matrimonio entre primos

Confucio describió el matrimonio como "la unión de dos apellidos". ^{[ 27 ] [ 28 ]} En la antigua China, algunas evidencias indican que, en ciertos casos, dos clanes tenían un acuerdo de larga data por el cual solo se casarían con miembros del otro clan. Algunos hombres también practicaban el matrimonio sororal , es decir, el matrimonio con la hermana de una exesposa o el matrimonio poligínico con ambas hermanas. Esto tendría el efecto de eliminar el matrimonio entre primos paralelos como opción, ya que tendrían el mismo apellido, pero dejaría aceptable el matrimonio entre primos cruzados. ^{[ 29 ]} En el antiguo sistema de Erya que data de alrededor del siglo III a. C., las palabras para los dos tipos de primos cruzados eran idénticas (甥shēng ), siendo distintos los hijos del hermano del padre (甥shēng ) y los hijos de la hermana de la madre (從母晜弟cóngmǔ kūndì para los niños y從母姊妹cóngmǔ zǐmèi para las niñas). ^{[ 30 ]} Sin embargo, aunque puede que no fuera permisible en ese momento, el matrimonio con los hijos de la hermana de la madre también se hizo posible en el siglo III d. C. ^{[ 31 ]} Finalmente, los hijos de la hermana de la madre y los primos cruzados compartieron un conjunto de términos, y solo los hijos del hermano del padre conservaron un conjunto separado. ^{[ 32 ]} Este uso se mantiene hoy en día, considerando a los primos biǎo (表) como "ajenos" y a los primos paternos táng (堂) como pertenecientes a la misma casa. ^{[ 33 ]}

El antropólogo Francis LK Hsu describió a la hija del hermano de la madre (MBD) como el tipo de matrimonio entre primos más preferido en China. ^{[ 34 ]} Otra investigación describe el matrimonio con la hija de la hermana de la madre (MSD) como tolerado, pero la hija del hermano del padre (FBD, o parientes táng en chino) es fuertemente desfavorecida. ^{[ 35 ]} La última forma se considera casi incestuosa y, por lo tanto, prohibida, ya que el hombre y la mujer en dicho matrimonio comparten el mismo apellido, muy similar al matrimonio entre hermanos . ^{[ 35 ]} En la cultura china, los lazos patrilineales son los más importantes para determinar la cercanía de una relación. ^{[ 36 ]} En el caso del matrimonio MSD, no existen tales lazos, por lo que, en consecuencia, esto puede ni siquiera ser visto como un matrimonio entre primos. Finalmente, una razón por la que el matrimonio MBD suele ser el más común puede ser el afecto emocional típicamente mayor entre un hombre y el lado de la familia de su madre. ^{[ 37 ]} Análisis posteriores han encontrado variación regional en estos patrones; En algunas zonas rurales donde el matrimonio entre primos todavía es común, el MBD no es preferido sino simplemente aceptable, similar al MSD. ^{[ 35 ]}

El siguiente es un poema chino de Bai Juyi (772-846 d. C.), en el que describe una aldea donde impera la endogamia. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

En Ku-feng hsien, en el distrito de Ch'u chou [Kiangsu]

Es un pueblo llamado Chu Ch'en [los nombres de los dos clanes].

...

Allí solo hay dos clanes.

Que se han emparentado entre sí durante muchas generaciones.

...

En algunos periodos de la historia china, el matrimonio entre primos estaba legalmente prohibido, como lo atestiguan los códigos legales que datan de la dinastía Ming (1368-1644). Sin embargo, su aplicación resultó difícil y, para la posterior dinastía Qing , se habían restablecido las leyes anteriores. ^{[ 40 ]} Durante la era de la dinastía Qing (1644-1912), el matrimonio entre primos hermanos era común y prevaleció después de esa era, particularmente en las regiones rurales. A principios y mediados del siglo XX, los antropólogos describían el matrimonio entre primos cruzados en China como "todavía permisible  ... pero  ... generalmente obsoleto" o como "permitido pero no fomentado". ^{[ 40 ] [ 39 ]} Finalmente, en 1981, el gobierno de la República Popular China promulgó una prohibición legal del matrimonio entre primos hermanos debido a posibles problemas de salud. ^{[ 41 ]}

El matrimonio entre primos ha estado permitido en todo Oriente Medio a lo largo de la historia documentada. ^{[ 42 ]} Los antropólogos han debatido la importancia de esta práctica; algunos la consideran la característica definitoria del sistema de parentesco de Oriente Medio ^{[ 43 ]} mientras que otros señalan que las tasas generales de matrimonio entre primos han variado notablemente entre las diferentes comunidades de Oriente Medio. ^{[ 44 ]} Existe muy poca evidencia numérica sobre las tasas de matrimonio entre primos en el pasado. ^{[ 45 ]}

Raphael Patai informó en 1962 que, en Arabia central, el derecho de un hombre sobre la hija del hermano de su padre no parecía haberse flexibilizado en los últimos cien años. Aquí la niña no es obligada a casarse con su primo varón, pero no puede casarse con otro a menos que él dé su consentimiento. ^{[ 46 ]} La fuerza de la costumbre se observa en un caso de Jordania cuando el padre concertó el matrimonio de su hija con un forastero sin obtener el consentimiento de su primo varón. Cuando la procesión nupcial avanzaba con la novia hacia la casa del novio, el primo varón se abalanzó, arrebató a la niña y la obligó a entrar en su propia casa. Esto fue considerado por todos como un matrimonio legal. ^{[ 47 ]} En Irak , el derecho del primo también se seguía tradicionalmente. ^{[ 48 ]} La ciudad siria de Alepo durante el siglo XIX presentaba una tasa de matrimonios entre primos entre la élite del 24%, según una estimación, cifra que ocultaba una amplia variación: algunas familias prominentes no tenían ningún matrimonio entre primos o solo uno, mientras que otras tenían tasas cercanas al 70%. Las tasas de matrimonios entre primos eran más altas entre las mujeres, las familias de comerciantes y las familias antiguas y bien establecidas. ^{[ 49 ]}

El matrimonio entre parientes era más frecuente en el Hiyaz preislámico tardío que en el antiguo Egipto. Existía en Medina durante la época de Mahoma , pero con menor frecuencia que en la actualidad. ^{[ 50 ]} En Egipto , estimaciones de finales del siglo XIX y principios del XX indican que el 80% de los fellahin se casaban con primos hermanos o que dos tercios lo hacían si existían. Una fuente de la década de 1830 afirma que el matrimonio entre primos era menos común en El Cairo que en otras zonas. En la Siria-Palestina tradicional, si una niña no tenía primo paterno (hijo del hermano del padre) o este renunciaba a su derecho sobre ella, el siguiente en la línea era tradicionalmente el primo materno (hijo del hermano de la madre) y luego otros parientes. Sin embargo, Raphael Patai informó que esta costumbre se flexibilizó en los años previos a su estudio de 1947. ^{[ 47 ]} En la antigua Persia, los reyes aqueménidas solían casarse con sus primas y sobrinas, ^{[ 51 ]} mientras que entre las décadas de 1940 y 1970, el porcentaje de matrimonios entre primos iraníes aumentó del 34 al 44%. ^{[ 52 ]} El matrimonio entre primos entre los judíos nativos de Oriente Medio es generalmente mucho más frecuente que entre los asquenazíes europeos , quienes asimilaron las prácticas matrimoniales europeas después de la diáspora . ^{[ 53 ]}

