dialecto de Hatuqay

El protocircasiano se reconstruye con un contraste laríngeo cuádruple en su serie de oclusivas: sonora, sorda no aspirada, sorda aspirada y eyectiva. Si bien la mayoría de las variedades circasianas modernas han neutralizado la distinción entre oclusivas sordas no aspiradas y sordas aspiradas, el dialecto hatuqay generalmente mantiene el contraste cuádruple original. ^{[ 2 ]} El hatuqay ocupa un "punto intermedio" en comparación con otros dialectos: mientras que el shapsug y el chemguy conservan un contraste coronal posterior triple, y el besleney y el kabardino turco los neutralizan a un solo lugar, el hatuqay posee dos lugares coronales de articulación posteriores a /s/. La realización específica de estos dos lugares varía según el hablante, manifestándose como contrastes tales como /ʃ/ vs. /ɕ/, /ʃ/ vs. /ʂ/ o /ɕ/ vs. /ʂ/. ^{[ 2 ]}

Estándar цу ([tsʷ]) se convierte en чъу ([tɕʷ]) en Hatuqay:

El dialecto Hatuqay muestra cambios fonéticos específicos en comparación con el estándar literario: ^{[ 1 ]}

Hatuqay es conocido por las inserciones de vocales en los nombres: ^{[ 5 ]}

Las consonantes aspiradas existían originalmente en la lengua protocircasiática , que mantenía una estricta distinción entre las variantes aspiradas y tensas de las consonantes sordas. Si bien estos sonidos se perdieron o se modificaron en la mayoría de los dialectos modernos, sobrevivieron con éxito en los dialectos shapsug, bzhedug y hatuqay.

En estos dialectos, existe una serie de consonantes aspiradas (/pʰ/ /tʰ/ /ʃʰ/ /t͡sʰ/ /t͡ʃʰ/ /t͡ʂʰ/ /t͡ɕʷʰ/ /kʲʰ/ /kʷʰ/ /qʰ/ /qʷʰ/) que se convirtieron en consonantes simples en otros dialectos: ^{[ 6 ] [ 7 ]}

• Shapsug, Bzhedug y Hatuqay пʰ [ pʰ ] ↔ п [ p ] en otros dialectos  :

• Shapsug, Bzhedug y Hatuqay тʰ [ tʰ ] ↔ т [ t ] en otros dialectos  :

• Shapsug, Bzhedug y Hatuqay цʰ [ t͡sʰ ] ↔ ц [ t͡s ] en otros dialectos  :

• Shapsug, Bzhedug y Hatuqay шʰ [ ʃʰ ] ↔ щ [ ɕ ] en otros dialectos adyghe  :

• Shapsug кьʰ [ kʲʰ ] ↔ ч [ t͡ʃ ] en otros dialectos (чʰ [ t͡ʃʰ ] en Bzhedug y Hatuqay)  :

• Shapsug, Bzhedug y Hatuqay кʰу [ kʷʰ ] ↔ ку [ kʷ ] en otros dialectos  :

• Shapsug, Bzhedug y Hatuqay къʰ [ qʰ ] ↔ къ [ q ] en otros dialectos adyghe. Nota: En muchos dialectos Shapsug (como Kfar Kama), esto se convirtió en la fricativa хъ [χ], mientras que en Natukhai y Hatuqay se convirtió en la africada кхъ [q͡χ].

• Shapsug, Bzhedug y Hatuqay къуʰ [ qʷʰ ] ↔ къу [ qʷ ] en otros dialectos adyghe. Nota: En los dialectos Shapsug, esto se convirtió en хъу [χʷ], mientras que en Natukhai y Hatuqay se convirtió en кхъу [q͡χʷ].

• Shapsug, Bzhedug y Hatuqay чъʰу [ t͡ɕʷʰ ] ↔ чу [ t͡ʃʷ ] (escrito цу) en Temirgoy:

En protocircasiano , existía una clara distinción entre las variantes aspiradas y tensas de las consonantes sordas. Las variantes tensas sobrevivieron en dialectos occidentales como el shapsug, el hatuqay, el bzhedug y el chemguy (temirgoy). En la literatura lingüística, estas consonantes tensas se representan a menudo con dos puntos (p. ej., tː ) para indicar geminación/tensión, y en algunas ortografías cirílicas, se representan con letras dobles (p. ej., пп, тт, цц) o con dos puntos (p. ej., п:, т:, ц:).

En los dialectos orientales (besleney y kabardino), las variantes de tiempo cambiaron y se volvieron sonoras.

