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Dinastía Ghurid

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La dinastía Ghurid (también escrita Ghorids ; persa : دودمان غوریان , romanizado :  Dudmân-e Ğurīyân ; autodenominación: persa : شنسبانی , romanizado :  Šansabānī ) fue una dinastía culturalmente persa de origen tayiko del este de Irán , que gobernó desde el siglo VIII en la región de Ghor y se convirtió en un imperio desde 1175 hasta 1215. [ 12 ] Los Ghurids se centraron en las colinas de la región de Ghor en el actual Afganistán central , donde inicialmente comenzaron como jefes locales. Se convirtieron gradualmente al islam sunita tras la conquista de Ghor por el gobernante gaznávida Mahmud de Ghazni en 1011. Los gúridas finalmente derrotaron a los gaznávidas cuando Muhammad de Ghor tomó Lahore y expulsó a los gaznávidas de su último bastión.

Los gúridas gobernaron inicialmente como vasallos de los gaznávidas y, posteriormente, de los selyúcidas . Sin embargo, a principios del siglo XII, la antigua rivalidad entre selyúcidas y gaznávidas creó un vacío de poder en el este de Afganistán y el Punyab , que los gúridas aprovecharon para iniciar su expansión territorial. Ala al-Din Husayn puso fin a la subordinación de los gúridas a los gaznávidas, saqueando sin piedad su capital, aunque pronto fue derrotado por los selyúcidas tras dejar de pagarles tributo. El poder imperial selyúcida, sin embargo, fue arrasado en el este de Irán con el surgimiento simultáneo del Imperio corasmio .

Durante la diarquía de los sobrinos de Ala al-Din Husayn, Ghiyath al-Din Muhammad y Muhammad de Ghor, el imperio gúrida alcanzó su máxima extensión territorial, abarcando territorios desde el este de Irán hasta el extremo oriental de la India . Mientras Ghiyath al-Din se ocupaba de la expansión gúrida en el oeste, su socio menor en la diarquía, Muhammad de Ghor, y sus lugartenientes se mantenían activos al este del valle del Indo, hasta Bengala , y finalmente lograron conquistar amplias zonas de la llanura del Ganges . En el oeste, bajo el mando de Ghiyath al-Din, los gúridas, inmersos en una prolongada contienda con los shahs de Corasmia , llegaron hasta Gorgan (actual Irán), en la costa del mar Caspio , aunque por un corto tiempo.

Ghiyath al-Din Muhammad murió en 1203 a causa de una enfermedad reumática , y poco después los Ghurid sufrieron una aplastante derrota contra los Khwrezmians, que recibieron refuerzos oportunos de los Qara Khitais en la batalla de Andkhud en 1204. Muhammad fue asesinado poco después, en marzo de 1206, lo que puso fin a la influencia Ghurid en Jorasán . La dinastía se extinguió por completo en una década cuando Shah Muhammad II derrocó a los Ghurid en 1215. Sin embargo, sus conquistas en el subcontinente indio perduraron durante varios siglos bajo el incipiente Sultanato de Delhi, establecido por Qutb ud-Din Aibak .

Orígenes

Dinar de oro de Muhammad de Ghor , fechado en el año 601 de la Hégira (1204/5 d. C.), acuñado en Ghazni .

En el siglo XIX, algunos eruditos europeos, como Mountstuart Elphinstone , favorecieron la idea de que la dinastía Ghurid estaba relacionada con el pueblo pastún actual [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] pero esto es generalmente rechazado por la erudición moderna. [ 16 ] Los eruditos contemporáneos afirman que la dinastía era de origen tayiko . [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] Posteriormente, debido a los matrimonios mixtos, los príncipes Ghurid se distinguieron por su significativa mezcla de etnias tayika, persa , turca y afgana nativa . [ 23 ]

La Encyclopædia Iranica afirma: «Tampoco sabemos nada sobre el origen étnico de los Ḡūrīs en general y de los Šansabānīs en particular; solo podemos suponer que eran tayikos del este de Irán». [ 21 ] Bosworth señala además que el nombre real de la familia Ghurid, Āl-e Šansab (persiantizado: Šansabānī ), es la pronunciación árabe delnombre original persa medio Wišnasp . [ 21 ]

Los gúridas eran originarios de la provincia de Ghor, en el centro de Afganistán .

El historiador André Wink explica en The New Cambridge History of Islam : [ 24 ]

La dinastía Shansabānī sucedió a los gaznávidas en la segunda mitad del siglo XII. Esta dinastía no era de origen turco , ni siquiera afgano , sino persa oriental o tayiko, y hablaba un dialecto persa propio, al igual que el resto de los habitantes de la remota y aislada región montañosa de Ghūr y su capital, Fīrūzkūh (en lo que hoy es el centro de Afganistán).