Según el antropólogo Ladislav Holý , el matrimonio entre primos no es un fenómeno independiente, sino más bien una expresión de una preferencia más amplia en Oriente Medio por la solidaridad agnática, o solidaridad con el linaje paterno. Según Holý, la razón frecuentemente citada para el matrimonio entre primos, la de mantener la propiedad dentro de la familia, es, en el caso de Oriente Medio, solo una manifestación específica de mantener intacto todo el "capital simbólico" de una familia. ^{[ 54 ]} El matrimonio agnático cercano también se ha visto como resultado de la conceptualización de los hombres como responsables del control de la conducta de las mujeres. ^{[ 55 ]} El honor es otra razón para el matrimonio entre primos: si bien la familia de origen puede perder influencia sobre la hija al casarse con un extraño, casarla dentro de su grupo de parentesco les permite ayudar a prevenir resultados deshonrosos como ataques contra ella o su propia conducta impúdica. ^{[ 56 ]} También contribuyen razones pragmáticas para el esposo, como una relación más cordial con su suegro, y para los padres de ambos cónyuges, como la reducción del precio de la novia y el acceso al trabajo de los hijos de la hija. ^{[ 57 ] [ 58 ]} A lo largo de la historia de Oriente Medio, el matrimonio entre primos ha sido tanto elogiado como desaconsejado por diversos escritores y autoridades. ^{[ 59 ]}

Un estudio de 2009 reveló que muchos países árabes presentan algunas de las tasas más altas de matrimonios consanguíneos del mundo, y que los matrimonios entre primos hermanos pueden alcanzar entre el 25 % y el 30 % del total de matrimonios. ^{[ 60 ]} En Qatar , Yemen y los Emiratos Árabes Unidos , las tasas de matrimonios consanguíneos están aumentando en la generación actual. ^{[ 61 ]}

Se desconocen las tasas de matrimonio entre primos en la mayoría de las naciones africanas fuera de Oriente Medio. Se estima que entre el 35 y el 50 % de todas las poblaciones del África subsahariana prefieren o aceptan los matrimonios entre primos. ^{[ 63 ]} En Nigeria , el país más poblado de África, los tres grupos étnicos más grandes en orden de tamaño son los hausa , los yoruba y los igbo . ^{[ 64 ]} Los hausa son abrumadoramente musulmanes, aunque existen seguidores de religiones tradicionales. Los hausa musulmanes practican preferentemente el matrimonio entre primos, y la poliginia está permitida si el marido puede mantener a varias esposas. ^{[ 65 ]} El libro Baba of Karo presenta una representación destacada de la vida hausa: según su coautor inglés, es raro que las mujeres hausa permanezcan solteras durante mucho tiempo después de los 14 años aproximadamente. ^{[ 66 ]} El divorcio puede ser realizado fácilmente por el hombre o la mujer, pero las mujeres deben volver a casarse. ^{[ 67 ]} Incluso para un hombre, no tener cónyuge es visto con malos ojos. ^{[ 68 ]} El primero de los cuatro matrimonios de Baba de Karo fue con su primo segundo. Ella relata en el libro que su buena amiga se casó con el primo segundo de su amiga. ^{[ 69 ]}

El 50% del pueblo yoruba es musulmán, el 40% cristiano y el 10% sigue sus propias tradiciones religiosas indígenas. ^{[ 70 ]} Un estudio de 1974 analizó los matrimonios yoruba en la ciudad de Oka Akoko, encontrando que entre una muestra de matrimonios altamente poligínicos con un promedio de aproximadamente tres esposas, el 51% de todas las parejas eran consanguíneas. Esto incluía no solo matrimonios entre primos sino también uniones entre tío y sobrina . Según se informa, es costumbre que en tales matrimonios al menos un cónyuge debe ser pariente, y generalmente dichos cónyuges eran las esposas preferidas o favoritas en el matrimonio y daban a luz a más hijos. Sin embargo, este no fue un estudio general de los yoruba, sino solo de los yoruba altamente poligínicos que residían en Oka Akoko. ^{[ 71 ]}

El pueblo igbo del sureste de Nigeria, predominantemente cristiano, practica estrictamente los matrimonios no consanguíneos, donde los parientes y primos no pueden casarse ni tener relaciones íntimas. Por consiguiente, hombres y mujeres tienen prohibido casarse dentro de su linaje paterno y materno reciente. Antes de la llegada del cristianismo a través de la colonización, los igbos siempre habían desaprobado y prohibido específicamente los matrimonios consanguíneos, tanto los paralelos como los cruzados, que se consideran incestuosos y malditos. Los matrimonios concertados, aunque en gran declive, también tenían como objetivo prevenir conscientemente los matrimonios consanguíneos accidentales y los matrimonios inapropiados, de modo que los futuros suegros conocieran los antecedentes familiares de cada uno. Actualmente, como en el pasado, antes de que comience el noviazgo, ambas familias realizan averiguaciones exhaustivas no solo para determinar los rasgos de carácter, sino también para asegurarse de que sus hijos no estén emparentados por sangre. Tradicionalmente, los padres vigilan de cerca a las personas con las que sus hijos tienen relaciones íntimas para evitar que cometan incesto. Es costumbre que los padres eduquen a sus hijos para que conozcan a sus primos más cercanos y, cuando sea oportuno, a sus primos más lejanos. Animan a sus hijos adultos a que revelen sus intereses amorosos para evitar posibles relaciones consanguíneas. ^{[ 72 ]}

En Etiopía, la mayor parte de la población se oponía históricamente de forma rígida al matrimonio entre primos y consideraba a los primos terceros como hermanos, estando el matrimonio, al menos ostensiblemente, prohibido hasta los primos sextos. ^{[ 73 ]} También se tomaban muy en serio las prohibiciones por afinidad. La posibilidad de que un hombre se casara con la "hermana" de su exesposa se consideraba incesto, y viceversa para una mujer y el "hermano" de su exmarido. ^{[ 74 ]} Aunque los musulmanes constituyen más de un tercio de la población etíope y el islam ha estado presente en el país desde la época de Mahoma, el matrimonio entre primos cruzados es muy raro entre la mayoría de los musulmanes etíopes. ^{[ 75 ]} A diferencia de la situación en Nigeria, en Etiopía el islam no se puede identificar con una etnia en particular y se encuentra en la mayoría de ellas, y las conversiones entre religiones son relativamente comunes. ^{[ 76 ]} Los afar practican una forma de matrimonio entre primos llamada absuma , que se concierta al nacer y puede ser forzada. ^{[ 77 ]}

