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Nación Nuwaubiana

Bandera utilizada por la Nación Nuwaubiana, que presenta una Estrella de David y un Ankh [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] La Nación Nuwaubiana , el Movimiento Nuwaubiano o la Nación Nuwaubiana...

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Bandera utilizada por la Nación Nuwaubiana, que presenta una Estrella de David y un Ankh [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

La Nación Nuwaubiana , el Movimiento Nuwaubiano o la Nación Nuwaubiana Unida ( / n uː ˈ w ɔː b iː ən / ) es una organización religiosa estadounidense fundada por Dwight York alrededor de 1967. Desde entonces, el grupo ha cambiado repetidamente de nombre, enseñanzas y prácticas. Los estudiosos de la religión lo han caracterizado como un nuevo movimiento religioso y un grupo nacionalista negro .

Las creencias nuwaubianas, que se basan en una amplia gama de fuentes, son eclécticas y han cambiado con el tiempo. York, quien promovió sus enseñanzas a través de escritos llamados "rollos", afirmó inicialmente ser nieto de Muhammad Ahmad , el Mahdi sudanés del siglo XIX . Posteriormente, afirmó ser un extraterrestre llamado Yaanuwn. Si bien ha promovido referencias a " Allah " y " Dios ", sus enseñanzas son materialistas y rechazan la existencia de un reino espiritual. La raza es una parte fundamental de su cosmovisión nacionalista negra, que se centra especialmente en los afroamericanos . Se considera que las personas blancas tienen un origen fundamentalmente distinto . El grupo es milenarista , y York profetizó que un apocalipsis en la década de 2000 vería a los 144.000 justos ser salvados. Muchas de las enseñanzas del movimiento giran en torno al uso del nubic, un idioma que York desarrolló.

York tenía formación en el islam sunita , pero fundó su propio grupo, inicialmente llamado Ansaar Pure Sufi , en la ciudad de Nueva York alrededor de 1967. Para 1969, el grupo había sido renombrado como Nubian Islamic Hebrew Mission in America y para 1973 como Ansaaru Allah Community . Estableciendo una comuna en Brooklyn con su propia fuerza de seguridad, el grupo se presentó como islámico , pero enfrentó mucha oposición de otras organizaciones musulmanas en la ciudad. En los años siguientes, integró ideas de religiones de la Nueva Era y de ovnis , y York anunció que era un extraterrestre. En 1992, York transformó su movimiento en Holy Tabernacle Ministries , dando cada vez más protagonismo a temas judíos . Al año siguiente, se convirtió en United Nuwaubian Nation of Moors y se trasladó a Georgia , donde comenzó a afirmar ser una nación nativa americana y estableció Tama-Re , un complejo y atracción turística con temática del Antiguo Egipto . El movimiento también incorporó conceptos de ciudadanía soberana . En 2004, York fue declarado culpable de abuso sexual infantil , extorsión y fraude , y recibió una condena de 135 años de prisión federal . Aunque Tama-Re fue desmantelada y la membresía del grupo disminuyó, el movimiento ha sobrevivido como los Sabaeanos Unidos a Nivel Mundial .

A lo largo de su historia, el movimiento Nuwaubian ha atraído a miles de seguidores, y se estima que su núcleo de apoyo ha alcanzado un máximo de alrededor de 500 miembros en cualquier período determinado. También ha ejercido influencia sobre varios músicos afroamericanos. El movimiento ha sido objeto de un intenso escrutinio por parte de las fuerzas del orden estadounidenses, periodistas, el movimiento contra las sectas , organizaciones musulmanas y el Southern Poverty Law Center (SPLC), que lo han acusado de diversas maneras de ser un grupo de odio supremacista negro , una secta y una organización criminal.

Definición

A lo largo de su historia, los Nuwaubianos han operado bajo diversos nombres, [ 4 ] y la socióloga de la religión Susan Palmer se refiere a este fenómeno, en sus diversas formas institucionales, como "el movimiento Nuwaubiano". [ 5 ] De manera similar, han cambiado el uso de sus símbolos y la vestimenta de sus miembros. [ 6 ] Otro sociólogo de la religión, David V. Barrett , señaló que el desarrollo del grupo fue "complejo y (ciertamente para los observadores externos) confuso". [ 7 ] El movimiento Nuwaubiano se nutre de la influencia del Nuevo Testamento , la Biblia Hebrea y el Corán , [ 7 ] además de elementos de las creencias sobre ovnis , la masonería negra , los escritos de Edgar Cayce y las teorías de conspiración del movimiento patriota . [ 8 ] Palmer creía que las enseñanzas del movimiento se volvieron más eclécticas en sus influencias a medida que envejecía. [ 9 ]

