En el folclore y la mitología nórdicos , una fylgja ( nórdico antiguo : [ ˈfylɡjɑ ] , sueco antiguo : fylghia , dalecarliano antiguo : fylgja ) es un ser o espíritu sobrenatural que acompaña a una persona en relación con su destino o fortuna . [ 1 ] Pueden aparecerse a las personas en sus sueños como mujeres oníricas, o aparecerse a ellas mientras están despiertas, a menudo en la forma espiritual incorpórea de un enemigo.
Etimología
La palabra fylgja significa "acompañar". [ 2 ] El término fylgja se suele traducir al inglés como " fetch " (traer), un ser similar del folclore irlandés. [ 3 ]
El término fylgja también tiene el significado de " secuela , membrana ", y Gabriel Turville-Petre [ 4 ] (cf. § Orígenes de la placenta ) ha argumentado que el concepto de la fylgja sobrenatural no puede disociarse completamente de este significado secundario; de hecho, bien podría haber una conexión con el hamr , que se refiere a la piel utilizada por los cambiaformas ( hamramr , cf. fjaðrhamr ). [ 2 ] [ 3 ]
Descripción
El fylgja es un fantasma que se asocia con (o, a falta de una palabra mejor, acecha o da sombra a) un individuo en particular, [ 5 ] y puede caracterizarse como un "espíritu guardián". [ 6 ] [ 1 ] Sin embargo, contrariamente a lo que sugiere su nombre, que significa "seguidor", generalmente se mueve delante de su huésped, estableciendo una especie de "contacto" con la persona antes de que llegue a algún punto clave. [ 5 ] El fylgja , no obstante, seguirá a una persona cuando esté cerca de la muerte. [ 7 ]
Una fylgja a veces se asocia con una familia o clan en particular, en cuyo caso se la llama ættarfylgja (pl. ættarfylgjur 'seguidores de la familia'). Un tipo de fylgja estrechamente relacionado es la "mujer de los sueños", como aparece en la saga de Gísla (Cf. § Sueño y sueños más adelante). [ 8 ] Se sostiene que la mar o mara islandesa (la " yegua [nocturna] " folclórica) es una fylgja de los sueños que se ha extraviado de su anfitrión asignado y visita los sueños de otros, que tienden a ser más siniestros que cuando visitan a su anfitrión o pupilo habitual. [ 9 ]
Se dice que la fylgja adopta forma animal o forma humana femenina, y esto se debe a una fusión de dos tipos distintos de espíritus, según Else Mundal ; el término fylgja , argumenta, se asoció primero con el espíritu animal, y luego se aplicó al tipo de espíritu femenino. [ 1 ]
Orígenes de la placenta
La palabra islandesa fylgja también puede significar " placenta " o "secuela del parto" [ 4 ] y la conexión sobrenatural folclórica entre el niño y la placenta podría ser el origen del concepto de fylgja . [ 10 ] Según algunos, la fylgja adopta la forma del animal que primero se mostró y consumió la placenta del recién nacido; estas criaturas pueden adoptar formas como ratones, ovejas, perros, zorros, gatos, aves rapaces o carroñeros. [ 4 ]
formas animales
Así, aunque la fylgja solía ser un fantasma femenino con forma de mujer, a veces adoptaba la forma de animales (también animales hembra según Mundal [ 1 ] [ a ] ). El fylgjur animal generalmente se presentaba con la forma de un perro, pero también como diversas otras criaturas terrestres o incluso marinas. [ 11 ]
El tipo de animal que adopta el fylgja puede reflejar el carácter de la persona que representa, de forma similar a un animal totémico . Así, los fylgjur con forma de zorro representaban a personas engañosas, y las formas de cisne a mujeres hermosas. [ 12 ] Los hombres considerados líderes solían tener un fylgja que mostraba su verdadero carácter. Esto significa que si tenían una naturaleza dócil, su fylgja normalmente sería un buey, una cabra o un jabalí, y si tenían una naturaleza indómita, tendrían un fylgja con la forma de un animal como un zorro, un lobo, un ciervo, un oso, un águila, un halcón, un leopardo, un león o una serpiente. [ 13 ]