El derecho civil romano prohibía los matrimonios entre personas con cuatro grados de consanguinidad . ^{[ 78 ]} Esto se calculaba contando desde un posible cónyuge hasta el ancestro común y luego descendiendo hasta el otro posible cónyuge. ^{[ 79 ]} La Europa altomedieval continuó con la prohibición romana tardía del matrimonio entre primos. Bajo la ley de la Iglesia Católica , las parejas también tenían prohibido casarse si tenían cuatro grados de consanguinidad. ^{[ 80 ]} Según el antropólogo Joseph Henrich, siglos de esta implacable presión religiosa acabaron provocando que las redes de parentesco en Europa occidental declinaran y fueran sustituidas por una gran variedad de asociaciones voluntarias basadas en intereses compartidos y reglas abstractas (por ejemplo, ciudades con carta fundacional, gremios profesionales y universidades). ^{[ 81 ]}

En el siglo IX, la Iglesia elevó a siete el número de grados prohibidos y cambió el método de cálculo. En lugar de la práctica anterior de contar hacia arriba hasta el ancestro común y luego hacia abajo hasta el cónyuge propuesto, la nueva ley calculaba la consanguinidad contando solo hacia atrás hasta el ancestro común. ^{[ 82 ]} En la Iglesia Católica , casarse sin saberlo con un pariente consanguíneo cercano era motivo de declaración de nulidad . Pero durante los siglos XI y XII, se concedieron dispensas con creciente frecuencia debido a las miles de personas incluidas en la prohibición de siete grados y las dificultades que esto suponía para encontrar cónyuges potenciales. ^{[ 83 ]} Finalmente, la nobleza se volvió demasiado emparentada como para casarse fácilmente, ya que el grupo local de posibles cónyuges no emparentados se redujo; cada vez más, se requerían grandes pagos a la Iglesia para obtener exenciones (" dispensas ") o legitimaciones retroactivas de los hijos. ^{[ 84 ]}

En 1215, el Cuarto Concilio de Letrán redujo el número de grados de consanguinidad prohibidos de siete a cuatro. ^{[ 85 ] [ 86 ]} Después de 1215, la regla general fue que, si bien los primos cuartos podían casarse sin dispensa, se redujo la necesidad de dispensas. ^{[ 83 ]}

Por ejemplo, el matrimonio de Luis XIV de Francia y María Teresa de España fue un matrimonio entre primos hermanos por ambas partes. ^{[ 87 ]} Comenzó a caer en desuso en el siglo XIX a medida que las mujeres se volvieron socialmente móviles. Solo Austria , Hungría y España prohibieron el matrimonio entre primos durante todo el siglo XIX, aunque en los dos últimos países existían dispensas gubernamentales. ^{[ 88 ]} George Darwin estimó que el matrimonio entre primos hermanos en Inglaterra en 1875 era del 3,5 % para las clases medias y del 4,5 % para la nobleza, aunque esta cifra había disminuido a menos del 1 % durante el siglo XX. ^{[ 89 ]} La reina Victoria y el príncipe Alberto fueron un ejemplo preeminente. ^{[ 90 ] [ 91 ]}

El debate académico del siglo XIX sobre el matrimonio entre primos se desarrolló de manera diferente en Europa y América. Los escritos del subcomisionado escocés para la salud mental, Arthur Mitchell, que afirmaban que el matrimonio entre primos tenía efectos perjudiciales para la descendencia, fueron ampliamente refutados por investigadores como Alan Huth y George Darwin. ^{[ 92 ] [ 93 ]} De hecho, los propios datos de Mitchell no respaldaban sus hipótesis y más tarde especuló que los peligros del matrimonio consanguíneo podrían superarse parcialmente con una vida adecuada. Estudios posteriores de George Darwin arrojaron resultados similares a los estimados hoy en día. Su padre, Charles Darwin —quien se casó con su prima hermana— había especulado inicialmente que el matrimonio entre primos podría plantear riesgos serios, pero quizás en respuesta al trabajo de su hijo, estas ideas se omitieron en una versión posterior del libro que publicaron. Cuando finalmente se consideró una pregunta sobre el matrimonio entre primos en el censo de 1871, según George Darwin, fue rechazada con el argumento de que la vana curiosidad de los filósofos no debía ser satisfecha. ^{[ 94 ]} En el sur de Italia, el matrimonio entre primos era una tradición común en regiones como Calabria y Sicilia, donde el matrimonio entre primos hermanos en la década de 1900 representaba cerca del 50 por ciento de todos los matrimonios. ^{[ 95 ]} El matrimonio entre primos terceros está permitido y se considera favorablemente en Grecia . ^{[ 96 ]}

El antropólogo Martin Ottenheimer sostiene que las prohibiciones matrimoniales se introdujeron para mantener el orden social , defender la moral religiosa y salvaguardar la creación de descendencia apta . ^{[ 106 ]} Escritores como Noah Webster (1758–1843) y ministros como Philip Milledoler (1775–1852) y Joshua McIlvaine ayudaron a sentar las bases de tales puntos de vista mucho antes de 1860. Esto condujo a un cambio gradual de la preocupación de las uniones por afinidad, como las que se daban entre un hombre y la hermana de su difunta esposa, a las uniones consanguíneas. En la década de 1870, Lewis Henry Morgan (1818–1881) escribía sobre "las ventajas de los matrimonios entre personas no emparentadas" y la necesidad de evitar "los males del matrimonio consanguíneo", cuya evitación "aumentaría el vigor de la estirpe". Para muchos (incluido Morgan), el matrimonio entre primos, y más específicamente el matrimonio entre primos paralelos , era un vestigio de una etapa más primitiva de la organización social humana. ^{[ 107 ]} El propio Morgan se había casado con su prima en 1853. ^{[ 108 ]}

En 1846, el gobernador de Massachusetts, George N. Briggs, nombró una comisión para estudiar a las personas con discapacidad intelectual (denominadas « idiotas ») en el estado. Este estudio señaló el matrimonio entre primos como responsable de la idiotez. En las dos décadas siguientes, aparecieron numerosos informes (por ejemplo, uno del Asilo para Sordomudos de Kentucky) con conclusiones similares: que el matrimonio entre primos a veces resultaba en sordera , ceguera e idiotez. Quizás el más importante fue el informe del médico Samuel Merrifield Bemiss para la Asociación Médica Estadounidense , que concluyó que la endogamia entre primos conduce a la «privación física y mental de la descendencia». A pesar de ser contradicha por otros estudios, como los de George Darwin y Alan Huth en Inglaterra y Robert Newman en Nueva York, las conclusiones del informe fueron ampliamente aceptadas. ^{[ 109 ]}