Aunque los diversos cambios que el movimiento Nuwaubiano ha experimentado a lo largo de su historia hacen que desafíe una fácil categorización, [ 10 ] los estudiosos de la religión lo han clasificado como un nuevo movimiento religioso . [ 11 ] El movimiento surgió en el contexto del nacionalismo negro estadounidense , [ 12 ] y la estudiosa de la religión Kathleen Malone O'Connor argumentó que se entendía mejor en "las tradiciones proféticas, milenaristas y mesiánicas negras del Templo de la Ciencia Morisca , [...] la Nación del Islam [...] y la Nación de los Cinco Por Ciento de Dioses y Tierras ". [ 13 ] Palmer también lo describió como parte de un "entorno de culto negro" más amplio, a través del cual interactuó con el rastafari , la Nación del Islam y los israelitas hebreos negros . [ 14 ] Desde finales de la década de 1960 hasta finales de la década de 1980, el movimiento se presentó como un grupo musulmán [ 15 ] —aunque su interpretación del Islam sería considerada herética por los musulmanes tradicionales [ 16 ] — mientras que a principios de la década de 1990 se le caracterizó a menudo como atravesando una fase judía . [ 17 ]

Los nuwaubianos también amalgamaron ideas del movimiento de ciudadanos soberanos [ 18 ] y fueron clasificados como un grupo de ciudadanos soberanos moriscos . [ 19 ] Los miembros del movimiento emplearon tácticas típicas de los ciudadanos soberanos, como negarse a presentar licencias de conducir al ser arrestados por infracciones de tránsito. [ 20 ] Para la década de 2000, varios estudiosos de la religión lo describían como una religión OVNI . [ 21 ] Durante la década de 1990, el fundador Dwight York habló retroactivamente sobre las diversas fases como representativas de diferentes "escuelas" por las que él y sus seguidores habían progresado. [ 22 ]

Historia

Dwight York y el sufí puro Ansaar

York afirmó haber nacido en Sudán el 26 de junio de 1945. [ 23 ] Un informe de la Oficina Federal de Investigación (FBI) acepta esta fecha de nacimiento, pero sostiene que York nació en Maryland . [ 23 ] El heresiólogo musulmán Bilal Philips creía que York en realidad nació en 1935, pero luego afirmó ser más joven para que su nacimiento pudiera coincidir con una profecía musulmana particular sobre el Mahdi . [ 23 ] En su juventud, York estuvo expuesto a religiones que afirmaban una identidad islámica; según una afirmación, estuvo involucrado en el Templo de la Ciencia Morisca , una nueva religión estadounidense orientada a los negros. [ 24 ] Durante parte de su adolescencia y principios de sus veinte, York también estuvo involucrado con la Mezquita de State Street, un establecimiento musulmán sunita en la ciudad de Nueva York dirigido por Daoud Ahmed Faisal . [ 25 ] York ha afirmado que comenzó a asistir a las oraciones del viernes en la mezquita en 1957, cuando tenía 12 años; [ 26 ] También hay informes de que la madre de York estaba involucrada con la mezquita. [ 26 ]

Comencé a publicar panfletos de paz. Los escribí, mecanografié, ilustré, reproduje y distribuí casi sin ayuda. Recorrí diligentemente las calles de Nueva York y sus alrededores mientras propagaba el Islam sufí. Tenía la gran facilidad de palabra, combinada con un sentido del humor y un carisma que atraían a personas de toda condición.

— Dwight York [ 27 ]

York señaló más tarde que, siendo adolescente, estuvo involucrado en pandillas callejeras de Nueva York . [ 28 ] Fue acusado de violación estatutaria en junio de 1964 y, en octubre, de posesión de un arma peligrosa y agresión a un agente de policía. [ 29 ] En enero de 1965 fue declarado culpable y recibió una sentencia de tres años de prisión, obteniendo la libertad condicional en octubre de 1967. [ 29 ] Luego comenzó a trabajar como vendedor ambulante, vendiendo aceites corporales, perfumes e incienso en Brooklyn y Harlem , mientras desarrollaba sus propias ideas. [ 30 ]

En algún momento entre 1967 y 1969, York fundó un grupo llamado Ansaar Pure Sufi y una librería asociada. [ 31 ] Luego adoptó el título de Isa Abdullah para sí mismo. [ 30 ] Se estableció un centro para el grupo en 25 Bedford Avenue. [ 30 ] Los primeros miembros comenzaron a usar túnicas verdes y negras y adoptaron un símbolo de una media luna islámica entrelazada , la Estrella de David y el ankh . [ 32 ] Se llamaban a sí mismos " Moros " y usaban sombreros fez , reflejando una influencia del Templo de la Ciencia Morisca. [ 24 ] York rechazó las traducciones existentes del Corán y en su lugar promovió la suya propia. [ 33 ]

