período Heian

Cuando el emperador Kammu trasladó la capital a Heian-kyō ( Kioto ), que permaneció como capital imperial durante los siguientes 1000 años, lo hizo no solo para fortalecer la autoridad imperial, sino también para mejorar su sede de gobierno geopolíticamente. Nara fue abandonada después de solo 70 años, en parte debido al ascenso del monje budista Dōkyō y al creciente poder secular de las instituciones budistas de la zona. ^{[ 5 ]} Kioto tenía buen acceso fluvial al mar y se podía llegar a ella por rutas terrestres desde las provincias orientales. El período Heian temprano (784-967) continuó la cultura de Nara; la capital Heian se inspiró en la capital Tang china de Chang'an , ^{[ 6 ]} al igual que Nara, pero a mayor escala. Kammu se esforzó por mejorar el sistema administrativo de estilo Tang que estaba en uso. ^{[ 7 ]} Conocido como el Código Ritsuryō , este sistema intentó recrear el sistema legal Tang en Japón, a pesar de las "enormes diferencias en los niveles de desarrollo entre los dos países". ^{[ 8 ]} A pesar del declive de las reformas Taika - Taihō , el gobierno imperial se mantuvo vigoroso durante el inicio del período Heian. La reticencia de Kammu a realizar reformas drásticas disminuyó la intensidad de las luchas políticas, y llegó a ser reconocido como uno de los emperadores más enérgicos de Japón.

Aunque Kammu había abandonado el servicio militar obligatorio en 792, continuó lanzando importantes ofensivas militares para someter a los Emishi , posibles descendientes de los Jōmon desplazados , que habitaban el norte y el este de Japón. Tras obtener victorias temporales en 794, en 797, Kammu nombró a un nuevo comandante, Sakanoue no Tamuramaro , con el título de Seii Taishōgun ("Generalísimo subyugador de bárbaros"). Para 801, el shōgun había derrotado a los Emishi y extendido los dominios imperiales hasta el extremo oriental de Honshū . Sin embargo, el control imperial sobre las provincias era, en el mejor de los casos, precario. En los siglos IX y X, gran parte de la autoridad se perdió a manos de las grandes familias, que desobedecieron los sistemas de tierras e impuestos de estilo chino impuestos por el gobierno de Kioto. La estabilidad llegó a Japón, pero, aunque la sucesión de la familia imperial se aseguró por herencia, el poder volvió a concentrarse en manos de una sola familia noble, los Fujiwara.

Tras la muerte de Kammu en 806 y una lucha de sucesión entre sus hijos, se establecieron dos nuevas oficinas en un intento por ajustar la estructura administrativa Taika - Taihō . A través de la nueva Oficina Privada del Emperador, este podía emitir edictos administrativos de forma más directa y con mayor seguridad que antes. La nueva Junta de Policía Metropolitana reemplazó a las unidades de la guardia imperial, en gran medida ceremoniales. Si bien estas dos oficinas fortalecieron temporalmente la posición del emperador, pronto, junto con otras estructuras de estilo chino, fueron ignoradas en el estado en desarrollo. En 838, el fin de las misiones autorizadas por el imperio a la China Tang , que habían comenzado en 630, marcó el fin efectivo de la influencia china. ^{[ 9 ]} La China Tang se encontraba en decadencia, y los budistas chinos eran severamente perseguidos, lo que socavó el respeto japonés por las instituciones chinas. Japón comenzó a replegarse sobre sí mismo.

Dado que el clan Soga había tomado el control del trono en el siglo VI, los Fujiwara, para el siglo IX, se habían emparentado con la familia imperial , y uno de sus miembros fue el primer jefe de la Oficina Privada del Emperador. Otro Fujiwara se convirtió en regente, Sesshō en el caso de su nieto, luego en emperador menor, y otro más fue nombrado Kampaku . Hacia finales del siglo IX, varios emperadores intentaron, sin éxito, controlar a los Fujiwara. Sin embargo, durante un tiempo, bajo el reinado del emperador Daigo (897-930), la regencia de los Fujiwara quedó suspendida, ya que él gobernaba directamente.