Estos acontecimientos llevaron a que 13 estados y territorios aprobaran prohibiciones del matrimonio entre primos para la década de 1880. Aunque contemporáneo, el movimiento eugenésico no desempeñó un papel directo significativo en las prohibiciones. George Louis Arner, en 1908, consideró la prohibición un método de eugenesia torpe e ineficaz, que creía que eventualmente sería reemplazado por técnicas más refinadas. Para la década de 1920, el número de prohibiciones se había duplicado. ^{[ 12 ]} Desde entonces, Kentucky (1943) y Texas han prohibido el matrimonio entre primos hermanos, y desde 1985 Maine ha exigido asesoramiento genético para quienes se casan con primos para minimizar el riesgo de defectos graves de salud para sus hijos. La Conferencia Nacional de Comisionados sobre Leyes Estatales Uniformes recomendó unánimemente en 1970 que todas esas leyes deberían ser derogadas, pero ningún estado ha eliminado su prohibición. ^{[ 10 ] [ 21 ] [ 110 ]}

En el Lejano Oriente, Corea del Sur es particularmente restrictiva, prohibiendo los matrimonios entre primos terceros. Además, Corea del Sur prohibió los matrimonios entre parejas con el mismo apellido y región de origen hasta 1997. ^{[ 111 ]}

Corea del Norte también prohíbe el matrimonio con primos terceros. Taiwán prohíbe el matrimonio con primos segundos. ^{[ 112 ]}

China ha prohibido el matrimonio entre primos hermanos desde 1981 (pero no prohíbe el matrimonio entre primos segundos o primos hermanos una vez removidos). ^{[ 113 ]} Según la Ley de Matrimonio de la República Popular China , Artículo 7, "No se podrá contraer matrimonio bajo ninguna de las siguientes circunstancias: (1) si el hombre y la mujer son parientes en línea recta por consanguinidad, o parientes colaterales por consanguinidad hasta el tercer grado de parentesco". ^{[ 114 ]} Esto fue luego codificado en el Código Civil , que entró en vigor en 2021, como su Artículo 1048.

A diferencia de la China continental, las dos regiones administrativas especiales de China , Hong Kong ^{[ 115 ]} y Macao , ^{[ 116 ]} no imponen restricciones al matrimonio entre primos.

Japón también permite el matrimonio entre primos hermanos. ^{[ 117 ]}

Vietnam prohíbe el matrimonio entre primos segundos. ^{[ 124 ] [ 125 ]} El matrimonio entre primos hermanos (pero no entre primos segundos ni entre primos hermanos una vez removidos) también está prohibido en Filipinas . ^{[ 10 ] [ 126 ]}

Sin embargo, el matrimonio entre primos hermanos está permitido en la mayoría de los países del sudeste asiático, incluidos Camboya , Indonesia , Laos , Malasia , Myanmar , Singapur y Tailandia , e incluso el matrimonio entre tío/tía y sobrina/sobrino está permitido en Malasia y Tailandia.

Varios estados de los Estados Unidos prohíben el matrimonio entre primos. ^{[ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]} A partir de julio de 2026 , 25 estados de EE. UU. prohíben los matrimonios entre primos hermanos, 18 estados de EE. UU. permiten los matrimonios entre primos hermanos, y siete estados de EE. UU. ( Arizona , Illinois , Indiana , Maine , Minnesota , Utah , Wisconsin ) permiten solo algunos matrimonios entre primos hermanos. ^{[ 9 ]} Carolina del Norte permite el matrimonio entre primos hermanos siempre que los solicitantes de matrimonio no sean primos hermanos dobles raros , es decir, primos por ambas líneas paternas. El matrimonio entre primos hermanos es un delito penal en ocho estados ( Arizona , Nevada , Dakota del Norte , Oklahoma , Dakota del Sur , Texas , Utah , Wisconsin ). Seis estados ( Kentucky , Nevada , Ohio , Tennessee , Utah , Washington , Wisconsin ) prohíben los matrimonios entre primos hermanos una vez removidos. Nueva York es el único estado que permite el matrimonio avunculado (pero solo entre medio tío/tía y medio sobrino/sobrina, no entre aquellos de sangre completa). ^{[ 130 ]} ( Rhode Island también permite el matrimonio entre tíos, pero solo para un tío y una sobrina judíos ^{[ 131 ]} ) Algunos estados que prohíben el matrimonio entre primos reconocen los matrimonios entre primos celebrados en otros estados, pero a pesar de las afirmaciones ocasionales de que esto es cierto en general, ^{[ 132 ]} también existen leyes que anulan explícitamente todos los matrimonios entre primos extranjeros o los matrimonios celebrados por residentes del estado fuera del estado. ^{[ 133 ]}

En diciembre de 2024, el diputado conservador Richard Holden pidió que se prohibiera el matrimonio entre primos hermanos en Inglaterra y Gales. Holden citó una investigación que indica que los hijos de primos hermanos tienen aproximadamente el doble de probabilidades de heredar un trastorno grave en comparación con los hijos de padres no emparentados. En respuesta, el diputado independiente Iqbal Mohamed reconoció que existían riesgos para la salud asociados con el matrimonio entre primos, pero argumentó que una prohibición sería ineficaz. Mohamed sugirió que los programas educativos que concienciaran sobre los riesgos tendrían un mayor impacto. ^{[ 134 ]}

Datos recientes de 2001 para Brasil indican una tasa de matrimonio entre primos del 1,1%, inferior al 4,8% de 1957. ^{[ 138 ]} La distribución geográfica es heterogénea: en ciertas regiones, la tasa se encuentra en niveles típicos europeos, pero en otras áreas es mucho mayor. Newton Freire-Maia encontró que el matrimonio entre primos paralelos paternos era el tipo más común. ^{[ 139 ]} En su estudio de 1957, la tasa varió del 1,8% en el sur al 8,4% en el noreste, donde aumentó al avanzar desde la costa, ^{[ 140 ]} y fue mayor en las regiones rurales que en las urbanas. La tasa de matrimonio consanguíneo ha disminuido con el tiempo y particularmente desde el siglo XIX. Por ejemplo, en São Paulo a mediados del siglo XIX, la tasa de matrimonio entre primos aparentemente era del 16%, ^{[ 141 ]} pero un siglo después, era apenas del 1,9%. ^{[ 138 ]}

El matrimonio entre primos hermanos está permitido en Japón , aunque su incidencia ha disminuido en los últimos años. ^{[ 22 ]}

China ha prohibido el matrimonio entre primos hermanos desde 1981, ^{[ 113 ]} aunque el matrimonio entre primos cruzados era una práctica común en China en el pasado en las zonas rurales. ^{[ 22 ] [ 142 ]} Un artículo en China Daily de la década de 1990 informó sobre la implementación de la prohibición en la provincia nororiental de Liaoning , junto con una prohibición del matrimonio de personas con discapacidades físicas y mentales, todo justificado por razones " eugenésicas ". ^{[ 142 ]} Los datos existentes limitados indican que aún se practican algunos matrimonios entre primos de otros tipos además del de la hija del hermano del padre en muchas aldeas, con porcentajes generalmente en cifras bajas de un solo dígito. ^{[ 138 ]} Un artículo de Time de 2002 afirma que un creciente desequilibrio en el número de hombres y mujeres está causando más matrimonios entre primos, ya que los hombres "desesperados" luchan por encontrar novias. ^{[ 143 ]}

Oriente Medio presenta tasas excepcionalmente altas de matrimonios entre primos en comparación con otras regiones del mundo. Un estudio estimó que Irak tenía una tasa del 33 % de matrimonios entre primos.