• pː ⟨ п: / пп ⟩ → b ⟨ б ⟩
• tː ⟨ т: / тт ⟩ → d ⟨ д ⟩
• t͡sː ⟨ ц: / цц ⟩ → d͡z ⟨ дз ⟩
• t͡ɕːʷ ⟨ цу: / цуцу ⟩ → v ⟨ в ⟩
• kːʲ ⟨ кь: / кькь ⟩ → ɡʲ ⟨ гь ⟩ / d͡ʒ ⟨ дж ⟩
• kːʷ ⟨ ку: / куку ⟩ → ɡʷ ⟨ гу ⟩
• t͡ʃː ⟨ ч: / чч ⟩ → d͡ʒ ⟨ дж ⟩ / ʒ ⟨ ж ⟩
• t͡ʂː ⟨ чъ: / чъчъ ⟩ → d͡ʐ ⟨ джъ ⟩ / ʒ ⟨ ж ⟩

En los dialectos Bzhedugh, Hatuqay y Shapsug, se produce un proceso específico de endurecimiento de las consonantes conocido como africación . Durante este proceso, los sonidos "sh" más suaves ( fricativas palatoalveolares ) se endurecen hasta convertirse en sonidos " ch " ( africadas ) siempre que sigan directamente a las consonantes sibilantes ⟨с⟩ [ s ] o ⟨шъу⟩ [ ʃʷ ] .

Para entender esto, conviene pensar en un cambio fonético similar, aunque no escrito, en inglés, que involucra las letras dr y tr . Si bien no se escribe así, drink , drop y dragon se pronuncian naturalmente con un sonido "jr" en lugar de un "dr" fuerte. De manera similar, tree , true y trust se pronuncian con un sonido "ch-r" en lugar de un "tr". En estos dialectos adigués, la combinación de estas consonantes específicas se endurece naturalmente en el habla de la misma manera.

Es importante destacar que este cambio fonético no se escribe, sino que se pronuncia . La ortografía estándar del adigués conserva las letras originales, pero los hablantes de estos dialectos pronunciarán automáticamente las versiones modificadas.

En concreto, se producen los siguientes cambios en la letra base:

• ⟨ш⟩ y ⟨щ⟩ se endurecenen ⟨ч⟩ .​​​​
• ⟨ шъ ⟩ se endurece en ⟨ чъ ⟩ .
• ⟨шӏ ⟩ se endureceen ⟨чӏ ⟩ .
• ⟨ шъу ⟩ se endurece en ⟨ чъу ⟩ .
• ⟨ шοу ⟩ se endurece en ⟨ чоу ⟩ .

Reglas de pronunciación En gramática, este proceso se activa casi exclusivamente al adjuntar el prefijo de primera persona del singular с- (yo/mí) o el prefijo de segunda persona del plural шъу- (ustedes) a una palabra.

Aquí están todas las combinaciones posibles en las que se produce este cambio de sonido:

Cuando se produce el cambio El cambio solo ocurre cuando el prefijo desencadenante toca directamente la consonante afectada.

Cuando NO se produce el cambio Si hay una vocal entre las letras, o si se utiliza un prefijo consonántico diferente, el sonido no se endurece.

Ejemplos completos A continuación se presentan ejemplos extensos que comparan la ortografía estándar con la africación hablada en los dialectos Bzhedugh, Hatuqay y Shapsug, demostrando las formas gramaticales de la primera persona del singular (с-) y la segunda persona del plural (шъу-).

El dialecto hatuqay presenta cambios fonéticos distintivos en comparación con el estándar literario circasiano occidental (basado en gran medida en el dialecto chemguy). En el caso instrumental, el sustantivo tiene el sufijo -джэ (a diferencia de otros dialectos que tienen el sufijo -кӏэ): ^{[ 1 ] [ 8 ]}

Una distinción morfológica primaria del hatuqay es el sufijo del tiempo futuro. Mientras que los dialectos literario occidental y abzakh usan el sufijo -щт, el dialecto hatuqay usa -т. Esta característica se comparte con el dialecto bzhedug y algunos subgrupos del shapsug: ^{[ 1 ] [ 8 ] [ 9 ]}

La palabra "qué" en adigués estándar es сыд, mientras que en hatuqay es шъыд y de ella derivan diferentes términos.