Sin embargo, Daigo no degradó a la familia Fujiwara, sino que, de hecho, la fortaleció durante su reinado. El control central de Japón continuó disminuyendo, y los Fujiwara, junto con otras grandes familias y fundaciones religiosas, adquirieron shōen cada vez más grandes y mayor riqueza a principios del siglo X. A principios del período Heian, los shōen obtuvieron estatus legal, y las grandes instituciones religiosas buscaron títulos claros a perpetuidad, exención de impuestos e inmunidad ante la inspección gubernamental de los shōen que poseían. Quienes trabajaban la tierra encontraron ventajoso transferir la propiedad a los titulares de shōen a cambio de una parte de la cosecha. Las personas y las tierras escapaban cada vez más al control y la tributación centrales, lo que representó un retorno de facto a las condiciones anteriores a la Reforma Taika .

A las pocas décadas de la muerte de Daigo, los Fujiwara controlaban la corte por completo. Para el año 1000, Fujiwara no Michinaga podía entronizar y destronar emperadores a su antojo. Las instituciones tradicionales conservaban poca autoridad, y los asuntos gubernamentales se gestionaban a través de la administración privada del clan Fujiwara. Los Fujiwara se habían convertido en lo que el historiador George B. Sansom denominó "dictadores hereditarios".

A pesar de su usurpación de la autoridad imperial, los Fujiwara presidieron un período de florecimiento cultural y artístico en la corte imperial y entre la aristocracia. Hubo un gran interés por la poesía elegante y la literatura vernácula . Dos tipos de escritura fonética japonesa: katakana , una escritura simplificada que se desarrolló utilizando partes de caracteres chinos, se abrevió a hiragana , un silabario cursivo con un método de escritura distintivo que era exclusivamente japonés. El hiragana dio expresión escrita a la palabra hablada y, con ella, al auge de la famosa literatura vernácula de Japón, gran parte de ella escrita por mujeres de la corte que no habían recibido la misma formación en chino que sus homólogos masculinos. Tres mujeres de finales del siglo X y principios del XI presentaron sus puntos de vista sobre la vida y el romance en la corte Heian en Kagerō Nikki de "la madre de Fujiwara Michitsuna ", El libro de la almohada de Sei Shōnagon y La historia de Genji de Murasaki Shikibu . El arte indígena también floreció bajo el reinado de Fujiwara tras siglos de imitar las formas chinas. Las pinturas yamato-e , de colores vivos y estilo japonés, que representan la vida cortesana e historias sobre templos y santuarios, se popularizaron a mediados y finales del período Heian, estableciendo patrones para el arte japonés hasta nuestros días.

Con el florecimiento de la cultura, también lo hizo la descentralización. Mientras que la primera fase del desarrollo del shōen , a principios del período Heian, había visto la apertura de nuevas tierras y la concesión de su uso a aristócratas e instituciones religiosas, la segunda fase presenció el crecimiento de los "gobiernos familiares" patrimoniales, como en el antiguo sistema de clanes. De hecho, la forma del antiguo sistema de clanes se había mantenido prácticamente intacta dentro del gran gobierno centralizado. Ante los cambios sociales, económicos y políticos, se necesitaban nuevas instituciones. El Código Taihō quedó obsoleto y sus instituciones relegadas a funciones ceremoniales. Las administraciones familiares se convirtieron en instituciones públicas. Como la familia más poderosa, los Fujiwara gobernaban Japón y determinaban los asuntos generales del Estado, como la sucesión al trono. Los asuntos familiares y estatales estaban completamente entrelazados, un patrón que seguían otras familias, monasterios e incluso la familia imperial. La gestión de la tierra se convirtió en la principal ocupación de la aristocracia, no tanto porque el control directo de la familia imperial o del gobierno central hubiera disminuido, sino más bien por la fuerte solidaridad familiar y la falta de un sentimiento de unidad nacional respecto a Japón.

Bajo las primeras cortes, cuando el reclutamiento militar estaba controlado centralmente, los asuntos militares habían sido sustraídos de las manos de la aristocracia provincial. Pero al desmoronarse el sistema después de 792, los detentadores del poder local volvieron a ser la principal fuente de fuerza militar. El restablecimiento de un sistema militar eficiente se realizó gradualmente mediante un proceso de ensayo y error. En aquel entonces, la corte imperial no poseía un ejército, sino que dependía de una organización de guerreros profesionales compuesta principalmente por oryoshi, que eran designados para una provincia específica, y tsuibushi, que eran designados para circuitos imperiales o para tareas específicas. Esto dio origen a la clase militar japonesa. No obstante, la autoridad final residía en la corte imperial. ^{[ 10 ]}

Los poseedores de shōen tenían acceso a mano de obra y, a medida que adquirían tecnología militar mejorada (como nuevos métodos de entrenamiento, arcos más potentes, armaduras, caballos y espadas superiores) y se enfrentaban al empeoramiento de las condiciones locales en el siglo IX, el servicio militar se convirtió en parte de la vida de los shōen . No solo los shōen , sino también las instituciones civiles y religiosas formaron unidades de guardia privada para protegerse. Gradualmente, la clase alta provincial se transformó en una nueva élite militar de samuráis .

