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Dios en las religiones abrahámicas

El monoteísmo —la creencia de que existe una sola deidad— es un principio fundamental de las religiones abrahámicas , que conciben a Dios como la deidad todopoderosa y omniscien...

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El monoteísmo —la creencia de que existe una sola deidad— es un principio fundamental de las religiones abrahámicas , que conciben a Dios como la deidad todopoderosa y omnisciente [ 1 ] de quien Abraham recibió una revelación divina , según sus respectivas narrativas. [ 2 ] Las religiones abrahámicas más prominentes son el judaísmo , el cristianismo y el islam . [ 3 ] Estas —junto con el samaritanismo , [ 4 ] la fe drusa , [ 5 ] la fe baháʼí , [ 3 ] y el movimiento rastafari [ 3 ] — comparten una creencia común en el Dios abrahámico. Asimismo, las religiones abrahámicas comparten características similares que las distinguen de otras categorías de religiones : [ 6 ]

En la tradición abrahámica, Dios es uno , eterno , omnipotente , omnisciente y el creador del universo . [ 1 ] A Dios se le suele hacer referencia con artículos y pronombres gramaticales masculinos solamente, [ 1 ] [ 14 ] y se le considera además poseedor de las propiedades de santidad , justicia , omnibenevolencia y omnipresencia . Los seguidores de las religiones abrahámicas creen que Dios también es trascendente , lo que significa que está fuera del espacio y del tiempo y, por lo tanto, no está sujeto a nada dentro de su creación , pero al mismo tiempo es un Dios personal : íntimamente involucrado, que escucha la oración individual y reacciona a las acciones de sus criaturas.

judaísmo

La estela de Mesha contiene la referencia más antigua conocida (840  a. C.) al dios israelita Yahvé . [ 15 ]

El judaísmo, la religión abrahámica más antigua, se basa en un monoteísmo estrictamente exclusivo , [ 17 ] que tiene su origen en la veneración exclusiva de Yahvé , [ 21 ] el predecesor de la concepción abrahámica de Dios. [ Nota 1 ] Los nombres de Dios que se usan con más frecuencia en la Biblia hebrea son el Tetragrámaton ( hebreo : יהוה , romanizado :  YHWH ) y Elohim . [ 30 ] Tradicionalmente, los judíos no lo pronuncian y, en cambio, se refieren a Dios como HaShem , literalmente "el Nombre". En la oración, el Tetragrámaton se sustituye por la pronunciación Adonai , que significa "Mi Señor". [ 31 ] Esto se menciona principalmente en la Torá: " Escucha, Israel: Jehová es nuestro Dios, Jehová es Uno " ( Deuteronomio 6:4 ). [ 31 ]

Dios es concebido como único y perfecto, libre de toda falta, deficiencia y defecto, y además se le considera omnipotente , omnipresente , omnisciente y completamente infinito en todos sus atributos, sin socio ni igual, siendo el único creador de todo lo que existe. [ 34 ] En el judaísmo, Dios nunca es representado en ninguna imagen . [ 36 ] La idea de Dios como dualidad o trinidad es herética en el judaísmo: se considera similar al politeísmo . [ 38 ] La Torá prohibió específicamente atribuir socios para compartir su singular soberanía, [ 39 ] ya que se le considera el ser absoluto sin segundo, indivisible e incomparable, que no se asemeja a nada y nada es comparable a él. [ 40 ] Por lo tanto, Dios es diferente a todo lo que existe en el mundo, hasta el punto de estar más allá de toda forma de pensamiento y expresión humana. [ 41 ]

En el judaísmo, Dios es concebido como antropomórfico , [ 42 ] único, benevolente, eterno, creador del universo y fuente última de la moralidad . [ 44 ] Por lo tanto, el término Dios corresponde a una realidad ontológica concreta y no es meramente una proyección de la psique humana. [ 45 ] Las interpretaciones tradicionales del judaísmo generalmente enfatizan que Dios es personal , pero también trascendente y capaz de intervenir en el mundo, [ 10 ] mientras que algunas interpretaciones modernas del judaísmo enfatizan que Dios es una fuerza o ideal impersonal en lugar de un ser sobrenatural preocupado por el universo. [ 46 ]

cristianismo

El cristianismo se originó en la Judea del siglo I a partir de una secta de judeocristianos apocalípticos dentro del ámbito del judaísmo del Segundo Templo , [ 52 ] y por lo tanto comparte la mayoría de sus creencias sobre Dios, incluyendo su omnipotencia , omnisciencia , su papel como creador de todas las cosas, su personalidad, inmanencia , trascendencia y unidad última, con la innovación de que Jesús de Nazaret es considerado, de una u otra manera, el cumplimiento de las antiguas profecías bíblicas sobre el Mesías judío , la culminación de la Ley mosaica de los profetas y sacerdotes israelitas , el Hijo de Dios , y/o la encarnación de Dios mismo como ser humano . [ 54 ]