Se dice que el animal fylgja también aparece ante su dueño, a menudo en sueños, y ofrece presagios de eventos futuros. Como tal, es una representación del futuro mismo, no del carácter de una persona. Al igual que el destino de una persona, el fylgja no es modificable, ni puede mejorar ni actuar por sí mismo. [ 14 ]
Los Fylgjur también pueden "marcar transformaciones entre humanos y animales" [ 13 ] o, dicho de otro modo, pueden ser cambiaformas. En la Saga de Egil , hay referencias a que tanto Egil como Skallagrim se transforman en lobos u osos, y hay ejemplos de metamorfosis en la Saga del Rey Hrolf Kraki , donde Bodvar Bjarki se transforma en oso durante una batalla como último recurso. Estas transformaciones posiblemente estén implícitas en las descripciones de la saga sobre berserkers que se transforman en animales o muestran habilidades bestiales. [ 15 ]
Else Mundal ha argumentado que el fylgja animal y el fylgja de tipo fantasma femenino son de orígenes diferentes, y que el fylgja animal solitario es en realidad el alter ego de ese individuo presente desde el nacimiento, que perece junto con esa persona cuando muere. [ 17 ]
Ocurrencias
Los fylgjur suelen aparecer en forma de animal o humano y comúnmente durante el sueño, pero las sagas relatan que también pueden aparecer mientras una persona está despierta, y que ver a la propia fylgja es un presagio de su muerte inminente. Cuando los fylgjur aparecen en forma de mujer, se supone que son espíritus guardianes de personas o clanes ( ættir ). Según Else Mundal , la fylgja femenina también podría considerarse una dís , un fantasma o diosa ligada al destino. [ 1 ]
Sueños y sueños
Los flygjur suelen aparecer durante el sueño.
En la saga de Gísla , el héroe principal, Gísla Surrson, es visitado por dos hermosas fylgjur , una de buen augurio y la otra de mal presagio, que intenta incitarlo a la violencia. Estas dos son mujeres oníricas ( draumkona ), como ya se ha descrito, y mencionadas como ejemplo de fetches nórdicos por varias autoridades. [ 8 ] [ 18 ] Estas dos mujeres podrían representar a las ancestras femeninas de los lazos familiares de Gisli, como los lazos entre su esposa Aud y su hermana Thordis, relacionados con la idea de Hamingja y Dís. La "mujer onírica" buena y la mala también son difíciles de distinguir de las dísir según Carolyne Larrington . [ 19 ] [ b ]
En el contexto medieval, no es de extrañar que un mensaje onírico tuviera un carácter profético, advirtiendo sobre el destino de la persona. Tanto Andy Orchard como Rudolf Simek señalan paralelismos entre el concepto de la guardiana femenina hamingja —una personificación de la fortuna de una familia o un individuo— y la fylgja. [ 21 ] [ 22 ]
En otro ejemplo de saga, Atli de Otradalr sueña con una zorra que lidera una manada de 18 lobos. El ataque subsiguiente fue liderado por el "hechicero más malvado de toda la región" ( Saga de Hávarðar Ísfirðings , es decir, " Saga de Hávarður de Ísafjörður " [ 23 ] ). Este es un ejemplo de fylgja o fetch discutido por G. Turville-Petre , etc. [ 4 ] [ 24 ]
Un caso raro, o incluso único, del fylgja del caballo se encuentra en la saga de Vatnsdæla . [ 25 ] Aquí, el soñador ( Ingólfr Þorsteinsson ) se ve a sí mismo montando un caballo rojo, lo que considera optimista como un buen presagio. Pero su esposa no está de acuerdo y le explica que el caballo es un marr (mencionado anteriormente, ≈pesadilla, yegua ), y que es un fetch de hombre; además, el color rojo delata la crueldad. Ella intenta, sin éxito, disuadirlo de asistir a la reunión para elegir al jefe ( goði ), y aunque Ingólfr es elegido, es asesinado inmediatamente por un sicario. [ 26 ]
Apariencias al despertar
Las sagas también relatan que podían aparecer incluso cuando una persona estaba despierta, y que ver el fylgja de uno es un presagio de su muerte inminente.