Cuando los Ghurid comenzaron a distinguirse mediante sus conquistas, cortesanos y genealogistas (como Fakhr-i Mudabbir y al-Juzjani ) forjaron una genealogía ficticia que los conectaba con el pasado iraní. Rastrearon el linaje de la familia Ghurid hasta el mítico tirano árabe Zahhak , mencionado en la epopeya persa medieval Shahnameh ("El Libro de los Reyes"), cuya familia, según se cuenta, se estableció en Ghur después de que el héroe iraní Fereydun pusiera fin a la tiranía milenaria de Zahhak. [ 8 ] [ 21 ]

Además, no se sabe nada de las creencias religiosas preislámicas de los Ghurids. [ 8 ]

Idioma

La lengua materna de los gúridas era aparentemente diferente de la lengua de su corte, el persa. Abu'l-Fadl Bayhaqi , el famoso historiador de la era gaznávida, escribió en la página 117 de su libro Tarikh-i Bayhaqi : «El sultán Mas'ud I de Ghazni partió hacia Ghoristán y envió a su erudito compañero con dos personas de Ghor como intérpretes entre él y la gente de esa región». Sin embargo, al igual que los samaníes y los gaznávidas, los gúridas fueron grandes mecenas de la literatura , la poesía y la cultura persas , y las promovieron en sus cortes como propias. Los autores modernos se refieren a ellos como los « gúridas persianizados ». [ 25 ] Wink describe la lengua de los gúridas como un «dialecto persa distintivo». [ 24 ]

No hay nada que confirme la reciente conclusión de que los habitantes de Ghor eran originalmente hablantes de pastún , y las afirmaciones sobre la existencia de " poesía pastún ", como Pata Khazana , del período gúrida carecen de fundamento. [ 26 ] [ 16 ]

Medida

En el oeste, el territorio gúrida se extendía hasta Nishapur y Merv , [ 27 ] [ 28 ] mientras que las tropas gúridas llegaron hasta Gorgan en las costas del mar Caspio . [ 29 ] [ 21 ] Hacia el este, los gúridas invadieron hasta Bengala . [ 30 ]

Historia

Historia temprana

Minarete Jam
El minarete de Jam, en la provincia de Ghor , Afganistán, fue construido por los gúridas y finalizado en 1174/75 d. C. En el minarete se observa una inscripción con el nombre y los títulos del sultán Ghiyath al-Din Muhammad (1163-1202 d. C.).

Un cierto príncipe gúrida llamado Amir Banji fue el gobernante de Ghor y antepasado de los gobernantes gúridas medievales. Su gobierno fue legitimado por el califa abasí Harun al-Rashid . Antes de mediados del siglo XII, los gúridas habían estado ligados a los gaznávidas y selyúcidas durante unos 150 años. A partir de mediados del siglo XII, Ghor expresó su independencia del Imperio gaznávida. Los primeros gúridas seguían el paganismo antes de ser convertidos al islam por Abu Ali ibn Muhammad . [ 21 ] En 1149, el gobernante gaznávida Bahram-Shah de Ghazna envenenó a un líder gúrida local, Qutb al-Din Muhammad, que se había refugiado en la ciudad de Ghazni después de una disputa con su hermano Sayf al-Din Suri . En venganza, Sayf marchó hacia Ghazni y derrotó a Bahram-Shah. Sin embargo, un año después, Bahram regresó y obtuvo una victoria decisiva contra Sayf, quien fue capturado poco después y crucificado en Pul-i Yak Taq. Baha al-Din Sam I , otro hermano de Sayf, partió para vengar la muerte de sus dos hermanos, pero falleció por causas naturales antes de poder llegar a Ghazni.

Ala al-Din Husayn (1149-1161), uno de los hermanos menores de Sayf y recién coronado rey gúrida, también se propuso vengar la muerte de sus dos hermanos. Logró derrotar a Bahram-Shah y luego ordenó el saqueo de Ghazni; la ciudad ardió durante siete días y siete noches. También saqueó las fortalezas y palacios gaznávidas de Bost . [ 31 ] Estas acciones le valieron el título de Jahānsūz , que significa " el quema del mundo" . [ 32 ] Los gaznávidas reconquistaron la ciudad con ayuda selyúcida , pero posteriormente la perdieron ante los turcos oguz . [ 32 ]

