dinastía Han

La primera dinastía imperial de China fue la dinastía Qin (221-206  a. C.). Los Qin unificaron los Estados Combatientes chinos mediante la conquista, pero su régimen se volvió inestable tras la muerte del primer emperador Qin Shi Huang . En cuatro años, la autoridad de la dinastía se derrumbó en una rebelión. ^{[ 9 ]} Dos antiguos líderes rebeldes, Xiang Yu ( m. 202  a. C. ) de Chu y Liu Bang ( m. 195  a. C. ) de Han , se enfrentaron en una guerra para determinar quién tendría la hegemonía sobre China, que se había dividido en Dieciocho Reinos , cada uno de los cuales reclamaba lealtad a Xiang Yu o a Liu Bang. ^{[ 10 ]} Aunque Xiang Yu demostró ser un comandante eficaz, Liu Bang lo derrotó en la Batalla de Gaixia (202  a. C.) en la actual Anhui . Liu Bang asumió el título de Emperador a instancias de sus seguidores y es conocido póstumamente como Emperador Gaozu ( r. 202-195  a. C. ). ^{[ 11 ]} Chang'an (la actual Xi'an) fue elegida como la nueva capital del imperio reunificado bajo Han . ^{[ 12 ]}

Al comienzo de la dinastía Han Occidental ( chino tradicional :西漢; chino simplificado :西汉; pinyin : Xīhàn ), también conocida como la dinastía Han Anterior (前漢;前汉; Qiánhàn ), existían trece comandancias controladas centralmente —incluida la región capital— en el tercio occidental del imperio, mientras que los dos tercios orientales estaban divididos en diez reinos semiautónomos . ^{[ 13 ]} Para apaciguar a sus comandantes prominentes de la guerra con Chu, el emperador Gaozu les otorgó feudos a algunos de ellos como reyes.

Para el año 196, la corte Han había reemplazado a todos estos reyes con miembros de la familia real Liu , con la única excepción de Changsha . La lealtad de los no parientes al emperador fue cuestionada, ^{[ 13 ]} y después de varias insurrecciones de reyes Han —siendo la mayor la Rebelión de los Siete Estados en 154— la corte imperial comenzó a promulgar una serie de reformas que limitaron el poder de estos reinos en 145, dividiendo sus antiguos territorios en nuevas comandancias bajo control central. ^{[ 14 ]} Los reyes ya no podían nombrar a su propio personal; esta función fue asumida por la corte imperial. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Los reyes se convirtieron en jefes nominales de sus feudos y recaudaron una parte de los ingresos fiscales como sus ingresos personales. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Los reinos nunca fueron abolidos por completo y existieron durante el resto de la dinastía Han Occidental y Oriental. ^{[ 17 ]}

Al norte de la China propiamente dicha , el caudillo nómada Xiongnu Modu Chanyu ( 209-174 a . C.  ) conquistó varias tribus que habitaban la parte oriental de la estepa euroasiática . Al final de su reinado, controlaba las regiones de Asia Central de Manchuria , Mongolia y la cuenca del Tarim , subyugando a más de veinte estados al este de Samarcanda . ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} El emperador Gaozu estaba preocupado por la abundancia de armas de hierro fabricadas por Han que se comerciaban con los Xiongnu a lo largo de las fronteras septentrionales, y estableció un embargo comercial contra el grupo. ^{[ 21 ]}

En represalia, los Xiongnu invadieron lo que hoy es Shanxi , donde derrotaron a las fuerzas Han en Baideng en el año 200  a. C. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Después de las negociaciones, el acuerdo de Heqin  en el año 198 a. C. nominalmente estableció a los líderes de los Xiongnu y los Han como socios iguales en una alianza de matrimonio real, pero los Han se vieron obligados a enviar grandes cantidades de tributos, como ropas de seda, comida y vino a los Xiongnu. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

A pesar del tributo y la negociación entre Laoshang Chanyu ( r. 174–160  a. C. ) y el emperador Wen ( r. 180–157  a. C. ) para reabrir los mercados fronterizos, muchos de los subordinados de Chanyu optaron por no obedecer el tratado y periódicamente saqueaban territorios Han al sur de la Gran Muralla en busca de mercancías adicionales. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]} En una conferencia de la corte convocada por el emperador Wu ( r. 141–87  a. C. ) en 135  a. C., el consenso mayoritario de los ministros fue mantener el acuerdo del heqin . El emperador Wu aceptó esto, a pesar de las continuas incursiones de los Xiongnu. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

Sin embargo, una conferencia de la corte al año siguiente convenció a la mayoría de que un enfrentamiento limitado en Mayi, que implicaba el asesinato de Chanyu, sumiría al reino Xiongnu en el caos y beneficiaría a los Han. ^{[ 31 ] [ 32 ]} Cuando este complot fracasó en el 133  a. C., ^{[ 33 ]} el emperador Wu lanzó una serie de invasiones militares masivas en territorio Xiongnu. El asalto culminó en el 119  a. C. en la batalla de Mobei , cuando los comandantes Han Huo Qubing ( m. 117  a. C. ) y Wei Qing ( m. 106  a. C. ) obligaron a la corte Xiongnu a huir al norte del desierto de Gobi , y las fuerzas Han llegaron hasta el lago Baikal . ^{[ 34 ] [ 35 ]}

Un jinete de caballería pintado en cerámica de la dinastía Han Occidental, procedente de la tumba de un general en Xianyang , Shaanxi.

Una estatuilla de bronce de un caballo de la dinastía Han Occidental u Oriental con una silla de montar de plomo.

Tras el reinado de Wu, las fuerzas Han continuaron luchando contra los Xiongnu. El líder Xiongnu Huhanye ( r. 58–31  a. C. ) finalmente se sometió a los Han como vasallo tributario en el 51  a. C. El rival de Huhanye en el trono, Zhizhi Chanyu ( r. 56–36  a. C. ), murió a manos de las fuerzas Han bajo el mando de Chen Tang y Gan Yanshou en la batalla de Zhizhi , en la actual Taraz , Kazajistán. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

En el 121  a. C., las fuerzas Han expulsaron a los Xiongnu de un vasto territorio que abarcaba desde el Corredor de Hexi hasta Lop Nur . Repelieron una invasión conjunta de Xiongnu y Qiang de este territorio noroccidental en el 111  a. C. Ese mismo año, la corte Han estableció cuatro nuevas comandancias fronterizas en esta región para consolidar su control: Jiuquan , Zhangyi , Dunhuang y Wuwei . ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]} La mayoría de la gente en la frontera eran soldados. ^{[ 42 ]} En ocasiones, la corte trasladaba por la fuerza a campesinos a nuevos asentamientos fronterizos, junto con esclavos y convictos propiedad del gobierno que realizaban trabajos forzados. ^{[ 43 ]} La corte también alentaba a los plebeyos, como agricultores, comerciantes, terratenientes y trabajadores contratados, a migrar voluntariamente a la frontera. ^{[ 44 ]}

Incluso antes de la expansión de la dinastía Han en Asia Central, los viajes del diplomático Zhang Qian entre el 139 y el 125  a. C. establecieron contactos entre China y muchas civilizaciones vecinas. Zhang conoció Dayuan ( Fergana ), Kangju ( Sogdiana ) y Daxia ( Bactria , antiguamente el Reino Grecobactriano ); también recopiló información sobre Shendu (el valle del río Indo ) y Anxi (el Imperio Parto ). Todos estos países recibieron finalmente embajadas Han. ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]} Estas conexiones marcaron el comienzo de la red comercial de la Ruta de la Seda , que se extendió hasta el Imperio Romano , transportando productos como seda china y cristalería romana entre ambos. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

Desde c. 115 a. C. hasta c. 60 a. C. , las fuerzas Han lucharon contra los Xiongnu por el control de las ciudades-estado oasis en la cuenca del Tarim. Los Han finalmente salieron victoriosos y establecieron el Protectorado de las Regiones Occidentales en 60  a. C., que se ocupaba de la defensa y los asuntos exteriores de la región. ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]} Los Han también se expandieron hacia el sur . La conquista naval de Nanyue en 111  a. C. extendió el reino Han a lo que ahora son los modernos Guangdong , Guangxi y el norte de Vietnam. Yunnan fue incorporado al reino Han con la conquista del Reino de Dian en 109  a. C., seguida de partes de la península coreana con la conquista Han de Gojoseon y el establecimiento de las comandancias de Xuantu y Lelang en 108  a. C. ^{[ 56 ] [ 57 ]} El primer censo nacional en la historia china se realizó en 2  d. C.; La población total de Han se registró en 57.671.400 individuos distribuidos en 12.366.470 hogares. ^{[ 58 ]}

Para financiar sus campañas militares y la expansión colonial, el emperador Wu nacionalizó varias industrias privadas. Creó monopolios del gobierno central administrados en gran medida por antiguos comerciantes . Estos monopolios incluían la producción de sal, hierro y licores, así como la acuñación de monedas de bronce . El monopolio de los licores duró solo desde el 98 hasta el 81 a.  C., y los monopolios de la sal y el hierro fueron finalmente abolidos a principios de la dinastía Han Oriental. La emisión de monedas siguió siendo un monopolio del gobierno central durante el resto de la dinastía Han. ^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ a ]}

Los monopolios estatales fueron finalmente abolidos cuando una facción política conocida como los Reformistas ganó mayor influencia en la corte. Los Reformistas se opusieron a la facción Modernista que había dominado la política cortesana durante el reinado del emperador Wu y la posterior regencia de Huo Guang ( m. 68  a. C. ). Los Modernistas abogaban por una política exterior agresiva y expansionista, financiada con los ingresos provenientes de una fuerte intervención gubernamental en la economía privada. La dinastía Han también copió la administración centralizada de la dinastía Qin, pero hizo hincapié en la meritocracia y la virtud. Sin embargo, los Reformistas revirtieron estas políticas, favoreciendo un enfoque prudente y no expansionista de la política exterior, una reforma presupuestaria austera y menores tasas impositivas para los empresarios privados. ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]}

Wang Zhengjun (71  a. C. – 13 d. C.) fue primero emperatriz, luego emperatriz viuda y finalmente gran emperatriz viuda durante los reinados de los emperadores Yuan ( r. 49–33 a. C. ), Cheng ( r. 33–7 a. C. ) y Ai ( r. 7–1 a. C. ), respectivamente. Durante este tiempo, una sucesión de sus parientes varones ostentó el título de regente. ^{[ 68 ] [ 69 ]} Tras la muerte de Ai, el sobrino de Wang Zhengjun, Wang Mang (45 a. C. – 23 d. C.), fue nombrado regente como Mariscal de Estado el 16 de agosto bajo el emperador Ping ( r. 1 a. C. – 6 d. C.). ^{[ 70 ]}           

Cuando Ping murió el 3 de febrero del año 6  d. C., Ruzi Ying ( m. 25  d. C. ) fue elegido como heredero y Wang Mang fue nombrado emperador interino del niño. ^{[ 70 ]} Wang prometió ceder el control a Liu Ying una vez que alcanzara la mayoría de edad. ^{[ 70 ]} A pesar de esta promesa, y en contra de las protestas y revueltas de la nobleza, Wang Mang afirmó el 10 de enero que el Mandato Divino del Cielo exigía el fin de la dinastía Han y el comienzo de la suya propia: la dinastía Xin (9-23  d. C.). ^{[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]}

