Pueblo Harla

Los Harla , también conocidos como Harala o Karala , ^{[ 1 ]} fueron un grupo étnico que alguna vez habitó Etiopía , Somalia y Djibouti . Hablaban el idioma harla, que pertenecía a las ramas cusita ^{[ 2 ]} o semítica de la familia afroasiática . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Los habitantes actuales de algunas zonas de Etiopía , Somalia y Yibuti atribuyen a los Harla la construcción de diversos sitios históricos. ^{[ 6 ]} Aunque en su mayoría se encuentran en ruinas, estas estructuras incluyen necrópolis de piedra , fosas de almacenamiento, mezquitas y casas. También se les atribuyen pinturas rupestres. ^{[ 7 ]}

Según la tradición, una de las principales ciudades de Harla era Metehara , y la zona entre Harar y Dire Dawa todavía se conoce como Harla. ^{[ 5 ]} Los Harla habitaron Chercher y otras zonas del Cuerno de África , donde erigieron varios túmulos . ^{[ 8 ]} Según el historiador Richard Wilding, los relatos indican que Harla vivía en el interior de Ogaden y en las costas antes de la llegada de los somalíes y los oromo a estas regiones. ^{[ 9 ]}

El reino de Harla existió ya en el siglo VI; posteriormente, en algún momento del siglo VIII, se vio influenciado por el Islam . ^{[ 10 ]} Los yacimientos arqueológicos asociados con Harla revelan restos de huesos de camello en las capas más antiguas, lo que sugiere que los asentamientos se fundaron inicialmente por una población pastoril de camellos. ^{[ 11 ]} La orientación de Harlaa hacia las tierras bajas se ve además indicada por los restos de alimentos recuperados en el yacimiento, que muestran una falta de dependencia de alimentos básicos de las tierras altas como la injera y la kisra. ^{[ 12 ]} En el siglo IX, el reino musulmán más antiguo conocido en el Cuerno de África, la dinastía Maḥzūmī, surgió en el territorio de Harla. La capital Maḥzūmī, Walale, estaba en el norte de Hararghe . ^{[ 13 ] [ 14 ]} Los líderes estatales de Harla eran comúnmente conocidos como Garad y su élite religiosa ostentaba el título honorífico de Kabir . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Según el folclore, los Harla tuvieron una reina llamada Arawelo , quien gobernó gran parte del este del Cuerno de África. En Zeila , un clan llamado Harla afirma estar emparentado con este antiguo pueblo. Los habitantes de Zeila también atestiguan que la antigua ciudad de Amud fue construida por los Harla. ^{[ 17 ]}

La afluencia de inmigrantes árabes como Ābadir ʻUmar Āl-Rida al territorio de Harla propició el desarrollo de la ciudad de Harar , conocida entonces como Gēy. ^{[ 18 ]} Harar se convertiría en el principal centro del Islam en el Cuerno de África. ^{[ 19 ]} El arqueólogo Timothy Insoll descubrió cerámica en la ciudad de Harla similar a la encontrada en Harar. ^{[ 20 ]}

Según la crónica de Harari , Abadir dirigió la oración como imán y preguntó por la grave situación del estado. ^{[ 21 ]}

Después de la oración, nadie se quedó en la mezquita excepto la multitud mencionada (de La Meca). Se preguntaron unos a otros: '¿Qué pasa con nosotros? No vemos ni a su emir ni a su visir. Más bien, todos son del mismo rango'. Entonces un hombre de ellos dijo: 'También oí de ellos (los nativos) que 25 años antes eran un pueblo, los Harla, hasta que la muerte los destruyó y se dispersaron, huyendo de la enfermedad y el hambre.

Conflicto y declive

Según el geógrafo árabe del siglo XIII, Ibn Sa'id al-Maghribi , el país de Harla se encontraba al este del Imperio Etíope y al norte de Zanj . Los clanes de Harla, descendientes de Sa'ad ad-Din II, participaron en la guerra entre Etiopía y Adal del siglo XVI . ^{[ 22 ]} Ibn Said afirma además que el territorio de Harla se extendía más allá del Nilo Azul , hacia el noreste, y terminaba cerca de las costas; los Harla subsistían de las minas de oro y plata. ^{[ 23 ]}