La mayoría de las denominaciones cristianas creen que Jesús es el Hijo de Dios encarnado, lo cual constituye la principal divergencia teológica con respecto al monoteísmo exclusivo de las demás religiones abrahámicas: el judaísmo , el samaritanismo , el islam , la fe drusa y la fe baháʼí . [ 57 ] Si bien la salvación personal se afirma implícitamente en el judaísmo, la salvación personal por gracia y un énfasis recurrente en las creencias teológicas ortodoxas se enfatizan particularmente en el cristianismo, [ 56 ] contrastando a menudo esto con un supuesto énfasis excesivo en la observancia de la ley, como se afirma en la ley judía , donde se sostiene que la creencia en un intermediario entre el hombre y Dios o en la multiplicidad de personas en la Divinidad es contraria a las leyes noájidas y, por lo tanto, no es monoteísta . [ 58 ]

En el cristianismo tradicional , la teología y las creencias sobre Dios se encuentran consagradas en la doctrina del trinitarismo monoteísta , que sostiene que las tres personas de la Trinidad son distintas pero todas de la misma esencia indivisible, lo que significa que el Padre es Dios, el Espíritu Santo es Dios y el Hijo es Dios, pero hay un solo Dios como hay una sola esencia indivisible. [ 61 ] Estas doctrinas cristianas tradicionales se formularon en gran medida en el Concilio de Nicea y están consagradas en el Credo Niceno . [ 62 ] La visión trinitaria enfatiza que Dios tiene voluntad y que Dios Hijo tiene dos naturalezas, divina y humana, aunque estas nunca están en conflicto sino unidas en la unión hipostática . [ 63 ]

Con respecto al cristianismo, los estudiosos de la religión han discrepado sobre si el mormonismo pertenece a la tradición cristiana mayoritaria en su conjunto (es decir, el cristianismo niceno ), y algunos afirman que constituye una religión abrahámica distinta en sí misma debido a diferencias teológicas notables . [ 66 ] El rastafarianismo , el movimiento heterogéneo que se originó en Jamaica en la década de 1930, es clasificado de diversas maneras por los estudiosos de la religión como un movimiento sociorreligioso internacional, una religión abrahámica distinta o un nuevo movimiento religioso . [ 67 ]

Gnosticismo

Una deidad serpentina con cara de león encontrada en una gema gnóstica en L'antiquité expliquée et représentée enfigures de Bernard de Montfaucon , una representación de Yaldabaoth .

El gnosticismo se originó a finales del siglo I d. C. en sectas judías no rabínicas y en los primeros cristianismos . [ 68 ] En la formación del cristianismo , varios grupos sectarios , denominados «gnósticos» por sus oponentes, enfatizaron el conocimiento espiritual ( gnosis ) de la chispa divina interior, por encima de la fe ( pistis ) en las enseñanzas y tradiciones de las diversas comunidades cristianas. [ 73 ] El gnosticismo presenta una distinción entre el Dios supremo e incognoscible y el Demiurgo , «creador» del universo material. [ 75 ] Los gnósticos consideraban que la parte más esencial del proceso de salvación era este conocimiento personal, en contraste con la fe como una perspectiva en su cosmovisión junto con la fe en la autoridad eclesiástica . [ 76 ]

En el gnosticismo, la serpiente bíblica del Jardín del Edén era alabada y agradecida por haber traído conocimiento ( gnosis ) a Adán y Eva, liberándolos así del control del malévolo Demiurgo . [ 74 ] Las doctrinas cristianas gnósticas se basan en una cosmología dualista que implica el conflicto eterno entre el bien y el mal, y en una concepción de la serpiente como la salvadora liberadora y dadora de conocimiento a la humanidad, opuesta al Demiurgo o dios creador , identificado con el Dios hebreo del Antiguo Testamento . [ 77 ]