Wang Mang inició una serie de reformas importantes que, en última instancia, fracasaron. Estas reformas incluyeron la prohibición de la esclavitud, la nacionalización y distribución equitativa de la tierra entre las familias, y la introducción de nuevas monedas, un cambio que devaluó la moneda. ^{[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]} Aunque estas reformas provocaron una considerable oposición, el régimen de Wang encontró su caída final con las inundaciones masivas de c. 3  d. C. y 11  d. C. La acumulación gradual de sedimentos en el río Amarillo había elevado su nivel de agua y desbordado las obras de control de inundaciones . El río Amarillo se dividió en dos nuevos brazos: uno que desembocaba al norte y el otro al sur de la península de Shandong , aunque los ingenieros Han lograron represar el brazo sur hacia el año 70  d. C. ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}

La inundación desplazó a miles de campesinos, muchos de los cuales se unieron a grupos errantes de bandidos y rebeldes como las Cejas Rojas para sobrevivir. ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]} Los ejércitos de Wang Mang fueron incapaces de sofocar a estos grupos rebeldes cada vez más numerosos. Finalmente, una turba insurgente irrumpió en el Palacio Weiyang y asesinó a Wang Mang. ^{[ 81 ] [ 82 ]}

El emperador Gengshi ( r. 23–25  d. C. ), descendiente del emperador Jing ( r. 157–141  a. C. ), intentó restaurar la dinastía Han y estableció Chang'an como su capital. Sin embargo, fue derrotado por los rebeldes de la Ceja Roja, quienes lo depusieron, asesinaron y lo reemplazaron con el monarca títere Liu Penzi . ^{[ 83 ] [ 84 ]} El primo lejano de Gengshi, Liu Xiu, conocido póstumamente como el emperador Guangwu ( r. 25–57  d. C. ), tras distinguirse en la batalla de Kunyang en el año 23  d. C., fue instado a suceder a Gengshi como emperador. ^{[ 85 ] [ 86 ]}

Bajo el gobierno de Guangwu, se restauró el Imperio Han. Guangwu estableció Luoyang como su capital en el año 25  d. C., y para el año 27 sus oficiales Deng Yu y Feng Yi habían obligado a los Cejas Rojas a rendirse y ejecutado a sus líderes por traición . ^{[ 86 ] [ 87 ]} Desde el año 26 hasta el 36  d. C., el emperador Guangwu tuvo que librar guerras contra otros señores de la guerra regionales que reclamaban el título de emperador; cuando estos señores de la guerra fueron derrotados, China se reunificó bajo la dinastía Han. ^{[ 88 ] [ 89 ]}

El período comprendido entre la fundación de la dinastía Han y el reinado de Wang Mang se conoce como la dinastía Han Occidental (西漢;西汉; Xīhàn ) o Han Anterior (前漢;前汉; Qiánhàn ) (206 a. C. – 9 d. C.). Durante este período, la capital se encontraba en Chang'an (actual Xi'an ). A partir del reinado de Guangwu, la capital se trasladó hacia el este, a Luoyang. La era que abarca desde su reinado hasta la caída de Han se conoce como la dinastía Han Oriental o Han Posterior (25–220 d. C.). ^{[ 90 ]}    

La dinastía Han Oriental ( chino tradicional :東漢; chino simplificado :东汉; pinyin : Dōnghàn ), también conocida como la dinastía Han Posterior (後漢;后汉; Hòuhàn ), comenzó formalmente el 5 de agosto del año 25 d. C., cuando Liu Xiu se convirtió en el emperador Guangwu de Han . ^{[ 92 ]} Durante la rebelión generalizada contra Wang Mang , el estado de Goguryeo tuvo libertad para saquear las comandancias coreanas de Han ; Han no reafirmó su control sobre la región hasta el año 30 d. C. ^{[ 93 ]}  

Las hermanas Trưng de Vietnam se rebelaron contra Han en el año  40 d. C. Su rebelión fue aplastada por el general Han Ma Yuan ( m. 49 d. C.  ) en una campaña entre los años  42 y 43 d. C. ^{[ 94 ] [ 95 ]} Wang Mang reanudó las hostilidades contra los Xiongnu , quienes se habían distanciado de Han hasta que su líder Bi (比), un pretendiente rival al trono contra su primo Punu (蒲奴), se sometió a Han como vasallo tributario en el año  50 d. C. Esto creó dos estados Xiongnu rivales: los Xiongnu del Sur liderados por Bi, un aliado de Han, y los Xiongnu del Norte liderados por Punu, un enemigo de Han. ^{[ 96 ] [ 97 ]}

Durante el turbulento reinado de Wang Mang, China perdió el control de la cuenca del Tarim, que fue conquistada por los Xiongnu del Norte en el año  63 d. C. y utilizada como base para invadir el Corredor de Hexi en Gansu . ^{[ 98 ]} Dou Gu ( m. 88  d. C. ) derrotó a los Xiongnu del Norte en la batalla de Yiwulu en el año  73 d. C., expulsándolos de Turpan y persiguiéndolos hasta el lago Barkol antes de establecer una guarnición en Hami. ^{[ 99 ]} Después de que el nuevo Protector General de las Regiones Occidentales, Chen Mu ( m. 75 d. C.  ), fuera asesinado por aliados de los Xiongnu en Karasahr y Kucha , la guarnición de Hami fue retirada. ^{[ 99 ] [ 100 ]}

En la batalla de Ikh Bayan en el año  89 d. C., Dou Xian ( m. 92 d. C.  ) derrotó a los chanyu de los Xiongnu del Norte, quienes luego se retiraron a las montañas Altai . ^{[ 99 ] [ 101 ]} Después de que los Xiongnu del Norte huyeran al valle del río Ili  en el año 91 d. C., los nómadas Xianbei ocuparon el área desde las fronteras del Reino de Buyeo en Manchuria hasta el río Ili del pueblo Wusun . ^{[ 102 ]} Los Xianbei alcanzaron su apogeo bajo Tanshihuai ( m. 181 d. C.  ), quien derrotó consistentemente a los ejércitos chinos. Sin embargo, la confederación de Tanshihuai se desintegró después de su muerte. ^{[ 103 ]}

Ban Chao ( m. 102 d. C.  ) solicitó la ayuda del Imperio Kushan , que controlaba territorio en el sur y centro de Asia, para someter a Kashgar y a su aliado Sogdiana. ^{[ 105 ] [ 106 ]} Cuando una solicitud del gobernante Kushan Vima Kadphises ( r. c. 90 – c. 100 d. C.    ) de una alianza matrimonial con los Han fue rechazada en el año  90 d. C., envió sus fuerzas a Wakhan (actual Afganistán) para atacar a Ban Chao. El conflicto terminó con la retirada de los Kushan por falta de suministros. ^{[ 105 ] [ 106 ]} En el año  91 d. C., el cargo de Protector General de las Regiones Occidentales fue restablecido y otorgado a Ban Chao. ^{[ 107 ]}

Entre los viajeros extranjeros al imperio Han Oriental se encontraban monjes budistas que tradujeron obras al chino , como An Shigao de Partia y Lokaksema de Gandhara , de la era Kushan . ^{[ 108 ] [ 109 ]} Además de las relaciones tributarias con los Kushan, el imperio Han recibió regalos de soberanos del Imperio Parto , así como de reyes de la actual Birmania y Japón . También inició una misión fallida a Roma en el año  97 d. C. con Gan Ying como emisario. ^{[ 110 ] [ 111 ]}

Una embajada romana del emperador Marco Aurelio ( r. 161–180  d. C. ) está registrada en el Weilüe y el Libro de los Han Posteriores que llegó a la corte del emperador Huan de Han ( r. 146–168  d. C. ) en el año  166 d. C., ^{[ 112 ]} aunque Rafe de Crespigny afirma que probablemente se trataba de un grupo de mercaderes romanos . ^{[ 113 ] [ 114 ]} Además de los objetos de vidrio y monedas romanas encontrados en China, ^{[ 115 ] [ 116 ]} se han encontrado medallones romanos del reinado de Antonino Pío y su hijo adoptivo Marco Aurelio en Óc Eo en Vietnam. ^{[ 116 ] [ 117 ]} Esto estaba cerca de la comandancia de Rinan, donde fuentes chinas afirman que los romanos desembarcaron por primera vez, así como embajadas de Tianzhu en el norte de la India en 159 y 161. ^{[ 118 ]} También se cree que Óc Eo es la ciudad portuaria " Cattigara " descrita por Ptolomeo en su Geografía ( c. 150 d. C. ) como situada al este del Quersoneso Dorado ( Península Malaya ) a lo largo del Magnus Sinus (es decir, el Golfo de Tailandia y el Mar de China Meridional ), donde un marinero griego había visitado. ^{[ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ]} 

El reinado del emperador Zhang ( r. 75–88  d. C. ) llegó a ser considerado por los eruditos posteriores de la dinastía Han Oriental como el punto culminante de la casa dinástica. ^{[ 123 ]} Los reinados subsiguientes se caracterizaron cada vez más por la intervención de los eunucos en la política cortesana y su participación en las violentas luchas de poder de los clanes de las consortes imperiales . ^{[ 124 ] [ 125 ]} En el año 92  d. C., con la ayuda del eunuco Zheng Zhong ( m. 107  d. C. ), el emperador He ( r. 88–105  d. C. ) hizo que la emperatriz viuda Dou ( m. 97  d. C. ) fuera puesta bajo arresto domiciliario y su clan despojado de poder. Esto fue en venganza por la purga del clan de Dou de su madre natural —la consorte Liang— y por ocultarle su identidad. ^{[ 126 ] [ 127 ]} Tras la muerte del emperador He, su esposa, la emperatriz Deng Sui ( m. 121  d. C. ), administró los asuntos de Estado como emperatriz viuda regente durante una turbulenta crisis financiera y una rebelión Qiang generalizada que duró desde 107 hasta 118  d. C. ^{[ 128 ] [ 129 ]}

Cuando murió la emperatriz viuda Deng, el emperador An ( r. 106–125  d. C. ) se convenció, por las acusaciones de los eunucos Li Run (李閏) y Jiang Jing (江京), de que Deng y su familia habían planeado deponerlo. An destituyó a los miembros del clan de Deng de sus cargos, los exilió y obligó a muchos a suicidarse. ^{[ 130 ] [ 131 ]} Tras la muerte de An, su esposa, la emperatriz viuda Yan ( m. 126  d. C. ), colocó al niño marqués de Beixiang en el trono en un intento de conservar el poder dentro de su familia. Sin embargo, el eunuco de palacio Sun Cheng ( m. 132  d. C. ) orquestó un exitoso derrocamiento de su régimen para entronizar al emperador Shun de Han ( r. 125–144  d. C. ). Yan fue puesta bajo arresto domiciliario, sus parientes fueron asesinados o exiliados, y sus aliados eunucos fueron masacrados. ^{[ 132 ] [ 133 ]} El regente Liang Ji ( m. 159  d. C. ), hermano de la emperatriz Liang Na ( m. 150  d. C. ), mandó matar al cuñado de la consorte Deng Mengnü ( m. 165  d. C. ) después de que Deng Mengnü se resistiera a los intentos de Liang Ji por controlarla. Posteriormente, el emperador Huan empleó eunucos para deponer a Liang Ji, quien luego fue forzado a suicidarse. ^{[ 134 ] [ 135 ]}

