Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Estudios de género

Comprobado Los estudios de género son un campo académico interdisciplinario dedicado al análisis de la identidad de género y la representación de género . Los estudios de género...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Comprobado
Página protegida con cambios pendientes

Los estudios de género son un campo académico interdisciplinario dedicado al análisis de la identidad de género y la representación de género . Los estudios de género se originaron en el campo de los estudios de la mujer , que se ocupa de las mujeres , el feminismo , el género y la política . [ 1 ] [ 2 ] Los estudios queer , los estudios de los hombres y los estudios transgénero son subcampos de los estudios de género. Su auge, especialmente en las universidades occidentales después de 1990, coincidió con el auge de la deconstrucción . [ 3 ]

Las disciplinas que frecuentemente contribuyen a los estudios de género incluyen los campos de la literatura , la lingüística , la geografía humana , la historia , la ciencia política , la arqueología , la economía , la sociología , la psicología , la antropología , el cine , la musicología , los estudios de medios , [ 4 ] el desarrollo humano , el derecho, la salud pública , los estudios sobre discapacidad y la medicina. [ 5 ] Los estudios de género también analizan cómo la raza , la etnia , la ubicación , la clase social , la nacionalidad y la discapacidad se cruzan con las categorías de género, identidad de género y sexualidad. [ 6 ] [ 7 ] En los estudios de género, el término "género" se usa a menudo para referirse a las construcciones sociales y culturales de la masculinidad y la feminidad , en lugar de los aspectos biológicos del sexo masculino o femenino ; [ 8 ] sin embargo, esta visión no es sostenida por todos los estudiosos del género.

El género es pertinente para muchas disciplinas, como la teoría literaria , los estudios dramáticos, la teoría cinematográfica , la teoría de la performance , la historia del arte contemporáneo , la antropología, la sociología, la sociolingüística , los estudios sobre discapacidad , la biología y la psicología . Estas disciplinas a veces difieren en sus enfoques sobre cómo y por qué se estudia el género. En política, el género puede considerarse un discurso fundamental que los actores políticos emplean para posicionarse en diversos temas. [ 9 ] Los estudios de género también constituyen una disciplina en sí misma, que incorpora métodos y enfoques de una amplia gama de disciplinas. [ 10 ]

Muchos campos llegaron a considerar el "género" como una práctica, a veces denominada algo performativo . [ 11 ] La teoría feminista del psicoanálisis, articulada principalmente por Julia Kristeva y Bracha L. Ettinger , [ 12 ] [ 13 ] e influenciada tanto por Sigmund Freud como por Jacques Lacan y la teoría de las relaciones objetales , es muy influyente en los estudios de género. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

Influencias

teoría psicoanalítica

Varios teóricos han influido significativamente en el campo de los estudios de género, específicamente en términos de teoría psicoanalítica. [ 18 ] Entre ellos se encuentran Sigmund Freud , Jacques Lacan , Julia Kristeva y Bracha L. Ettinger . El género estudiado bajo la lente de cada uno de estos teóricos se ve algo diferente. En un sistema freudiano, las mujeres están "mutiladas y deben aprender a aceptar su falta de pene" (en términos de Freud, una "deformidad"). [ 19 ] Lacan, sin embargo, organiza la feminidad y la masculinidad según diferentes estructuras inconscientes. Tanto los sujetos masculinos como femeninos participan en la organización "fálica", y el lado femenino de la sexuación es "suplementario" y no opuesto ni complementario. [ 20 ] Lacan utiliza el concepto de sexuación (situación sexual), que postula el desarrollo de roles de género y el juego de roles en la infancia, para contrarrestar la idea de que la identidad de género es innata o determinada biológicamente. Según Lacan, la sexuación de un individuo tiene tanto o más que ver con el desarrollo de su identidad de género que el hecho de estar genéticamente sexado como hombre o mujer. [ 21 ]

Kristeva sostiene que las culturas patriarcales, como los individuos, tienen que excluir lo materno y lo femenino para que puedan surgir. [ 22 ] Bracha L. Ettinger transformó [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] la subjetividad en el psicoanálisis contemporáneo desde principios de la década de 1990 con el Eros matricial [ 30 ] femenino-maternal y prematernal [ 31 ] de la vinculación de fronteras (bordureliance), el espaciamiento de fronteras (bordurespacement) y la coemergencia. La diferencia femenina matricial define una mirada particular [ 32 ] y es una fuente de trans-subjetividad y transjectividad [ 33 ] tanto en hombres como en mujeres. Ettinger replantea al sujeto humano como informado por la conectividad arcaica con lo materno y propone la idea de una Complejidad Deméter-Perséfone. [ 34 ]

Teoría psicoanalítica feminista

Teóricas feministas como Juliet Mitchell , Nancy Chodorow , Jessica Benjamin , Jane Gallop , Bracha L. Ettinger , Shoshana Felman , Griselda Pollock , [ 35 ] Luce Irigaray y Jane Flax han desarrollado un psicoanálisis feminista y han argumentado que la teoría psicoanalítica es vital para el proyecto feminista y debe, como otras tradiciones teóricas, ser criticada por mujeres y transformada para liberarla de vestigios de sexismo (es decir, ser censurada ). Shulamith Firestone , en La dialéctica del sexo , llama al freudismo el feminismo mal encaminado y analiza cómo el freudismo es casi completamente exacto, con la excepción de un detalle crucial: dondequiera que Freud escribe "pene", la palabra debería ser reemplazada por "poder".

Críticos como Elizabeth Grosz acusan a Jacques Lacan de mantener una tradición sexista en el psicoanálisis. [ 36 ] Otros, como Judith Butler , Bracha L. Ettinger y Jane Gallop, han utilizado la obra lacaniana, aunque de forma crítica, para desarrollar los estudios de género. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] Según JB Marchand, «Los estudios de género y la teoría queer son bastante reacios, hostiles a ver el enfoque psicoanalítico». [ 40 ] Para Jean-Claude Guillebaud , los estudios de género (y los activistas de las minorías sexuales) «asediados» y consideran al psicoanálisis y a los psicoanalistas como «los nuevos sacerdotes, los últimos defensores de la normalidad genital, la moralidad, el moralismo o incluso el oscurantismo». [ 41 ]

Las preocupaciones de Judith Butler sobre la perspectiva psicoanalítica bajo la cual la diferencia sexual es "innegable" y patologiza cualquier esfuerzo por sugerir que no es tan primordial e inequívoca... [ 42 ] Según Daniel Beaune y Caterina Rea, los estudios de género "a menudo critican al psicoanálisis por perpetuar un modelo familiar y social patriarcal, basado en una versión rígida y atemporal del orden parental". [ 43 ]

Teoría literaria

El feminismo francés de orientación psicoanalítica se centró desde sus inicios en la teoría visual y literaria. El legado de Virginia Woolf , así como el llamado de Adrienne Rich a que las mujeres revisen los textos literarios y la historia, han impulsado a una generación de autoras feministas a responder con sus propios textos. [ 44 ] Griselda Pollock y otras feministas han articulado el mito y la poesía [ 45 ] y la literatura, [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] desde el punto de vista del género.

Poscolonialismo y descolonialismo

Los estudios decoloniales son un estudio interdisciplinario que analiza el impacto duradero del colonialismo y las estructuras que crean y mantienen sistemas de conocimiento, poder y jerarquía. [ 48 ] Aníbal Quijano considera que la raza y el género son dos de las esferas de la «colonialidad». [ 49 ] María Lugones denominó «feminismo decolonial» al método para superar la colonialidad de género, el cual abordaba el papel central que desempeñan el género y la raza en el mantenimiento de las jerarquías coloniales. [ 50 ] Partiendo de esta base, McShane argumenta que la propia base de los estudios de género, la performatividad de género y la interseccionalidad funcionan como metodologías decoloniales que desafían el marco eurocéntrico e imperialista dentro de las instituciones académicas occidentales. [ 51 ]

Chandra Talpadea Mohanty , académica feminista transnacional, publicó en 1984 Bajo la mirada occidental: estudios feministas y discursos coloniales, obra en la que criticaba la imagen homogénea y victimizada de la "mujer del Tercer Mundo", cuyas experiencias son increíblemente diversas debido a sus antecedentes históricos, culturales e individuales. [ 52 ] Esto puso de relieve la relación de poder entre las diferentes experiencias vividas y la importancia de construir narrativas diversas.