Actualmente, todos los países árabes del Golfo Pérsico exigen pruebas genéticas previas para las parejas que planean contraer matrimonio. Qatar fue la última nación del Golfo Pérsico en implementar pruebas obligatorias en 2009, principalmente para advertir a las parejas emparentadas que planean casarse sobre los posibles riesgos genéticos. La tasa actual de matrimonios entre primos allí es del 54%, un aumento del 12-18% con respecto a la generación anterior. ^{[ 164 ]} Un informe del Centro de Estudios Genómicos Árabes (CAGS), con sede en Dubái, publicado en septiembre de 2009, reveló que los árabes tienen una de las tasas más altas del mundo de trastornos genéticos, casi dos tercios de los cuales están relacionados con el parentesco de los padres. El Dr. Ahmad Teebi, profesor de pediatría en el Weill Cornell Medical College de Qatar , afirmó que la tasa de matrimonios entre primos había disminuido en Jordania , Líbano , Marruecos y Mauritania , y en la población árabe de Israel , pero había aumentado en los Emiratos Árabes Unidos . ^{[ 165 ]}

Ahmad Teebi vincula el aumento de los matrimonios entre primos en Qatar y otros estados árabes del Golfo Pérsico con la tradición tribal y la expansión económica de la región. «Las familias ricas tienden a casarse entre sí, y a los ricos les gusta proteger su riqueza», afirmó. «Así que es en parte económico y en parte cultural». Respecto a las mayores tasas de enfermedades genéticas en estas sociedades, comenta: «Sin duda es un problema», pero también que «la cuestión aquí no son los matrimonios entre primos, sino evitar la enfermedad». ^{[ 19 ]}

En muchas naciones de Oriente Medio, el matrimonio con la hija del hermano del padre (FBD) se considera ideal, aunque este tipo no siempre supera en número a otros tipos. ^{[ 166 ]} Un antropólogo, Ladislav Holý , argumentó que es importante distinguir entre el ideal del matrimonio FBD y el matrimonio tal como se practica en la realidad, que siempre incluye también otros tipos de primos y cónyuges no emparentados. Holý citó al pueblo Berta de Sudán, que considera a la FBD como la pariente más cercana a un hombre fuera del rango prohibido. Si existe más de una relación entre los cónyuges, como suele ocurrir en generaciones sucesivas de matrimonios entre primos, solo se cuenta la patrilineal. Se prefiere el matrimonio dentro del linaje al matrimonio fuera del linaje, incluso cuando no se conoce una relación genealógica exacta . De 277 primeros matrimonios, solo 84 fueron entre parejas que no pudieron rastrear ninguna relación genealógica entre ellas. De esos, en 64, los cónyuges eran del mismo linaje. Sin embargo, de 85 matrimonios con una segunda o tercera esposa, en 60, los cónyuges eran de diferentes linajes. ^{[ 167 ] [ 168 ]} Los Marri tienen un conjunto muy limitado de prohibiciones de incesto que incluye solo parientes lineales, la hermana y las tías excepto la esposa del hermano de la madre. Las mujeres miembros del linaje materno se consideran solo vagamente emparentadas. Finalmente, los árabes Baggara favorecen primero el matrimonio MBD, seguido del matrimonio entre primos cruzados si el primo cruzado es miembro de la misma surra , un grupo de agnados de cinco o seis generaciones de profundidad. Luego está el matrimonio dentro de la surra . No se muestra preferencia por los matrimonios entre primos paralelos matrilaterales.

Los datos sobre el matrimonio entre primos en Estados Unidos son escasos. En 1960 se estimó que el 0,2 % de todos los matrimonios entre católicos romanos eran entre primos hermanos o segundos, pero no se han realizado estudios nacionales más recientes. ^{[ 180 ]} Se desconoce qué proporción de ese número correspondía a primos hermanos, que es el grupo que enfrenta prohibiciones matrimoniales. Para contextualizar el tamaño del grupo, la proporción total de matrimonios interraciales en 1960, el último año censal antes del fin de las leyes contra el mestizaje, fue del 0,4 %, y la proporción de matrimonios entre blancos y negros fue del 0,13 %. ^{[ 187 ]} Si bien estudios recientes han puesto en seria duda si el matrimonio entre primos es tan peligroso como se supone popularmente, los profesores Diane B. Paul y Hamish G. Spencer especulan que las prohibiciones legales persisten en parte debido a "la facilidad con la que un puñado de activistas muy motivados —o incluso un solo individuo— pueden ser efectivos en el sistema estadounidense descentralizado, especialmente cuando las emociones no son intensas en el otro lado de un tema". ^{[ 188 ]}

En 2003, Phyllis Kahn presentó un proyecto de ley para derogar la prohibición del matrimonio entre primos hermanos en Minnesota , pero este no prosperó en el comité. El líder de la minoría republicana, Marty Seifert, criticó el proyecto de ley, afirmando que nos convertiría en un Arkansas frío. ^{[ 189 ]} Según The Wake de la Universidad de Minnesota , Kahn sabía que el proyecto de ley tenía pocas probabilidades de ser aprobado, pero lo presentó de todos modos para llamar la atención sobre el tema. Al parecer, la idea surgió tras enterarse de que el matrimonio entre primos es una forma de matrimonio aceptable entre algunos grupos culturales con una fuerte presencia en Minnesota, como los hmong y los somalíes . ^{[ 190 ]}

En contraste, los delegados de Maryland, Henry B. Heller y Kumar P. Barve, patrocinaron un proyecto de ley para prohibir los matrimonios entre primos hermanos en el año 2000. ^{[ 191 ]} Este proyecto llegó más lejos que el de Kahn, siendo aprobado en la Cámara de Delegados por 82 votos contra 46, a pesar de que la mayoría de los republicanos votaron en contra, pero finalmente fracasó en el Senado estatal. En respuesta al matrimonio en 2005 de los primos hermanos de Pensilvania, Eleanor Amrhein y Donald W. Andrews Sr., en Maryland, Heller declaró que podría retomar el proyecto de ley porque tales matrimonios son "como jugar a la ruleta genética". ^{[ 192 ]}

Texas aprobó una prohibición del matrimonio entre primos hermanos el mismo año en que Amrhein y Andrews se casaron, evidentemente en reacción a la presencia de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (FLDS), una iglesia polígama. El representante de Texas, Harvey Hilderbran , cuyo distrito incluye el principal complejo de la FLDS, fue autor de una enmienda ^{[ 193 ]} a un estatuto de protección infantil para desalentar el asentamiento de la FLDS en Texas y para "prevenir que Texas sucumbiera a las prácticas de tomar niñas como esposas, incesto, abuso de asistencia social y violencia doméstica". ^{[ 194 ]} Si bien Hilderbran declaró que no habría redactado un proyecto de ley únicamente para prohibir el matrimonio entre primos hermanos, también dijo en una entrevista: "Los primos no se casan, al igual que los hermanos no se casan. Y cuando sucede, el resultado es malo. Simplemente no es lo normal y aceptado". ^{[ 2 ]} Algunas fuentes de noticias solo mencionaron las disposiciones sobre poligamia y abuso infantil e ignoraron la parte del proyecto de ley relativa al matrimonio entre primos, al igual que algunas fuentes más recientes. ^{[ 195 ] [ 196 ] [ 197 ] [ 198 ]} El nuevo estatuto convirtió las relaciones sexuales con un primo hermano adulto en un delito más grave que con miembros adultos de la familia inmediata. Sin embargo, este estatuto fue enmendado en 2009; si bien las relaciones sexuales con familiares adultos cercanos (incluidos los primos hermanos) siguen siendo un delito grave, la pena más severa ahora se aplica a las relaciones sexuales con un antepasado o descendiente directo de un individuo. ^{[ 199 ]}