La Misión Hebrea Islámica Nubia en América

Para 1969, York había cambiado el nombre de su grupo a Misión Hebrea Islámica Nubia en América (NIHMA). [ 34 ] En 1971 estableció su sede en 452 Rockaway Avenue en Brownsville, Brooklyn . [ 35 ] El grupo también cambió su apariencia típica: sus hombres comenzaron a vestir dashikis y sombreros fez, acompañados de aros nasales y pequeños huesos perforados en la oreja. [ 36 ] Las mujeres de NIHMA usaban velos faciales . York comenzó a referirse a sí mismo como Isa Abd Allah bin Abu Bakr Muhammad, [ 37 ] o simplemente "Imam Isa" – Isa es el nombre árabe de Jesús . [ 38 ] Posteriormente aclaró que no se veía a sí mismo como el renacimiento de Jesús, pero sí estableció comparaciones entre ellos; para York, Juan el Bautista anunció la llegada de Jesús, así como Elijah Muhammad , exlíder de la Nación del Islam, anunció la llegada del propio York. [ 39 ]

En 1973, York viajó a Oriente Medio y África, realizando la peregrinación de la Umrah a La Meca . [ 40 ] También visitó Sudán, donde afirmó haber sido iniciado en la Orden de Al-Khidr y haberse unido a la Orden Sufí de Khawatiyya. [ 41 ] Asimismo, sostuvo que en Jartum , la capital sudanesa , tuvo una visión de Khidr , una figura legendaria de la tradición islámica, junto con los Veinticuatro Ancianos mencionados en el Libro del Apocalipsis . [ 42 ] A su regreso a Estados Unidos, York se proclamó nieto de Muhammad Ahmad , un líder político sudanés del siglo XIX que se autoproclamó el Mahdi, [ 43 ] y alegó haber nacido exactamente cien años después de su abuelo; [ 44 ] también comenzó a usar el término "Mahdi" para referirse a sí mismo. [ 38 ]

La comunidad Ansaaru Allah

En 1973, el grupo de York volvió a cambiar de nombre, esta vez a Comunidad Ansaaru Allah (AAC). [ 38 ] El término Ansaaru Allah significa "ayudante de Alá", [ 41 ] y puede haberle atraído a York porque afirmaba un vínculo con el movimiento Ansar sudanés . [ 45 ] Este cambio de nombre no implicó un rechazo de su identidad "hebrea islámica nubia"; [ 45 ] la literatura del grupo continuó refiriéndose tanto a la AAC como a los hebreos islámicos nubios durante gran parte de la década de 1980. [ 46 ] Imitando estilos de vestimenta sudaneses comunes, [ 47 ] los miembros comenzaron a usar túnicas jalabeeyah blancas , con turbantes blancos para los hombres y velos faciales para las mujeres. [ 48 ] Al mudarse a Bushwick Avenue , el grupo también estableció su propia fuerza de seguridad, las Espadas del Islam, modelada a partir del Fruto del Islam utilizado por la Nación del Islam. [ 49 ] Los Swords se utilizaron para reprimir el tráfico de drogas en la zona, algo que le valió elogios públicos del alcalde Ed Koch y del Departamento de Policía de la Ciudad de Nueva York (NYPD). [ 49 ]

[York promovió] un sufismo afrocéntrico que hacía hincapié en el dhikr local con el duff y los tambores parlantes, la identificación con la Nubia histórica y el islam popular sudanés, un anticolonialismo apocalíptico guiado místicamente, un estudio riguroso del árabe, afirmaciones de un renacimiento textualista de "vuelta a las escrituras" y una estética que incorporaba ankhs egipcios, aros nasales, tarbushes, huesos usados ​​en las orejas y, en el caso del propio [York], escarificaciones tribales.

— El erudito en religión Michael Muhammad Knight, 2020 [ 50 ]

Los miembros de la AAC comenzaron a vivir en comunidad y pasaban gran parte del día en la mezquita del grupo. [ 41 ] Se desaconsejaba el contacto con amigos y familiares anteriores, ya que estas personas eran etiquetadas como kaafirs (incrédulos). [ 51 ] Cualquier dinero y mueble que tuviera un recién llegado se entregaba a la comunidad, [ 51 ] mientras que se animaba a las madres y mujeres embarazadas a solicitar asistencia social pública, cuyos fondos se entregaban a la AAC. [ 52 ] Los miembros eran asignados a viviendas separadas por sexo. [ 51 ] Los niños eran separados de sus padres y criados en comunidad, [ 53 ] se les enseñaba a hablar árabe , hebreo y el idioma inventado por York, el Nubic. [ 41 ]

Los miembros masculinos de la AAC fueron enviados como misioneros callejeros y recaudadores de fondos llamados "propagadores"; [ 54 ] se les asignó una cuota que debían cumplir, y aquellos que no lo lograron fueron castigados o, en algunos casos, golpeados. [ 54 ] Los hombres fueron recompensados ​​con acceso a su "pareja" femenina en la Sala Verde del grupo. [ 55 ] Una investigación del FBI sugirió que, en su apogeo, alrededor de 500 personas vivían en la comuna de la AAC. [ 47 ] La AAC también expandió su propiedad en toda la ciudad de Nueva York, adquiriendo alrededor de treinta edificios, incluyendo bloques de apartamentos, dos estudios de grabación, restaurantes, una tienda de comestibles y una lavandería . [ 47 ] El grupo envió misioneros a otras partes de los Estados Unidos y también estableció grupos en Montreal , Toronto , Londres , Puerto España y en Jamaica. [ 56 ]