En 1152, Ala al-Din Husayn se negó a pagar tributo a los selyúcidas y, en su lugar, marchó con un ejército desde Firozkoh, pero fue derrotado y capturado en Nab, en el valle de Harīrūd, por el sultán Ahmed Sanjar después de que sus fuerzas desertaran y se unieran a los selyúcidas. [ 33 ] Durante la batalla, 6000 nómadas de las fuerzas de Ala al-Din se pasaron al ejército selyúcida. A pesar del tamaño relativamente menor de ambos ejércitos, la deserción de los nómadas en un punto crítico de la batalla finalmente decidió el resultado a favor de los selyúcidas. [ 34 ] Ala al-Din Husayn permaneció prisionero durante dos años, hasta que fue liberado a cambio de un cuantioso rescate a los selyúcidas y se le permitió reclamar su principado en Ghor. Sin embargo, Sanjar pronto fue capturado y encarcelado por los nómadas Ghuzz en 1153, lo que permitió a los Ghurid expandir nuevamente su gobierno. [ 35 ] Mientras tanto, un rival de Ala al-Din llamado Husayn ibn Nasir al-Din Muhammad al-Madini había tomado Firozkoh , pero fue asesinado en el momento oportuno cuando Ala al-Din regresó para reclamar su dominio ancestral. Ala al-Din pasó el resto de su reinado expandiendo los dominios de su reino; logró conquistar Garchistan, Tukharistan , Zamindawar , Bust, Bamiyan y otras partes de Jorasán. Ala al-Din murió en 1161 y fue sucedido por su hijo Sayf al-Din Muhammad , quien murió dos años después en una batalla contra los turcos oguz de Balkh . [ 36 ]

Durante el reinado de Ala ad-Din, los Ghurid se establecieron firmemente en Firuzkuh y la convirtieron en su capital; al mismo tiempo, las ramas menores de la familia, descendientes del concubinato con esclavas turcas a las que el cronista Juzjani llamó "Kanizak-i-turki", se establecieron en Bamiyán y otros lugares. [ 37 ]

Los Ghurid en su apogeo

Fortaleza y arco ghurí de Qala-e-Bost, tal como aparecen impresos en un billete afgano.

Sayf al-Din Muhammad fue sucedido por su primo Ghiyath al-Din Muhammad , hijo de Baha al-Din Sam I, quien demostró ser un rey capaz. Inmediatamente después de su ascenso al trono, Ghiyath, con la ayuda de su leal hermano Muhammad de Ghor (más tarde conocido como "Shihabuddin Ghuri"), asesinó a un jefe gúrida rival llamado Abu'l Abbas. Ghiyath luego derrotó a su tío Fakhr al-Din Masud, quien reclamaba el trono gúrida y se había aliado con el gobernador selyúcida de Herat y Balkh. [ 38 ]

En 1173, Muhammad de Ghor, tras varios intentos, reconquistó la ciudad de Ghazni a los turcos Ghuzz , quienes habían depuesto a los gaznávidas de allí anteriormente. [ 36 ] En 1175, los gúridas tomaron el control de Herat de los selyúcidas, y la ciudad se convirtió en una de sus principales bases de poder y centros de desarrollo cultural, junto con Firozkoh y Ghazni. [ 39 ] [ 40 ] También tomaron el control de las áreas de Nīmrūz y Sīstān , y extendieron su soberanía hasta los selyúcidas de Kerman . [ 41 ]

Conquista gúrida de Khorasan

Posteriormente, Muhammad ayudó a su hermano Ghiyath en su disputa con el Imperio Khwarezmiano , que en ocasiones contaba con el apoyo de sus soberanos "paganos", los Qara Khitai , por el señorío de Khorasan . [ 42 ] El poder selyúcida en Khorasan se había derrumbado desde la derrota de Ahmad Sanjar contra los turcos Ghuzz en 1153, lo que dejó la región en manos de los turcomanos. [ 43 ] [ 44 ] En 1181, el sultán Shah , pretendiente al trono khwarezmiano, logró tomar el control de Khorasan, hasta 1192, cuando fue derrotado cerca de Merv por los Ghurids, quienes capturaron sus territorios. [ 42 ] Los gúridas tomaron el control de todo Khorasan tras la muerte de su sucesor Tekish en 1200, capturando Nishapur en 1200 y llegando hasta Besṭām en la antigua región de Qūmes. [ 42 ] [ 40 ]

Tras la muerte de su hermano Ghiyath el 13 de marzo de 1203, [ 45 ] Muhammad se convirtió en el sucesor de su imperio y gobernó hasta su asesinato en 1206 cerca de Jhelum por los ismaelitas a quienes persiguió durante su vida. [ 46 ] [ 47 ]