Según relatos etíopes, en el siglo XIV, los Harla, liderados por su Imam Salih, se aliaron con el Sultanato de Ifat ^{[ 24 ]} y lucharon contra las fuerzas del emperador Amda Seyon I en lo que hoy es el norte de Somalia . ^{[ 25 ] [ 26 ]} En el siglo XV, el emperador Zara Yaqob de Etiopía vendió a varios partidarios de Abba Estifanos de Gwendagwende a comerciantes de esclavos Harla de Adal como castigo por unirse a la secta Stephanita, catalogada como herética por la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo . ^{[ 27 ]} A principios del siglo XVI se desarrolló una lucha de poder entre los emires Harla/Karla de Harar y la dinastía Walashma, en la que Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi asumió el poder ejecutando al sultán Walashma Abu Bakr ibn Muhammad . ^{[ 28 ]}

Según el escritor adal Arab Faqīh , a mediados del siglo XVI, el Sultanato de Adal, liderado por los Harla y sus aliados somalíes , invadió Abisinia. ^{[ 29 ]} Los Harla formaban parte de la unidad militar de élite de Adal llamada Malassay . ^{[ 30 ]} La guerra etíope-adal fue en respuesta a la muerte del líder Harla de Adal, el imán Mahfuz , asesinado en combate singular por el monje guerrero Gebre Andrias a principios del reinado del emperador Dawit II . ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} Según Chekroun, durante la guerra los clanes Harla se organizaron de manera similar a los clanes somalíes. ^{[ 34 ]} En las guerras contra el emperador Sarsa Dengel , los Harla fueron liderados por el sultán Muhammad ibn Nasir . ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

A finales del siglo XVI, el pueblo oromo penetró en partes de Etiopía y Somalia , invadiendo extensamente desde el Bajo Jubba hasta incorporar finalmente el territorio de Harla. ^{[ 38 ]} Los Harla trasladarían la capital de Adal al oasis de Aussa en 1577, y más tarde establecerían el Imamato de Aussa antes de ser derrocados por la dinastía afar de Mudaito en el siglo XVIII. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]} En 1893, expediciones dirigidas por británicos encontraron una ciudad antigua en el valle de Nugaal , Somalia ; el clan local Dhulbahante alegó que los Harla habían vivido en la zona antes de las invasiones oromo. ^{[ 42 ]} En 2017, arqueólogos descubrieron una ciudad Harla que producía joyería. La arquitectura de una mezquita encontrada confirmó que Harla tenía vínculos con centros islámicos en Tanzania y Somalia . ^{[ 43 ]} La desaparición de la tribu Harla pudo deberse a la guerra entre Etiopía y Adal en el siglo XVI, a la miseria o a la asimilación. ^{[ 44 ]}

Fuertes evidencias sugieren que durante las migraciones Oromo , los Harla restantes se refugiaron tras las murallas de Harar y lograron sobrevivir culturalmente. ^{[ 3 ]} Sin embargo, el folclore local de la aldea Harla cerca de Dire Dawa afirma que los Harla eran agricultores de Ogaden y se extinguieron debido a su arrogancia, su negativa a ayunar en Ramadán y sus intentos de que el Corán se escribiera en Harla, por lo que fueron maldecidos por Dios. ^{[ 45 ]} Según el clan Gadabuursi , los Harla cometieron pecados graves por un orgullo excesivo. ^{[ 46 ]} Según otra tradición local de la región de Harar, los Harla fueron diezmados por una combinación de hambruna y peste. ^{[ 47 ]} Enrico Cerulli y otros afirman que los Harla eran un grupo distinto originario de la región de Harari ; sin embargo, debido al colapso de Adal, fueron asimilados por los somalíes y los afar. ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]} Según Pavel Červíček y Ulrich Braukämper, la tradición local de la región de Harar indica que los Harla ya habían encontrado su fin antes de las incursiones Oromo en la zona. ^{[ 51 ]}

Se considera que el pueblo Harari es el vínculo más cercano que queda con el pueblo Harla, ya que los Hararis fueron fundados por siete clanes Harla. ^{[ 3 ]} Harar y sus habitantes son el único remanente de la antigua civilización Harla. Según Hararis , el grupo étnico Harari consta de siete subclanes Harla: Abogn, Adish, Awari', Gidaya , Gatur , Hargaya y Wargar . ^{[ 52 ]} Algunas fuentes afirman que los Harla eran una versión menos semítica de los Harari. ^{[ 53 ]} Otras fuentes afirman que los Harla eran una población mixta Harari-Somalí. ^{[ 54 ]}

Se cree que el pueblo Silte desciende del pueblo Harla. Harari, Silte y Zay son los únicos pueblos que hablan una lengua emparentada con la Harla.