Influencia posmoderna

El surgimiento de las teorías posmodernas afectó a los estudios de género, [ 21 ] provocando un movimiento en las teorías de la identidad que se alejó del concepto de identidad de género fija o esencialista , hacia identidades posmodernas [ 53 ] fluidas [ 54 ] o múltiples. [ 55 ] El impacto del posestructuralismo , y su aspecto de teoría literaria, el posmodernismo, en los estudios de género fue más prominente en su desafío a las grandes narrativas. El posestructuralismo allanó el camino para el surgimiento de la teoría queer en los estudios de género, lo que hizo necesario que el campo ampliara su alcance a la sexualidad. [ 56 ]

Además de la expansión para incluir los estudios de la sexualidad, bajo la influencia del posmodernismo, los estudios de género también han dirigido su mirada hacia los estudios de la masculinidad , debido al trabajo de sociólogos y teóricos como RW Connell , Michael Kimmel y E. Anthony Rotundo. [ 57 ] [ 58 ] Estos cambios y expansiones han dado lugar a algunas controversias dentro del campo, como la que existe entre las feministas de la segunda ola y los teóricos queer. [ 59 ] La línea divisoria entre estos dos grupos radica en el problema que, según las feministas, plantean los teóricos queer al afirmar que todo está fragmentado y que no solo no existen grandes narrativas, sino tampoco tendencias ni categorías. Las feministas argumentan que esto borra por completo las categorías de género, pero no hace nada para contrarrestar las dinámicas de poder reificadas por el género. En otras palabras, el hecho de que el género sea una construcción social no elimina el hecho de que existan estratos de opresión entre los géneros.

Desarrollo de la teoría

Historia

La historia de los estudios de género examina las diferentes perspectivas sobre el género. Esta disciplina analiza cómo los acontecimientos históricos, culturales y sociales configuran el rol del género en distintas sociedades. El campo de los estudios de género, si bien se centra en las diferencias entre hombres y mujeres, también considera las diferencias sexuales y definiciones menos binarias de la categorización de género. [ 60 ]

Instituciones académicas

Temprano

El Institut für Sexualwissenschaft (Instituto de Ciencias Sexuales) fue una institución alemana que existió antes del régimen nazi en Alemania . Este instituto de investigación estuvo en funcionamiento desde 1919 hasta 1933. El instituto fue destruido en dos oleadas de ataques que provocaron la pérdida de aproximadamente 12 000 a 20 000 revistas, libros y artículos, aunque algunas fuentes sugieren cifras mayores, sin incluir otros materiales multimedia. [ 61 ] [ 62 ]

Postestructural - Moderno

Después de la revolución del sufragio universal del siglo XX, el movimiento de liberación de la mujer de las décadas de 1960 y 1970 promovió una revisión por parte de las feministas para "cuestionar activamente" las versiones habituales y aceptadas de la historia tal como se conocía en ese momento. El objetivo de muchas académicas feministas era cuestionar los supuestos originales sobre los atributos de las mujeres y los hombres, medirlos realmente e informar sobre las diferencias observadas entre mujeres y hombres. [ 63 ] Inicialmente, estos programas eran esencialmente feministas, diseñados para reconocer las contribuciones hechas por mujeres y hombres. Pronto, los hombres comenzaron a ver la masculinidad de la misma manera que las mujeres veían la feminidad, y desarrollaron un área de estudio llamada "estudios de hombres". [ 64 ] El San Diego State College (ahora Universidad Estatal de San Diego) fundó el primer programa de Estudios de la Mujer en 1970. [ 65 ] No fue hasta finales de las décadas de 1980 y 1990 que los académicos reconocieron la necesidad de estudiar el campo de la sexualidad. Esto se debió al creciente interés en los derechos de las lesbianas y los gais, y los investigadores descubrieron que la mayoría de las personas asocian la sexualidad y el género juntos, en lugar de como entidades separadas. [ 64 ] [ 66 ]

Contemporáneo

Aunque los programas de doctorado en estudios de la mujer existen desde 1990, el primer programa de doctorado para un posible doctorado en estudios de género en los Estados Unidos fue aprobado en noviembre de 2005. [ 67 ] En 2015, la Universidad de Kabul se convirtió en la primera universidad de Afganistán en ofrecer una maestría en estudios de género y de la mujer. [ 68 ] Después de que los talibanes tomaran el control de la capital afgana , la universidad quedó bajo su dominio y prohibió la asistencia de mujeres. [ 69 ]

Teorías

Performatividad de género

La obra Gender Trouble de la filósofa y experta en estudios de género Judith Butler abordó la performatividad de género. En términos de Butler, la representación del género, el sexo y la sexualidad se relaciona con el poder en la sociedad. [ 11 ] [ 70 ] Ubican la construcción del "sujeto generizado, sexuado y deseante" en "discursos reguladores". Parte del argumento de Butler se refiere al papel del sexo en la construcción de un género y una sexualidad "naturales" o coherentes. [ 71 ] Según su planteamiento, el género y la heterosexualidad se construyen como naturales porque la oposición entre los sexos masculino y femenino se percibe como natural en el imaginario social. [ 11 ] "Men's and Women's Beliefs About Gender and Sexuality" es un artículo escrito por las autoras Emily Kane y Mimi Schippers , que se centra explícitamente en la construcción social de la oposición social entre hombres y mujeres. Paralelamente al argumento de Butler, este artículo también sostiene que el género se construye como "natural" dentro de nuestra sociedad cuando, en realidad, contiene aspectos arbitrarios. Al señalar las diferencias distintivas entre los aspectos de género de hombres y mujeres, este artículo revela la fuente de la oposición que menciona Butler, argumentando que "hombres y mujeres comparten una variedad de intereses basados ​​en circunstancias personales y posiciones sociales distintas al género, pero los intereses de género de hombres y mujeres tienden a diferir". [ 72 ]

Interseccionalidad

La interseccionalidad, introducida por primera vez por Kimberlé Crenshaw en 1989, describe cómo los atributos sociales como la raza, el género, la clase y la sexualidad interactúan para producir un efecto acumulativo en las experiencias de igualdad de las personas. [ 73 ] Crenshaw argumenta que las experiencias de las mujeres negras no pudieron ser elaboradas completamente por las académicas feministas convencionales de la época, que no tuvieron en cuenta las experiencias de las mujeres de color bajo discriminación y opresión. Más tarde, Patricia Collins afirma que la raza, la clase y el género no son sistemas de poder aditivos, sino mutuamente constitutivos, que dan forma a la adquisición de conocimiento y la experiencia vivida de las mujeres negras. [ 74 ] La interseccionalidad ha sido un marco fundamental dentro de los estudios de género.

Subcampos

Estudios de la mujer

Los estudios de la mujer son un campo académico interdisciplinario dedicado a temas relacionados con las mujeres , el feminismo , el género y la política . A menudo incluyen la teoría feminista , la historia de las mujeres (por ejemplo, la historia del sufragio femenino ) y la historia social , la narrativa escrita por mujeres , la salud de las mujeres , el psicoanálisis feminista y la práctica de la mayoría de las humanidades y ciencias sociales influenciada por los estudios feministas y de género .