Conquista de la India (1175 a 1206)

La última resistencia de los rajputs , que representa la Segunda Batalla de Tarain en 1192.
Acuñación bengalí del general turco Bakhtiyar Khalji (1204-1206 d. C.). Golpeado a nombre de Muhammad de Ghor, fechado en Samvat 1262 (1204 d.C.). [ 49 ] [ 50 ]

En vísperas de la invasión gúrida del subcontinente, el norte de la India estaba gobernado por muchos reyes rajput independientes , que a menudo luchaban entre sí, como el gobernante chahamana Prithviraja III en Delhi y Ajmer , el gobernante chaulukya Mularaja II en Gujarat , el gobernante gahadavala Jayachandra en Kanauj , [ 51 ] más al este de la llanura del Ganges había otros poderes hindúes independientes como los Sena bajo Lakshmana en Bengala , etc. [ 52 ]

El norte de la India y Bengala fueron conquistados por Muhammad de Ghor durante el período de 1175 a 1205, justo antes de su muerte en 1206. Su capital estaba en Ghazni , mientras que su hermano mayor, Ghiyath al-Din Muhammad, con quien Muhammad gobernaba en una diarquía , gobernaba la parte occidental del imperio desde su capital en Fīrōzkōh . [ 53 ] [ 54 ] En 1175, Muhammad cruzó el río Indo , acercándose a él por el paso de Gomal en lugar del paso de Khyber , para flanquear a los gaznávidas en el Punjab . Muhammad capturó Multan a los carmatas y también tomó Uch en 1176. [ 55 ] [ 56 ]

En 1178, giró hacia el sur y marchó de nuevo a través del paso de Gomal , marchando por el camino de Multan y Uch para entrar en el actual Gujarat a través del desierto de Thar , donde sus ejércitos se agotaron en su larga marcha desde Ghazna y fueron derrotados en la batalla de Kasahrada, librada cerca del monte Abu en Kasahrada en las colinas Aravalli del sur por una coalición de jefes Rajput, lo que lo obligó a cambiar su ruta para futuras incursiones en la India. [ 57 ] [ 58 ] Después, Muhammad presionó a los Ghanzavids, cuyo dominio se vio considerablemente reducido, aunque todavía controlaban partes del Punjab y Pakistán hasta el valle de Kabul que eran de importancia estratégica en el camino hacia el norte de la India. [ 59 ] Así, a principios de la década siguiente, Muhammad conquistó Sindh , [ 56 ] Peshawar , Sialkot y anexó el último principado gaznávida en Punjab , con su capital en Lahore , en 1186 mediante estratagemas después de tres incursiones. [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]

En 1191, los Ghurids tomaron Bathinda y marcharon hacia Delhi , pero fueron derrotados en la Primera Batalla de Tarain por la confederación Rajput liderada por el rey Ajmer-Chahamana Prithviraja III . Sin embargo, Muhammad regresó un año después con un ejército de arqueros turcos a caballo y derrotó a las fuerzas Rajput en la Segunda Batalla de Tarain , y ejecutó a Prithviraja poco después. [ 63 ] [ 64 ] Govindaraja IV , hijo de Prithviraj Chauhan, sometió a los Ghurids la región de Ajmer , que se convirtió en un estado vasallo. [ 65 ] [ 66 ] En 1193, Delhi fue conquistada por el general de Muhammad de Ghor, Qutbu l-Din Aibak . [ 62 ] [ 54 ] Los territorios recién conquistados fueron puestos bajo el gobierno de Qutb ud-Din Aibak, quien ahora era virrey en Delhi. [ 67 ] [ 68 ]

En 1194, Muhammad regresó a la India y cruzó el río Yamuna con un ejército de 50.000 caballos y en la batalla de Chandawar derrotó a las fuerzas del rey Gahadavala Jayachandra , quien murió en combate. Después de la batalla, Muhammad continuó su avance hacia el este, con su general Qutb ud-Din Aibak en la vanguardia. La ciudad de Benarés (Kashi) fue tomada y arrasada, y "ídolos en mil templos" fueron destruidos. [ 69 ] [ 67 ] [ 70 ] Generalmente se cree que la ciudad budista de Sarnath también fue devastada en ese momento. [ 70 ] [ 71 ] En 1196, Qutb ud-Din Aibak venció a Sulakshanapala, el gobernante de la dinastía Kachchhapaghata de Gwalior , capturando el fuerte de Gwalior . [ 72 ] También en 1196, Qutb ud-Din Aibak derrotó a una coalición de los rajputs de Ajmer y los chaulukyas bajo el rey Bhima II en el monte Abu , y posteriormente saqueó Anhilwara . [ 72 ]

Representación india de un "tirano gúrida". Copia del Bustan de Sa'di (1257), realizada en Mandu , Sultanato de Malwa , India, c. 1500.