York comenzó a sostener que él era el único camino a la salvación, y en su publicación La verdad: ¿Qué dice la gente que soy? incluyó fotografías de veinte líderes negros prominentes junto con sus propias descripciones de sus aparentes fracasos. [ 5 ] Aunque se refería a sí misma como musulmana, algunas de las publicaciones de York en este período se basaron mucho más en el Nuevo Testamento que en el Corán o la Biblia hebrea. [ 57 ] Desde finales de la década de 1970 y hasta la década de 1980, la AAC también comenzó a hacer un uso creciente de temas relacionados con la supuesta sabiduría esotérica y las tecnologías avanzadas del Antiguo Egipto , ideas de la Nueva Era como los chakras y las civilizaciones extraterrestres . [ 58 ] Desde 1983, York hablaba de Yanaan o Yaanuwn, un jeque intergaláctico que a veces ocupaba el cuerpo de York. [ 17 ] A finales de la década de 1980, Yaanuwn recibió mayor prominencia y se identificó cada vez más con el propio York. [ 17 ] En 1988, les dijo a sus seguidores: "Soy un extraterrestre encarnado". [ 17 ]

Además de la comuna del grupo, York también tenía una propiedad personal en West 29th Street en Coney Island . [ 41 ] Dirigía la AAC con su círculo íntimo, que comprendía a sus ministros, sus "esposas" o concubinas y su fuerza de seguridad personal, el muyahid . [ 54 ] En 1979, York fundó un grupo musical, Dr York and the Passion, que comenzó a actuar en clubes nocturnos de Nueva York. [ 59 ] También tenía un estudio de música, Passion, adjunto a su vivienda; a las jóvenes atractivas que se unían a la AAC a menudo se les asignaba trabajar allí, convirtiéndose así en otra de sus concubinas. [ 55 ] En 1983, York compró 80 acres de tierra en los Catskills , en los que la AAC estableció un retiro de verano llamado Camp Jazzir Abba; [ 56 ] el nombre era una referencia a la isla de Aba en Sudán. [ 17 ] Al año siguiente, York formó una orden sufí dentro de su movimiento más amplio, los Hijos de la Luz Verde. [ 46 ] Entre 1987 y 1991, la AAC también comenzó a referirse a sí misma como las Tiendas Originales de Kedar. [ 46 ] En 1988, York se retiró como imán de la mezquita de la AAC en Brooklyn y, por lo tanto, pasó más tiempo en el Campamento Jazzir Abba. [ 56 ]

Creciente oposición

Durante la década de 1970, la AAC comenzó a atraer la atención negativa de otros grupos musulmanes activos en la ciudad de Nueva York, quienes criticaron las enseñanzas del grupo por considerarlas heréticas. [ 60 ] En 1973, miembros de la Mezquita de la Hermandad Islámica, un grupo sunita afroamericano , atacaron físicamente a miembros de la AAC que vendían los periódicos del grupo en Manhattan . [ 61 ] En respuesta a las crecientes críticas islámicas, en 1989 York publicó una refutación a los calumniadores , en la que sostenía que todas las traducciones anteriores del Corán eran falsas y que su propia "19.ª traducción" ofrecía el "Código Supremo del Corán". Además, sostenía que otros musulmanes ocultaban el hecho de que el profeta Mahoma era un africano negro y denunciaba a los tres primeros califas que sucedieron a Mahoma como "usurpadores", trazando en cambio la línea de sucesión desde Mahoma hasta Muhammad Ahmad, el Mahdi sudanés, y por ende hasta él mismo. [ 62 ]

Las tensiones con las autoridades se intensificaron a finales de la década de 1970, especialmente después del asesinato de Horace Green, un hombre que se había negado a que la AAC comprara su edificio. Se sospechó de un miembro de los muyahidines de la AAC, pero nadie fue condenado. [ 63 ] Comenzó a desarrollarse una red de grupos preocupados por la AAC, que incluía a exmiembros, grupos musulmanes ortodoxos, el Departamento de Policía de Nueva York (NYPD), el FBI, el Servicio de Impuestos Internos (IRS), el Servicio de Inmigración y Naturalización (INS) y la Oficina de Alcohol, Tabaco, Armas de Fuego y Explosivos (ATF). [ 64 ] En 1993, el FBI publicó un informe en el que expresaba su opinión de que la AAC era una empresa criminal disfrazada de comunidad religiosa y caracterizaba a los muyahidines como una red de extorsión . [ 65 ]

Ministerios del Santo Tabernáculo

No deseamos, bajo ningún concepto, estar asociados con grupos antigubernamentales o terroristas de musulmanes, hebreos o similares, ni siquiera con nuestros hermanos de Sudán. Somos islámicos únicamente en el sentido de que vivimos en paz al practicar nuestras costumbres culturales, transmitidas por Abraham, lo que nos convierte en verdaderos hebreos.

