando los Dick regresaron como codirectores. Renovaron los deteriorados dormitorios infantiles, retomaron la publicación periódica dirigida por los niños y añadieron diversas actividades para adultos. Los Dick se marcharon en 1933 para cumplir su antiguo deseo de abrir su propia Escuela Moderna en Lakewood, Nueva Jersey . [ 18 ]
Los Ferm fueron reclutados para regresar a mediados de la década de 1930, cuando la población escolar disminuyó debido a que la Gran Depresión redujo los ingresos familiares. El gobierno estadounidense estableció una base militar adyacente a la colonia, con efectos negativos para la misma. Elizabeth Ferm falleció en 1944 y su esposo se jubiló cuatro años después. Para entonces, la escuela contaba con tan solo 15 alumnos. La escuela cerró en 1953. [ 18 ]
Legado

Laurence Veysey describió la asociación como "uno de los intentos más notables —aunque olvidados— de crear una contracultura en Estados Unidos". [ 1 ] Entre sus logros, Veysey mencionó la asociación de (1) estadounidenses nativos con estudios universitarios con inmigrantes judíos recientes de Europa del Este , y de (2) intelectuales con trabajadores . Veysey calificó a la Escuela Moderna Ferrer como una de las pocas escuelas progresistas estadounidenses "verdaderamente avanzadas" de la década de 1920. [ 19 ] La asociación Amigos de la Escuela Moderna se fundó en 1973. Se constituyó como organización sin fines de lucro alrededor de 2005 con la misión de preservar el legado de la Escuela Moderna Stelton. Las reuniones periódicas de exalumnos continuaron hasta finales de la década de 2010 y fueron grabadas y están disponibles en los archivos de la Universidad de Rutgers . Los registros de los Amigos, así como los de la propia Escuela Moderna, se pueden encontrar en Colecciones Especiales y Archivos Universitarios de Rutgers. [ 20 ]
Véase también
Notas
- ↑ Entre los estudiantes de arte de Henri en el Centro estaban Man Ray y, brevemente, mientras estuvo en la ciudad, León Trotsky . [ 6 ]
- 1 2 3 4 Veysey 1973 , pág. 77.
- 1 2 3 4 Gay & Gay 1999a , pág. 146.
- ^ Veysey 1973 , pág . 79.
- 1 2 3 4 Veysey 1973 , pág. 81.
- ^ Veysey 1973 , págs.79–80.
- 1 2 3 4 Veysey 1973 , pág. 80.
- ^ Veysey 1973 , págs. 80–81.
- 1 2 3 Veysey 1973 , pág. 85.
- ^ Veysey 1973 , págs. 86–87.
- 1 2 Veysey 1973 , pág. 87.
- ↑ Veysey 1973 , pág. 88.
- 1 2 3 4 5 Gay & Gay 1999b , pág. 197.
- 1 2 3 Veysey 1973 , pág. 82.
- 1 2 3 4 Veysey 1973 , pág. 83.
- ^ Veysey 1973 , págs. 83–84.
- 1 2 Veysey 1973 , pág. 84.
- ↑ Veysey 1973 , pág. 78.
- 1 2 3 4 5 Gay & Gay 1999b , pág. 198.
- ^ Veysey 1973 , págs. 77–78.
- ↑ "Inventario de la Colección de la Escuela Moderna" .
Referencias
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- Gay, Kathlyn; Gay, Martín (1999b). "Escuela y colonia Stelton" . Enciclopedia de anarquía política . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO . págs. 197-198 . ISBN 978-0-87436-982-3.
- Veysey, Laurence (1973). «La colonia Ferrer y la escuela moderna» . La experiencia comunal: contraculturas anarquistas y místicas en América . Nueva York: Harper & Row . págs. 77-177 . ISBN 978-0-06-014501-9.
Lecturas adicionales
- Abrams, Ann Uhry (1978). "El Centro Ferrer: el singular encuentro neoyorquino entre el anarquismo y las artes". New York History . 59 (3): 306– 325. ISSN 0146-437X . JSTOR 23169746 .
- Avrich, Paul (1980). El movimiento de la escuela moderna: anarquismo y educación en los Estados Unidos . Princeton: Princeton University Press . ISBN 978-0-691-04669-3OCLC 489692159
- Fogarty, Robert S. (1980). «Colonia Ferrer». Diccionario de historia comunal y utópica estadounidense . Westport, Connecticut: Greenwood Press . págs. 140-141 . ISBN 978-0-313-21347-2OCLC 251590189
- Freedman, Samuel G. (6 de septiembre de 1982). "Colonizadores utópicos se reúnen en una apasionada celebración de ismos" . The New York Times . ISSN 0362-4331 .
- Kolson Hurley, Amanda (2019). Suburbios radicales: Vida experimental en los márgenes de la ciudad estadounidense . Belt Publishing. ISBN 978-1948742368.- Estudios de caso de seis suburbios inusuales
- Naumann, Francis (1985). "Man Ray y el Centro Ferrer: Arte y anarquía en el período pre-dadaísta" . Dada/Surrealismo . 14 (1): 10– 30. ISSN 0084-9537 .
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- Tager, Florence (1986). "Política y cultura en la educación anarquista: la Escuela Moderna de Nueva York y Stelton, 1911-1915". Curriculum Inquiry . 16 (4): 391– 416. doi : 10.2307/1179429 . ISSN 0362-6784 . JSTOR 1179429 .
- https://books.google.com/books?id=bdz5s8G5YasC&pg=PA104
- Colección de Escuelas Modernas en Colecciones Especiales y Bibliotecas Universitarias, Rutgers: https://www2.scc.rutgers.edu/ead/manuscripts/Modernf.html
- Centro y colonia Ferrer
- El anarquismo en Estados Unidos
- Establecimientos en la ciudad de Nueva York en 1910
- Anarquismo y educación
- Organizaciones anarquistas en los Estados Unidos
- Centros culturales en la ciudad de Nueva York
- colectivos anarquistas
- Comunidades intencionales en los Estados Unidos
- Comunidades intencionales anarquistas
- Comunidades intencionales en Nueva Jersey