Estudios Queer

Los estudios queer son un campo interdisciplinario que examina cómo la sexualidad, la identidad de género y las formas en que esas categorías se construyen, regulan y experimentan en diferentes culturas, historias y épocas. Judith Butler introdujo la idea de performatividad en 1990, un concepto fundamental en los estudios queer, argumentando que el género, incluso el sexo, [ 75 ] se produce por la repetición de la representación de normas. [ 11 ]

Eve Kosofsky Sedgwick definió por primera vez "queer" como "una red abierta de posibilidades, brechas, superposiciones, disonancias y resonancias, lapsos y excesos de significado" en 1993. [ 76 ] Señaló que la dicotomía entre homo y heterosexual es esencial en la producción de conocimiento del siglo XX, lo que influyó en cómo se estructuró y fragmentó la cultura. [ 77 ]

Estudios sobre personas transgénero

Los estudios transgénero, o estudios trans/trans*, son un campo interdisciplinario que se centra en la identidad de género, la expresión de género y la encarnación del género de la población transgénero y otras poblaciones no conformes con el género en la politización de la identidad, la formación del poder y la interseccionalidad. [ 78 ] En Transgender History (2008) de Susan Stryker , ella proporcionó una visión general completa de la historia y el activismo trans en los Estados Unidos de América desde el siglo XIX hasta principios del siglo XXI. [ 79 ] En Female Masculinity, Jack Halberstam argumentó que la masculinidad no era exclusiva de los cuerpos masculinos, en el que examinó la encarnación de la masculinidad para la población butch, transgénero y no conforme con el género. [ 80 ] Más tarde, Halberstam propuso el concepto de temporalidad queer, según el cual los cuerpos queer y trans experimentan una forma alternativa de habitar el tiempo fuera de las normas tradicionales, y tal rechazo podría verse como inspiración para el futuro queer. [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]

En Normal Life (2015) , Dean Spade planteó la cuestión fundamental de hasta qué punto el marco legal podía proteger los derechos de las personas trans. Señaló que los temas trans se politizaron rápidamente y que el reconocimiento legal no benefició a las poblaciones trans. [ 84 ]

Estudios masculinos

Los estudios sobre hombres constituyen un campo académico interdisciplinario dedicado a temas relacionados con los hombres , el género y la política . A menudo incluyen la teoría feminista, la historia de los hombres y la historia social , la narrativa masculina, la salud masculina , el psicoanálisis feminista y la práctica de la mayoría de las humanidades y ciencias sociales influenciada por los estudios feministas y de género . Timothy Laurie y Anna Hickey-Moody sugieren que «siempre han existido peligros en la institucionalización de los "estudios de la masculinidad" como una comunidad semicerrada», y señalan que «cierto triunfalismo con respecto a la filosofía feminista impregna gran parte de la investigación sobre las masculinidades». [ 85 ]

Dentro de los estudios sobre hombres, es importante distinguir el enfoque específico a menudo definido como Estudios Críticos sobre los Hombres. Este enfoque se desarrolló principalmente en los países angloparlantes desde principios de la década de 1980, especialmente en el Reino Unido, centrado entonces en el trabajo de Jeff Hearn , David Morgan y sus colegas. [ 86 ] La influencia de este enfoque se ha extendido globalmente desde entonces. Se inspira principalmente en una variedad de perspectivas feministas (incluidas las socialistas y radicales) y hace hincapié en la necesidad de que la investigación y la práctica cuestionen explícitamente el sexismo de hombres y niños. [ 86 ] Si bien explora una amplia gama de prácticas masculinas, tiende a centrarse especialmente en cuestiones relacionadas con la sexualidad y/o la violencia masculina. [ 87 ] Aunque originalmente se basaba principalmente en la sociología, desde entonces se ha relacionado con una amplia gama de otras disciplinas, incluidas la política social, el trabajo social, los estudios culturales, los estudios de género, la educación y el derecho. [ 88 ] En años más recientes, la investigación de Estudios Críticos sobre los Hombres ha hecho un uso particular de perspectivas comparativas y/o transnacionales. [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] Al igual que los Estudios sobre los Hombres y los Estudios sobre la Masculinidad en general, los Estudios Críticos sobre los Hombres han sido criticados por no centrarse adecuadamente en la cuestión de las relaciones de los hombres con los niños como un ámbito clave para el desarrollo de las formaciones de la masculinidad masculina; las relaciones de los hombres con las mujeres y las relaciones de los hombres con otros hombres son los dos ámbitos que se investigan ampliamente en comparación. [ 92 ]

Género en Asia y Polinesia

Ciertas cuestiones relacionadas con el género en Asia Oriental y la región del Pacífico son más complejas y dependen de la ubicación y el contexto. Por ejemplo, en China , Vietnam , Tailandia , Filipinas e Indonesia , la definición de mujer tiene una gran importancia derivada del ámbito laboral. En estos países, «los desafíos relacionados con el género suelen estar vinculados al empoderamiento económico, el empleo y las cuestiones laborales, por ejemplo, en lo que respecta a los trabajadores del sector informal, la feminización de los flujos migratorios, las condiciones laborales y la seguridad social a largo plazo». [ 93 ] Sin embargo, en países con menor estabilidad económica, como Papúa Nueva Guinea , Timor Oriental , Laos , Camboya y algunas provincias en zonas más remotas, «las mujeres suelen asumir las consecuencias de los conflictos sociales y domésticos y de los desastres naturales». [ 93 ]

En lugares como India y Polinesia, se han identificado ampliamente categorías de tercer género. Por ejemplo, las personas hijra /kinnar/kinner de India suelen ser consideradas de tercer género. El término hijra se considera a menudo ofensivo, por lo que se suelen usar los términos kinnar y kinner para referirse a estas personas. En lugares como India y Pakistán, estas personas enfrentan mayores tasas de infección por VIH, depresión y falta de vivienda. [ 94 ] Las lenguas polinesias también son consistentes con la idea de un tercer género o género no binario. El término samoano fa'afafine , que significa "a la manera de una mujer", se usa para referirse a un rol de tercer género/no binario en la sociedad. Estas sexualidades se expresan en un espectro, aunque algunos estudios sugieren que las personas fa'afafine no establecen relaciones sexuales entre sí. [ 95 ]

Un problema que se mantiene constante en todas las provincias, independientemente de su nivel de desarrollo, es la escasa influencia de las mujeres en la toma de decisiones. Una de las razones es la creciente tendencia a la descentralización, que ha trasladado la toma de decisiones a niveles donde la voz de las mujeres suele ser más débil, e incluso el movimiento de la sociedad civil femenina, que ha sido un poderoso defensor a nivel nacional, tiene dificultades para organizarse y hacerse oír. [ 93 ]

El enfoque de Asia Oriental y el Pacífico para ayudar a incorporar estas cuestiones de género se basa en un método de tres pilares. [ 96 ] El primer pilar consiste en asociarse con países de ingresos medios y países emergentes de ingresos medios para sostener y compartir los logros en crecimiento y prosperidad. El segundo pilar apoya los fundamentos del desarrollo para la paz, el crecimiento renovado y la reducción de la pobreza en las zonas más pobres y vulnerables. El último pilar proporciona un espacio para que comience la gestión, el intercambio y la difusión del conocimiento sobre el desarrollo con perspectiva de género dentro de la región. Estos programas ya se han establecido y han tenido éxito en Vietnam , Tailandia , China y Filipinas , y también se están comenzando a realizar esfuerzos en Laos , Papúa Nueva Guinea y Timor Oriental . Estos pilares ponen de manifiesto la importancia de visibilizar los estudios de género. [ 93 ]

Crítica

El historiador y teórico Bryan Palmer sostiene que la actual dependencia de los estudios de género en el posestructuralismo —con su reificación del discurso y su evitación de las estructuras de opresión y las luchas de resistencia— oscurece los orígenes, los significados y las consecuencias de los eventos y procesos históricos, y busca contrarrestar las tendencias actuales en los estudios de género con un argumento a favor de la necesidad de analizar las experiencias vividas y las estructuras de subordinación y poder. [ 97 ] La psicóloga Debra W. Soh postula que los estudios de género se componen de una erudición dudosa, que son una ideología acientífica y que causan perturbaciones innecesarias en la vida de los niños. [ 98 ]