Así, en la saga de Hallfreðar , su protagonista Hallfreðr vandræðaskáld ("el poeta problemático") tuvo una visión de una mujer vestida con armadura a quien reconoció como su propia fylgjukona y percibió que su aparición significaba su muerte inminente a bordo del barco. [ 27 ]
cuentos populares
Skotta y móri
En la clasificación de Jón Árnason , él colocó la rama de historias " fylgja " dentro de la clase más amplia de " draugr " ("historias de fantasmas" o "duendes" [ 28 ] ); y bajo esta rama " fylgja " ( fylgjur o "seguidores" [ 6 ] ) recopiló muchas historias de fantasmas que eran de los tipos femenino skotta y masculino móri . [ 29 ] Sin embargo, los comentaristas modernos han distinguido a los móri y a los skotta como fantasmas malvados, que son distintos de los fylgja . [ 31 ]
El nombre skotta se explica por su peculiar costumbre de usar el faldur , el tocado femenino del traje nacional islandés: en lugar de llevarlo curvado hacia adelante como se supone, lleva un faldur marrón rojizo [ c ] enrollado hacia atrás como una cola ( skott , "cola"). También lleva medias rojas y se chupa los dedos, pero, por lo demás, va vestida correctamente y se comporta con normalidad . [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
Así como los skotta preferían usar un faldur marrón , los móri masculinos también se caracterizaban por usar ropa marrón ( mór ), de ahí esta denominación particular. Aunque los móri también eran conocidos por otros nombres como lalli o goggur o por otros kennings . [ 32 ] [ 35 ]
Véase también
Notas
Referencias
- 1 2 3 4 5 Mundal (1974) , resumido y traducido por @ Kvilhaug, Maria (usuario: Lady of the Labyrinth). "Fylgjur: espíritus guardianes y madres ancestrales" . Bladehoner . Consultado el 4 de marzo de 2024 .
- 1 2 Grundy, Stephan (1998). «Shapeshifting and Berserkergang» . En Poster, Carol; Utz, Richard J. (eds.). Translation, Transformation and Transubstantiation in the Late Middle Ages . Northwestern University Press. pp. 110–112 . ISBN 9780810116467.
- 1 2 Ogden, Daniel (2021). El hombre lobo en el mundo antiguo . Oxford University Press. pág. 117. ISBN 9780192596284.
- 1 2 3 4 Turville-Petre, G. (junio de 1958). "Sueños en la tradición islandesa" . Folklore . 69 (2): 99. JSTOR 1258718 .
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- ↑ Dempsey (2017) , pág. 28 [ 30 ] citando a Swatos y Gissurarson (1997) , pág. 48 [ 5 ]
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Bibliografía
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- Mundal, Else (1974), Fylgjemotiva i norrøn litteratur (en noruego), Oslo: Universitetsforlaget
Lecturas adicionales
- Andrén, Anders; Jennbert, Kristina; Raudvere, Catharina (2006) La religión nórdica antigua en perspectivas a largo plazo (Chicago: Nordic Academic Press; pp. 137–138)
- La historia de Howard el Alto (Base de datos de sagas islandesas)
- Jochens, Jenny (1996) Imágenes nórdicas antiguas de mujeres (Filadelfia: Universidad de Pensilvania)
- Connor Finn; El secreto de la nieve. (Novela de ficción que involucra a fylgja)
- William Friesen, ' Fylgjur in Islandic Saga ', Scandinavian Studies , 87 (2015), 255–80, doi : 10.5406/scanstud.87.2.0255 .
- Zuzana Stankovitsová, «Seguimiento del concepto de fylgjur femenino : una reevaluación del concepto de fylgjur femenino en la literatura islandesa antigua», en Encuentros paranormales en Islandia 1150-1400 , editado por Miriam Mayburd y Ármann Jakobsson (Berlín: De Gruyter, 2020), págs. 245-262 ISBN 9781501513862(cf. Zuzana Stankovitsová, ' “Eru þetta mannafylgjur”: A Re-Examination of fylgjurin Old Norse Literature ' (tesis de maestría inédita, Universidad de Islandia, 2015)).
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