El estado estadounidense de Maine permite el matrimonio entre primos hermanos si la pareja acepta recibir asesoramiento genético , mientras que Carolina del Norte lo permite siempre que los solicitantes de matrimonio no sean primos hermanos dobles , es decir, primos por ambas líneas parentales. ^{[ 200 ]} En los otros 25 estados que permiten al menos algunos matrimonios entre primos hermanos, no se distingue entre primos dobles. ^{[ 201 ]}

Los estados tienen diversas leyes con respecto al matrimonio entre primos y otros parientes cercanos, ^{[ 202 ]} que involucran factores que incluyen si las partes del matrimonio son o no primos medios, primos dobles, infértiles, mayores de 65 años, o si es una tradición prevalente en una cultura nativa o ancestral, estado de adopción, parientes políticos, si se requiere o no asesoramiento genético y si está permitido casarse con un primo hermano una vez removido.

Los primos no están incluidos en las listas de relaciones prohibidas establecidas en la Biblia hebrea , específicamente en Levítico 18:8–18 y 20:11–21 y en Deuteronomio . ^{[ 3 ]}

En la Biblia se encuentran varios ejemplos de matrimonios entre primos. Isaac se casó con Rebeca , su prima segunda ( Génesis 24:12-15 ). Asimismo, Jacob , hijo de Isaac, se casó con Lea y Raquel , ambas primas ( Génesis 28-29 ). Esaú, hermano de Jacob, también se casó con Mahalath , su prima segunda , hija de Ismael , medio hermano de Isaac. Según muchas traducciones bíblicas al inglés, las cinco hijas de Zelofehad se casaron con los hijos de los hermanos de su padre en la época posterior de Moisés ; aunque otras traducciones simplemente dicen «parientes». (Por ejemplo, la RSV-CE católica y la NAB difieren en Números 36:10–12 ). La Biblia hebrea afirma: בְּנ֣וֹת צְלָפְחָ֑ד לִבְנֵ֥י דֹֽדֵיהֶ֖ן que se traduce literalmente como "las hijas de Zelofehad a sus primos/a los hijos de sus tíos". ^{[ 219 ]} Durante el reparto de Israel tras el viaje fuera de Egipto, Caleb da a su hija Acsa al hijo de su hermano Otniel según la NAB ( Josué 15:17 ), aunque el Talmud judío dice que Otniel era simplemente el hermano de Caleb (Sotah 11b). Las hijas de Eleazer también se casaron con los hijos de Cis, hermano de Eleazer, en tiempos posteriores de David ( 1 Crónicas 23:22 ). El rey Roboam y sus esposas Maacá y Mahalat eran nietos de David ( 2 Crónicas 11:20 ). Finalmente, según el libro de Tobías , Tobías tenía derecho a casarse con Sara por ser su pariente más cercano (Tobías 7:10), aunque el grado exacto de parentesco no está claro.

El Corán no afirma que los matrimonios entre primos hermanos estén prohibidos. En la Sura An-Nisa (4:22–24), Allah mencionó a las mujeres con las que está prohibido casarse: para citar el Corán, "...Os son lícitas todas las que están más allá de las mencionadas, para que las busquéis con vuestras riquezas en matrimonio honesto..." En la Sura Al-Ahzab (33:50),

¡Oh Profeta! En verdad, te hemos hecho lícitas las esposas a quienes hayas dado su debida compensación, las que posees de entre los cautivos que Alá te ha devuelto, las hijas de tus tíos paternos, las hijas de tus tías paternas, las hijas de tus tíos maternos y las hijas de tus tías maternas que emigraron contigo, y una mujer creyente si se entrega al Profeta y si él desea casarse con ella. Esto es solo para ti, excluyendo a los demás creyentes. Ciertamente, sabemos lo que les hemos hecho obligatorio respecto a sus esposas y a las que poseen, pero esto es para ti, para que no tengas ninguna molestia. Y Alá es Indulgente y Misericordioso. ^{[ 229 ] [ 230 ]}

Los musulmanes han practicado matrimonios entre primos hermanos en países donde no está prohibido desde la época de Mahoma. En algunos países, el tipo más común es entre primos paternos. ^{[ 229 ]} De hecho, Mahoma se casó con dos parientes. ^{[ 23 ]} Una era su prima hermana, Zaynab bint Jahsh , quien no solo era hija de una de las hermanas de su padre, sino que también estaba divorciada de su matrimonio con el hijo adoptivo de Mahoma, Zayd ibn Haritha . Fue la cuestión de la adopción, y no el parentesco, lo que causó controversia debido a la oposición de las normas árabes preislámicas. ^{[ 231 ]}

Muchos de los sucesores inmediatos de Mahoma también tomaron a una prima como una de sus esposas. Umar se casó con su prima Atikah bint Zayd ibn Amr ibn Nifayl, ^{[ 232 ] [ 233 ]} mientras que Ali se casó con Fátima , ^{[ 234 ]} la hija de su primo hermano paterno Mahoma y, por lo tanto, su prima segunda. ^{[ 235 ]}

Aunque se casó con su propio primo, Umar, el segundo califa, desaconsejó casarse repetidamente entre parientes o primos cercanos a lo largo de las generaciones y aconsejó a quienes lo habían hecho que se casaran con personas sin parentesco con ellos, diciéndole a una familia que lo hacía: "Te has vuelto débil, así que cásate con personas inteligentes sin parentesco con ti". ^{[ 236 ]}

Dos de las madhhabs (escuelas, cuatro en total) de los musulmanes sunitas, como la shafi'i (alrededor del 33,33% de los musulmanes sunitas, o el 29% de todos los musulmanes) y la hanbalí , lo consideran makruh (desaconsejable). ^{[ 237 ]} El imán Shafi'i, fundador de la madhab shafi'i, fue más allá en su condena de los persistentes matrimonios generacionales por linaje y dijo: «Cuando la gente de una familia no permite que sus mujeres se casen con hombres fuera de su linaje, habrá necios entre sus hijos». ^{[ 236 ]}

La Ley de Matrimonio Hindú prohíbe el matrimonio durante cinco generaciones por parte paterna y tres por parte materna, pero permite el matrimonio entre primos cruzados donde la costumbre lo permite. ^{[ 171 ] [ 238 ]} Las reglas hindúes de exogamia a menudo se toman muy en serio, y los consejos locales de las aldeas en la India administran leyes contra la endogamia in- gotra . ^{[ 239 ]} Las normas sociales contra tales prácticas también son bastante fuertes. ^{[ 240 ]}

En los siglos XVIII y XIX, se sabe que los Kurmis hindúes de Chunar y Jaunpur fueron influenciados por sus vecinos musulmanes y adoptaron ampliamente la costumbre del matrimonio entre primos. ^{[ 241 ]}

Los matrimonios entre primos tienen implicaciones genéticas que aumentan la probabilidad de compartir genes para rasgos recesivos. El coeficiente de parentesco entre dos individuos se reduce a la cuarta parte a medida que el ancestro común más reciente se aleja una generación. Los primos hermanos tienen cuatro veces más consanguinidad que los primos segundos, mientras que los primos hermanos una vez eliminados tienen la mitad de esa consanguinidad. Los primos hermanos dobles tienen el doble de consanguinidad que los primos hermanos y están tan emparentados como los medio hermanos.