Estudiantes de la universidad imperial organizaron una protesta estudiantil generalizada contra los eunucos de la corte del emperador Huan. ^{[ 136 ]} Huan se enemistó aún más con la burocracia cuando inició grandiosos proyectos de construcción y alojó a miles de concubinas en su harén en un momento de crisis económica. ^{[ 137 ] [ 138 ]} Los eunucos del palacio encarcelaron al funcionario Li Ying (李膺) y a sus asociados de la Universidad Imperial bajo una dudosa acusación de traición. En 167  d. C., el Gran Comandante Dou Wu ( m. 168  d. C. ) convenció a su yerno, el emperador Huan, para que los liberara. ^{[ 139 ]} Sin embargo, el emperador prohibió permanentemente a Li Ying y a sus asociados ejercer cargos públicos, marcando el comienzo de las Prohibiciones Partisanas . ^{[ 139 ]}

Tras la muerte de Huan, Dou Wu y el Gran Tutor Chen Fan ( m. 168  d. C. ) intentaron un golpe de estado contra los eunucos Hou Lan ( m. 172  d. C. ), Cao Jie ( m. 181  d. C. ) y Wang Fu (王甫). Al descubrirse la conspiración, los eunucos arrestaron a la emperatriz viuda Dou ( m. 172  d. C. ) y a Chen Fan. El general Zhang Huan (張奐) apoyaba a los eunucos. Él y sus tropas se enfrentaron a Dou Wu y sus seguidores en la puerta del palacio, donde ambos bandos se acusaron mutuamente de traición. Cuando los seguidores fueron abandonando gradualmente a Dou Wu, este se vio obligado a suicidarse. ^{[ 140 ]}

Bajo el emperador Ling ( r. 168–189  d. C. ), los eunucos renovaron y ampliaron las prohibiciones partidistas, además de subastar los altos cargos gubernamentales. ^{[ 141 ] [ 142 ]} Muchos asuntos de Estado fueron confiados a los eunucos Zhao Zhong ( m. 189  d. C. ) y Zhang Rang ( m. 189  d. C. ), mientras que el emperador Ling dedicó gran parte de su tiempo a juegos de rol con concubinas y a participar en desfiles militares. ^{[ 143 ]}

Las Prohibiciones Partidistas fueron derogadas durante la Rebelión de los Turbantes Amarillos y la Rebelión de los Cinco Pecks de Arroz en el año 184  d. C., principalmente porque la corte no quería seguir alienando a una parte significativa de la clase noble que de otro modo podría unirse a las rebeliones. ^{[ 141 ]} Los Turbantes Amarillos y los partidarios de los Cinco Pecks de Arroz pertenecían a dos sociedades religiosas taoístas jerárquicas diferentes dirigidas por los curanderos Zhang Jue ( m. 184  d. C. ) y Zhang Lu ( m. 216 d.  C. ), respectivamente.

La rebelión de Zhang Lu, en lo que hoy es el norte de Sichuan y el sur de Shaanxi , no fue sofocada hasta el año 215  d. C. ^{[ 145 ]} La rebelión masiva de Zhang Jue, que abarcó ocho provincias , fue aniquilada por las fuerzas Han en el plazo de un año; sin embargo, en las décadas siguientes se produjeron levantamientos recurrentes de menor envergadura. ^{[ 146 ]} Aunque los Turbantes Amarillos fueron derrotados, muchos generales nombrados durante la crisis nunca disolvieron sus milicias y utilizaron estas tropas para acumular poder fuera de la decadente autoridad imperial. ^{[ 147 ]}

El general en jefe He Jin ( m. 189  d. C. ), hermanastro de la emperatriz He ( m. 189  d. C. ), conspiró con Yuan Shao ( m. 202  d. C. ) para derrocar a los eunucos haciendo que varios generales marcharan a las afueras de la capital. Allí, en una petición escrita a la emperatriz He, exigieron la ejecución de los eunucos. ^{[ 148 ]} Después de un período de vacilación, la emperatriz He accedió. Sin embargo, cuando los eunucos se enteraron de esto, hicieron que su hermano He Miao (何苗) revocara la orden. ^{[ 149 ]} Los eunucos asesinaron a He Jin el 22 de septiembre de 189.

Yuan Shao sitió el Palacio del Norte de Luoyang, mientras que su hermano Yuan Shu ( m. 199  d. C. ) sitió el Palacio del Sur. El 25 de septiembre, ambos palacios fueron asaltados y aproximadamente dos mil eunucos fueron asesinados. ^{[ 150 ] [ 151 ]} Zhang Rang había huido previamente con el emperador Shao ( r. 189  d. C. ) y su hermano Liu Xie, el futuro emperador Xian de Han ( r. 189–220  d. C. ). Perseguido por los hermanos Yuan, Zhang se suicidó arrojándose al río Amarillo. ^{[ 152 ]}

El general Dong Zhuo ( m. 192  d. C. ) encontró al joven emperador y a su hermano vagando por el campo. Los escoltó de regreso a salvo a la capital y fue nombrado Ministro de Obras Públicas , tomando el control de Luoyang y obligando a Yuan Shao a huir. ^{[ 153 ]} Después de que Dong Zhuo degradara al emperador Shao y promoviera a su hermano Liu Xie como emperador Xian, Yuan Shao lideró una coalición de antiguos funcionarios y oficiales contra Dong, quien incendió Luoyang y reubicó la corte en Chang'an en mayo de 191  d. C. Posteriormente, Dong Zhuo envenenó al emperador Shao. ^{[ 154 ]}

Dong fue asesinado por su hijo adoptivo Lü Bu ( m. 198  d. C. ) en una conspiración urdida por Wang Yun ( m. 192  d. C. ). ^{[ 155 ]} El emperador Xian huyó de Chang'an en 195  d. C. a las ruinas de Luoyang. Xian fue persuadido por Cao Cao (155-220 d. C.), entonces gobernador de la provincia de Yan en el actual Shandong  occidental y Henan oriental , para trasladar la capital a Xuchang en 196 d. C. ^{[ 156 ] [ 157 ]} 

Yuan Shao desafió a Cao Cao por el control del emperador. El poder de Yuan se vio muy disminuido después de que Cao lo derrotara en la batalla de Guandu en el año 200  d. C. Tras la muerte de Yuan, Cao mató al hijo de Yuan Shao, Yuan Tan (173-205  d. C.), quien había luchado con sus hermanos por la herencia familiar. ^{[ 158 ] [ 159 ]} Sus hermanos Yuan Shang y Yuan Xi fueron asesinados en el año 207  d. C. por Gongsun Kang ( m. 221 d.  C. ), quien envió sus cabezas a Cao Cao. ^{[ 158 ] [ 159 ]}

Después de la derrota de Cao en la batalla naval de los Acantilados Rojos en el 208  d. C., China se dividió en tres esferas de influencia, con Cao Cao dominando el norte, Sun Quan (182-252  d. C.) dominando el sur y Liu Bei (161-223  d. C.) dominando el oeste. ^{[ 160 ] [ 161 ]} Cao Cao murió en marzo del 220  d. C. En diciembre, su hijo Cao Pi (187-226  d. C.) hizo que el emperador Xian le cediera el trono y es conocido póstumamente como el emperador Wen de Wei . Esto puso fin formalmente a la dinastía Han e inició una era de conflicto entre los Tres Reinos : Cao Wei , Wu Oriental y Shu Han . ^{[ 162 ] [ 163 ]}

En el orden social jerárquico Han , el emperador se encontraba en la cúspide de la sociedad y el gobierno Han. Sin embargo, el emperador solía ser un menor de edad, gobernado por un regente como la emperatriz viuda o uno de sus parientes varones. ^{[ 164 ]} Inmediatamente por debajo del emperador se encontraban los reyes que pertenecían al mismo clan familiar Liu . ^{[ 16 ] [ 165 ]} El resto de la sociedad, incluyendo a los nobles inferiores a los reyes y a todos los plebeyos, excluyendo a los esclavos, pertenecía a uno de los veinte rangos ( èrshí gōngchéng二十公乘).

Cada rango sucesivo otorgaba a su titular mayores pensiones y privilegios legales. El rango más alto, el de marqués pleno , conllevaba una pensión estatal y un feudo territorial . Los titulares del rango inmediatamente inferior, el de marqués ordinario, recibían una pensión, pero no tenían gobierno territorial. ^{[ 166 ] [ 167 ]} Los eruditos-burócratas que servían en el gobierno pertenecían a la clase social plebeya más amplia y se situaban justo por debajo de los nobles en prestigio social. Los más altos funcionarios del gobierno podían ser enfeudados como marqueses. ^{[ 168 ]}

Durante la dinastía Han Oriental, las élites locales de eruditos independientes, maestros, estudiantes y funcionarios gubernamentales comenzaron a identificarse como miembros de una clase noble nacional con valores compartidos y un compromiso con la erudición convencional. ^{[ 169 ] [ 170 ]} Cuando el gobierno se volvió notablemente corrupto a mediados y finales de la dinastía Han Oriental, muchos nobles incluso consideraron que cultivar relaciones personales con fundamentos morales era más importante que servir en un cargo público. ^{[ 138 ] [ 171 ]}

Los agricultores, es decir, los pequeños propietarios de tierras que cultivaban, se ubicaban justo por debajo de los eruditos y funcionarios en la jerarquía social. Otros cultivadores agrícolas tenían un estatus inferior, como los arrendatarios, los jornaleros y los esclavos. ^{[ 172 ] [ 173 ] [ 174 ] [ 175 ]} La dinastía Han realizó ajustes a la esclavitud en China y vio un aumento en el número de esclavos agrícolas. Los artesanos, técnicos, comerciantes y trabajadores manuales tenían un estatus legal y socioeconómico entre el de los agricultores propietarios que cultivaban y el de los comerciantes comunes. ^{[ 176 ]}

Los comerciantes registrados por el Estado, obligados por ley a vestir de blanco y pagar altos impuestos comerciales, eran considerados por la nobleza como parásitos sociales con un estatus despreciable. ^{[ 177 ] [ 178 ]} Estos solían ser pequeños comerciantes de mercados urbanos; los comerciantes como los industriales y los mercaderes itinerantes que operaban entre una red de ciudades podían evitar registrarse como comerciantes y a menudo eran más ricos y poderosos que la gran mayoría de los funcionarios gubernamentales. ^{[ 178 ] [ 179 ]}

Los terratenientes adinerados, como los nobles y los funcionarios, solían proporcionar alojamiento a sirvientes que realizaban trabajos o tareas valiosas, a veces incluyendo la lucha contra bandidos o la participación en batallas. A diferencia de los esclavos, los sirvientes podían entrar y salir de la casa de su amo a su antojo. ^{[ 180 ]} Los médicos, criadores de cerdos y carniceros gozaban de un estatus social bastante elevado, mientras que los adivinos ocultistas, los mensajeros y los corredores tenían un estatus bajo. ^{[ 181 ] [ 182 ]}

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  Un relieve de ladrillo de la dinastía Han con acróbatas.
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  Estatua de cerámica de una mujer sentada sosteniendo un espejo de bronce , Museo Provincial de Sichuan , China , China ( Han Oriental) , Chengdu 
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  Una figurilla de perro encontrada en una tumba Han con un collar decorativo, lo que indica su domesticación como mascotas. ^{[ 183 ]} Las figurillas de perros son un hallazgo arqueológico común en las tumbas Han, ^{[ 184 ]} mientras que también se sabe por fuentes escritas que los parques imperiales del emperador tenían perreras para mantener perros de caza. ^{[ 185 ]}
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  Una bailarina de cerámica Han vestida con túnicas de seda Hanfu.
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  Una figura de cerámica de una sirvienta vestida con túnicas de seda Hanfu.