La filósofa feminista Rosi Braidotti ha criticado los estudios de género como «la apropiación de la agenda feminista por parte de los estudios sobre la masculinidad, lo que resulta en la transferencia de fondos de puestos docentes feministas a otro tipo de puestos. Ha habido casos... de puestos anunciados como "estudios de género" que se han otorgado a los "chicos brillantes". Parte de esta apropiación competitiva tiene que ver con los estudios sobre la homosexualidad. De especial importancia en esta discusión es el papel de la editorial convencional Routledge, que, en nuestra opinión, es responsable de promover el género como una forma de desradicalizar la agenda feminista, re-comercializando la masculinidad y la identidad masculina gay en su lugar». [ 99 ] Calvin Thomas replicó que, «como señala Joseph Allen Boone, "muchos de los hombres en la academia que son los "aliados" más solidarios del feminismo son gays"», y que es «hipócrita» ignorar las formas en que las editoriales convencionales como Routledge han promovido a las teóricas feministas. [ 100 ]

Los estudios de género, y más particularmente los estudios queer dentro de los estudios de género, han sido criticados por obispos y cardenales de la Iglesia Católica como un ataque a la biología humana. [ 101 ] [ 102 ] El Papa Francisco ha dicho que enseñar sobre la identidad de género en las escuelas es una "colonización ideológica" que amenaza a las familias tradicionales y la heterosexualidad fértil. [ 103 ] Francia fue uno de los primeros países donde esta afirmación se generalizó cuando movimientos católicos marcharon por las calles de París contra el proyecto de ley sobre el matrimonio y la adopción homosexuales . [ 104 ] El académico de derecho y género Bruno Perreau argumenta que este temor tiene profundas raíces históricas y que el rechazo de los estudios de género y la teoría queer expresa ansiedades sobre la identidad nacional y la política de las minorías. [ 105 ] Jayson Harsin argumenta que el movimiento francés contra la "teoría de género" demuestra características de la política populista de derecha global de la posverdad . [ 106 ]

La enseñanza de ciertos aspectos de los estudios de género fue prohibida en las escuelas públicas de Nueva Gales del Sur después de una revisión independiente sobre cómo el estado imparte educación sexual y para la salud y el material controvertido incluido en los materiales didácticos. [ 107 ]

Actitudes del gobierno

Manifestación contra la " ideología de género " en Varsovia, 2014.

En Europa Central y Oriental, los movimientos antigénero están en auge, especialmente en Hungría , Polonia y Rusia . [ 108 ] [ 109 ]

Rusia

En Rusia, los estudios de género son actualmente tolerados; sin embargo, las prácticas respaldadas por el Estado siguen las perspectivas de género tradicionales de quienes ostentan el poder. La ley relativa al enjuiciamiento y la imposición de penas por violencia doméstica, por ejemplo, se vio muy limitada en 2017. [ 110 ] Desde 2010, el gobierno ruso también ha liderado una campaña en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU para que se reconozcan los " valores tradicionales " rusos como una consideración legítima en la protección y promoción de los derechos humanos. [ 111 ]

Hungría

Los programas de estudios de género fueron prohibidos en Hungría en octubre de 2018. En un comunicado emitido por la oficina del primer ministro húngaro, Viktor Orbán , un portavoz declaró que «la postura del gobierno es que las personas nacen hombres o mujeres, y no consideramos aceptable hablar de géneros socialmente construidos en lugar de sexos biológicos». La prohibición ha suscitado críticas de varias universidades europeas que ofrecen el programa, entre ellas la Universidad Centroeuropea de Budapest , cuya carta fundacional fue revocada por el gobierno, y es ampliamente vista como parte del alejamiento del partido gobernante húngaro de los principios democráticos. [ 112 ]

Porcelana

El Gobierno Popular Central apoya los estudios de género y el desarrollo social del género en la historia y las prácticas que conducen a la igualdad de género. Citando la filosofía de Mao Zedong , "Las mujeres sostienen la mitad del cielo", esto puede considerarse una continuación de la igualdad entre hombres y mujeres introducida como parte de la Revolución Cultural . [ 113 ]

Rumania

El Senado rumano aprobó por amplia mayoría en junio de 2020 una actualización de la Ley Nacional de Educación que prohibiría las teorías y opiniones sobre la identidad de género según las cuales el género es un concepto separado del sexo biológico. [ 114 ] [ 115 ] En diciembre de 2020, el Tribunal Constitucional de Rumania anuló la prohibición; anteriormente, el presidente Klaus Iohannis había impugnado el proyecto de ley. [ 116 ]

Estados Unidos

Actualmente, Estados Unidos permite que las instituciones académicas ofrezcan cursos en estudios de género y sexualidad, estudios de la mujer , estudios feministas , estudios queer y estudios LGBT . Entre las instituciones que ofrecen dichos cursos se encuentran Harvard , [ 117 ] Stanford , [ 118 ] USC , [ 119 ] UCLA , [ 120 ] Lehigh University , [ 121 ] y Lafayette College . [ 122 ]