Los intereses de los bushi eran diversos y, en el siglo X, trascendieron las antiguas estructuras de poder para formar nuevas alianzas. Los intereses comunes, los lazos familiares y el parentesco se consolidaron en grupos militares que pasaron a formar parte de la administración familiar. Con el tiempo, se formaron grandes familias militares regionales en torno a miembros de la aristocracia cortesana que se habían convertido en figuras provinciales prominentes. Estas familias militares obtuvieron prestigio gracias a sus conexiones con la corte imperial, los títulos militares otorgados por la corte y el acceso a mano de obra. La familia Fujiwara, el clan Taira y el clan Minamoto se encontraban entre las familias más prominentes apoyadas por la nueva clase militar.

La disminución de la producción de alimentos, el crecimiento de la población y la competencia por los recursos entre las grandes familias propiciaron el declive gradual del poder de los Fujiwara y dieron lugar a disturbios militares a mediados de los siglos X y XI. Miembros de las familias Fujiwara, Taira y Minamoto —todas descendientes de la familia imperial— se atacaron entre sí, reclamaron el control de vastas extensiones de tierra conquistadas, establecieron regímenes rivales y, en general, perturbaron la paz.

Los Fujiwara controlaron el trono hasta el reinado del emperador Go-Sanjō (1068–1073), el primer emperador que no nació de una madre Fujiwara desde el siglo IX. Go-Sanjō, decidido a restaurar el control imperial mediante un gobierno personal fuerte, implementó reformas para frenar la influencia de los Fujiwara. También estableció una oficina para recopilar y validar los registros de propiedades con el objetivo de reafirmar el control central. Muchos shōen no estaban debidamente certificados, y los grandes terratenientes, como los Fujiwara, se sentían amenazados con la pérdida de sus tierras. Go-Sanjō también estableció el In-no-chō (院庁"Oficina del Emperador en Claustro"), que fue ocupado por una sucesión de emperadores que abdicaron para dedicarse al gobierno tras bambalinas, o insei .

Declive del Fujiwara

El clan In-no-chō llenó el vacío dejado por el declive del poder de los Fujiwara. En lugar de ser desterrados, los Fujiwara se mantuvieron en sus antiguos cargos de dictador civil y ministro del centro, aunque fueron excluidos de la toma de decisiones. Con el tiempo, muchos de los Fujiwara fueron reemplazados, principalmente por miembros del ascendente clan Minamoto . Mientras los Fujiwara se enfrascaron en disputas internas y formaron facciones en el norte y el sur, el sistema insei permitió que la línea paterna de la familia imperial ganara influencia sobre el trono. El período comprendido entre 1086 y 1156 fue la época de supremacía del clan In-no-chō y del auge de la clase militar en todo el país. El poder militar, más que la autoridad civil, dominó el gobierno.

Una lucha por la sucesión a mediados del siglo XII brindó a los Fujiwara la oportunidad de recuperar su antiguo poder. Fujiwara no Yorinaga se alió con el emperador retirado en una violenta batalla en 1156 contra el heredero al trono, quien contaba con el apoyo de los Taira y Minamoto ( Rebelión de Hōgen ). Finalmente, los Fujiwara fueron derrotados, el antiguo sistema de gobierno fue suplantado y el sistema insei quedó sin poder, ya que los bushi tomaron el control de los asuntos de la corte, marcando un punto de inflexión en la historia de Japón. En 1159, los Taira y Minamoto se enfrentaron ( Rebelión de Heiji ), dando inicio a un período de veinte años de dominio de los Taira.

Tras la destrucción de Fujiwara, Taira no Kiyomori se consagró como el verdadero poder en Japón y permaneció al mando durante los siguientes 20 años. Casó a su hija Tokuko con el joven emperador Takakura , quien falleció a los 19 años, dejando a su hijo pequeño, Antoku, como sucesor al trono. Kiyomori nombró a sus familiares para ocupar no menos de 50 cargos gubernamentales, reconstruyó el Mar Interior y fomentó el comercio con la China Song . También tomó medidas enérgicas para salvaguardar su poder cuando fue necesario, incluyendo la destitución y el exilio de 45 funcionarios de la corte y la demolición de dos templos problemáticos: Todai-ji y Kofuku-ji .