— El Salvador , una revista de Ministerios del Santo Tabernáculo, 1995 [ 66 ]

En 1992, York disolvió la AAC. [ 38 ] Las publicaciones del grupo comenzaron entonces a referirse al movimiento como las Tiendas de Abraham y las Tiendas de Nubia, [ 17 ] y en 1993 se restableció como los Ministerios del Santo Tabernáculo. [ 67 ] En esta forma, el grupo de York enfatizó cada vez más temas hebreos y de origen judío, [ 68 ] y varios observadores llamaron a esto la fase "judía" del movimiento. [ 17 ] Cada vez más, York también comenzó a referirse a sus enseñanzas como "Factología", [ 69 ] y prestó mayor atención a los temas del Antiguo Egipto y de las civilizaciones extraterrestres. [ 22 ] Se presentaba a sí mismo como Yaanuwn, un extraterrestre del planeta Rizq en la galaxia de Illyuwm. [ 38 ]

Los elementos islámicos del grupo fueron relegados: York distribuyó una cinta de una conferencia titulada « El islam es veneno » [ 22 ], en un incidente arrojó un Corán al suelo y lo pisoteó [ 69 ] , y sostuvo que los árabes sunitas jamás aceptarían la igualdad de los musulmanes afroamericanos [ 22 ] . El rechazo de los temas islámicos pudo deberse en parte a lo que York creía que era un intento planeado contra su vida por parte del militante musulmán egipcio Sayid Nosair en 1992 [ 70 ]. Comenzó a afirmar que la identidad islámica anterior del grupo nunca tuvo la intención de ser permanente y que pondría cada vez más a la comunidad en peligro a medida que los estadounidenses asociaran cada vez más el islam con el terrorismo [ 71 ] . A pesar de estos cambios, York aún escribía sobre cómo estaba restaurando el islam a su «pureza prístina», utilizaba el Corán como fuente en sus enseñanzas y hablaba positivamente de figuras identificadas como musulmanas que admiraba, como Elijah Muhammad y Daoud Faisal [ 22 ] .

York abandonó en gran medida sus nombres árabes y comenzó a llamarse Dr. Malachi Z. York, [ 17 ] o en otros lugares Rabboni Y'shua Bar El Haady. [ 72 ] Dejó de referirse a sí mismo como el Mahdi. [ 38 ] El retiro Jazzir Abba fue renombrado Monte Sion, [ 17 ] mientras que el grupo estableció un santuario ceremonial que afirmaban que estaba modelado a partir del Templo de Salomón . [ 73 ] Se abandonaron los estilos de vestimenta islámicos; [ 74 ] en su lugar, los miembros adoptaron lo que consideraban el "atuendo de los israelitas", que incluía un anillo en la nariz y un velo ligero sobre la cabeza y los hombros para las mujeres, y una túnica dividida de manga larga con pantalones sueltos, gorro y cinturón o faja dorada para los hombres. [ 75 ] El grupo comenzó a observar las festividades judías, [ 76 ] y a celebrar bar mitzvahs para varones adolescentes. [ 77 ] También fue en 1992 que York fundó una orden fraternal interna para nuwaubianos varones, la Logia 19 de la Antigua y Mística Orden de Melquisedec; [ 78 ] York identificó a Melquisedec como la misma figura que Khidr. [ 79 ]

La Nación Nuwaubiana Unida de Moros y Tama Re

En 1993, Holy Tabernacle Ministries pasó a llamarse United Nuwaubian Nation of Moors, término que más tarde se acortó a United Nuwaubian Nation. [ 38 ] El grupo vendió su propiedad en Brooklyn y se trasladó a una zona cercana a Eatonton , Georgia , donde había comprado 475 acres de tierra por 975.000 dólares. [ 80 ] Alrededor de 100 seguidores se mudaron allí con York, [ 81 ] erigiendo un complejo construido con mano de obra voluntaria entre 1993 y 2000. [ 82 ] Rechazando sus estilos de vestimenta anteriores, comenzaron a usar sombreros y botas de vaquero. [ 38 ] Para 2002, unas 400 personas vivían en el complejo. [ 82 ]

Vista aérea del complejo Tama-Re tal como se encontraba en 2002.