En 1202-1203 d. C., Qutb al-Din Aibak, entonces gobernador gúrida de Delhi , invadió el reino Chandela en el valle del Ganges . [ 73 ] Los gúridas derrocaron dinastías locales y destruyeron templos hindúes durante su avance por el norte de la India, construyendo mezquitas en los mismos lugares. [ 54 ] Los ingresos y el botín obtenidos tras el saqueo de los templos hindúes impulsaron los esfuerzos de Mahoma para financiar sus aspiraciones imperiales en Occidente. [ 74 ]

Hacia 1203, Bakhtiyar Khalji , otro general turco de Muhammad de Ghor, arrasó la llanura inferior del Ganges y llegó a Bengala . En Bihar, se dice que destruyó centros de aprendizaje budistas como la Universidad de Nalanda , contribuyendo en gran medida al declive de la erudición india preislámica. [ 75 ] [ 76 ] En Bengala, saqueó la antigua ciudad de Nudiya en el centro de Bengala y estableció un gobierno islámico en la antigua capital Sena de Lakhnauti en 1205. [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]

Muhammad colocó a sus fieles generales turcos, en lugar de a sus propios hermanos gúridas, en posiciones de autoridad sobre los reyes tributarios locales, en todas las tierras indias conquistadas. [ 54 ] Después del asesinato de Muhammad en marzo de 1206, sus territorios se fragmentaron en sultanatos más pequeños liderados por sus antiguos generales mamelucos . Tajuddin Elduz se convirtió en gobernante de Ghazni , Nasir-ud-Din Qabacha se convirtió en sultán de Multan , Bahauddin Tughril se convirtió en sultán de Bayana y Qutb al-Din Aibak se convirtió en sultán de Delhi . [ 81 ] Bakhtiyar Khilji se convirtió en sultán de Bengala , pero pronto fue asesinado y sucedido por varios gobernantes Khalji , hasta que Bengala se incorporó al Sultanato de Delhi en 1227. [ 82 ] [ 83 ] Entre 1206 y 1228, los diversos gobernantes turcos y sus sucesores rivalizaron por la preeminencia hasta que el sultán de Delhi Iltutmish prevaleció, marcando el advenimiento de la dinastía Mameluca . Esta fue la primera dinastía del Sultanato de Delhi , que en total tuvo cinco dinastías y gobernaría la mayor parte de la India durante más de tres siglos hasta el advenimiento del Imperio mogol en 1526. [ 54 ]

Declive y caída

Ghiyath murió el 13 de marzo de 1203 a causa de la gota [ 84 ] y fue sucedido por Muhammad de Ghor como único gobernante del vasto Imperio Ghurí. Poco después, Alauddin Khwarazm Shah sitió y capturó algunas de las fortalezas de los Ghuríes alrededor de Merv , aunque Muhammad lo hizo retroceder y sitió aún más su capital, Gurgānj . [ 85 ]

Alauddin apeló entonces a su soberano nominal, el Qara-Khitai , quien envió un gran contingente liderado por Yelü Zhilugu . [ 85 ] En la subsiguiente batalla de Andkhud (1204), librada cerca del río Oxus, las tropas gúridas fueron completamente derrotadas por las fuerzas combinadas del Qara-Khitai y los jorezmitas . [ 85 ] La derrota en Andkhud marcó un punto de inflexión para los gúridas, quienes perdieron el control de la mayor parte de Jorasán . No obstante, en aproximadamente un año, Muhammad reunió un vasto ejército y construyó un puente sobre el Oxus para lanzar una invasión a gran escala de  Transoxiana  y vengar su derrota. Sin embargo, se vio obligado a dirigirse al Punjab para aplastar una rebelión de los khokhar, a quienes derrotó y masacró en gran número. De regreso, Muhammad de Ghor fue asesinado cerca del Indo el 15 de marzo de 1206. [ 86 ] [ 87 ]

Tras la muerte de Muhammad Ghori en 1206, se desató una confusa lucha entre los líderes gúridas restantes y los jorezmitas . Los jorezmitas, bajo el mando de Ala al-Din Muhammad, capturaron Herat y Ghor en 1206, y finalmente Ghazni en 1215, completando así la toma de la parte occidental del imperio gúrida. [ 85 ] [ 54 ] La capital gúrida se trasladó a Delhi , reconociendo el dominio jorezmita sobre el norte y el centro de Afganistán . Los gúridas continuaron su dominio sobre gran parte del subcontinente indio , la región de Sisitan en Irán y el sur de Afganistán . [ 88 ] Aunque el imperio gúrida fue efímero, las conquistas de Muhammad de Ghor fortalecieron los cimientos del dominio musulmán en la India.