Murales de la dinastía Han Occidental o de la era Xin que muestran a hombres y mujeres vestidos con hanfu , con la Reina Madre de Occidente vestida con shenyi , procedentes de una tumba en Dongping, Shandong.

La familia de la era Han era patrilineal y generalmente tenía de cuatro a cinco miembros nucleares viviendo en un mismo hogar. Varias generaciones de miembros de la familia extensa no ocupaban la misma casa, a diferencia de las familias de dinastías posteriores. ^{[ 186 ] [ 187 ]} Según las normas familiares confucianas, los distintos miembros de la familia eran tratados con diferentes niveles de respeto e intimidad. Por ejemplo, existían diferentes plazos aceptados para el duelo por la muerte de un padre en comparación con la de un tío paterno. ^{[ 188 ]}

Los matrimonios estaban altamente ritualizados, especialmente para los ricos, e incluían muchos pasos importantes. La entrega de regalos de compromiso, conocidos como precio de la novia y dote , era particularmente importante. La falta de cualquiera de ellos se consideraba deshonrosa y la mujer habría sido vista no como una esposa, sino como una concubina. ^{[ 189 ]} Los matrimonios concertados eran típicos, y la opinión del padre sobre la esposa de su hijo se consideraba más importante que la de la madre. ^{[ 190 ] [ 191 ]}

Los matrimonios monógamos también eran comunes, aunque los nobles y altos funcionarios eran lo suficientemente ricos como para permitirse y mantener concubinas como amantes adicionales. ^{[ 192 ] [ 193 ]} Bajo ciertas condiciones dictadas por la costumbre, no por la ley, tanto hombres como mujeres podían divorciarse de sus cónyuges y volver a casarse. ^{[ 194 ] [ 195 ]} Sin embargo, una mujer que había enviudado seguía perteneciendo a la familia de su marido tras su muerte. Para volver a casarse, la viuda debía ser devuelta a su familia a cambio de un rescate. Sus hijos no podían ir con ella. ^{[ 189 ]}

Entre la nobleza, la bisexualidad era la norma, continuando la tradición aceptada de expresión sexual entre otros nobles desde la dinastía Zhou. ^{[ 196 ]} En la corte real, los emperadores a menudo favorecían a los eunucos sobre otros hombres no castrados por la "pasividad sexual" de sus cuerpos. ^{[ 197 ]} Por otro lado, los autores Han no consideraban a los individuos homosexuales masculinos como afeminados, como ocurrió en dinastías posteriores. ^{[ 198 ]} Si bien la nobleza no real estaba obligada a contraer matrimonio heterosexual, los concubinos varones eran ampliamente aceptados. A pesar de la apertura a la bisexualidad o la homosexualidad, las normas de la dinastía Han en torno al género y la familia obligaban a que la mayoría de las cuestiones morales, incluidas las de la poligamia, la homosexualidad y la bisexualidad, fueran resueltas por el patriarca dentro del hogar. ^{[ 199 ]}

Aparte de la transmisión de títulos o rangos nobiliarios, las prácticas de herencia no incluían la primogenitura ; cada hijo recibía una parte igual de la propiedad familiar. ^{[ 200 ]} A diferencia de la práctica en dinastías posteriores, el padre solía enviar a sus hijos adultos casados ​​con sus respectivas porciones de la fortuna familiar. ^{[ 201 ]} Las hijas recibían una parte de la fortuna familiar a través de sus dotes, aunque esta solía ser mucho menor que la de los hijos. ^{[ 202 ]} En un testamento se podía especificar una distribución diferente del remanente , pero no está claro cuán común era esto. ^{[ 203 ]}

Se esperaba que las mujeres obedecieran la voluntad de su padre, luego la de su esposo y, finalmente, la de su hijo adulto en la vejez. Sin embargo, se sabe por fuentes contemporáneas que hubo muchas desviaciones de esta regla, especialmente en lo que respecta a las madres sobre sus hijos y a las emperatrices que daban órdenes y humillaban abiertamente a sus padres y hermanos. ^{[ 204 ]} Las mujeres estaban exentas de las obligaciones anuales de trabajo forzado , pero a menudo participaban en diversas ocupaciones para obtener ingresos, además de sus tareas domésticas de cocinar y limpiar. ^{[ 205 ]}

La ocupación más común entre las mujeres era tejer ropa para la familia, para la venta en el mercado o para grandes empresas textiles que empleaban a cientos de mujeres. Otras mujeres ayudaban en las granjas de sus hermanos o se convertían en cantantes, bailarinas, hechiceras, respetadas médicas y exitosas comerciantes que podían permitirse sus propias prendas de seda. ^{[ 206 ] [ 207 ]} Algunas mujeres formaron colectivos de hilado, reuniendo los recursos de varias familias diferentes. ^{[ 208 ]}

Un fresco de la dinastía Han Occidental que representa a Confucio y Laozi , procedente de una tumba del condado de Dongping , Shandong.

La corte temprana de la dinastía Han Occidental aceptó simultáneamente las enseñanzas filosóficas del legalismo , el taoísmo Huang-Lao y el confucianismo al tomar decisiones estatales y formular políticas gubernamentales. ^{[ 209 ] [ 210 ]} Sin embargo, la corte Han bajo el emperador Wu otorgó un patrocinio exclusivo al confucianismo. En 136  a. C., abolió todas las cátedras académicas que no se ocupaban de los Cinco Clásicos , y en 124 a. C. estableció la Universidad Imperial , en la que alentó a los candidatos a cargos públicos a recibir una educación confuciana. ^{[ 211 ] [ 212 ] [ 213 ] [ 214 ]}

A diferencia de la ideología original defendida por Confucio (551-479  a. C.), el confucianismo Han durante el reinado del emperador Wu fue creación de Dong Zhongshu (179-104  a. C.). Dong fue un erudito y funcionario menor que recopiló las ideas éticas confucianas de ritual , piedad filial y relaciones armoniosas con las cinco fases y la cosmología del yin-yang . ^{[ 215 ] [ 216 ]} La síntesis de Dong justificó el sistema de gobierno imperial dentro del orden natural del universo. ^{[ 217 ]}

La Universidad Imperial cobró mayor importancia a medida que el alumnado creció hasta superar los 30 000 estudiantes en el siglo II  d. C. ^{[ 221 ] [ 222 ]} También se impartía educación basada en el confucianismo en escuelas de nivel de comandancia y en escuelas privadas abiertas en pueblos pequeños, donde los maestros obtenían ingresos respetables por el pago de matrículas. ^{[ 223 ]} Se establecieron escuelas en las regiones del extremo sur donde se utilizaban textos chinos estándar para asimilar a la población local. ^{[ 224 ]}

Algunos textos importantes fueron creados y estudiados por eruditos. La filosofía escrita por Yang Xiong (53  a. C. – 18 d. C.), Huan Tan (43 a. C. – 28 d. C.), Wang Chong (27–100 d. C.) y Wang Fu (78–163 d. C.) cuestionó si la naturaleza humana era intrínsecamente buena o mala y planteó desafíos al orden universal de Dong. ^{[ 225 ]} El Shiji iniciado por Sima Tan ( m. 110 a. C. ) y terminado por su hijo Sima Qian (145–86 a. C.) estableció el modelo estándar para la tradición de historias oficiales de la China imperial , siendo emulado inicialmente por el Libro de Han escrito por Ban Biao (3–54 d. C.) con su hijo Ban Gu (32–92 d. C.) y su hija Ban Zhao (45–116 d. C.). ^{[ 226 ] [ 227 ]} Las biografías de figuras importantes fueron escritas por miembros de la nobleza. ^{[ 228 ]} También se publicaron diccionarios durante el período Han, como el Shuowen Jiezi de Xu Shen ( c. 58 – c. 147 d. C. ) y el Fangyan de Yang Xiong . ^{[ 229 ] [ 230 ]} La poesía de la dinastía Han estuvo dominada por el género fu , que alcanzó su mayor prominencia durante el reinado del emperador Wu. ^{[ 227 ] [ 231 ] [ 232 ] [ 233 ] [ 234 ]}              

Eruditos Han como Jia Yi (201-169  a. C.) retrataron a Qin como un régimen brutal. Sin embargo, la evidencia arqueológica de Zhangjiashan y Shuihudi revela que muchos de los estatutos del código legal Han compilado por el canciller Xiao He ( m. 193  a. C. ) derivaban del derecho Qin. ^{[ 236 ] [ 237 ] [ 238 ]}

Se juzgaron en los tribunales varios casos de violación, abuso físico y asesinato. A las mujeres, aunque por costumbre solían tener menos derechos, se les permitía presentar cargos civiles y penales contra los hombres. ^{[ 239 ] [ 240 ]} Si bien los sospechosos eran encarcelados, los criminales condenados nunca eran encarcelados. En cambio, los castigos solían ser multas monetarias, períodos de trabajos forzados para los condenados y la pena de muerte por decapitación. ^{[ 241 ]} Los primeros castigos de mutilación tortuosa de la dinastía Han se tomaron prestados del derecho Qin. Una serie de reformas abolieron los castigos de mutilación con palizas progresivamente menos severas con el bastonazo . ^{[ 242 ]}

Actuar como juez en pleitos era uno de los muchos deberes del magistrado del condado y de los administradores de las comandancias. Los casos complejos, de gran repercusión o sin resolver solían remitirse al Ministro de Justicia en la capital o incluso al emperador. ^{[ 243 ]} En cada condado Han había varios distritos, cada uno supervisado por un jefe de policía. El orden en las ciudades era mantenido por funcionarios gubernamentales en los mercados y alguaciles en los barrios. ^{[ 244 ] [ 245 ]}

Dos objetos de laca roja y negra de la dinastía Han , uno un cuenco y el otro una bandeja; por lo general, solo los funcionarios, nobles y comerciantes adinerados podían permitirse artículos de lujo domésticos como los objetos de laca, que eran productos comunes elaborados por hábiles artesanos. ^{[ 246 ] [ 247 ]}

Los cultivos básicos más comunes consumidos durante Han fueron trigo , cebada , mijo cola de zorro , mijo común , arroz y frijoles . ^{[ 248 ]} Las frutas y verduras que se consumían comúnmente incluían castañas, peras, ciruelas, duraznos, melones, albaricoques, fresas, bayas rojas , azufaifas , calabaza , brotes de bambú , planta de mostaza y taro . ^{[ 249 ]} Los animales domésticos que también se consumían incluían pollos, patos mandarines , gansos, vacas, ovejas, cerdos, camellos y perros (varios tipos se criaban específicamente para el consumo, mientras que la mayoría se usaban como mascotas). Las tortugas y los peces se obtenían de arroyos y lagos. Se consumían comúnmente animales de caza, como búhos, faisanes, urracas, ciervos sika y perdices chinas de bambú . ^{[ 250 ]} Los condimentos incluían azúcar, miel, sal y salsa de soja . ^{[ 251 ]} La cerveza y el vino se consumían regularmente. ^{[ 252 ] [ 253 ]}

Los tipos de ropa que se usaban y los materiales empleados durante el período Han dependían de la clase social. Las personas adineradas podían permitirse túnicas, faldas, calcetines y guantes de seda, abrigos de piel de tejón o zorro, plumas de pato y zapatillas con incrustaciones de cuero, perlas y forro de seda. Los campesinos solían usar ropa hecha de cáñamo , lana y pieles de hurón . ^{[ 254 ] [ 255 ] [ 256 ]}

Izquierda: Fragmento de un manuscrito taoísta del siglo II  a. C., tinta sobre seda, tumba n.º 3 de Mawangdui.