York comenzó a referirse a sus seguidores como los moros nativos americanos Yamassee de la Nación Creek, [ 38 ] sosteniendo que su tierra en Georgia representaba una "Nación Soberana". [ 70 ] Alegó que sus seguidores descendían de los primeros humanos que se asentaron en América, habiendo caminado allí desde el antiguo Egipto en un período anterior a que la deriva continental separara África de América. [ 83 ] Solicitaron el reconocimiento ante la Oficina de Asuntos Indígenas , pero fue rechazado. [ 84 ] York comenzó a afirmar descender de Pocahontas por parte materna, y ahora sus seguidores se referían a él como "Maku" o "Jefe Águila Negra". [ 38 ]

Como parte de esta nueva historia de origen, York afirmó que sus seguidores, y no los egipcios contemporáneos, eran los verdaderos descendientes del Antiguo Egipto. [ 85 ] Cada vez más, comenzó a destacar motivos, símbolos y parafernalia egipcios en su movimiento, [ 83 ] sosteniendo que las enseñanzas que promovía provenían de una deidad egipcia llamada Neteru. [ 83 ] York comenzó a llamarse a sí mismo el "Supremo Gran Hierofante de la Antigua Orden Egipcia". [ 85 ]

Fue en Georgia donde los Nuwaubianos construyeron un parque temático llamado Tama-Re . [ 81 ] Este incluía un museo de historia negra; una esfinge ; una pirámide dorada; y una pirámide más grande, de 12 metros de altura; [ 81 ] esta era negra con detalles dorados, un diseño que algunos han comparado con la Kaaba en La Meca. [ 10 ] El grupo lo llamó una "aldea egipcia" y lo promocionó como "la Meca en Occidente". [ 38 ] La función de Tama-Re era tanto la de una atracción turística generadora de ingresos como la de un lugar de peregrinación . [ 82 ] Posteriormente, llegaron peregrinos de Estados Unidos, Canadá, el Caribe y el Reino Unido, y su número aumentó de 2000 en 1999 a 5000 en 2001. [ 86 ] Aunque algunos peregrinos eran Nuwaubianos comprometidos, también había muchas personas negras interesadas en su herencia racial. [ 87 ]

En 1996, York publicó el libro sagrado nuwaubiano, Las Sagradas Tablas . [ 88 ] Durante este período, el grupo mantuvo tiendas del Santo Tabernáculo "en más de una docena de ciudades de los Estados Unidos, el Reino Unido y Trinidad", y continuó obteniendo ingresos de ellas. [ 20 ] York compró una mansión de 557 000 dólares para su uso personal en Athens, Georgia , a unos sesenta kilómetros de Tama-Re. [ 20 ]

Después del traslado a Georgia, hubo una ola de deserciones del grupo. Muchos de esos desertores se quejaron de trabajo no remunerado, malas condiciones de vida y explotación tanto financiera como sexual. [ 89 ] Para 2001, se había formado una red de exmiembros, centrada bajo el liderazgo del hijo de York, Jacob, quien se había marchado junto con su madre y tres hermanos en 1990. [ 90 ] Jacob estableció una casa de transición para quienes abandonaban Tama-Re en Atlanta , a través de la cual los ayudó a establecer una vida fuera de la comunidad Nuwaubiana. [ 91 ]

tensiones locales

En Georgia, los Nuwaubianos se enfrentaron a una considerable oposición local. [ 70 ] A partir de 1997, muchos de los problemas giraron en torno a infracciones de las normas de construcción. En 1998, Victor Greig, el administrador del grupo a cargo de la construcción, fue multado con 45 750 dólares por violar las normas del código de construcción en la edificación de un club social. [ 92 ] Al año siguiente, York compareció ante el tribunal por una moción de desacato presentada por el condado, pero esta fue desestimada. [ 93 ]

Inicialmente, los Nuwaubianos eran considerados "excéntricos" pero tolerables por sus vecinos. Sin embargo, las tensiones aumentaron cuando el grupo distribuyó panfletos atacando a las personas blancas y alegando persecución por motivos raciales en una disputa de zonificación . Estas acciones alienaron a muchos residentes de la zona, tanto negros como blancos, entre otras etnias y razas. [ 20 ] En 1998, el condado solicitó una orden judicial contra la construcción bajo cualquier uso que violara las políticas de zonificación. Posteriormente, los Nuwaubianos intensificaron su distribución de panfletos en Eatonton y sus alrededores, acusando a los funcionarios blancos de discriminación racial y esforzándose por aumentar la oposición en su contra. Las amenazas se multiplicaron y se dejó el cadáver de un perro destripado en la casa del fiscal del condado . [ 20 ]

En 1999, los Nuwaubianos lanzaron su propia publicación local, The Putnam News , [ 94 ] y al año siguiente presentaron candidatos, asociados con el Partido Republicano , para las elecciones del condado de Putnam . [ 95 ] [ 96 ] Esto contribuyó a los temores locales de que los Nuwaubianos estuvieran intentando una toma de control político de la zona, similar a la que supuestamente habían intentado los seguidores del movimiento Rajneesh en Oregón . [ 97 ] Los periódicos locales dieron a los Nuwaubianos una cobertura abrumadoramente negativa, [ 97 ] mientras que varios periodistas y abogados considerados hostiles al grupo informaron haber recibido amenazas de muerte, daños a sus propiedades o acoso . [ 98 ]