Religión y Credo

Los gúridas se posicionaron como defensores del sunismo . Mantuvieron buenas relaciones con los abasíes en Bagdad , quienes los instaron a repeler los avances de los kwarismianos hacia el oeste de Persia. [ 89 ] Sus conquistas en la India también se presentaron como una batalla entre los ejércitos del Islam ( lashkar-i Islam ) y los ejércitos de los infieles ( lashkar-i kuffar ), lo que les otorgó gran prestigio en el mundo islámico como defensores de la ortodoxia. [ 90 ]

Se dice que los hermanos Ghiyath al-Din y Mu'izz al-Din fueron criados como karramitas e inicialmente se adhirieron a las doctrinas de esa secta. Sin embargo, más tarde, Ghiyath abandonó el karramismo y adoptó la escuela shafi'í, un cambio que provocó importantes tensiones entre las diversas ramas de la dinastía gúrida. Bosworth escribió en 1968 que los gobernantes gúridas abandonaron su apoyo a la karramiyya y comenzaron a seguir la escuela shafi'í, "con su mayor prestigio y reputación intelectual". Su giro hacia el ash'arismo estuvo estrechamente relacionado con este cambio, ya que la atracción por la teología ash'í y la jurisprudencia shafi'í generalmente iban de la mano. [ 91 ] La alianza con el califato reforzó la escuela de pensamiento shafi'í y probablemente contribuyó también a la creciente influencia de la teología ash'í en las tierras gúridas. [ 92 ]

El gobernante Ghurid nombró al erudito Ash'ari Fakhr al-Din al-Razi para un puesto gubernamental de alto rango y bien remunerado, aliviando así sus dificultades personales y financieras. [ 93 ] Ghiyath al-Din también le encargó la construcción de una madrasa en Herat. [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] Los Ghurid promovieron el estudio del Ilm al-Kalām (teología especulativa islámica), apoyando activamente a los eruditos que se dedicaban a la investigación y el debate teológicos. En este espíritu, nombraron a Fakhr al-Din al-Razi como Malik al-Kalām, convirtiéndolo de hecho en el jefe de la teología especulativa. [ 97 ] Esto refleja los estrechos lazos que los Ghurid mantenían con los eruditos Ash'ari, demostrando también su apoyo a las posturas teológicas Ash'ari.

Al igual que otros gúridas, Mu'izz al-Din de Ghor se distanció del karramismo. Sin embargo, a diferencia de algunos de sus contemporáneos que se inclinaban hacia la escuela shafi'í, se alineó con la escuela hanafí, que era dominante en Ghazni. [ 97 ] En consecuencia, es probable que respaldara las opiniones de los eruditos hanafíes maturidíes, identificándose así con el credo maturidí en lugar del ash'ari. [ 98 ]

Cultura

Bandas ornamentales en el minarete de Jam , que llevan inscrita la sura 19 del Corán .

Los gúridas fueron grandes mecenas de la cultura y la literatura persas . El Čahār maqāla , una obra en prosa persa, fue escrito por el poeta Nizami Aruzi y dedicado al príncipe Abu'l-Ḥasan Ḥosām-al-Dīn ʿAlī. [ 99 ]

Las contribuciones de los Ghurid sentaron las bases de un estado persa en el subcontinente indio . [ 21 ] [ 100 ] [ 101 ] Sin embargo, la mayor parte de la literatura producida durante la era Ghurid se ha perdido. También transfirieron la arquitectura persa a la India. [ 102 ] Según Amir Khusrau (fallecido en 1325), los indios aprendieron persa debido a la influencia de los "Ghurid y los turcos". [ 103 ] La noción de la monarquía persa sirvió como base para la formación imperial, la unidad política y cultural de los Ghurid. [ 104 ]

Del estado gúrida surgió el Sultanato de Delhi , que estableció el persa como idioma oficial de la corte de la región  , estatus que conservó hasta finales de la era mogol en el siglo XIX.