Hatuqay tiene otras palabras para "qué":

• шъыд
• дыра

En el estándar literario occidental, el prefijo posesivo de tercera persona del plural es а-. Sin embargo, el dialecto hatuqay utiliza я-, una característica que comparte con el dialecto shapsug y la lengua kabardiana (circasiana oriental): ^{[ 1 ]}

El preverbo къы- funciona libremente en todos los dialectos, subdialectos y en la lengua literaria adigué: къы-одэӏу —- "él/ella te escucha". Sin embargo, en el adigué estándar, cuando este preverbo se encuentra con un marcador personal, la vocal del preverbo къы- se omite (elisión) en el habla rápida. En cambio, en el dialecto hatuqay, la vocal se conserva típicamente. Por ejemplo: ^{[ 9 ]}

En varios casos, los dialectos y subdialectos presentan diferentes variantes fonéticas de los mismos preverbos: ^{[ 9 ]}

En el dialecto estándar, tanto el modo presuntivo que expresa probabilidad ("probable", "probablemente") como el modo obligatorio que expresa necesidad ("debe", "necesario") son iguales. Sin embargo, en Hatuqay, se distinguen: ^{[ 9 ]}

Los formantes morfológicos del dialecto Hatuqay coinciden en gran medida con los del dialecto Bzhedug. Esto es particularmente evidente en preverbos como къа-, фа- y ха-, que utilizan un sonido vocálico diferente al de sus contrapartes Chemguy: ^{[ 9 ]}

Una diferencia fonética específica observada en Hatuqay es la inversión de las vocales ы y э en preverbos reflexivos y espaciales: ^{[ 9 ]}

En el adigués estándar, los participios presentes (que a menudo funcionan de forma equivalente a los gerundios) se declinan utilizando los sufijos del caso nominal estándar. Sin embargo, los dialectos shapsug, bzhedugh y hatuqay presentan una elisión fonológica distintiva en el caso absoluto, donde el sufijo absoluto final -р (-r) no se pronuncia. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

En consecuencia, los participios presentes absolutivos en estos dialectos terminan simplemente en -рэ en lugar del estándar -рэр . Por ejemplo, la frase estándar adigué кӏалэу кӏорэр ("el niño que va") se realiza en estos dialectos como кӏалэу кӏорэ .

El adigués tiene tres demostrativos principales para indicar proximidad espacial y visibilidad, que frecuentemente actúan como determinantes o prefijos que se adjuntan a sustantivos, verbos o adverbios:

• a- – Eso (invisible o fuera de la línea de visión del hablante)
• mo- – Eso (visible para el hablante)
• мы- – Esto (proximidad cercana al hablante)

En los dialectos shapsug, bzhedugh y hatuqay, el demostrativo visible estándar мо- se reemplaza por un prefijo diferente. Además, estos dialectos utilizan un sufijo locativo diferente ( -у o -уджэ ) en comparación con el estándar adigués -кӏэ .

• Shapsug: El prefijo demostrativo visible se pronuncia como una semivocal labial [w]. En cirílico, esto se representa mediante un cambio vocálico (por ejemplo, formando оу ).
• Bzhedugh y Hatuqay: El demostrativo visible se desplazó y se pronuncia como una fricativa glotal [h]. Debido a que el alfabeto cirílico adigué estándar carece de una letra oficial para este sonido "h" específico, el dígrafo хӏ (usando el cirílico palochka) se usa en la ortografía para reemplazar el estándar мо- .

La siguiente tabla ilustra las formas locativas generales derivadas de estos demostrativos. Nótese que el sufijo locativo -у permanece constante en todos los dialectos; solo cambia el prefijo demostrativo visible:

Los demostrativos adigués marcan tres grados de deixis: proximal мы- ("este; aquí"), medial мо- ("aquel; allí", a la vista) y distal а- ("aquel; allí", fuera de la vista). El adigués estándar deriva adverbios de lugar de estas raíces con dos series, denominadas aquí por sus formas distales акӏэ y адэ — por ejemplo, proximal мыкӏэ ~ мыдэ "aquí", medial мокӏэ ~ модэ "(allí)", distal акӏэ ~ адэ "allá".

Muchos dialectos, entre ellos el shapsug, el bzhedugh y parte del abzakh, carecen por completo de la serie акӏэ ; en su lugar utilizan cuatro series: адэ , а тӏэкӏум (con la posposición тӏэкӏу(м) "un poco, un punto"), ау y аукӏэ . Dos correspondencias regulares distinguen a estos dialectos occidentales. En la serie аукӏэ, el elemento final — Estándar -кӏэ /-t͡ʃʼa/ — aparece como -гьэ /-ɡʲa/ en shapsug ( аугьэ ) ^{[ 10 ]} y como -джэ /-d͡ʒa/ en bzhedugh ( ауджэ ). En segundo lugar, la raíz medial мо- se reduce a о- /wa-/ tanto en shapsug como en bzhedugh ( модэ , моу → одэ , оу ). El bzhedugh y el subdialecto hatuqay se comportan de forma idéntica y se muestran juntos.