Derecha: Espíritus guardianes antropomorfizados con rasgos animales, del día y de la noche, vestidos con túnicas de la era Han ; pinturas de la era Han sobre azulejos de cerámica; Michael Loewe escribe que el híbrido entre hombre y bestia en el arte y las creencias religiosas precedió a la dinastía Han y siguió siendo popular durante la primera mitad de la dinastía Han Occidental y la dinastía Han Oriental. ^{[ 257 ]}

En toda la China Han, las familias realizaban sacrificios rituales de animales y alimentos a deidades, espíritus y ancestros en templos y santuarios . Creían que estos objetos podían ser utilizados por quienes se encontraban en el reino espiritual. ^{[ 258 ]} Se pensaba que cada persona tenía un alma dividida en dos partes : el alma espiritual, que viajaba al paraíso de los inmortales ( xian ), y el alma corporal, que permanecía en su tumba o sepulcro en la tierra y solo se reunía con el alma espiritual mediante una ceremonia ritual. ^{[ 253 ] [ 259 ]}

Además de sus muchas otras funciones, el emperador actuaba como el sumo sacerdote del país, quien realizaba sacrificios al Cielo, a las deidades principales conocidas como los Cinco Poderes y a los espíritus de las montañas y los ríos conocidos como shen . ^{[ 260 ]} Se creía que los tres reinos del Cielo, la Tierra y la Humanidad estaban vinculados por los ciclos naturales del yin y el yang y las cinco fases . ^{[ 261 ] [ 262 ] [ 263 ] [ 264 ]} Si el emperador no se comportaba de acuerdo con el ritual, la ética y la moral adecuados, podía perturbar el delicado equilibrio de estos ciclos cosmológicos y causar calamidades como terremotos, inundaciones, sequías, epidemias y plagas de langostas. ^{[ 264 ] [ 265 ] [ 266 ]}

Se creía que la inmortalidad podía alcanzarse al llegar a las tierras de la Reina Madre del Oeste o al Monte Penglai . ^{[ 267 ] [ 268 ]} Los taoístas de la era Han se reunían en pequeños grupos de ermitaños que intentaban alcanzar la inmortalidad mediante ejercicios de respiración, técnicas sexuales y el uso de elixires medicinales. ^{[ 269 ]}

Hacia el siglo II  d. C., los taoístas formaron grandes sociedades religiosas jerárquicas, como el Camino de los Cinco Pecks de Arroz . Sus seguidores creían que el sabio filósofo Laozi ( activo en el siglo VI  a. C. ) era un profeta santo que ofrecería salvación y buena salud a quienes confesaran sus pecados, prohibieran el culto a dioses impuros que aceptaban sacrificios de carne y recitaran fragmentos del Tao Te Ching . ^{[ 270 ]}

El budismo entró por primera vez en la China imperial a través de la Ruta de la Seda durante la dinastía Han Oriental, y se mencionó por primera vez en el año 65  d. C. ^{[ 271 ] [ 272 ]} Liu Ying ( m. 71  d. C. ), medio hermano del emperador Ming de Han ( r. 57–75  d. C. ), fue uno de sus primeros seguidores chinos, aunque el budismo chino en ese momento estaba fuertemente asociado con el taoísmo Huang-Lao. ^{[ 272 ]} El primer templo budista conocido de China, el Templo del Caballo Blanco , fue construido fuera de la muralla de Luoyang durante el reinado del emperador Ming. ^{[ 273 ]} Importantes cánones budistas fueron traducidos al chino durante el siglo II  d. C., incluyendo el Sutra de los Cuarenta y Dos Capítulos , la Perfección de la Sabiduría , el Sutra Shurangama y el Sutra Pratyutpanna . ^{[ 274 ] [ b ]}

Izquierda: Calco de una piedra pictórica Han que muestra una sala de culto a los ancestros ( cítang祠堂).

Derecha: Escena de ejemplos históricos de piedad filial conversando entre sí, obra de arte china pintada sobre una caja de cestería lacada , excavada en una tumba de la comandancia de Lelang en la península coreana, que data de la dinastía Han Oriental.

En el gobierno Han, el emperador era el juez supremo y legislador, el comandante en jefe de las fuerzas armadas y el único designador de los nominados oficiales designados para los puestos más altos en las administraciones centrales y locales; aquellos que ganaban un rango salarial de 600 bushels o más . ^{[ 275 ] [ 276 ]} Teóricamente, no había límites a su poder.

Sin embargo, los órganos estatales con intereses contrapuestos e instituciones como la conferencia de la corte ( tingyi廷議) —donde se convocaba a los ministros para alcanzar un consenso mayoritario sobre un asunto— presionaban al emperador para que aceptara el consejo de sus ministros en las decisiones políticas. ^{[ 277 ] [ 278 ]} Si el emperador rechazaba una decisión de la conferencia de la corte, corría el riesgo de enemistarse con sus altos ministros. No obstante, en ocasiones los emperadores rechazaban la opinión mayoritaria alcanzada en las conferencias de la corte. ^{[ 279 ]}

Debajo del emperador se encontraban los miembros de su gabinete , conocidos como los Tres Consejeros de Estado . Estos eran el Canciller o Ministro para las Masas , el Consejero Imperial o Excelencia de Obras ( Yushi dafu御史大夫o Da sikong大司空) y el Gran Comandante o Gran Mariscal ( Taiwei太尉o Da sima大司馬). ^{[ 280 ] [ 281 ]}

El Canciller, cuyo título había cambiado en el año 8  a. C. a Ministro de las Masas, era el principal responsable de elaborar el presupuesto del gobierno . Entre sus otras funciones se incluían la gestión de los registros provinciales de tierras y población, la dirección de las conferencias judiciales, la actuación como juez en los pleitos y la recomendación de candidatos para altos cargos. Podía nombrar funcionarios con un salario inferior al de 600 bushels. ^{[ 282 ] [ 283 ]}

La principal función del Consejero Imperial era llevar a cabo procedimientos disciplinarios para los funcionarios. Compartía funciones similares con el Canciller, como la recepción de los informes provinciales anuales. Sin embargo, cuando su título cambió a Ministro de Obras en el año 8  a. C., su principal función pasó a ser la supervisión de los proyectos de obras públicas. ^{[ 284 ] [ 285 ]}

El Gran Comandante, cuyo título cambió a Gran Mariscal en el 119  a. C. antes de volver a ser Gran Comandante en el 51  d. C., fue el comandante militar designado de forma irregular y luego regente durante el período Han Occidental. En la era Han Oriental, fue principalmente un funcionario civil que compartía muchos de los mismos poderes de censura que los otros dos Consejeros de Estado. ^{[ 286 ] [ 287 ]}

Debajo de los Tres Consejeros de Estado se encontraban los Nueve Ministros , cada uno al frente de un ministerio especializado. El Ministro de Ceremonias ( Taichang太常) era el principal funcionario a cargo de los ritos religiosos, rituales, oraciones y el mantenimiento de los templos y altares ancestrales. ^{[ 288 ] [ 289 ] [ 290 ]} El Ministro de la Casa ( Guang lu xun光祿勳) estaba a cargo de la seguridad del emperador dentro de los terrenos del palacio, los parques imperiales externos y dondequiera que el emperador realizara una salida en carroza . ^{[ 288 ] [ 291 ]}

El Ministro de la Guardia ( Weiwei衛尉) era responsable de asegurar y patrullar las murallas, torres y puertas de los palacios imperiales. ^{[ 292 ] [ 293 ]} El Ministro Cochero ( Taipu太僕) era responsable del mantenimiento de los establos imperiales, caballos, carruajes y cocheras para el emperador y sus asistentes de palacio, así como del suministro de caballos para las fuerzas armadas. ^{[ 292 ] [ 294 ]} El Ministro de Justicia ( Tingwei廷尉) era el funcionario principal encargado de defender, administrar e interpretar la ley. ^{[ 295 ] [ 296 ]} El Ministro Heraldo ( Da honglu大鴻臚) era el funcionario principal encargado de recibir a los invitados de honor, como nobles y embajadores extranjeros, en la corte. ^{[ 297 ] [ 298 ]}

El Ministro del Clan Imperial ( Zongzheng宗正) supervisaba las interacciones de la corte imperial con la nobleza del imperio y la familia imperial extendida, como la concesión de feudos y títulos. ^{[ 299 ] [ 300 ]} El Ministro de Finanzas ( da sìnong大司農) era el tesorero de la burocracia oficial y las fuerzas armadas, quien administraba los ingresos fiscales y establecía los estándares para las unidades de medida. ^{[ 301 ] [ 302 ]} El Ministro Mayordomo ( Shaofu少府) servía exclusivamente al emperador, proporcionándole entretenimiento y diversiones, comida y vestimenta adecuadas, medicinas y cuidados físicos, objetos de valor y equipo. ^{[ 301 ] [ 303 ]}

El imperio Han, excluyendo reinos y marquesados, se dividió, en orden descendente de tamaño, en unidades políticas de provincias , comandancias y condados . ^{[ 304 ]} Un condado se dividía en varios distritos ( xiang鄉), estos últimos compuestos por un grupo de aldeas ( li里), cada una con aproximadamente cien familias. ^{[ 305 ] [ 306 ]}

Los jefes de provincia, cuyo título oficial cambió de Inspector a Gobernador y viceversa varias veces durante la dinastía Han, eran responsables de inspeccionar varias administraciones a nivel de comandancia y de reino. ^{[ 307 ] [ 308 ]} Con base en sus informes, los funcionarios de estas administraciones locales eran ascendidos, degradados, destituidos o procesados ​​por la corte imperial. ^{[ 309 ]}

Un gobernador podía tomar diversas medidas sin permiso de la corte imperial. El inspector de menor rango solo tenía poderes ejecutivos en tiempos de crisis, como la formación de milicias en todas las comandancias bajo su jurisdicción para sofocar una rebelión. ^{[ 304 ]}

Una comandancia consistía en un grupo de condados y estaba encabezada por un administrador. ^{[ 304 ]} Era el máximo líder civil y militar de la comandancia y se encargaba de la defensa, los pleitos, las instrucciones estacionales a los agricultores y las recomendaciones de candidatos para cargos públicos que se enviaban anualmente a la capital en un sistema de cuotas establecido por primera vez por el emperador Wu. ^{[ 310 ] [ 311 ] [ 312 ]} El jefe de un condado grande de aproximadamente 10 000 hogares se llamaba prefecto, mientras que los jefes de condados más pequeños se llamaban jefes, y a ambos se les podía denominar magistrados . ^{[ 313 ] [ 314 ]} Un magistrado mantenía la ley y el orden en su condado, registraba a la población para impuestos, movilizaba a los plebeyos para las tareas anuales de corvea , reparaba las escuelas y supervisaba las obras públicas. ^{[ 314 ]}

Los reinos —aproximadamente del tamaño de las comandancias— eran gobernados exclusivamente por parientes varones del emperador como feudos semiautónomos . Antes del 157  a. C., algunos reinos eran gobernados por personas que no eran parientes, a quienes se les otorgaban a cambio de sus servicios al emperador Gaozu. La administración de cada reino era muy similar a la del gobierno central. ^{[ 315 ] [ 316 ] [ 317 ]} Si bien el emperador nombraba al canciller de cada reino, los reyes nombraban a todos los demás funcionarios civiles en sus feudos. ^{[ 315 ] [ 316 ]}