Entre los gúridas existía una fuerte presencia turca, ya que los soldados esclavos turcos formaban la vanguardia de sus ejércitos. [ 105 ] Hubo una intensa fusión entre estos diversos grupos étnicos: «una notable mezcla de etnias tayikas, persas, turcas e indígenas afganas caracterizó, por lo tanto, a los shansabanis». [ 105 ] Al menos hasta finales del siglo XIII, cuando gobernaron el Sultanato mameluco en la India, los turcos del reino gúrida mantuvieron sus características étnicas, continuando con el uso del turco como lengua principal, en lugar del persa, y persistiendo en sus costumbres rudas y belicosas como «hombres de espada», en oposición a los persas, «hombres de pluma». [ 106 ]

Metalistería del período gúrida

Jarra con la inscripción de Mahmud b. Muhammad al-Harawi Khurasan, en Herat , y fechada en AH Sha'ban 577 (10 de diciembre de 1181–7 de enero de 1182). Museo Nacional de Georgia . Exposición " Corte y Cosmos: La Gran Era de los Selyúcidas " (2016), Museo Metropolitano de Arte . [ 108 ]

Una importante escuela de metalurgia se ubicó en Herat durante el período gúrida, tras la conquista de la ciudad selyúcida por los gúridas en 1175. [ 49 ] En el mundo islámico, la metalurgia con incrustaciones , que consiste en incrustaciones de plata con patrones sobre un fondo de latón, se desarrolló por primera vez en la región de Jorasán en el siglo XII, por plateros que enfrentaban una escasez de plata. [ 109 ] A mediados del siglo XII, Herat en particular ya había adquirido reputación por su metalurgia con incrustaciones de alta calidad, con obras como el Cubo Bobrinski (inscripción fechada en 1163). [ 109 ]

Una serie de notables jarras se atribuye a esta escuela de metalurgia de Herat en la época del dominio gúrida, durante el período 1180-1200. Una de ellas, que se conserva en el Museo Nacional de Georgia , está marcada con un poema en persa que registra específicamente su fabricación en Herat entre 1181 y 1182, lo que permite atribuir y datar este grupo de jarras entre 1180 y 1200 en Herat, durante el dominio gúrida. [ 110 ] [ 111 ] [ 108 ]

Mi jarra es la jarra más hermosa de todos los tiempos. ¿Quién en este mundo tiene algo igual hoy en día? Todos los que la han visto dicen que es preciosa. Nadie ha visto otra igual, pues es incomparable.

Mira la jarra de la que nace el espíritu. Es el agua de la vida la que fluye de ella. Cualquier chorro que salga de ella y llegue a tu mano crea un nuevo placer a cada instante.

Mira la jarra que todos alaban. Sería digna de servir a una persona honorable como tú. Todo ojo que la ve se abre de par en par. Y dice que nada podría ser mejor que esto.

Este recipiente para agua está hecho en Herat . ¿Quién más podría producir algo así (en el mundo)? Aunque las siete estrellas, los planetas de la esfera celeste, alcen sus cabezas, que miren con benevolencia a quien produce semejante jarra.

¡Que la misericordia sea con quien haga tal jarra! Que reciba plata y oro por su creación. Que la buena fortuna lo acompañe y lo acose con amistad. Que la aflicción sea apartada y entregada a sus enemigos.

— Jarra en nombre de Mahmud b. Muhammad al-Harawi Khurasan, Herat, fechada en AH Sha'ban 577 (10 de diciembre de 1181–7 de enero de 1182). Latón; repujada, grabada, con incrustaciones de cobre y plata. Museo Nacional de Georgia , Museo Janashia de Georgia, Tiflis (19-2008;32). [ 112 ] [ 108 ]

La práctica de la incrustación "requería relativamente pocas herramientas" y la técnica se extendió hacia el oeste, quizás gracias a artesanos de Jorasán que se trasladaron a otras ciudades. [ 109 ] A principios del siglo XIII, la técnica del latón con incrustaciones de plata había llegado a Mosul bajo la dinastía turca Zengid (área del actual Irak ). [ 109 ]

Moneda

Descripción general

La dinastía Ghurid produjo una amplia variedad de monedas, lo que indica la organización administrativa del imperio y expresa su poder imperial. La presencia de estas monedas Ghurid confirma su control sobre ciudades clave como Herat , Balkh , Bamiyán y Ghazni . [ 113 ] Esta evidencia también proporciona datos claros para identificar períodos de cambios territoriales y establecer la jerarquía entre los distintos líderes. [ 113 ]

Características físicas

Las monedas gúridas se fabricaban principalmente con dos metales: plata (dirham) y cobre ( fulus ). Ocasionalmente también se emitían monedas de oro. [ 114 ] Las monedas eran generalmente epigráficas y no figurativas, consistían en inscripciones árabes en escritura cúfica o naskh decorativa en bandas circulares. Estas inscripciones incluían el nombre y el título del gobernante, y a veces versículos del Corán que hacían referencia a la ayuda divina o la victoria. [ 115 ] [ 116 ] Este diseño epigráfico seguía una larga tradición monetaria islámica. Esta tradición se estableció durante el período omeya , cuando reemplazaron las imágenes figurativas con texto coránico para mostrar su identidad religiosa y su autoridad política. [ 114 ] El uso continuo de estos diseños los conectaba con las tradiciones artísticas y religiosas islámicas, al tiempo que reforzaba la autoridad y la devoción religiosa de la dinastía.