El interrogativo тэ- "dónde" y el demostrativo enfático (Estándar джэ- , Shapsug гьэ- ) toman la misma serie: Estándar тэкuddleэ y джэкuddleэ corresponden a Shapsug тэу ~ тэугьэ y гьэу ~ гьэугьэ . ^{[ 10 ]}

Dado que el dialecto hatuqay no se habla en el Cáucaso y se habla principalmente en Turquía, la única variante de este dialecto es la variante de la diáspora. Por lo tanto, muchas características del adigués de la diáspora también se observan en el hatuqay. Por ejemplo, en algunos casos, donde el adigués estándar utiliza préstamos del ruso, el hatuqay (al igual que otras lenguas de la diáspora) emplea términos propios.

Debido a la presión rusa, los préstamos rusos en el adigué estándar se mantienen tal cual y no se adaptan al idioma en cuanto a ortografía o pronunciación. Sin embargo, en la diáspora, la pronunciación se adapta al idioma adigué.

Además de los términos nativos, existen préstamos turcos que no existen en el adigué literario, los cuales se utilizan ocasionalmente junto con sus equivalentes nativos:

Al igual que otras variantes diaspóricas de la lengua adigué, los internacionalismos del dialecto hatuqay se han tomado prestados a través del turco, por lo que difieren ligeramente del adigué literario, que los tomó prestados del ruso:

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Las lenguas circasianas se dividen en dos grupos: el circasiano occidental, conocido en inglés como «adigué», y el circasiano oriental, conocido en inglés como «kabardino». ^{[ 14 ]} Ambas lenguas están estrechamente relacionadas y son mutuamente inteligibles hasta cierto punto. Tanto los hablantes de adigué como los de kabardino se refieren a su lengua como «adigué» y consideran que las variantes oriental y occidental son dialectos de una misma lengua circasiana adigué, en lugar de dos lenguas emparentadas. ^{[ 15 ]}

Hatuqay se clasifica como un dialecto del circasiano occidental o adigués. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Dentro del grupo occidental, Hatuqay se clasifica como uno de los "dialectos de la estepa", un subgrupo que también incluye los dialectos chemguy , abzakh y bzhedug , ^{[ 1 ]} aunque también comparte muchas características gramaticales y fonológicas con los "dialectos costeros" de shapsug y natukhaj . ^{[ 1 ] [ 18 ]} Por lo tanto, puede considerarse un dialecto "intermedio". Aunque es un dialecto del circasiano occidental (adigués), se considera el más cercano entre los dialectos occidentales al circasiano oriental. ^{[ 3 ]} Esto puede ser un fenómeno de diáspora que surgió debido a la interacción frecuente con los kabardinos en Kayseri, Turquía, ya que los hatuqays son una minoría entre la mayoría kabardina.

El dialecto hatuqay toma su nombre de la tribu hatuqay, que se cree que deriva del príncipe Hatuqo ( adigués : Хьатыкъо ), quien, según las genealogías circasianas tradicionales, fue el fundador del principado de Hatuqay y un príncipe descendiente del rey Inal . ^{[ 19 ] [ 3 ] [ 20 ]}

El nombre ha sido objeto de una etimología popular, que lo explica como una referencia a los hititas ('Hijo de Hitita'). Un estudio sobre los circasianos en Kayseri encontró que los circasianos locales frecuentemente afirmaban descender de los hititas. ^{[ 21 ]} La etimología de Hattusa , capital del Imperio Hitita, se explica con el circasiano хьэтӏу (dos perros) + щхьэ (cabeza), que supuestamente se refiere a las dos estatuas de esfinge que custodian la puerta de Hattusa. Algunos relacionaron a los circasianos con los hatianos en lugar de con los hititas; ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} y algunos autores explicaron la etimología de "Hatuqay" como "Hatti-Son". ^{[ 25 ] [ 26 ]} La Enciclopedia Adigué publicada en Rusia compara la mitología hattiana y las sagas nart, incluyendo historias que se encuentran en el corpus nart de Hatuqay. ^{[ 26 ]} Los hititas hablaban una lengua indoeuropea; sin embargo, los lingüistas han considerado la posibilidad de que los hattianos hablaran una lengua caucásica noroccidental relacionada con el circasiano, aunque esto no está confirmado. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}