Sin embargo, en el año 145  a. C., tras varias insurrecciones de los reyes, el emperador Jing eliminó el derecho de los reyes a nombrar funcionarios cuyos salarios superaran los 400 bushels . ^{[ 316 ]} Se abolieron los Consejeros Imperiales y los Nueve Ministros (excluyendo al Ministro Cochero) de cada reino, aunque el Canciller seguía siendo nombrado por el gobierno central. ^{[ 316 ]}

Con estas reformas, los reyes quedaron reducidos a ser jefes nominales de sus feudos, obteniendo un ingreso personal de solo una parte de los impuestos recaudados en su reino. ^{[ 16 ]} De manera similar, los funcionarios del personal administrativo del feudo de un marqués eran nombrados por el gobierno central. El canciller de un marqués tenía el rango equivalente al de un prefecto de condado. Al igual que un rey, el marqués percibía una parte de los ingresos fiscales de su feudo como ingreso personal. ^{[ 313 ] [ 318 ]}

Hasta el reinado del emperador Jing de Han , los emperadores Han tuvieron grandes dificultades para controlar a sus reyes vasallos, quienes a menudo cambiaban de bando y se aliaban con los Xiongnu cuando se sentían amenazados por la centralización imperial del poder. Durante los siete años del reinado de Gaozu, tres reyes vasallos y un marqués deserron y se aliaron con los Xiongnu. Incluso los príncipes imperiales que controlaban feudos a veces invitaban a una invasión Xiongnu en respuesta a las amenazas del emperador. Los Han buscaron un tratado con los Xiongnu para dividir claramente la autoridad entre ellos. Los Han y los Xiongnu se presentaron como los "dos amos" con dominio exclusivo sobre sus respectivos pueblos; sellaron este acuerdo con una alianza matrimonial ( heqin ) antes de eliminar a los reyes vasallos rebeldes en el año 154  a. C. Esto llevó a algunos vasallos Xiongnu a cambiar su lealtad a los Han, a partir del año 147. Los funcionarios de la corte Han se mostraron inicialmente hostiles a la idea de alterar el statu quo expandiéndose hacia el territorio Xiongnu en la estepa. Los Xiongnu que se rindieron se integraron en estructuras militares y políticas paralelas leales al emperador Han, un paso hacia un posible desafío Han a la superioridad de la caballería Xiongnu en la guerra de la estepa. Esto también puso a los Han en contacto con las redes comerciales interestatales a través de la cuenca del Tarim, en el extremo noroeste, lo que permitió la expansión de los Han de un estado regional a un imperio universalista y cosmopolita, logrado en parte mediante nuevas alianzas matrimoniales con los Wusun , otra potencia de la estepa. ^{[ 319 ]}

Al comienzo de la dinastía Han, todo hombre común de veintitrés años estaba sujeto al servicio militar obligatorio . La edad mínima se redujo a veinte años después del reinado del emperador Zhao ( 87-74 d. C. ). ^{[ 320 ]} Los soldados reclutados recibían un año de entrenamiento y un año de servicio como soldados no profesionales. El año de entrenamiento se pasaba en una de las tres ramas de las fuerzas armadas: infantería, caballería o marina . Antes de la abolición de gran parte del sistema de reclutamiento después del año 30  d. C., los soldados podían ser llamados a filas para el servicio militar tras completar su período de servicio. Debían continuar entrenando regularmente para mantener sus habilidades y estaban sujetos a inspecciones anuales de su preparación militar. ^{[ 321 ] [ 322 ]} El año de servicio activo se cumplía en la frontera, en la corte del rey o en la capital bajo el mando del Ministro de la Guardia. Un pequeño ejército profesional estaba estacionado cerca de la capital. ^{[ 321 ] [ 322 ]}

Durante la dinastía Han Oriental, el servicio militar obligatorio podía evitarse pagando un impuesto conmutativo. La corte Han Oriental favorecía el reclutamiento de un ejército de voluntarios. ^{[ 323 ]} El ejército de voluntarios estaba compuesto por el Ejército del Sur ( Nanjun南軍), mientras que el ejército permanente estacionado en la capital y sus alrededores era el Ejército del Norte ( Beijun北軍). ^{[ 324 ]} Dirigido por coroneles ( Xiaowei校尉), el Ejército del Norte constaba de cinco regimientos, cada uno compuesto por varios miles de soldados. ^{[ 325 ] [ 326 ]} Cuando la autoridad central colapsó después del año 189  d. C., los terratenientes ricos, los miembros de la aristocracia/nobleza y los gobernadores militares regionales recurrieron a sus vasallos para que actuaran como sus propias tropas personales. ^{[ 327 ]}

En tiempos de guerra, el ejército de voluntarios se incrementó y se formó una milicia mucho mayor en todo el país para complementar al Ejército del Norte. En estas circunstancias, un general ( jiangjun將軍) dirigía una división , que se dividía en regimientos dirigidos por un coronel o mayor ( sima司馬). Los regimientos se dividían en compañías y estaban dirigidos por capitanes. Los pelotones eran las unidades más pequeñas. ^{[ 325 ] [ 328 ]}

Una moneda wuzhu (五銖) emitida durante el reinado del emperador Wu ( r. 141-87  a. C. ), de 25,5  mm de diámetro.

La dinastía Han heredó el tipo de moneda ban liang de la dinastía Qin. Al comienzo de la dinastía Han, el emperador Gaozu cerró la ceca gubernamental en favor de la acuñación privada de monedas . Esta decisión fue revocada en el 186  a. C. por su viuda, la Gran Emperatriz Viuda Lü Zhi ( fallecida en el 180  a. C. ), quien abolió la acuñación privada. ^{[ 329 ]} En el 182  a. C., Lü Zhi emitió una moneda de bronce mucho más ligera que las anteriores. Esto provocó una inflación generalizada que no se redujo hasta el 175  a. C., cuando el emperador Wen permitió a los acuñadores privados fabricar monedas con un peso exacto de 2,6 g (0,092 oz) . ^{[ 329 ]}  

En el año 144  a. C., el emperador Jing abolió la acuñación privada en favor de la acuñación central y a nivel de comandancia; también introdujo una nueva moneda. ^{[ 330 ]} El emperador Wu introdujo otra en el año 120  a. C., pero un año después abandonó por completo los ban liangs en favor de la moneda wuzhu , que pesaba 3,2 g (0,11 oz) . ^{[ 331 ]} El wuzhu se convirtió en la moneda estándar de China hasta la dinastía Tang (618-907). Su uso se interrumpió brevemente por varias monedas nuevas introducidas durante el régimen de Wang Mang hasta que fue reinstaurado en el año 40 d. C. por el emperador Guangwu. ^{[ 332 ] [ 333 ] [ 334 ]}   

Dado que las monedas emitidas por las comandancias solían ser de calidad inferior y menor peso, el gobierno central clausuró las cecas de las comandancias y monopolizó la emisión de moneda en el año 113  a. C. Esta emisión de moneda por parte del gobierno central estaba supervisada por el Superintendente de Vías Navegables y Parques , función que fue transferida al Ministro de Finanzas durante la dinastía Han Oriental. ^{[ 334 ] [ 335 ]}

Aparte del impuesto sobre la tierra que los terratenientes pagaban con una parte de su cosecha , el impuesto per cápita y los impuestos sobre la propiedad se pagaban en monedas. ^{[ 336 ]} La tasa anual del impuesto per cápita para hombres y mujeres adultos era de 120 monedas y de 20 monedas para menores. Los comerciantes debían pagar una tasa más alta de 240 monedas. ^{[ 337 ]} El impuesto per cápita estimuló una economía monetaria que requirió la acuñación de más de 28.000.000.000 de monedas desde el 118  a. C. hasta el 5  d. C., un promedio de 220.000.000 de monedas al año. ^{[ 338 ]}

La circulación generalizada de monedas permitió a los comerciantes exitosos invertir dinero en tierras, fortaleciendo así a la misma clase social que el gobierno intentaba reprimir mediante fuertes impuestos comerciales y sobre la propiedad. ^{[ 339 ]} El emperador Wu incluso promulgó leyes que prohibían a los comerciantes registrados poseer tierras; sin embargo, los comerciantes poderosos lograron evitar el registro y poseer grandes extensiones de tierra. ^{[ 340 ] [ 341 ]}

Los pequeños propietarios agrícolas constituían la mayor parte de la base impositiva de la dinastía Han; estos ingresos se vieron amenazados durante la segunda mitad de la dinastía Han Oriental, cuando muchos campesinos se endeudaron y se vieron obligados a trabajar como arrendatarios agrícolas para terratenientes ricos. ^{[ 342 ] [ 343 ] [ 344 ]} El gobierno Han promulgó reformas para evitar que los pequeños propietarios agrícolas se endeudaran y conservaran sus propias tierras. Estas reformas incluyeron la reducción de impuestos, exenciones temporales de impuestos, la concesión de préstamos y la provisión de alojamiento y trabajo temporal a los campesinos sin tierra en colonias agrícolas hasta que pudieran saldar sus deudas. ^{[ 62 ] [ 345 ]}

En el año 168  a. C., la tasa del impuesto sobre la tierra se redujo de una quinceava parte de la cosecha de una familia campesina a una trigésima parte, ^{[ 346 ] [ 347 ]} y posteriormente a una centésima parte de la cosecha durante las últimas décadas de la dinastía. La consiguiente pérdida de ingresos del gobierno se compensó con el aumento de los impuestos sobre la propiedad. ^{[ 347 ]}

El impuesto sobre el trabajo consistía en un mes de trabajo forzoso al año, que se imponía a los hombres comunes de entre quince y cincuenta y seis años. En la dinastía Han Oriental, esto podía evitarse con un impuesto conmutativo, dado que el trabajo asalariado se había popularizado. ^{[ 321 ] [ 348 ]}

A principios de la dinastía Han Occidental, un rico industrial de la sal o del hierro, ya fuera un rey semiautónomo o un comerciante adinerado, podía ostentar fondos que rivalizaban con el tesoro imperial y reunir una fuerza laboral campesina de miles de personas. Esto mantenía a muchos campesinos alejados de sus granjas y privaba al gobierno de una parte significativa de sus ingresos por impuestos sobre la tierra. ^{[ 349 ] [ 350 ]} Para eliminar la influencia de tales empresarios privados, el emperador Wu nacionalizó las industrias de la sal y del hierro en el 117  a. C. y permitió que muchos de los antiguos industriales se convirtieran en funcionarios que administraban los monopolios estatales. ^{[ 351 ] [ 352 ] [ 353 ]} Para la dinastía Han Oriental, los monopolios del gobierno central fueron derogados en favor de la producción por parte de las administraciones de las comandancias y los condados, así como de empresarios privados. ^{[ 351 ] [ 354 ]}

El licor fue otra industria privada rentable nacionalizada por el gobierno central en el 98  a. C. Sin embargo, esta nacionalización se derogó en el 81  a. C. y se impuso un impuesto sobre la propiedad de dos monedas por cada 0,2 litros (0,053 galones estadounidenses ) a quienes lo comercializaban de forma privada. ^{[ 355 ] [ 356 ]} Hacia el 110 a. C., el emperador Wu también interfirió con el lucrativo comercio de grano al eliminar la especulación vendiendo las reservas gubernamentales de grano a un precio inferior al exigido por los comerciantes. ^{[ 62 ]} Aparte de la creación por parte del emperador Ming de una efímera Oficina para el Ajuste y la Estabilización de Precios, que fue abolida en el 68 d. C., las regulaciones de control de precios del gobierno central estuvieron prácticamente ausentes durante la dinastía Han Oriental. ^{[ 357 ]}    