Donald Trump emitió la Orden Ejecutiva 14168 durante su segundo mandato , que pedía, entre otras cosas, "poner fin a la financiación federal de la ideología de género". [ 123 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Wiesner-Hanks, Merry (2019). Mujeres y género en la Europa moderna temprana (4.ª  ed.). Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press . págs. 1–22 . ISBN  9781108683524Consultado el 7 de diciembre de 2021 .
  2. ↑ "Estudios de género" . Whitman College . Consultado el 1 de mayo de 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  3. ↑ Gottschall, Marilyn (2002). "Las implicaciones éticas de la deconstrucción del género" . Journal of the American Academy of Religion . 70 (2): 279– 99. doi : 10.1093/jaar/70.2.279 . JSTOR 1466463 . 
  4. ↑ Krijnen, Tonny; van Bauwel, Sofie (2015). Género y medios: representar, producir, consumir . Nueva York: Routledge . ISBN 978-0-415-69540-4.
  5. ↑ "Acerca de – Centro para el Estudio del Género y la Sexualidad (CSGS)" . Universidad de Chicago . Consultado el 1 de mayo de 2012 .
  6. ↑ Healey, JF (2003). Raza, etnia, género y clase: la sociología del conflicto y el cambio grupal .
  7. ↑ "Departamento de Estudios de Género" . Universidad de Indiana (IU Bloomington). Archivado del original el 10 de septiembre de 2017. Recuperado el 1 de mayo de 2012 .
  8. ↑ Garrett, S. (1992). "Género", pág. vii.
  9. ↑ Salime, Zakia. Entre el feminismo y el islam: derechos humanos y ley islámica en Marruecos . Minneapolis: University of Minnesota Press, 2011.
  10. ↑ Essed, Philomena ; Goldberg, David Theo ; Kobayashi, Audrey (2009). A Companion to Gender Studies . Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-8808-1Consultado el 7 de noviembre de 2011 .
  11. 1 2 3 4 Butler, Judith (1999). Problemas de género: feminismo y subversión de la identidad . págs. 163–71 , 177–8 . 
  12. ↑ Anne-Marie Smith, Julia Kristeva: Hablando de lo inefable (Pluto Press, 1988).
  13. ↑ Griselda Pollock , «Inscripciones en lo femenino» e «Introducción» a «La pantalla interna invisible», en: Inside the Visible, editado por Catherine de Zegher . MIT Press, 1996.
  14. ↑ Pollock, Griselda (2013). El arte en el espacio-tiempo de la memoria y la migración: Sigmund Freud, Anna Freud y Bracha L. Ettinger en el Museo Freud . Leeds, Londres: Wild Pansy Press y Museo Freud.
  15. ↑ Gutiérrez-Albilla, Julián (2017). Estética, Ética y Trauma en el Cine de Pedro Almodóvar . Edimburgo ARRIBA.
  16. ↑ Škof, Lenart (2021). Las hermanas de Antígona: Sobre la matriz del amor . SUNY Press.
  17. ↑ de Zegher, Catherine, ed. (1996). Inside the Visible . MIT Press.
  18. ↑ Pollock, Griselda, ed. (2006). Psicoanálisis y la imagen . Oxford: Blackwell.
  19. ↑ Horney, Karen (1973), "Sobre la génesis del complejo de castración en las mujeres (1922)", en Miller, JB (ed.), Psicoanálisis y mujeres , Nueva York: Bruner/Mazel.
  20. ^ Lacan, Jacques (1975). Bis . París: Seuil.
  21. 1 2 Wright, E. (2003). Lacan y el posfeminismo (Encuentros posmodernos) .
  22. ↑ Kristeva, Julia (1982). Poderes del horror . Columbia University Press. ISBN 9780231053464.
  23. ^ Ettinger, Bracha L. (1999). Régard et éspace-de-bord Matrixiels (en francés). Bruselas: La Lettre Volée.
  24. ↑ Ettinger, Bracha L. (2020). Pollock, Griselda (ed.). Subjetividad matricial, estética, ética. Vol. 1: 1990-2000. Artículos seleccionados . Palgrave Macmillan.
  25. ↑ de Zegher, Catherine M., ed. (1996). Inside the Visible . Cambridge y Londres: MIT Press.
  26. ↑ Bracha L. Ettinger, Proto-ética matricial. Edición en español traducida e introducida por Julián Gutiérrez Albilla (Gedisa 2019)
  27. ↑ Carol Armstrong y Catherine de Zegher . Mujeres artistas en el milenio. October Books/MIT Press, 2006.
  28. ↑ Gutiérrez-Albilla, Julián (2017). Estética, Ética y Trauma en el Cine de Pedro Almodóvar . Prensa de la Universidad de Edimburgo.
  29. ↑ Pollock, Griselda . Encuentros en el Museo Feminista Virtual. Taylor and Francis, 2010.
  30. ↑ Ettinger, Bracha L. (1992). "Matriz y metamorfosis". differences: A Journal of Feminist Cultural Studies . 4 (3): 176– 208.
  31. ↑ Ettinger, Bracha L. (2007). "Diotima y la transferencia matricial: el encuentro psicoanalítico como embarazo en la belleza". En Van der Merwe, Chris N.; Viljoen, Hein (eds.). Across the Threshold . NY: Peter Lang.
  32. ↑ Bracha L. Ettinger, El espacio fronterizo matricial . Minneapolis: University of Minnesota Press, 2006 (artículos 1994–99). ISBN 0-8166-3587-0.
  33. ↑ Ettinger, Bracha L. (mayo de 2006). "Trans-subjetividad matricial". Theory, Culture & Society . 23 ( 2–3 ): 218–222 . doi : 10.1177/026327640602300247 . S2CID 144024795 . 
  34. ↑ Conferencia pública en EGS (2012) en YouTube
  35. ↑ Pollock, Griselda (2007). Encuentros en el Museo Feminista Virtual: Tiempo, Espacio y Archivo . Routledge.
  36. ↑ Grosz, Elizabeth (1990). Jacques Lacan: Una introducción feminista . Londres: Routledge.
  37. ↑ Butler, Judith (1999). Problemas de género: feminismo y subversión de la identidad .
  38. ↑ Ettinger, Bracha L. (2006), "The Matrixial Borderspace", en Ettinger, Bracha L. (ed.), Collected Essays from 1994–1999 , University of Minnesota Press
  39. ↑ Gallop, Jane (1993). La seducción de la hija: feminismo y psicoanálisis . Cornell University Press.
  40. ^ Chaudoye, Guillemine; Cupa, Dominique; Parat, Hélène (2011), "Judith Butler", en Chaudoye, Guillemine; Cupa, Dominique; Parat, Hélène (eds.), Le Sexuel, ses différences et ses géneros , París: Ediciones EDK
  41. ↑ Guillebaud, Jean-Claude ; Abécassis, Armand; Houziaux, Alain (2005). ¿El psicoanálisis puede ser guérir? . París: Éditions de l'Atelier. pag. 43. 
  42. ^ Mayordomo, Judith ; Fassin, Éric ; Wallach Scott, Joan (mayo de 2006). "Pour ne pas en finir avec le 'genre'... table ronde" [ Para más información sobre 'género'... mesa redonda ] . Sociedades y Representaciones . 2 (24): 285– 306. doi : 10.3917/sr.024.0285 .
  43. ^ Beaune, Daniel; Rea, Caterina (2010). Psychanalyse sans Œdipe: Antígona, género y subversión . París: L'Harmattan. pag. 78. 
  44. ↑ Mica Howe y Sarah A. Aguier (eds.). Él dijo, ella dice . Fairleigh Dickinson University Press, 2001.
  45. 1 2 Zajko, Vanda; Leonard, Miriam , eds. (2006). Laughing with Medusa . Oxford University Press.
  46. ↑ Humm, Maggie (2003). Mujeres modernistas y culturas visuales . Rutgers University Press. ISBN 0-8135-3266-3.
  47. ↑ Cornyetz, Nina (1999). Mujeres peligrosas, palabras mortales . Stanford University Press.
  48. ↑ "¿Decolonial? ¿Poscolonial? ¿Qué significa 'descolonizarnos'? – Descolonizando las lenguas y culturas modernas" . 21 de enero de 2021. Consultado el 22 de abril de 2026 .