Los cristianos gnósticos consideraban al Dios hebreo del Antiguo Testamento como el dios malvado y falso, creador del universo material, y al Dios Desconocido del Evangelio , padre de Jesucristo y creador del mundo espiritual, como el Dios verdadero y bueno. [ 79 ] En los sistemas arconte , setiano y ofita , Yaldabaoth (Yahvé) es considerado el malévolo Demiurgo y falso dios del Antiguo Testamento que pecó al reclamar la divinidad para sí mismo y generó el universo material, manteniendo a las almas atrapadas en cuerpos físicos, aprisionadas en el mundo lleno de dolor y sufrimiento que él creó . [ 83 ]

Sin embargo, no todos los movimientos gnósticos consideraban al creador del universo material como inherentemente malvado o malévolo. [ 85 ] Por ejemplo, los valentinianos creían que el Demiurgo es simplemente un creador ignorante e incompetente, que intenta moldear el mundo lo mejor que puede, pero carece del poder necesario para mantener su bondad. [ 86 ] Todos los gnósticos fueron considerados herejes por los Padres de la Iglesia primitiva protoortodoxa . [ 88 ]

mormonismo

En su historia personal de 1838, Joseph Smith escribió que había visto a dos personajes en la primavera de 1820. En 1843, Smith afirmó que estos personajes, Dios Padre y Jesucristo , tenían cuerpos separados y tangibles. [ 89 ]

En el sistema de creencias de las iglesias cristianas que se adhieren al movimiento de los Santos de los Últimos Días y la mayoría de las denominaciones mormonas , incluida la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), el término Dios se refiere a Elohim ( Dios Padre ), [ 91 ] mientras que Deidad significa un consejo de tres dioses distintos: Elohim (el Padre Eterno), Jehová ( Dios Hijo , Jesucristo) y el Espíritu Santo , en una concepción no trinitaria de la Deidad . [ 92 ] El Padre y el Hijo tienen cuerpos perfectos y materiales, mientras que el Espíritu Santo es un espíritu y no tiene cuerpo. [ 93 ] Esto difiere significativamente del trinitarismo cristiano tradicional; en el mormonismo, las tres personas se consideran seres físicamente separados, o personas, pero unidos en voluntad y propósito. [ 95 ] Por lo tanto, el término Deidad difiere de cómo se usa en el cristianismo tradicional. [ 96 ] Esta descripción de Dios representa la ortodoxia de la Iglesia SUD, establecida a principios del siglo XIX. [ 90 ]

Unitarismo

Una pequeña minoría de cristianos, en su mayoría pertenecientes al unitarismo y al unitarismo universalista , sostiene concepciones no trinitarias de Dios . [ 99 ] Los cristianos unitarios afirman la naturaleza unitaria de Dios como el creador singular y único del universo , [ 98 ] creen que Jesucristo fue inspirado por Dios en sus enseñanzas morales y que es el salvador de la humanidad, [ 98 ] pero no es igual a Dios mismo. La iglesia unitaria generalmente rechaza la doctrina del pecado original y puede incluir denominaciones liberales o denominaciones cristianas unitarias más conservadoras , conocidas estas últimas como unitarios bíblicos . [ 102 ]

El nacimiento de la fe unitaria es próximo a la Reforma Radical , comenzando casi simultáneamente entre los Hermanos Polacos protestantes [ 103 ] en la Mancomunidad Polaco-Lituana y en el Principado de Transilvania a mediados del siglo XVI; [ 106 ] la primera denominación cristiana unitaria que se sabe que surgió durante ese tiempo fue la Iglesia Unitaria de Transilvania , fundada por el predicador y teólogo unitario Ferenc Dávid ( c. 1520-1579 ). [ 107 ] Como es típico de los disidentes y no conformistas cristianos , el unitarismo no constituye una sola denominación cristiana ; [ 97 ] más bien, se refiere a un conjunto de grupos cristianos, tanto existentes como extintos (ya sean históricamente relacionados entre sí o no), que comparten un concepto teológico común de la naturaleza unitaria de Dios. [ 108 ] 

islam

En el Islam , Dios ( Alá ) ( árabe : ٱلل‍َّٰه , romanizado :  Allāh , IPA: [ ɑɫˈɫɑː(h) ]ⓘ , lit. "el Dios") [ 11 ] es el ser supremo, creador todopoderoso y omnisciente, sustentador, ordenador y juez del universo. [ 111 ] El Islam pone un gran énfasis en la conceptualización de Dios como estrictamente singular ( tawḥīd ). [ 113 ] Se le considera único (wāḥid) e inherentemente uno de ellos (aḥad), misericordioso y omnipotente. [ 115 ] Según elCorán, hay99 Nombres de Dios(al-asmāʾ al-ḥusnā, "los mejores nombres") cada uno de los cuales evoca una característica distinta de Dios. [ 114 ] Todos estos nombres se refieren a Allah, considerado el nombre divino árabe supremo y que lo abarca todo. [ 114 ] Entre los 99 Nombres de Dios, los más famosos y frecuentes son «el Misericordioso» (al-Raḥmān) y «el Compasivo» (al-Raḥīm). [ 114 ]