Un estudio de 2025 publicado en la American Economic Review , que examinó los resultados vitales de los hijos de matrimonios entre primos en Estados Unidos durante los siglos XVIII y XIX, reveló que estos hijos tenían una esperanza de vida considerablemente menor que los hijos de los hermanos de sus padres. La esperanza de vida a los 5 años era más de dos años menor. Los efectos de una mayor mortalidad también se observaron a lo largo de toda la vida. ^{[ 246 ]}

En abril de 2002, el Journal of Genetic Counseling publicó un informe que estimaba el riesgo promedio de defectos congénitos en un niño nacido de primos hermanos en 1,1–2,0 puntos porcentuales por encima del riesgo base promedio para parejas no primas del 3%, o aproximadamente el mismo que el de cualquier mujer mayor de 40 años. ^{[ 247 ]} En términos de mortalidad, un estudio de 1994 encontró una tasa media de exceso de mortalidad prereproductiva del 4,4%, ^{[ 248 ]} mientras que otro estudio publicado en 2009 sugiere que la tasa puede estar más cerca del 3,5%. ^{[ 2 ]} Dicho de otro modo, un matrimonio entre primos hermanos implica un riesgo aumentado similar de defectos congénitos y mortalidad que enfrenta una mujer cuando da a luz a los 41 años en lugar de a los 30. ^{[ 249 ]}

Tras repetidas generaciones de matrimonios entre primos, la relación genética real entre dos personas es más estrecha de lo que sugeriría la relación más inmediata. En Pakistán, donde el matrimonio entre primos se ha practicado durante generaciones y la tasa actual puede superar el 50 %, un estudio estimó la mortalidad infantil en un 12,7 % para primos hermanos dobles casados, un 7,9 % para primos hermanos, un 9,2 % para primos hermanos segundos/dobles, un 6,9 % para primos segundos y un 5,1 % entre la descendencia no consanguínea. Entre la descendencia de primos hermanos dobles, el 41,2 % de las muertes prereproductivas se asociaron con la expresión de genes recesivos perjudiciales, con valores equivalentes de 26,0 %, 14,9 % y 8,1 % para primos hermanos, primos hermanos segundos/dobles y primos segundos, respectivamente. ^{[ 250 ]}

Independientemente de las preferencias matrimoniales, los alelos que son raros en poblaciones grandes pueden aumentar aleatoriamente a una alta frecuencia en grupos pequeños en pocas generaciones debido al efecto fundador y la deriva genética acelerada en un acervo reproductivo de tamaño restringido. ^{[ 251 ]} Por ejemplo, debido a que toda la población Amish desciende de solo unos pocos cientos de colonos germano-suizos del siglo XVIII , el coeficiente promedio de endogamia entre dos Amish elegidos al azar es mayor que entre dos primos segundos no Amish. ^{[ 252 ]} El matrimonio entre primos hermanos es tabú entre los Amish, pero aún así tienen varios trastornos genéticos raros. En el condado de Geauga de Ohio , los Amish constituyen solo alrededor del 10 por ciento de la población, pero representan la mitad de los casos de necesidades especiales. En el caso de un trastorno convulsivo debilitante, el total mundial de 12 casos involucra exclusivamente a los Amish. ^{[ 253 ]} Se han encontrado trastornos similares en la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , que permite el matrimonio entre primos hermanos y de la cual entre el 75 y el 80 por ciento están emparentados con dos fundadores de la década de 1830. ^{[ 254 ] [ 255 ]}

La endogamia parece afectar muchos rasgos poligénicos como la altura, el índice de masa corporal, la inteligencia y el perfil cardiovascular. ^{[ 256 ] [ 257 ] [ 258 ]}

Estudios a largo plazo realizados en las islas dálmatas del mar Adriático han indicado una asociación positiva entre la endogamia y una amplia gama de trastornos comunes en la edad adulta, como hipertensión , cardiopatía coronaria , accidente cerebrovascular , cáncer , depresión uni / bipolar , asma , gota , úlcera péptica y osteoporosis . Sin embargo, estos resultados podrían reflejar principalmente la endogamia de la aldea más que los matrimonios consanguíneos propiamente dichos. La endogamia consiste en casarse dentro de un grupo, y en este caso el grupo era una aldea. Los patrones matrimoniales de los amish también son un ejemplo de endogamia. ^{[ 259 ]}

El Estudio Colaborativo Latinoamericano de Malformaciones Congénitas halló una asociación entre la consanguinidad parental y la hidrocefalia, la polidactilia postaxial y las hendiduras orales y faciales bilaterales. Otro panorama surge de la extensa literatura sobre defectos cardíacos congénitos, cuya incidencia se estima de forma conservadora en 50/1000 nacidos vivos. Se ha demostrado una asociación positiva constante entre la consanguinidad parental y trastornos como la comunicación interventricular y la comunicación interauricular, pero se han reportado asociaciones tanto positivas como negativas con el conducto arterioso persistente, la comunicación auriculoventricular, la atresia pulmonar y la tetralogía de Fallot en diferentes poblaciones. Se han encontrado asociaciones entre la consanguinidad parental y la enfermedad de Alzheimer en ciertas poblaciones. ^{[ 259 ]} Los estudios sobre la influencia de la endogamia en las mediciones antropométricas al nacer y en la infancia no han revelado ningún patrón importante y consistente, y solo se observaron disminuciones marginales en las puntuaciones medias obtenidas por la descendencia consanguínea en las pruebas de capacidad intelectual. En este último caso, parece que la endogamia conduce principalmente a una mayor varianza en los niveles de CI, debido en parte a la expresión de genes recesivos perjudiciales en una pequeña proporción de los evaluados. ^{[ 260 ]}