  49. ↑ «Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina» , Aníbal Quijano , Duke University Press, 1 de marzo de 2024, pp. 256–302 , doi : 10.1215/9781478059356-012 , ISBN  978-1-4780-5935-6Consultado el 22 de abril de 2026.
  50. ↑ Lugones, María (2010). «Hacia un feminismo decolonial» . Hipatia . 25 (4): 742– 759. doi : 10.1111/j.1527-2001.2010.01137.x . ISSN 0887-5367 . 
  51. ↑ McShane, Julianne (2021). "¿Qué significa 'descolonizar' los estudios de género?: Teorizando las capacidades decoloniales de la performatividad de género y la interseccionalidad" . Journal of International Women's Studies . 22 (2): 62– 77.
  52. ↑ Mohanty, Chandra Talpade (1984). "Bajo la mirada occidental: estudios feministas y discursos coloniales" . boundary 2. 12 ( 3): 333. doi : 10.2307/302821 . ISSN 0190-3659 . 
  53. ↑ Grebowicz, Margret (2007). Gender After Lyotard . NY: SUNY Press.
  54. ↑ Zohar, Ayelet, ed. (2009). PostGender . Cambridge Scholars Publishing.
  55. ↑ Benhabib, S. (1995). "Contenciones feministas: un intercambio filosófico", y Butler, J. (1995), "Contenciones feministas: un intercambio filosófico".
  56. ↑ "Estudios de género y sexualidad – Universidad de Nueva York" . nyu.edu . Consultado el 26 de julio de 2015 .
  57. ↑ E. Anthony Rotundo (13 de mayo de 1994). American Manhood: Transformations in Masculinity From The Revolution to the Modern Era . Basic Books. ISBN 9780465001699.
  58. ↑ Reeser, Masculinidades en la teoría , 2010.
  59. ↑ Goodloe, Amy . "Feminismo lésbico y teoría queer: ¿otra 'batalla de los sexos'?" . amygoodloe.com . Consultado el 26 de julio de 2015 .
  60. ↑ Scott, Joan Wallach (diciembre de 1986). "Género: una categoría útil de análisis histórico" . American Historical Review . 91 (5): 1053– 1075. doi : 10.2307/1864376 . JSTOR 1864376 . 
  61. ↑ Evans, Richard J. (2004). El advenimiento del Tercer Reich . Nueva York: The Penguin Press. ISBN 978-1-59420-004-5.
  62. ↑ Partington, Gillian; Smyth, Adam, eds. (2014). La destrucción de libros desde la Edad Media hasta la época contemporánea . Nuevas direcciones en la historia del libro. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-1-137-36766-2.
  63. ↑ Chafetz, Janet Saltzman, ed. (1999). Manual de sociología de género . Nueva York: Kluwer Academic/Plenum.
  64. 1 2 Douglas, Fedwa. Enciclopedia del sexo y el género . Detroit: Macmillan Reference, 2007. Impreso.
  65. ↑ Salper, Roberta (2011). "San Diego State 1970: El año inicial del primer programa de estudios de la mujer de la nación" . Feminist Studies . 37 (3): 656– 682. ISSN 0046-3663 . JSTOR 23069927 .  
  66. ↑ Liddington, Jill. "HISTORIA, FEMINISMO Y ESTUDIOS DE GÉNERO" . Centro de Estudios Interdisciplinarios de Género de la Universidad de Leeds: Documento de trabajo 1. Investigación feminista: dentro/a través/entre/más allá de las disciplinas.
  67. ↑ Jaschik, Scott (10 de noviembre de 2005). "Indiana crea el primer doctorado en estudios de género" . En la última década, el número de programas de doctorado en estudios de la mujer ha aumentado a al menos 10, la mayoría de ellos relativamente nuevos. La semana pasada, la junta directiva de la Universidad de Indiana aprobó la creación de un programa que será a la vez similar y diferente a esos 10: el primer programa de doctorado en Estados Unidos dedicado exclusivamente a los estudios de género.
  68. ↑ FaithWorld (26 de octubre de 2015). "Es improbable que la Universidad de Kabul sea la sede del primer programa de estudios sobre mujeres afganas" . Blogs.reuters.com. Archivado del original el 27 de octubre de 2015. Consultado el 2 de noviembre de 2015 .
  69. ↑ "Afganistán: Los talibanes prohíben el acceso de las mujeres a las universidades en medio de la condena" . BBC News . 20 de diciembre de 2022. Consultado el 13 de enero de 2023 .
  70. ↑ Butler, Judith (1999). Problemas de género: feminismo y subversión de la identidad . pág. 9 . 
  71. ↑ Butler, Judith (2011). Cuerpos que importan: Sobre los límites discursivos del sexo . Taylor & Francis. ISBN 9781136807183.
  72. ↑ Kane, Emily W.; Schippers, Mimi (1996). "Creencias de hombres y mujeres sobre género y sexualidad" . Género y sociedad . 10 (5): 650– 665. doi : 10.1177/089124396010005009 . ISSN 0891-2432 . JSTOR 189887 .  
  73. ↑ Crenshaw, Kimberle (12 de marzo de 1998), «Desmarginalizando la intersección de raza y sexo: una crítica feminista negra de la doctrina antidiscriminatoria, la teoría feminista y la política antirracista» , Feminismo y política , Oxford University Press, Oxford, pp. 314–343 , doi : 10.1093/oso/9780198782063.003.0016 , ISBN  978-0-19-878206-3Consultado el 22 de abril de 2026.
  74. ↑ Collins, Patricia Hill (7 de enero de 2026). Pensamiento feminista negro . Londres: Routledge. doi : 10.4324/9781003733249 . ISBN 978-1-003-73324-9.
  75. ↑ Butler, Judith (12 de mayo de 2021). "Cuerpos que aún importan" . Cuerpos que aún importan : 177–194 . doi : 10.1017/9789048552504.015 .
  76. ↑ Sedgwick, Eve Kosofsky (28 de octubre de 1993). Tendencias . Duke University Press. ISBN 978-0-8223-8186-0.
  77. ↑ "La epistemología del armario de Eve Kosofsky Sedgwick" . 11 de mayo de 2018. doi : 10.4324/9781912453276 .{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere |journal=( ayuda )
  78. ↑ The Keywords Feminist Editorial Collective, The Keywords Feminist Editorial Collective, ed. (3 de noviembre de 2021). Keywords for Gender and Sexuality Studies . New York University Press. ISBN 978-1-4798-0816-8.
  79. ↑ «Historia transgénero, homonormatividad y disciplinarismo» , When Monsters Speak , Duke University Press, 24 de junio de 2024, págs. 109-122 , ISBN  978-1-4780-5946-2Consultado el 30 de abril de 2026.
  80. ↑ «Una introducción a la masculinidad femenina» , Masculinidad femenina , Duke University Press, 2018, págs. 1–43 , ISBN  978-1-4780-0270-3Consultado el 30 de abril de 2026.
  81. ↑ Halberstam, Jack; Halberstam, Judith (19 de septiembre de 2011). El arte queer del fracaso . Duke University Press. ISBN 978-0-8223-9435-8.
  82. ↑ Halberstam, Jack (2005). En un tiempo y lugar queer: cuerpos transgénero, vidas subculturales . New York University Press. ISBN 0814735843.
  83. ↑ Muñoz, José Esteban (6 de noviembre de 2020). Cruising Utopia, edición del 10.º aniversario . New York University Press. ISBN 978-1-4798-6878-0.
  84. ↑ SPADE, DEAN (23 de julio de 2015). Vida normal . Duke University Press. ISBN 978-0-8223-7479-4.
  85. ↑ Laurie, Timothy; Hickey-Moody, Anna (2015). "Geofilosofías de la masculinidad: reconfigurando el género, la estética y el conocimiento" . Angelaki: Journal of the Theoretical Humanities . 20 (1): 1– 10. doi : 10.1080/0969725X.2015.1017359 . hdl : 10453/44702 . S2CID 145472959 . 