El Islam rechaza la doctrina de la Encarnación y la noción de un Dios personal como antropomórfica , porque se considera que menoscaba la trascendencia de Dios . [ 114 ] El Corán prescribe el criterio trascendental fundamental en los siguientes versículos: «El Señor de los cielos y de la tierra y de lo que hay entre ellos, así que adoradle y sed pacientes en su servicio. ¿Acaso conocéis a alguien igual a Él?» ( 19:65 ); «(Él es) el Creador de los cielos y de la tierra: no hay nada semejante a Él, y Él es Quien oye y ve (todas las cosas)» ( 42:11 ); «Y no hay nadie comparable a Él» ( 112:4 ). [ 114 ] Por lo tanto, el Islam rechaza estrictamente todas las formas de antropomorfismo y antropopatismo del concepto de Dios , y por consiguiente rechaza categóricamente el concepto cristiano de la Trinidad o la división de personas en la Divinidad . [ 118 ]

Los musulmanes creen que Alá es el mismo Dios adorado por los miembros de las religiones abrahámicas que precedieron al Islam, es decir, el judaísmo y el cristianismo ( 29:46 ). [ 119 ] La creación y el ordenamiento del universo se consideran un acto de misericordia suprema por el cual todas las criaturas cantan sus glorias y dan testimonio de su unidad y señorío. Según el Corán: «Ninguna visión puede abarcarlo, pero su dominio está por encima de toda visión. Él está por encima de todo entendimiento, y sin embargo, conoce todas las cosas» ( 6:103 ). [ 110 ] De manera similar a los judíos, los musulmanes rechazan explícitamente la divinidad de Jesús y no creen en él como el Dios encarnado o Hijo de Dios, sino que lo consideran un profeta humano y el Mesías prometido enviado por Dios, aunque la propia tradición islámica no es unánime en cuanto a la cuestión de la muerte y la vida después de la muerte de Jesús . [ 123 ]

fe drusa

La fe drusa es la religión esotérica y étnica de los drusos, un grupo de tribus árabes que emigraron en diferentes épocas desde el sur de Arabia para establecerse en Wādī al-Taym , actual Líbano . [ 124 ] Su religión surgió en El Cairo [ 124 ] como una rama de la denominación ismaelita del islam chiíta y se desarrolló en el Mediterráneo oriental durante el siglo X d. C., después de que los musulmanes ismaelitas establecieran el califato fatimí en el norte de África y posteriormente conquistaran Egipto en 969. [ 127 ] Los gobernantes fatimíes afirmaban ser califas e imanes , dotados de poderes celestiales de Dios y cumpliendo un papel mesiánico . [ 128 ] Durante el reinado de al-Ḥākim bi-Amr Allāh (996–1021), el imán-califa de la dinastía fatimí, un grupo de sabios, deseosos de ver cumplida la promesa mesiánica, comenzaron a propagar su «llamado al monoteísmo» ( al-daʿwa al-Tawḥīdiyya ) o «llamado de Ḥākim» ( al-daʿwa al-Ḥākimiyya ) en el Levante , desde 1017 hasta 1043. [ 130 ] Sus seguidores se llamaban a sí mismos Ahl al-Tawḥīd («Gente de la Unidad [de Dios]») y Mūwaḥḥidūn («Unitarios»), mientras que los ajenos llamaban a su nueva religión al-Druziyya . [ 131 ]

La concepción drusa de Dios es declarada por ellos como una de unidad estricta e inquebrantable . [ 132 ] Se le describe como el Ser Supremo , inaccesible, omnisciente, omnipresente, imperecedero y todopoderoso Dios, creador de todas las cosas en el universo. [ 133 ] La doctrina drusa afirma que Dios es a la vez trascendente e inmanente , estando por encima de todos los atributos, pero al mismo tiempo, eternamente presente: [ 134 ] «Dios es único, eterno, sin principio y sin fin. Está más allá de la comprensión humana y no puede ser definido por palabras o atributos distintos de su esencia. No tiene cuerpo ni espíritu». [ 126 ]