En medio de estas tensiones, los Nuwaubianos buscaron vínculos con la comunidad afroamericana en general; en 1999, invitaron a los prominentes líderes comunitarios Al Sharpton y Tyrone Brooks a visitar Tama-Re y hablar en su nombre, [ 99 ] [ 20 ] y Jesse Jackson hizo lo mismo en 2001. [ 100 ] Los Nuwaubianos también establecieron vínculos con los Montana Freemen , una milicia patriota cristiana dominada por blancos . Uno de los Freemen, Everett Leon Stout, visitó Tama-Re y animó a los Nuwaubianos a pedirle al forense del condado que arrestara al sheriff local y a presentar demandas multimillonarias contra varios funcionarios locales. [ 101 ]

El procesamiento de York y la demolición de Tama Re

Basándose en las acusaciones de abuso sexual infantil hechas por exmiembros, el FBI construyó un caso penal contra York a partir de 1997. [ 89 ] El 8 de mayo de 2002, el FBI allanó Tama-Re, utilizando más de 300 agentes del FBI, la ATF y el departamento del sheriff del condado. [ 102 ] Cinco adolescentes fueron puestos bajo custodia protectora . [ 103 ] Esa misma mañana, las autoridades arrestaron a York en un supermercado en Milledgeville . [ 104 ] Inicialmente fue acusado de 116 cargos relacionados con abuso sexual infantil, aunque estos fueron posteriormente reducidos a 114; [ 103 ] Posteriormente, en noviembre de 2002, los fiscales añadieron cargos en virtud de la Ley de Organizaciones Corruptas e Influenciadas por el Crimen Organizado (RICO). [ 105 ] En octubre de 2002, York se declaró inocente, [ 106 ] pero, siguiendo el consejo de su abogado, cambió su declaración a culpable en enero de 2003 a cambio de una reducción de la pena a quince años. [ 107 ] Este acuerdo de culpabilidad fue posteriormente rechazado por el juez del Tribunal Superior, Hugh Lawson . [ 108 ]

York estuvo encarcelado en ADX Florence, en Colorado.

Como resultado de la considerable atención negativa de los medios dirigida a los Nuwaubian, el jurado original fue declarado viciado y el juicio se trasladó a Brunswick, Georgia , donde comenzó en enero de 2004. [ 109 ] Allí, la fiscalía presentó testigos que afirmaron que York había cometido abusos desde 1988 en adelante. [ 110 ] En el juicio, el abogado defensor de York, Adrian Patrick, destacó la falta de evidencia física de cualquier abuso y afirmó que quienes hacían las acusaciones eran parte de una conspiración relacionada con el hijo de York, Jacob, quien, según la defensa, estaba motivado por un agravio personal contra su padre. [ 111 ]

El jurado finalmente declaró a York culpable de cuatro cargos de crimen organizado y seis cargos relacionados con abuso sexual. [ 112 ] En abril, el juez C. Ashley Royal sentenció a York a una pena de 135 años, que cumpliría en la prisión de máxima seguridad ADX Florence en Colorado . [ 113 ] En julio, Royal emitió una orden que permitía la incautación estatal de Tama-Re, considerándola parte de los bienes personales de York. Sus estructuras fueron demolidas y el terreno se vendió en subasta. [ 114 ] En septiembre de 2005, la condena de York fue confirmada por el Tribunal de Apelaciones del Undécimo Circuito de los Estados Unidos . [ 115 ]

Tras la condena de York, tres testigos de la fiscalía se retractaron de su testimonio; [ 116 ] la testigo estrella de la fiscalía, Abigail Washington, se retractó de su testimonio y declaró inocente a York, para luego retractarse. [ 117 ] Muchos de los seguidores de York sostenían que era la víctima inocente de una conspiración de la "Estructura de Poder Blanco" y exmiembros descontentos. [ 15 ] Una reunión de solidaridad reunió a los Nuwaubianos con representantes del Nuevo Partido Pantera Negra , la Nación Zulú Universal , los Masones Prince Hall y el Templo de la Ciencia Morisca. [ 118 ] Posteriormente, los partidarios de York establecieron grupos de recaudación de fondos comprometidos con lograr su liberación. [ 15 ]

A partir de 2024El complejo original de los Nuwaubianos en Brooklyn continúa funcionando como librería y lugar de servicio religioso bajo el grupo "Sabeanos Unidos en todo el mundo", cuyas librerías ahora se extienden por todo el planeta. [ 119 ]