  86. 1 2 Hearn, Jeff; Morgan, David (1990). Hombres, masculinidades y teoría social . Londres: Unwin Hyman. ISBN 978-0-04-445657-5.
  87. ↑ Hearn, Jeff (1998). Las violencias de los hombres: cómo hablan los hombres sobre la violencia de los hombres contra las mujeres y cómo responden las agencias ante ella . Londres: Sage. 
  88. ↑ Flood, M; Gardiner, JK; Pease, B.; Pringle, K., eds. (2007). La enciclopedia internacional de los hombres y las masculinidades . Londres y Nueva York: Taylor and Francis.
  89. ↑ Hearn, Jeff (2015). Hombres del mundo . Londres: Sage.
  90. ↑ Hearn, Jeff; Pringle, Keith (2006). Perspectivas europeas sobre los hombres y las masculinidades: enfoques nacionales y transnacionales . Houndmills: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-62644-7.
  91. ↑ Ruspini, Elisabetta; Hearn, Jeff; Pease, Bob; Pringle, Keith, eds. (2011). Hombres y masculinidades en todo el mundo: transformando las prácticas masculinas . Nueva York: Palgrave Macmillan.
  92. ↑ Pringle, Keith (2017). «Construyendo el género (opresivo) a través de las relaciones de los hombres con los niños», en Anneli Häyrén y Helena Wahlström Henriksson (eds.), Perspectivas críticas sobre las masculinidades y las relacionalidades: ¿En relación con qué? Nueva York: Springer.
  93. 1 2 3 4 El Banco Mundial. "Género en Asia Oriental y el Pacífico" , Desarrollo Social. El Banco Mundial, 2013. Web. Marzo de 2015.
  94. ↑ Talwar, Rajesh (1999). El tercer sexo y los derechos humanos . Biblioteca del Congreso - Oficina Regional de Nueva Delhi. ISBN 8121206421.
  95. ↑ Bartlett, NH; Vasey, PL (2006). "Un estudio retrospectivo del comportamiento atípico de género en la infancia en fa'afafine samoanos". Archives of Sexual Behavior . 35 (6): 659– 666. doi : 10.1007/s10508-006-9055-1 . PMID 16909317 . S2CID 22812712 .  
  96. ↑ "Género en Asia Oriental y el Pacífico" . Banco Mundial .
  97. ↑ Bryan Palmer, Descenso al discurso: La reificación del lenguaje y la escritura de la historia social , Universidad de Trent (Peterborough, Canadá), 1990
  98. ↑ Soh, Debra (agosto de 2020). El fin del género: Desmintiendo los mitos sobre el sexo y la identidad en nuestra sociedad . Threshold Editions . pág. 336. ISBN  978-1982132514.
  99. ↑ Butler, Judith (verano de 1994). "Feminismo con otro nombre (Judith Butler entrevista a Rosi Braidotti)" (PDF) . differences: A Journal of Feminist Cultural Studies . 6 ( 2–3 ): 44–45 .
  100. ↑ Thomas, Calvin, ed., "Introducción: Identificación, apropiación, proliferación", Straight with a Twist: Queer Theory and the Subject of Heterosexuality . University of Illinois Press, 2000.
  101. ↑ Hatchett, Bentley (3 de enero de 2017). "12 cardenales y obispos condenan la locura de la teoría de género" . TFP Student Action . Consultado el 19 de mayo de 2021. En términos claros , estos prelados llaman a la teoría de género por lo que realmente es: destructiva, contraria a la razón, neomarxista, tiránica, una forma de terrorismo espiritual y demoníaca.
  102. ↑ "Comprender la ideología de género" . Human Life International . 29 de octubre de 2018. Consultado el 19 de mayo de 2021. Este artículo se centra únicamente en examinar los orígenes de una ideología que busca legitimar la aplicación de comportamientos o mentalidades potencialmente dañinas a los niños, el matrimonio, la familia y la sociedad en su conjunto.
  103. ↑ Newsome, John (4 de octubre de 2016). "El Papa advierte sobre la 'colonización ideológica' en las enseñanzas sobre personas transgénero" . CNN .
  104. ↑ Harsin, Jayson (2018), "Conexión táctica y (in)movilización en la campaña francesa de boicot escolar y el movimiento anti-teoría de género", Culturas globales de la contestación , Palgrave Studies in Globalization, Culture and Society, Palgrave Macmillan, Cham, pp. 193–214 , doi : 10.1007/978-3-319-63982-6_10 , ISBN  9783319639819
  105. ↑ Bruno Perreau , Teoría queer: La respuesta francesa , Stanford University Press, 2016.
  106. ↑ Harsin, Jayson (1 de marzo de 2018). «Populismo posverdad: el movimiento antigénero francés y sus similitudes interculturales». Communication, Culture and Critique . 11 (1): 35– 52. doi : 10.1093/ccc/tcx017 . ISSN 1753-9129 . 
  107. ↑ Urban, Rebecca (9 de febrero de 2017). "Prohibida la teoría de género en las aulas de Nueva Gales del Sur" . The Australian . Consultado el 2 de noviembre de 2017 .{{cite news}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  108. ↑ Global, The Conversation (14 de octubre de 2016). "Cómo Hungría y Polonia han silenciado a las mujeres y reprimido los derechos humanos" . Huffington Post . Consultado el 31 de octubre de 2018 .
  109. ↑ "¿Aumentan los movimientos antigénero?" (PDF) . Serie de publicaciones sobre democracia . 38 .
  110. ↑ Ferris-Rotman, Amie. "La guerra de Putin contra las mujeres" . Foreign Policy . Consultado el 31 de octubre de 2018 .
  111. ↑ "¿'Valores tradicionales' para el 99%? La nueva ideología de género en Rusia . Engenderings . 15 de enero de 2018. Consultado el 31 de octubre de 2018 .
  112. ↑ Oppenheim, Maya (24 de octubre de 2018). "El primer ministro húngaro Viktor Orbán prohíbe los programas de estudios de género" . The Independent . Consultado el 17 de octubre de 2018 .
  113. ↑ Branigan, Tania (20 de mayo de 2009). "Voces de China: la profesora de estudios de género" . The Guardian . Consultado el 31 de octubre de 2018 .
  114. ↑ Tidey, Alice (17 de junio de 2020) .«Regreso a la Edad Media»: Indignación en Rumania por la prohibición de los estudios de género . Euronews . Consultado el 18 de junio de 2020 .
  115. ↑ «Informe Suplementar» (PDF) . Senado de Rumania .
  116. ↑ "El Tribunal Supremo rumano anula la prohibición de los estudios sobre identidad de género" . Reuters . 16 de diciembre de 2020. Consultado el 1 de octubre de 2021 .
  117. ↑ "Estudios sobre la mujer, el género y la sexualidad | Estudios sobre la mujer, el género y la sexualidad" . wgs.fas.harvard.edu . Consultado el 14 de marzo de 2025 .
  118. ↑ "Estudios feministas, de género y de sexualidad" . feminist.stanford.edu . Consultado el 14 de marzo de 2025 .
  119. ↑ "USC GSS" . Estudios de género y sexualidad . Consultado el 14 de marzo de 2025 .
  120. ↑ "Estudios de Género de la UCLA" . Estudios de Género . Consultado el 14 de marzo de 2025 .
  121. ↑ "Estudios de la Mujer, Género y Sexualidad | Programas Interdisciplinarios" . programs.cas.lehigh.edu . Consultado el 14 de marzo de 2025 .
  122. ↑ "Estudios de la Mujer y de Género · Lafayette College" . wgs.lafayette.edu . Consultado el 14 de marzo de 2025 .
  123. ↑ "Defendiendo a las mujeres del extremismo de la ideología de género y restableciendo la verdad biológica en el gobierno federal" . La Casa Blanca . 21 de enero de 2025. Consultado el 14 de marzo de 2025 .