Los Taira se dejaron seducir por la vida cortesana e ignoraron los problemas de las provincias, donde el clan Minamoto estaba recuperando su poder. En 1183, dos años después de la muerte de Kiyomori, Minamoto no Yoritomo envió a sus hermanos Yoshitsune y Noriyori a atacar Kioto. Los Taira fueron derrotados y obligados a huir, y la emperatriz viuda intentó ahogarse junto con el emperador de seis años. Él pereció, pero su madre sobrevivió. El otro hijo de Takakura le sucedió como emperador Go-Toba .

Con Yoritomo firmemente establecido, el sistema bakufu que gobernó Japón durante los siguientes siete siglos quedó en funcionamiento. Se le otorgó autoridad cortesana para nombrar gobernadores militares, o shugo , para gobernar las provincias, y administradores, o jito , para supervisar las propiedades públicas y privadas, asegurando así el orden con los gokenin (vasallos). ^{[ 4 ]} Yoritomo luego centró su atención en la eliminación de la poderosa familia Fujiwara, que protegía a su rebelde hermano Yoshitsune. Tres años después, fue nombrado shōgun en Kioto. Un año antes de su muerte en 1199, Yoritomo expulsó del trono al joven emperador Go-Toba. Dos de los hijos de Go-Toba lo sucedieron, pero también serían depuestos por los sucesores de Yoritomo en el shogunato.

Durante el período Heian surgieron dos sectas budistas esotéricas : Tendai y Shingon .

Tendai es la versión japonesa de la escuela Tiantai de China, que se basa en el Sutra del Loto , uno de los sutras más importantes del budismo Mahayana . Fue introducida en Japón por el monje Saichō . Un elemento importante de la doctrina Tendai era la idea de que la iluminación era accesible a "toda criatura". ^{[ 11 ]} Saichō también buscó la ordenación independiente para los monjes Tendai. ^{[ 12 ]} Se desarrolló una estrecha relación entre el complejo monástico Tendai en el monte Hiei y la corte imperial en su nueva capital al pie de la montaña. Como resultado, Tendai enfatizó una gran reverencia por el emperador y la nación. El propio emperador Kanmu fue un notable mecenas de la secta Tendai, que alcanzó gran poder durante los siglos siguientes.

Shingon es la versión japonesa de la escuela Zhenyen de China, que se basa en el budismo Vajrayana . Fue introducida en Japón por el monje Kūkai . El budismo Shingon enfatiza el uso de símbolos, rituales, encantamientos y mandalas, lo que le otorgó una gran popularidad. ^{[ 13 ]} Kūkai impresionó profundamente a los emperadores que sucedieron al emperador Kammu, así como a generaciones de japoneses, no solo por su santidad, sino también por su poesía, caligrafía, pintura y escultura. Tanto Kūkai como Saichō buscaban vincular el Estado y la religión y obtener el apoyo de la aristocracia, dando origen al concepto de "budismo aristocrático". ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Aunque el chino escrito ( kanbun ) siguió siendo el idioma oficial de la corte imperial del período Heian, la introducción y el uso generalizado del kana impulsaron un auge en la literatura japonesa . A pesar del surgimiento de varios géneros literarios nuevos, como la novela , el monogatari narrativo (物語) y el ensayo, la alfabetización solo era común entre la corte y el clero budista .

La poesía, en particular, era un elemento fundamental de la vida cortesana. Se esperaba que los nobles y las damas de compañía dominaran el arte de escribir poesía como muestra de su estatus. Cualquier ocasión podía requerir la composición de un verso, desde el nacimiento de un niño hasta la coronación de un emperador, o incluso una bella escena de la naturaleza. Un poema bien escrito podía fácilmente encumbrar o arruinar la reputación de una persona, y a menudo era una parte clave de la interacción social. ^{[ 16 ]} Casi tan importante era la elección de la caligrafía, o escritura a mano, utilizada. Los japoneses de este período creían que la escritura a mano podía reflejar el estado del alma de una persona; por lo tanto, una escritura deficiente o apresurada podía considerarse un signo de mala educación. Ya fuera la escritura china o japonesa, la buena caligrafía y la habilidad artística eran primordiales para la reputación social en lo que respecta a la poesía. Sei Shōnagon menciona en su Libro de la Almohada que cuando cierto cortesano intentó pedirle consejo sobre cómo escribir un poema a la emperatriz Sadako , ella tuvo que reprenderlo cortésmente porque su escritura era muy deficiente. ^{[ 17 ]}