Un reportaje de la BBC analizó a los pakistaníes en Gran Bretaña , el 55% de los cuales se casa con un primo hermano. ^{[ 261 ]} Dada la alta tasa de estos matrimonios, muchos niños provienen de generaciones repetidas de matrimonios entre primos hermanos. El reportaje afirma que estos niños tienen 13 veces más probabilidades que la población general de tener hijos con trastornos genéticos , y uno de cada diez niños de matrimonios entre primos hermanos en Birmingham muere en la infancia o desarrolla una discapacidad grave. La BBC también afirma que los pakistaníes-británicos, que representan alrededor del 3% de todos los nacimientos en el Reino Unido, producen "poco menos de un tercio" de todos los niños británicos con enfermedades genéticas. Estudios publicados muestran que la mortalidad perinatal promedio en la comunidad pakistaní de 15,7 por mil supera significativamente la de la población indígena y todos los demás grupos étnicos en Gran Bretaña. Las anomalías congénitas representan el 41 por ciento de todas las muertes infantiles de pakistaníes británicos. ^{[ 262 ]} Finalmente, en 2010 el Telegraph informó que el matrimonio entre primos dentro de la comunidad pakistaní británica resultó en el nacimiento de 700 niños cada año con discapacidades genéticas. ^{[ 263 ]}

El aumento de la mortalidad y los defectos congénitos observados entre los pakistaníes británicos podrían tener otra causa además de los matrimonios entre primos: la subdivisión poblacional entre los distintos grupos pakistaníes. Esta subdivisión resulta de la disminución del flujo genético entre los diferentes grupos de una población. Dado que los miembros de los biradari pakistaníes se han casado exclusivamente dentro de estos grupos durante generaciones, la descendencia presenta una mayor homocigosidad promedio , incluso en parejas sin parentesco genético conocido. ^{[ 264 ]} Según una declaración de la Comisión de Genética Humana del Reino Unido sobre los matrimonios entre primos, la BBC tampoco aclara que los hijos nacidos de estos matrimonios no tenían 13 veces más probabilidades de desarrollar trastornos genéticos, sino 13 veces más probabilidades de desarrollar trastornos genéticos recesivos . La HGC afirma: «Otros tipos de afecciones genéticas, incluidas las anomalías cromosómicas, las afecciones ligadas al sexo y las afecciones autosómicas dominantes, no se ven influenciadas por los matrimonios entre primos». El HGC compara el riesgo biológico entre el matrimonio entre primos y el aumento de la edad materna, argumentando que «Ambos representan tendencias culturales complejas. Sin embargo, ambos también conllevan un riesgo biológico. La diferencia clave, según GIG, es que el matrimonio entre primos es más común entre la población minoritaria británica». ^{[ 265 ]} Los efectos genéticos del matrimonio entre primos en Gran Bretaña son más evidentes que en un país en desarrollo como Pakistán, debido a que el número de enfermedades ambientales que pueden influir es menor. Un mayor enfoque en las enfermedades genéticas en los países en desarrollo podría, a la larga, ser consecuencia del progreso en la eliminación de las enfermedades ambientales en esos países. ^{[ 266 ]}

Los programas integrales de educación genética y asesoramiento genético prematrimonial pueden ayudar a disminuir la carga de enfermedades genéticas en comunidades endogámicas. Los programas de educación genética dirigidos a estudiantes de secundaria han tenido éxito en países de Oriente Medio como Bahréin . Sin embargo, el asesoramiento genético en los países en desarrollo se ha visto obstaculizado por la falta de personal capacitado, y las parejas pueden rechazar el diagnóstico prenatal y el aborto selectivo a pesar del respaldo de las autoridades religiosas. ^{[ 267 ]} En Gran Bretaña, la Comisión de Genética Humana recomienda una estrategia comparable con estrategias anteriores para abordar el aumento de la edad materna, especialmente porque esta edad se relaciona con un mayor riesgo de síndrome de Down . A todas las mujeres embarazadas en Gran Bretaña se les ofrece una prueba de detección del servicio nacional de salud administrado por el gobierno para identificar a aquellas con un mayor riesgo de tener un bebé con síndrome de Down. La HGC afirma que, de manera similar, es apropiado ofrecer asesoramiento genético a las parejas consanguíneas, preferiblemente antes de que conciban, para establecer el riesgo preciso de una anomalía genética en la descendencia. Bajo este sistema, se puede rechazar la oferta de asesoramiento genético, a diferencia, por ejemplo, del estado estadounidense de Maine, donde el asesoramiento genético es obligatorio para obtener una licencia de matrimonio para primos hermanos. El destacado investigador Alan Bittles también concluyó que, si bien los matrimonios consanguíneos tienen claramente un efecto significativo en la mortalidad infantil y las enfermedades genéticas en las áreas donde son comunes, es «esencial que los niveles de defecto genético expresado se mantengan en perspectiva y que se comprenda que el resultado de los matrimonios consanguíneos no está sujeto a evaluación únicamente en términos de auditoría médica comparativa». ^{[ 268 ]} Afirma que también es necesario considerar plenamente los beneficios sociales, culturales y económicos del matrimonio entre primos. ^{[ 269 ]}

En Nepal , el matrimonio consanguíneo surgió como una de las principales causas de cáncer de ojo en niños recién nacidos en 2017. ^{[ 270 ]}

Se reportan tasas de fecundidad total más altas para los matrimonios entre primos que el promedio, un fenómeno observado ya por George Darwin a finales del siglo XIX. No hay una diferencia significativa en el número de hijos sobrevivientes en los matrimonios entre primos hermanos porque esto compensa el aumento observado en la mortalidad infantil. ^{[ 272 ]} Sin embargo, hay un gran aumento en la fecundidad para los matrimonios entre primos terceros y cuartos, cuyos hijos muestran mayor aptitud que los individuos no emparentados o los primos segundos. ^{[ 273 ]} El aumento de la fecundidad total puede explicarse en parte por la menor edad promedio de los padres al contraer matrimonio o la edad al primer parto, observada en los matrimonios consanguíneos. Otros factores incluyen intervalos de nacimiento más cortos y una menor probabilidad de depresión por exogamia o uso de anticoncepción confiable . ^{[ 22 ]} También existe la posibilidad de más nacimientos como compensación por el aumento de la mortalidad infantil, ya sea a través de una decisión consciente de los padres para lograr un tamaño de familia determinado o el cese de la amenorrea de la lactancia después de la muerte de un bebé. ^{[ 274 ]} Según un artículo de 1999, la diferencia de fertilidad probablemente no se deba a ningún efecto biológico subyacente. ^{[ 275 ]} En Islandia, donde los matrimonios entre primos segundos y terceros eran comunes, en parte debido a la selección limitada, los estudios muestran tasas de fertilidad más altas. ^{[ 276 ]} Artículos anteriores afirmaban que el mayor intercambio de antígenos leucocitarios humanos , así como de genes recesivos deletéreos expresados ​​durante el embarazo, puede conducir a tasas más bajas de concepción y tasas más altas de aborto espontáneo en parejas consanguíneas. Otros ahora creen que hay escasa evidencia de esto a menos que los genes estén operando muy temprano en el embarazo. Los estudios muestran consistentemente una tasa más baja de infertilidad primaria en matrimonios entre primos, generalmente interpretada como debida a una mayor compatibilidad inmunológica entre los cónyuges. ^{[ 277 ]}