Menta clave

Dirham de plata de Ghiyāth al-Dīn Muḥammad ibn Sām, ceca de Herat (c. 1202 d. C.), que muestra una escritura cúfica circular típica de la acuñación gúrida.

Se han utilizado evidencias de nombres de cecas e inscripciones para identificar varios centros principales de producción de monedas gúridas. Estos incluyen Herat , Balkh , Ghazni , Bamiyán y Firuzkuh . [ 113 ] Cada ceca documenta diferentes etapas en la geografía política de la dinastía.

Herat fue una de las cecas más antiguas y exitosas. Emitió dirhams bajo el mando de Ghiyath al-Din Muhammad Ibn Sam cuando la ciudad de Herat fue conquistada por los Ghurids a mediados del siglo XII. [ 113 ]

Las monedas de Balkh datan de alrededor de 1190 y muestran períodos de control gúrida seguidos de control no gúrida, hasta alrededor de 1196 d. C., lo que sugiere que los gúridas perdieron y recuperaron la ciudad varias veces. [ 113 ]

Las inscripciones de las monedas de Ghazni identifican a Muʿizz al-Dīn Muhammad Ibn Sam , lo que indica su autoridad sobre los territorios orientales. [ 113 ]

Moneda de Bahaʾ al-Din Sam acuñada en la ceca de Bamiyán-Wakhsh (AH 588–602 / AD 1192–1206).

Las monedas de Bamiyán se produjeron bajo Bahāʾ al-Dīn Sām y representan una rama semiautónoma de la familia Ghurid que conservó el derecho a producir monedas bajo su propio nombre, aunque estaba sujeta a la autoridad de sus señores Ghurid. [ 113 ]

Fīrūzkūh fue la capital de la dinastía Ghurid y esta ceca probablemente se utilizó para producir monedas ceremoniales o de alto valor. [ 113 ]

Las distintas inscripciones en estas cecas indican cambios políticos. Por ejemplo, las monedas de Herat y Balkh muestran patrones de pérdida y recuperación. Esto refleja los diferentes niveles de control territorial de los Ghurid. [ 113 ] Por lo tanto, la acuñación de monedas no solo servía para producir dinero, sino que también funcionaba como instrumento administrativo y representaba poder.

Legado

La dinastía Ghurid había caído a principios del siglo XIII, pero su influencia en el sistema monetario islámico se mantuvo fuerte. Las primeras monedas del Sultanato de Delhi seguían los mismos estándares de peso e inscripción de la dinastía Ghurid. [ 113 ] El modelo numismático Ghurid se convirtió en la base de los sistemas monetarios indo-islámicos en desarrollo durante los siglos siguientes.

Arquitectura

La región estaba dividida en numerosos gobiernos políticos diferentes, y todos contaban con palacios y torres fortificadas. Cada palacio servía para proteger y defender a sus habitantes. [ 117 ] La arquitectura era funcional, pero también una forma de exhibir riqueza y poder. Existen numerosos ejemplos de minaretes, torres y mezquitas construidas para conmemorar victorias. Un ejemplo de ello es el Minarete de Jam , considerado un monumento erigido como símbolo de triunfo. [ 118 ] El estilo arquitectónico gúrida no se englobaba bajo una sola etiqueta. No era específicamente persa ni distintivamente islámico, sino más bien lo que se describe como una cultura arquitectónica imperial, caracterizada por mezquitas, torres y minaretes. [ 119 ] Las producciones arquitectónicas de la dinastía gúrida fueron ampliamente reutilizadas y reconfiguradas a partir de culturas posteriores para articular nuevas identidades religiosas y políticas. [ 120 ] No quedan muchos en pie, pero el Minarete de Jam aún existe hoy en día.

Lista de gobernantes

Sucursal de Bamiyán

Árbol genealógico de la familia Ghurid

Véase también

Notas

  1. ↑ Véase religión y credo . Inicialmente, los Ghurids adoptaron el karramismo , pero más tarde, bajo Ghiyath al-Din Muhammad se pasó a la escuela shafi'i y al ash'arismo , mientras que Muhammad de Ghor se pasó a la escuela hanafi y al maturidismo .

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