En el primer milenio  a. C., los materiales de escritura típicos de la antigua China eran objetos de bronce , huesos oraculares y tablillas de bambú o tablas de madera. A principios de la dinastía Han, los principales materiales de escritura eran tablillas de arcilla , tela de seda, papel de cáñamo [ 361 ^{] [ 362 ] y rollos} hechos de tiras de bambú cosidas con hilo de cáñamo; estos se pasaban por agujeros perforados y se fijaban con sellos de arcilla. ^{[ 363 ] [ 364 ] [ 365 ]}

El trozo de papel de cáñamo chino más antiguo conocido data del siglo II  a. C. ^{[ 366 ] [ 361 ]} El proceso estándar de fabricación de papel fue inventado por Cai Lun (  50-121 d. C.) en 105. ^{[ 367 ] [ 368 ]} El trozo de papel más antiguo que se conserva con escritura fue encontrado en las ruinas de una torre de vigilancia Han que había sido abandonada en  110 d. C., en Mongolia Interior . ^{[ 369 ]}

La evidencia sugiere que los altos hornos , que convierten el mineral de hierro en bruto en arrabio , el cual puede refundirse en un horno de cubilote para producir hierro fundido mediante un soplado en frío y un soplado en caliente , estaban en funcionamiento en China a finales del período de Primavera y Otoño ( c. 770 – c. 481 a. C. ). ^{[ 370 ] [ 371 ]} El horno de refinación era inexistente en la antigua China; sin embargo, los chinos de la era Han producían hierro forjado inyectando exceso de oxígeno en un horno y causando la descarburación . ^{[ 372 ]} El hierro fundido y el arrabio podían convertirse en hierro forjado y acero mediante un proceso de refinado . ^{[ 373 ] [ 374 ]}  

Los chinos de la dinastía Han usaban bronce y hierro para fabricar una variedad de armas, utensilios de cocina, herramientas de carpintería y artículos domésticos. ^{[ 375 ] [ 376 ]} Un producto significativo de estas técnicas mejoradas de fundición de hierro fue la fabricación de nuevas herramientas agrícolas. La sembradora de hierro de tres patas , inventada en el siglo II  a. C., permitió a los agricultores plantar cultivos cuidadosamente en hileras en lugar de sembrar semillas a mano. ^{[ 377 ] [ 378 ] [ 379 ]} El arado pesado de vertedera de hierro, también inventado durante la dinastía Han, requería solo un hombre para controlarlo con dos bueyes para tirar de él. Tenía tres rejas , una caja de semillas para las sembradoras, una herramienta que volteaba la tierra y podía sembrar aproximadamente 45 730 ^m² ( 492 200 pies cuadrados ) de tierra en un solo día. ^{[ 380 ] [ 381 ]}   

Para proteger los cultivos del viento y la sequía, el intendente de granos Zhao Guo (趙過) creó el sistema de campos alternos ( daitianfa代田法) durante el reinado del emperador Wu. Este sistema cambiaba la posición de los surcos y caballones entre las temporadas de cultivo. ^{[ 382 ]} Una vez que los experimentos con este sistema dieron resultados exitosos, el gobierno lo patrocinó oficialmente y alentó a los campesinos a usarlo. ^{[ 382 ]} Los agricultores Han también usaban el sistema de campos de fosas ( aotian凹田) para cultivar, que consistía en fosas muy fertilizadas que no requerían arados ni bueyes y podían colocarse en terrenos inclinados. ^{[ 383 ] [ 384 ]} En el sur y pequeñas partes del centro de China de la era Han, los arrozales se usaban principalmente para cultivar arroz, mientras que los agricultores a lo largo del río Huai usaban métodos de trasplante para la producción de arroz. ^{[ 385 ]}

Izquierda : Modelo de cerámica de un palacio procedente de una tumba de la dinastía Han; las entradas a los palacios del emperador estaban estrictamente custodiadas por el Ministro de la Guardia; si se descubría que un plebeyo, funcionario o noble entraba sin permiso explícito mediante un sistema de conteo, el intruso era ejecutado. ^{[ 386 ]} Derecha : Modelo arquitectónico de cerámica pintada que representa una mansión fortificada con torres, un patio, verandas , tejados de tejas, ménsulas de soporte dougong y un puente cubierto que se extiende desde el tercer piso de la torre principal hasta la torre de vigilancia más pequeña, hallado en una tumba de la dinastía Han Oriental en Jiazuo, Henan ^{[ 387 ]}

La madera fue el principal material de construcción durante la dinastía Han; se utilizó para construir salones palaciegos, torres y salones residenciales de varios pisos y casas de una sola planta. ^{[ 388 ]} Debido a que la madera se descompone rápidamente, la única evidencia que queda de la arquitectura de madera Han es una colección de tejas de cerámica dispersas. ^{[ 388 ] [ 389 ]} Los salones de madera más antiguos que se conservan en China datan de la dinastía Tang. ^{[ 390 ]} El historiador de la arquitectura Robert L. Thorp señala la escasez de restos arqueológicos de la era Han y afirma que los historiadores suelen utilizar fuentes literarias y artísticas poco fiables de la era Han como pistas sobre la arquitectura Han perdida. ^{[ 391 ]}

Aunque las estructuras de madera de Han se deterioraron, algunas ruinas de la dinastía Han hechas de ladrillo, piedra y tierra apisonada permanecen intactas. Esto incluye puertas de pilares de piedra, cámaras funerarias de ladrillo, murallas de la ciudad de tierra apisonada, torres de señalización de tierra apisonada y ladrillo , secciones de tierra apisonada de la Gran Muralla , plataformas de tierra apisonada donde alguna vez se encontraban salones elevados y dos castillos de tierra apisonada en Gansu . ^{[ 392 ] [ 393 ] [ 394 ] [ c ]} Las ruinas de las murallas de tierra apisonada que alguna vez rodearon las capitales Chang'an y Luoyang aún se mantienen en pie, junto con sus sistemas de drenaje de arcos de ladrillo, zanjas y tuberías de agua de cerámica . ^{[ 395 ]} Las monumentales puertas de pilares de piedra llamadas que , de las cuales sobreviven 29 que datan de la dinastía Han, formaban entradas de recintos amurallados en sitios de santuarios y tumbas. ^{[ 396 ] [ 397 ]} Estos pilares presentan imitaciones artísticas de componentes de construcción de madera y cerámica, como tejas, aleros y balaustradas . ^{[ 398 ] [ 397 ]}

La casa con patio es el tipo de vivienda más común representado en el arte Han. ^{[ 388 ]} Se encontraron modelos arquitectónicos de cerámica de edificios , como casas y torres, en tumbas Han, posiblemente para proporcionar alojamiento a los difuntos en el más allá. Estos proporcionan valiosas pistas sobre la arquitectura de madera perdida. Los diseños artísticos encontrados en las tejas de cerámica de los modelos de torres coinciden en algunos casos exactamente con las tejas Han encontradas en yacimientos arqueológicos. ^{[ 399 ]}

Se han encontrado más de diez tumbas subterráneas de la dinastía Han , muchas de ellas con arcos, cámaras abovedadas y techos abovedados. ^{[ 400 ]} Las bóvedas y cúpulas subterráneas no requerían contrafuertes, ya que se sostenían mediante fosos de tierra. ^{[ 401 ]} Se desconoce el uso de bóvedas y cúpulas de ladrillo en estructuras Han sobre el suelo. ^{[ 401 ]}

Según fuentes literarias de la dinastía Han, se sabe que durante su existencia existieron puentes de vigas de caballete de madera , puentes de arco , puentes colgantes simples y puentes flotantes de pontones . ^{[ 402 ]} Sin embargo, solo se conocen dos referencias a puentes de arco en la literatura Han. ^{[ 403 ]} Solo existe una escultura en relieve de la época Han, ubicada en Sichuan, que representa un puente de arco. ^{[ 404 ]}

Se excavaron pozos mineros subterráneos para extraer minerales metálicos, algunos de los cuales alcanzaron profundidades de más de 100 m (330 pies) . ^{[ 405 ] [ 406 ]} Se utilizaron perforaciones y torres de perforación para elevar la salmuera a las sartenes de hierro donde se destilaba para obtener sal. Los hornos de destilación se calentaban con gas natural canalizado a la superficie a través de tuberías de bambú . ^{[ 405 ] [ 407 ] [ 408 ]} Es posible que estos pozos alcanzaran una profundidad total de 600 m (2000 pies) . ^{[ 409 ]}    

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  Un par de ques tallados en piedra de la dinastía Han Oriental, en el templo del monte Song en Dengfeng , Henan.
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  Un par de ques de la dinastía Han Oriental en Babaoshan, Pekín.
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  Un que tallado en piedra de 6 m (20 pies) de altura desde el Han Oriental, en la tumba de Gao Yi en Ya'an , Sichuan ^{[ 397 ]}  
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  Una cámara funeraria abovedada hecha de pequeños ladrillos de la dinastía Han Oriental, en Luoyang.
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  Un modelo de cerámica Han de una torre de granero con ventanas y balcón, situada varios pisos por encima del patio del primer piso; Zhang Heng (78-139  d. C.) describió el gran parque imperial en las afueras de Chang'an como un lugar con altas torres desde donde los arqueros disparaban flechas con cuerdas para entretener a los emperadores Han Occidentales. ^{[ 410 ]}

Izquierda: Molde de la era Han para fabricar engranajes de bronce – Museo de Shanghái 

Centro: Un par de tijeras de hierro que datan del período Han Oriental.

Derecha: Modelo de cerámica de la dinastía Han que representa a dos hombres operando una máquina de aventar con una manivela y un martillo basculante utilizado para moler grano.