La letra del himno nacional japonés moderno, Kimigayo , fue escrita en el período Heian, al igual que El cuento de Genji de Murasaki Shikibu , que fue extremadamente importante para la corte Heian y una de las primeras novelas jamás escritas. Las reveladoras observaciones y reflexiones de Sei Shōnagon, contemporáneo y rival de Murasaki Shikibu, como asistente en la corte de la emperatriz, se registraron colectivamente como The Pillow Book en la década de 990, que reveló el estilo de vida cotidiano de la capital. ^{[ 18 ]} El período Heian produjo un florecimiento de la poesía que incluyó obras de Ariwara no Narihira , Ono no Komachi , Izumi Shikibu , Murasaki Shikibu , Saigyō y Fujiwara no Teika . El famoso poema japonés conocido como Iroha (いろは), de autoría incierta, también fue escrito durante el período Heian.

Durante el período Heian, la belleza era considerada un factor importante para ser considerado una "buena" persona. En términos cosméticos, los hombres y mujeres aristocráticos se empolvaban el rostro y se ennegrecían los dientes, práctica conocida como ohaguro . El ideal cortesano masculino incluía un ligero bigote y una perilla fina , mientras que las mujeres se pintaban la boca de rojo y se les depilaban o afeitaban las cejas y se les dibujaban más arriba en la frente ( hikimayu ).

Las mujeres lucían una melena larga, negra y brillante, y el atuendo formal de una dama cortesana incluía una compleja "túnica de doce capas" llamada jūnihitoe , aunque el número real de capas variaba. Los trajes se determinaban según el cargo y la estación del año, y las túnicas femeninas, en particular, seguían un sistema de combinaciones de colores que representaban flores, plantas y animales propios de cada estación o mes (véanse las entradas de la Wikipedia en japonés: irome y kasane-no-irome ). ^{[ 19 ]}

• Cosmology of Kyoto es un videojuego japonés de 1993 ambientado en el Japón de los siglos X y XI. Es un juego de aventuras de apuntar y hacer clic que representa el período Heian-kyō , incluyendo las creencias religiosas, el folclore y las historias de fantasmas de la época.
• Kuon es un juego de terror y supervivencia de 2004 para PS2 ambientado en el período Heian.
• El videojuego Total War: Shogun 2 de 2011 incluye la expansión Rise of the Samurai como campaña descargable. Esta permite al jugador recrear su propia versión de la Guerra Genpei , que tuvo lugar durante el período Heian. El jugador puede elegir una de las familias más poderosas de Japón en aquella época: los Taira, los Minamoto o los Fujiwara.
• Nioh 2 , un videojuego de 2020, lanzó tres expansiones DLC en las que su protagonista principal viajaba en el tiempo a momentos clave del período Heian para ayudar a Minamoto no Yoshitsune y Minamoto no Yorimitsu .
• Plants vs. Zombies 2 , específicamente la versión china lanzada en 2015, cuenta con un mundo ambientado en el período Heian llamado Era Heian , lanzado en enero de 2021. Incluye plantas y zombis únicos inspirados en la cultura popular de la época. Actualmente se encuentra en desarrollo, con la última actualización de abril de 2021.
• La serie Fate cuenta con varios Servants del período Heian en juegos como Fate/Grand Order y Fate/Samurai Remnant .
• Heian City Story es un juego de simulación de construcción de ciudades desarrollado por Kairosoft en el que el jugador debe construir una ciudad basada en la era Heian.
• En Civilization VII , el Japón de la era Heian es una civilización jugable con la colección Brush and Blade.

• Jujutsu Kaisen es un manga de 2018 que incluye numerosas referencias al período Heian, considerado el apogeo de la hechicería jujutsu. Muchos personajes, entre ellos el antagonista principal, Ryomen Sukuna , así como otros como Yorozu, Uro Takako, el Ángel y Uraume, nacieron en esa época.
• Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba es un manga de 2016. El antagonista principal, Muzan Kibutsuji, nació durante el período Heian y se convirtió en el primer y más poderoso demonio tras un tratamiento experimental para su enfermedad terminal.