La fe drusa se basa en las Epístolas de la Sabiduría ( Rasāʾil al-Ḥikma ), un conjunto de 111 cartas escritas durante el breve período de su propagación en el Levante (1017–1043). [ 135 ] Tres siglos después, estas epístolas fueron recopiladas en seis libros por ʿĪsā al-Tanūkhī , compilador del Canon Druso. [ 129 ] Sus escrituras citan, ya sea completa o parcialmente, o a veces incluso con una sola palabra, más de 250 versículos del Corán para corroborar su propia doctrina y/o refutar creencias islámicas que eran incompatibles con la fe drusa. [ 129 ] A pesar de una larga historia de persecución religiosa por parte de los musulmanes , [ 139 ] la fe drusa ha sobrevivido hasta nuestros días y las comunidades drusas contemporáneas viven principalmente en Israel , Jordania , Líbano y Siria . [ 140 ]

Fe Baháʼí

Los escritos de la Fe Baháʼí describen a un Dios monoteísta , personal, inaccesible, omnisciente, omnipresente, imperecedero y todopoderoso que es el creador de todas las cosas en el universo. [ 141 ] [ 142 ] : 106 Se cree que la existencia de Dios y del universo es eterna, sin principio ni fin. [ 143 ]

Aunque trascendente e inaccesible directamente, [ 144 ] : 438–446 Dios es visto, sin embargo, como consciente de la creación, [ 144 ] : 438–446 con una voluntad y un propósito que se expresan a través de mensajeros reconocidos en la Fe Baháʼí como las Manifestaciones de Dios [ 142 ] : 106 (todos los profetas judíos , Zoroastro , Krishna , el Buda , Jesús , Mahoma , el Báb y, en última instancia, Baháʼu'lláh ). [ 144 ] : 438–446 El propósito de la creación es que lo creado tenga la capacidad de conocer y amar a su creador, [ 142 ] : 111 a través de métodos tales como la oración , la reflexión y el servicio a la humanidad . [ 145 ] Dios comunica su voluntad y propósito a la humanidad a través de sus intermediarios, los profetas y mensajeros que han fundado diversas religiones mundiales desde el comienzo de la humanidad hasta nuestros días, [ 142 ] : 107–108 [ 144 ] : 438–446 y continuará haciéndolo en el futuro. [ 144 ] : 438–446

Las Manifestaciones de Dios reflejan sus atributos divinos, que son creaciones de Dios hechas con el propósito de la iluminación espiritual, en el plano físico de la existencia. [ 146 ] En la Fe Baháʼí, todos los seres físicos reflejan al menos uno de estos atributos, y el alma humana puede potencialmente reflejarlos todos. [ 147 ] La concepción baháʼí de Dios rechaza todas las creencias panteístas , antropomórficas e encarnacionistas sobre Dios. [ 142 ] : 106

Rastafari

Los rastafaris se refieren a Dios como Jah , [ 151 ] una versión abreviada de Jehová en la Versión Autorizada King James (KJV). [ 152 ] Se dice que Jah es inmanente , [ 153 ] pero también está encarnado en cada individuo. [ 154 ] Esta creencia se refleja en el aforismo rastafari de que "Dios es hombre y el hombre es Dios". [ 155 ] Los rastafaris describen "conocer" a Jah, en lugar de simplemente "creer" en él. [ 156 ] Al buscar acortar la distancia entre la humanidad y la divinidad, los rastafaris abrazan el misticismo . [ 157 ] La ​​cercanía a Jah puede lograrse a través de Livity , una forma del voto nazareo derivado del Antiguo Testamento . [ 161 ] La concepción rastafari de Dios tiene similitudes con la concepción hindú del alma ( ātman ). [ 165 ] Jesús es una figura importante en el rastafarismo, [ 166 ] pero los practicantes rechazan la visión cristiana tradicional de Jesús, y en particular la representación de él como un europeo blanco . [ 167 ] En cambio, muchos rastafaris consideran a Haile Selassie I como el cumplimiento del Salmo 68:31 , y por lo tanto el Mesías o Jah encarnado . [ 149 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Si bien el dios semítico El es, en efecto, el predecesor más antiguo del dios abrahámico, [ 26 ] esto se refiere específicamente a las ideas antiguas que Yahvé alguna vez abarcó en la antigua religión hebrea , como ser un dios de la tormenta y la guerra , vivir en las montañas o controlar el clima. [ 29 ] Por lo tanto, en el contexto de este artículo, "Yahvé" se usa para referirse a Dios tal como se concibe en la antigua religión hebrea, y no debe usarse como referencia al describir su culto posterior en las religiones abrahámicas actuales.

Referencias

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Bibliografía