La ingeniería mecánica de la era Han proviene en gran medida de los escritos observacionales selectos de eruditos confucianos a veces desinteresados ​​que generalmente consideraban que los esfuerzos científicos y de ingeniería estaban muy por debajo de ellos. ^{[ 411 ]} Los ingenieros artesanos profesionales ( jiang匠) no dejaron registros detallados de su trabajo. ^{[ 412 ] [ d ]} Los eruditos Han, que a menudo tenían poca o ninguna experiencia en ingeniería mecánica, a veces proporcionaban información insuficiente sobre las diversas tecnologías que describían. ^{[ 413 ]}

Sin embargo, algunas fuentes literarias proporcionan información crucial. Por ejemplo, en el año 15  a. C., el filósofo y poeta Yang Xiong describió la invención de la transmisión por correa para una máquina de quilling , que fue de gran importancia para la fabricación textil temprana. ^{[ 414 ]} Las invenciones del ingeniero mecánico y artesano Ding Huan se mencionan en las Notas misceláneas sobre la capital occidental . ^{[ 415 ]} Alrededor del año  180 d. C., Ding creó un ventilador rotatorio de operación manual utilizado para el aire acondicionado dentro de los edificios del palacio. ^{[ 416 ]} Ding también utilizó cardanes como soportes pivotantes para uno de sus incensarios e inventó la primera lámpara zoótropo conocida del mundo . ^{[ 417 ]}

La arqueología moderna ha llevado al descubrimiento de obras de arte Han que representan inventos que, de otro modo, estaban ausentes en las fuentes literarias Han. Como se observa en las miniaturas de tumbas Han, pero no en las fuentes literarias, la manivela se utilizaba para accionar los ventiladores de las máquinas de aventar que separaban el grano de la paja . ^{[ 418 ]} El carro odómetro , inventado durante el período Han, medía la longitud de los viajes, utilizando figuras mecánicas que golpeaban tambores y gongs para indicar cada distancia recorrida. ^{[ 419 ]} Este invento está representado en obras de arte Han del siglo II, pero no se ofrecieron descripciones escritas detalladas hasta el siglo III. ^{[ 420 ]}

Los arqueólogos modernos también han desenterrado ejemplares de dispositivos utilizados durante la dinastía Han, por ejemplo, un par de calibradores metálicos deslizantes que los artesanos usaban para realizar mediciones minuciosas. Estos calibradores contienen inscripciones del día y año exactos de su fabricación. Estas herramientas no se mencionan en ninguna fuente literaria Han. ^{[ 421 ]}

La rueda hidráulica apareció en los registros chinos durante la dinastía Han. Como menciona Huan Tan alrededor del año 20  d. C. , se utilizaban para accionar engranajes que elevaban martillos de hierro y para moler, trillar y pulir grano. ^{[ 422 ]} Sin embargo, no hay evidencia suficiente del molino de agua en China hasta alrededor del siglo V. ^{[ 423 ]} El administrador, ingeniero mecánico y metalúrgico Du Shi ( m. 38  d. C. ) creó un reciprocador accionado por rueda hidráulica que hacía funcionar el fuelle para la fundición de hierro. ^{[ 424 ] [ 425 ]} Las ruedas hidráulicas también se utilizaban para accionar bombas de cadena que elevaban agua a acequias de riego elevadas. La bomba de cadena fue mencionada por primera vez en China por el filósofo Wang Chong en su Lunheng ^del siglo I. ^{[ 426} ]

La esfera armilar , una representación tridimensional de los movimientos en la esfera celeste , fue inventada por la dinastía Han durante el siglo I  a. C. ^{[ 427 ]} Utilizando un reloj de agua , una rueda hidráulica y una serie de engranajes, el astrónomo de la corte Zhang Heng (78-139  d. C.) pudo hacer girar mecánicamente su esfera armilar con anillos metálicos. ^{[ 428 ] [ 429 ] [ 430 ] [ 431 ]} Para abordar el problema de la ralentización en la medición del tiempo en la cabeza de presión del reloj de agua de entrada, Zhang fue el primero en China en instalar un tanque adicional entre el depósito y el recipiente de entrada. ^{[ 428 ] [ 432 ]}

Zhang también inventó un dispositivo que denominó "veleta sísmica" ( houfeng didong yi候風地動儀), que el sinólogo e historiador británico Joseph Needham describió como "el antecesor de todos los sismógrafos ". ^{[ 433 ]} Este dispositivo era capaz de detectar la dirección cardinal u ordinal exacta de los terremotos desde cientos de kilómetros de distancia. ^{[ 428 ] [ 434 ] [ 430 ]} Empleaba un péndulo invertido que, al ser perturbado por temblores de tierra, activaba un conjunto de engranajes que dejaban caer una bola de metal desde una de las ocho bocas de dragón (que representaban las ocho direcciones) en la boca de un sapo de metal. ^{[ 435 ]} El relato de este dispositivo en el Libro de los Han Posteriores describe cómo, en una ocasión, una de las bolas de metal se activó sin que ninguno de los observadores sintiera una perturbación. Varios días después, llegó un mensajero con la noticia de que un terremoto había sacudido la comandancia de Longxi (actual Gansu), la dirección que había indicado el dispositivo, lo que obligó a los funcionarios de la corte a admitir la eficacia del dispositivo de Zhang. ^{[ 436 ]}

Aún existen tres tratados matemáticos Han. Estos son el Libro de los Números y la Computación , el Zhoubi Suanjing y los Nueve Capítulos sobre el Arte Matemático . Los logros matemáticos Han incluyen la resolución de problemas con triángulos rectángulos, raíces cuadradas , raíces cúbicas y métodos matriciales , ^{[ 437 ] [ 438 ]} encontrar aproximaciones más precisas para pi , ^{[ 439 ] [ 440 ]} proporcionar una demostración matemática del teorema de Pitágoras , ^{[ 441 ] [ 442 ]} el uso de la fracción decimal , ^{[ 443 ]} la eliminación gaussiana para resolver ecuaciones lineales , ^{[ 444 ] [ 445 ] [ 446 ]} y fracciones continuas para encontrar las raíces de ecuaciones . ^{[ 447 ]}

One of the Han's greatest mathematical advancements was the world's first use of negative numbers. Negative numbers first appeared in the Nine Chapters on the Mathematical Art as black counting rods, where positive numbers were represented by red counting rods.^[438] Negative numbers were also used by the Greek mathematician Diophantus around AD 275, and in the 7th-century Bakhshali manuscript of Gandhara, South Asia,^[448] but were not widely accepted in Europe until the 16th century.^[438]

The Han applied mathematics to various diverse disciplines. In musical tuning, Jing Fang (78–37 BC) realized that 53 perfect fifths was approximate to 31 octaves. He also created a musical scale of 60 tones, calculating the difference at ¹⁷⁷¹⁴⁷⁄₁₇₆₇₇₆ (the same value of 53 equal temperament discovered by the German mathematician Nicholas Mercator [1620–1687], i.e. 3⁵³/2⁸⁴).^[449][450]

Mathematics were essential in drafting the astronomical calendar, a lunisolar calendar that used the Sun and Moon as time-markers throughout the year.^[451][452] In the 5th century BC, during the Spring and Autumn period, the Chinese established the Sifen calendar (古四分歷), which measured the tropical year at 365.25 days. This was replaced in 104 BC with the Taichu calendar (太初曆) that measured the tropical year at 365+385⁄1539 (~ 365.25016) days and the lunar month at 29+43⁄81 days.^[453] However, Emperor Zhang later reinstated the Sifen calendar.^[454]

Los astrónomos de la dinastía Han crearon catálogos estelares y registros detallados de los cometas que aparecían en el cielo nocturno, incluyendo el registro de la aparición del cometa ahora conocido como cometa Halley en el año 12  a. C. ^{[ 455 ] [ 456 ] [ 457 ] [ 458 ]} Adoptaron un modelo geocéntrico del universo, teorizando que era una esfera que rodeaba a la Tierra en el centro. ^{[ 459 ] [ 460 ] [ 461 ]} Asumieron que el Sol, la Luna y los planetas eran esféricos y no en forma de disco. También pensaron que la iluminación de la Luna y los planetas era causada por la luz solar, que los eclipses lunares ocurrían cuando la Tierra obstruía la luz solar que caía sobre la Luna, y que un eclipse solar ocurría cuando la Luna impedía que la luz solar llegara a la Tierra. ^{[ 462 ]} Aunque otros no estaban de acuerdo con su modelo, Wang Chong describió con precisión el ciclo del agua de la evaporación del agua en nubes. ^{[ 463 ]}

Izquierda: Un mapa de seda de principios de la dinastía Han Occidental que representa los reinos de Changsha y Nanyue en el sur de China, con la dirección sur orientada hacia la parte superior – Tumba n.° 3 de Mawangdui 

Derecha: Modelo de barco de cerámica de la dinastía Han Oriental con timón en la popa y ancla en la proa.

Tanto la evidencia literaria como la arqueológica han demostrado que la cartografía en China es anterior a la dinastía Han. ^{[ 464 ] [ 465 ]} Algunos de los mapas más antiguos de la era Han que se han descubierto fueron escritos con tinta sobre seda y se encontraron entre los Textos de Seda de Mawangdui en una tumba del siglo II  a. C. en Hunan. ^{[ 464 ] [ 466 ]} El general Ma Yuan creó el primer mapa conocido del mundo en relieve a partir de arroz en el siglo I. ^{[ 467 ]} Esta fecha podría revisarse si se excava la tumba de Qin Shi Huang y se demuestra que el relato de Shiji sobre un mapa modelo del imperio es cierto. ^{[ 468 ]}

Aunque el uso de escalas graduadas y referencias de cuadrícula en los mapas no se describió exhaustivamente antes del trabajo de Pei Xiu (  224-271 d. C.), hay evidencia de que su uso fue introducido a principios del siglo II por el cartógrafo Zhang Heng. ^{[ 428 ] [ 464 ] [ 469 ] [ 470 ]}

Los Han navegaban en diversos tipos de barcos que diferían de los utilizados en épocas anteriores, como el barco torre . El diseño del junco se desarrolló y se concretó durante la era Han. Los juncos presentaban una proa y popa de extremo cuadrado, un casco de fondo plano o en forma de quilla sin quilla ni codaste , y mamparos transversales sólidos en lugar de las costillas estructurales que se encuentran en los barcos occidentales. ^{[ 471 ] [ 472 ]} Además, los barcos Han fueron los primeros en el mundo en ser gobernados mediante un timón en la popa, en contraste con el remo de dirección más simple utilizado para el transporte fluvial, lo que les permitía navegar en alta mar. ^{[ 473 ] [ 474 ] [ 475 ] [ 476 ] [ 477 ] [ 478 ]}

Aunque los carros de bueyes y las carretas se usaban anteriormente en China, la carretilla se utilizó por primera vez en la China Han en el siglo I  a. C. ^{[ 479 ] [ 480 ]} Las obras de arte Han de carros tirados por caballos muestran que el pesado yugo de madera que se colocaba alrededor del pecho del caballo durante el período de los Estados Combatientes fue reemplazado por la correa pectoral más suave . ^{[ 481 ]} Más tarde, durante la dinastía Wei del Norte (386-534), se inventó el collar para caballos completamente desarrollado . ^{[ 481 ]}

Los médicos de la era Han creían que el cuerpo humano estaba sujeto a las mismas fuerzas de la naturaleza que regían el universo, a saber, los ciclos cosmológicos del yin y el yang y las cinco fases . Cada órgano del cuerpo se asociaba con una fase particular. La enfermedad se consideraba una señal de que los canales de qi , o energía vital, que conducían a un órgano determinado se habían interrumpido. Por lo tanto, los médicos de la era Han prescribían medicamentos que se creía que contrarrestaban este desequilibrio. ^{[ 482 ] [ 483 ] [ 484 ]}

Por ejemplo, dado que se creía que la fase de madera promovía la fase de fuego, los ingredientes medicinales asociados con la fase de madera podían usarse para curar un órgano asociado con la fase de fuego. ^{[ 482 ]} Además de la dieta, los médicos Han también prescribían moxibustión , acupuntura y calistenia como métodos para mantener la salud. ^{[ 485 ] [ 486 ] [ 487 ] [ 488 ]} Cuando el médico chino Hua Tuo ( m. 208 d. C.  ) realizaba cirugías , usaba anestesia para adormecer el dolor de sus pacientes y prescribía un ungüento para frotar que supuestamente aceleraba el proceso de curación de las heridas quirúrgicas. ^{[ 485 ]} Se sabe que el médico Zhang Zhongjing ( c. 150 – c. 219 d. C. ) escribió el Shanghan Lun ("Disertación sobre la fiebre tifoidea"), y se cree que él y Hua Tuo colaboraron para compilar el texto médico Shennong Bencaojing . ^{[ 489 ]}