Bibliografía

  • Armstrong, Carol ; de Zegher, Catherine (27 de octubre de 2006). Mujeres artistas en el milenio (PDF) . MIT Press. ISBN 978-0-262-01226-3OCLC 62766150​​ 
  • Berger, Anne Emmanuelle (septiembre de 2016). "Primavera de género en París: un cuento de estaciones del siglo XXI" . differences: A Journal of Feminist Cultural Studies . 27 (2): 1– 26. doi : 10.1215/10407391-3621685 .
  • Butler, Judith (16 de diciembre de 1993). Cuerpos que importan: Sobre los límites discursivos del "sexo".Nueva York: Routledge . ISBN 978-0-415-90366-0OCLC 27897792​​ 
  • Butler, Judith (verano de 1994). "Feminismo con otro nombre (Judith Butler entrevista a Rosi Braidotti)" (PDF) . differences: A Journal of Feminist Cultural Studies . 6 ( 2–3 ): 272–361 .
  • Butler, Judith (1999). El género en disputa: feminismo y la subversión de la identidad (2.ª  ed.). Nueva York: Routledge . ISBN 978-0-415-92499-3OCLC 41326734​​ 
  • Cante, Richard C. (marzo de 2008). Hombres homosexuales y las formas de la cultura estadounidense contemporánea . Londres: Ashgate Publishing. ISBN 978-0-7546-7230-2OCLC 173218594​​ 
  • Cárdenas, Micha y Barbara Fornssler, 2010. Trans Deseo/Cyborgs afectivos . Nueva York: prensa Atropos. ISBN 0-9825309-9-4
  • Clark, April K. (marzo de 2017). "Actualización de la(s) brecha(s) de género: un enfoque multinivel de lo que sustenta las actitudes culturales cambiantes". Politics & Gender . 13 (1): 26– 56. doi : 10.1017/S1743923X16000520 . S2CID 151372385 . 
  • Cranny-Francis, Anne; Kirkby, Joan; Stavropoulos, Pam; Waring, Wendy (28 de noviembre de 2002). Estudios de género: términos y debates . Basingstoke: Palgrave Macmillan . ISBN 978-0-333-77612-4OCLC 50645644​​ 
  • De Beauvoir, Simone (diciembre de 1989). El Segundo Sexo . Traducido por Borde, Constanza; Malovany-Chevallier, Sheila (Reedición  ed.). Nueva York: Vendimia . ISBN 978-0-333-77612-4OCLC 50645644​​ 
  • Ettinger, Bracha L. (30 de septiembre de 2001). «El efecto de la vaca roja». En Howe, Mica; Aguiar, Sarah A. (eds.). He Said, She Says: An RSVP to the Male Text . Fairleigh Dickinson University Press. pp. 57–88 . ISBN  978-0-8386-3915-3OCLC 46472137​​ 
  • Ettinger, Bracha L. (enero de 2006). Massumi, Brian (ed.). The Matrixial Borderspace (Theory Out of Bounds) . Prólogo de Judith Butler, introducción de Griselda Pollock. University of Minnesota Press . ISBN 978-0-8166-3587-0OCLC 62177997​​ 
  • Ettinger, Bracha L., 2006. «De la compasión protoética a la responsabilidad: la marginación y las tres fantasías maternas primordiales de insuficiencia, devoración y abandono». Athena: Philosophical Studies . Vol. 2. ISSN 1822-5047 . 
  • Farrell, Warren (31 de enero de 2001) [Publicado originalmente en 1993 como El mito del poder masculino: Por qué los hombres son el sexo desechable ]. El mito del poder masculino (  Edición reimpresa). Nueva York: Berkley Publishing Corporation . ISBN 978-0425181447.
  • Farrell, Warren ; Svoboda, Steven; Sterba, James P. (10 de octubre de 2007). ¿Discrimina el feminismo contra los hombres? Un debate (punto/contrapunto) . Oxford University Press . ASIN B019L52IHW . 
  • Foucault, Michel (1 de noviembre de 1988). El cuidado de sí: Historia de la sexualidad . Vol.  3 (  Edición reimpresa). Vintage Books . ISBN 978-0-394-74155-0OCLC 20521501 .​ 
  • Foucault, Michel (31 de diciembre de 1990). Historia de la sexualidad: Introducción . Vintage Books . ISBN 978-0-679-72469-8OCLC 5102034 .​ 
  • Foucault, Michel (1 de marzo de 1990). El uso del placer: Historia de la sexualidad . Vol.  2. Vintage Books . ISBN 978-0-394-75122-1OCLC 5102034 .​ 
  • Foucault, Michel (1 de enero de 1995). Vigilar y castigar: El nacimiento de la prisión . Traducido por Allen Sheridan. Random House . ISBN 978-0-679-75255-4OCLC 32367111​​ 
  • Fraser, Nancy ; Butler, Judith; Benhabib, Seyla ; Cornell, Drucilla (6 de abril de 1995). Contenciones feministas: Un intercambio filosófico . Nueva York: Routledge . ISBN 978-0-415-91086-6OCLC 30623637​​ 
  • Frug, Mary Joe . «Un manifiesto jurídico feminista posmoderno (borrador inacabado)», en « Harvard Law Review », vol. 105, n.º 5, marzo de 1992, págs.  1045-1075. ISSN 0017-811X 
  • Grebowicz, Margret , ed. (4 de enero de 2007). Gender After Lyotard . State University of New York Press . ISBN 978-0-7914-6956-9OCLC 63472631​​ 
  • Healey, Joseph F. (25 de marzo de 2003). Raza, etnia, género y clase: la sociología del conflicto y el cambio grupal (3.ª  ed.). SAGE Publications . ISBN 978-0-7619-8763-5OCLC 50604843​​ 
  • Kahlert, Heike; Schäfer, Sabine, eds. (2012). Generando transformación. Experiencias postsocialistas sobre trabajo, política y cultura . Opladen, Berlín, Londres, Toronto: Barbara Budrich Publishers. ISBN 9783866494220.
  • Hemmings, Clare (septiembre de 2016). "¿Son singulares los estudios de género? Historias de diferencia y desplazamiento queer/feministas" . differences: A Journal of Feminist Cultural Studies . 27 (2): 79– 102. doi : 10.1215/10407391-3621721 .
  • Khanna, Ranjana (septiembre de 2016). "Sobre el nombre, la ideación y la diferencia sexual". differences: A Journal of Feminist Cultural Studies . 27 (2): 62– 78. doi : 10.1215/10407391-3621709 .
  • Kristeva, Julia (14 de mayo de 1984) [Publicado por primera vez en 1980 en francés como Pouvoirs de l'horreur por Éditions du Seuil]. Poderes del terror . Traducido por Roudiez, León S. (  Ed. reimpreso). Prensa de la Universidad de Columbia . ISBN 978-0-231-05347-1OCLC 8430152​​ 
  • Kupari, Helena; Vuola, Elina (2019). Cristianismo ortodoxo y género: dinámicas de tradición, cultura y práctica vivida . Routledge. doi : 10.4324/9780203701188 . hdl : 10138/311897 . ISBN 9780203701188.
  • McElroy, Wendy (31 de mayo de 2001). Corrección sexual: El ataque feminista de género contra las mujeres . Jefferson, Carolina del Norte : McFarland & Company . ISBN 978-0-7864-0226-7OCLC 34839792​​ 
  • Oyěwùmí, Oyèrónkẹ́ , ed. (13 de octubre de 2006). Estudios de género africanos: una antología . Londres: Palgrave Macmillan . ISBN 978-1-4039-6283-6.
  • Palmer, Bryan D. (25 de enero de 1990). Descenso al discurso: La reificación del lenguaje y la escritura de la historia social (Serie Perspectivas críticas sobre el pasado) (  Edición reimpresa). Filadelfia: Temple University Press . ISBN 978-0-87722-720-5OCLC 233030494​​ 
  • Pinker, Susan (29 de febrero de 2008). La paradoja sexual: hombres extremos, mujeres superdotadas y la verdadera brecha de género . Random House of Canada Ltd. ISBN 978-0-679-31415-8OCLC 181078409​​ 
  • Pollock, Griselda (7 de marzo de 2001). Florence, Penny (ed.). Mirando hacia atrás al futuro: 1990-1970: Ensayos sobre arte, vida y muerte (Voces críticas en arte, teoría y cultura) . Routledge . ISBN 978-90-5701-132-0OCLC 42875273​​ 
  • Pollock, Griselda (22 de noviembre de 2007). Encuentros en el Museo Feminista Virtual: Tiempo, Espacio y Archivo . Routledge . ISBN 978-0-415-41374-9OCLC 129952714​​ 
  • Pulkkinen, Tuija (septiembre de 2016). "Sentimientos de injusticia: la institucionalización de los estudios de género y la pluralización del feminismo". differences: A Journal of Feminist Cultural Studies . 27 (2): 103– 124. doi : 10.1215/10407391-3621733 . hdl : 10138/174278 .
  • Reeser, Todd W. (12 de enero de 2010). Masculinidades en la teoría: una introducción . Wiley-Blackwell . ISBN 978-1405168601.
  • Scott, Joan W. (1 de febrero de 2000). Género y política de la historia (2ª  edición revisada). Prensa de la Universidad de Columbia . ISBN 978-0231118576.
  • Spector, Judith A., ed. (15 de diciembre de 1986). Estudios de género: Nuevas direcciones en la crítica feminista . Bowling Green University Popular Press. ISBN 978-0-87972-351-4.
  • Thomas, Calvin (1 de octubre de 1999). «Introducción: Identificación, apropiación, proliferación». En Thomas, Calvin (ed.). Straight with a Twist: Queer Theory and the Subject of Heterosexuality . University of Illinois Press . ISBN 978-0-252-06813-3.
  • Weed, Elizabeth (septiembre de 2016). "Género y el atractivo de lo poscrítico". differences: A Journal of Feminist Cultural Studies . 27 (2): 153– 177. doi : 10.1215/10407391-3621757 .
  • Wright, Elizabeth (1 de septiembre de 2000). Lacan y el posfeminismo . Icon Books Ltd. ISBN 978-1-84046-182-4OCLC 44484099​​ 
  • Zajko, Vanda; Leonard, Miriam , eds. (12 de enero de 2006). Riendo con Medusa: Mito clásico y pensamiento feminista (Presencias clásicas) . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-927438-3.
  • de Zegher, M. Catherine , ed. (8 de mayo de 1996). Inside the Visible: Elliptical Traverse of Twentieth Century Art in, of and from the Feminine (2.ª  ed.). MIT Press . ISBN 978-0-262-54081-0OCLC 33863951​​ 
  • GenPORT: Tu puerta de entrada a los recursos sobre género y ciencia.
  • xy: hombres, masculinidades y política de género