En algunas fuentes, el pueblo Hadiya , asociado al Sultanato de Hadiya , ha sido vinculado con el pueblo Harla, pero esto no ha sido corroborado. ^{[ 55 ]}

Muchos clanes somalíes mencionan ser descendientes de los Harla. En particular, el subclan Issa de los Dir . ^{[ 56 ]} Dentro de los Issa , los Harla fueron asimilados en dos divisiones de clanes. La primera es la división del clan Horroone, donde se les llama Harla, y también se les encuentra dentro de la división del clan Eeleye como Bah Harla y Harla Muse. ^{[ 57 ]} Las tradiciones Issa con respecto a la iniciación de los grupos Harla giran en torno al santo Aw Barkhadle y el subclan Wardiq . ^{[ 58 ]}

El Futuh al-Habasha de Sihab ad-Din Ahmad bin Abd al-Qader describe un origen étnico distinto de los Harla, y según Christian Bader, no hay suficiente evidencia para sugerir que fueran de ascendencia somalí. ^{[ 59 ]} Aunque las tradiciones modernas conectan a los Harla con Abdirahman bin Isma'il al-Jabarti y los Darod , antepasados ​​del clan Ogaden . ^{[ 60 ]} Los subclanes Darod Harti y Geri son además, según la tradición, hermanos de los Harla. ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]} En la era moderna, el pueblo Harla ha sido reducido a la insignificancia bajo el clan somalí Darod. ^{[ 64 ]} Según el historiador Ali Jimale Ahmed , los restos supervivientes de los Harla que habitaban la región de Harar fueron absorbidos por los somalíes Darod después del siglo XVI. ^{[ 65 ]}

Según algunas fuentes, los clanes Karrayyu e Ittu son considerados Oromos con ascendencia Harla. ^{[ 66 ] [ 67 ]} Ittu había ocupado la región de Chercher del pueblo Harari y quizás también de Harla. ^{[ 68 ]} Se cree que los extintos Harla se incorporaron a Karrayyu e Ittu en el este de Shewa y en el oeste de Hararghe . ^{[ 69 ] [ 70 ]}

Los Afar también tienen tribus vinculadas a la descendencia Harla llamadas Kabirtu. ^{[ 71 ]} Los Kabirtu Afar, descendientes de los Harla, mantienen una genealogía somalí que los vincula con los Kablallah Kombe Darod. ^{[ 72 ]} En el siglo XVII, los Harla de la región de Afar fueron asimilados por el pueblo Afar tras el colapso del Sultanato de Adal. ^{[ 73 ]} En la región de Afar, todavía se encuentran clanes con nombres de Harla entre los agricultores de Aussa y el distrito de Awash , entre Dubti y Afambo . El nombre de los clanes sugiere una fusión entre tribus nativas e inmigrantes. ^{[ 74 ]}

Según el historiador Richard Wilding, los harla eran antiguos cushíticos. ^{[ 2 ]} Sin embargo, el etnólogo Ulrich Braukämper sugiere una variante semítica que denomina "harala-harari", desarrollada posteriormente en el período islámico. Los hablantes de harala-harari se vieron evidentemente afectados por las migraciones oromo , lo que dio lugar a la supervivencia de lenguas semíticas relacionadas y aisladas, como el harali , en la ciudad amurallada de Harar , el zay en la isla del lago Zway y en partes del territorio oriental de Gurage, como el siltʼe . ^{[ 5 ]}

Nicholas Tait propone que la lengua harla era indistinguible de las clasificaciones lingüísticas argobba y harari. ^{[ 75 ]} Ewald Wagner cree que los harla eran hablantes semíticos emparentados con las lenguas harari y silt. ^{[ 76 ]}

La investigación de campo de Enrico Cerulli identificó un grupo moderno llamado "Harla" que vivía entre los somalíes en la región comprendida entre las ciudades de Harar y Jijiga . La Enciclopedia Etiópica sugiere que esta población "podría ser un grupo remanente de los antiguos [Harla], que se integraron en el sistema genealógico somalí, pero mantuvieron una identidad parcialmente separada al desarrollar una lengua propia". Cerulli publicó algunos datos sobre la lengua de esta comunidad Harla, llamada af Harlaad , que se asemejaba a las lenguas somalíes habladas por los grupos de casta baja Yibir y Madhiban . ^{[ 77 ]} Según Barbara Wenger, el vocabulario básico del dialecto es somalí, ^{[ 78 ]} y como señala Swadesh, el vocabulario básico rara vez se toma prestado de una lengua extranjera. ^{[ 79 ]}

Derbiga , ruina en Adal

• Richard Wilding, El Arla, el Argobba y las conexiones entre la costa y las tierras altas. Un estudio arqueológico preliminar. Universidad de Addis Abeba, Facultad de Artes, 1975.