Creencias

Los nuwaubianos se refieren a sus ideas como "Conocimiento Correcto" [ 15 ] "el Conocimiento" [ 120 ] o en otros lugares como "Nuwaubu", "Nuwaupu" o "Wu-Nuwaubu" [ 121 ] . Estas creencias provienen de las enseñanzas de Dwight York, conocido entre los nuwaubianos como el "maestro maestro" [ 122 ] . York produjo más de 400 escritos publicados [ 116 ] denominados "rollos" [ 120 ] que se han publicado bajo sus diversos seudónimos [ 8 ] . York se había apropiado y adaptado de elementos de otras religiones nuevas negras, como la Nación del Islam [ 123 ] . A partir de estas doctrinas anteriores, York desarrolló su propia síntesis particular. [ 124 ] Si bien toma elementos del judaísmo, el cristianismo y el islam, ha sostenido que los textos sagrados de estas religiones han sido adulterados y que sus enseñanzas los están devolviendo a su forma pura. [ 124 ]

Palmer describió que York adoptaba un «estilo de enseñanza críptico», [ 125 ] caracterizado también por un fuerte énfasis en las bromas y el humor, [ 126 ] y en la burla y la crítica de las religiones mejor establecidas. [ 127 ] En sus enseñanzas, afirmaba que quería despertar a la gente negra de su «sueño» o ignorancia de la realidad, comentando que «he dedicado mi visita a este planeta a la resurrección de los muertos mentales, a los que cariñosamente llamo momias». [ 127 ] Sostenía que el «Hechizo de Kingu» había sido lanzado sobre el pueblo afroamericano por el gobierno estadounidense, los medios de comunicación, la cultura popular y las iglesias cristianas. [ 128 ] En muchas de sus charlas, animaba a la gente a no creerle sin más, sino a investigar por su cuenta. [ 127 ]

Teología

La cosmovisión nuwaubiana fue descrita por Palmer como una forma de "materialismo radical". [ 129 ] Rechazan la noción de un reino espiritual trascendental separado del material, creyendo que el primero es una mentira promovida por las iglesias cristianas para mantener dóciles a los afroamericanos. [ 129 ] Para los nuwaubianos, al igual que para la Nación del Islam antes que ellos, los dioses son vistos como seres físicos. [ 129 ] York interpretó la palabra hebrea Elohim , que prefería escribir "Eloheem", no como una entidad singular, sino como una raza de "seres angélicos" que visitaron la Tierra. [ 130 ]

En lugar de considerar los términos "Alá" y "Dios" como sinónimos, como suele ser habitual, York los distinguió. [ 131 ] Interpretó la palabra "Dios" como un acrónimo que abarcaba tres palabras en el idioma cúfico que él mismo desarrolló: "Gomar Oz Dubar", que significan "sabiduría, fuerza y ​​belleza". [ 131 ] Luego presentó estas como características propias del hombre negro, [ 131 ] lo que significa que, si bien los hombres negros no son Alá, son Dios porque simbolizan la divinidad en el mundo. [ 132 ] El erudito en religión Michael Muhammad Knight sugirió que esta visión teológica representaba la negociación de York con la teología de la Nación del Islam, que sostiene que las personas negras son dioses. [ 132 ] Por lo tanto, los nuwaubianos se perciben a sí mismos como poseedores de una divinidad interior, una doctrina ampliamente compartida entre las nuevas religiones negras de Norteamérica, incluyendo a los rastafaris , la Nación del Islam, los Five-Percenters y los Black Hebrews . [ 133 ]

York también enseñó la existencia de Iblis (Shaytan), una figura opositora en la teología islámica. [ 134 ]

Raza y nacionalismo negro

La raza es un tema recurrente en los escritos de York, [ 135 ] impregnados de nacionalismo negro . [ 127 ] York consideraba a " Nubia " como el verdadero nombre de África, [ 132 ] y por ello a menudo se refería a los afroamericanos como "nubios". [ 30 ] Otro término que utilizaba para Nubia era "Nuwauber" y, en referencia a este, llamaba a sus seguidores "nuwaubianos". [ 30 ] Palmer rechazó la aplicabilidad del término "supremacista negro" a estas enseñanzas. [ 136 ] Los nuwaubianos buscan el separatismo racial , en lugar de la aceptación y la absorción en la sociedad dominada por los blancos. [ 137 ] Palmer señaló que las opiniones de los nuwaubianos sobre la raza eran "complejas y cambiantes", [ 136 ] y que la evaluación espiritual de los diferentes grupos raciales variaba a lo largo de los escritos de York. [ 138 ]

Los orígenes de la diferencia racial

En sus diversos escritos, York ofreció etiologías contrapuestas para la diversidad racial humana. [ 135 ] Durante el período de la AAC del desarrollo del movimiento, York afirmó que existían tres razas humanas: los nubios o cusitas (africanos negros), los amorreos (europeos blancos, asiáticos occidentales y meridionales) y los edomitas (asiáticos orientales). [ 139 ] De estas, los nubios fueron presentados como la raza original, descendiente directamente de Adán y Eva . [ 7 ] En ese momento, York también afirmó que los nativos americanos no eran una raza distinta, sino el producto de un antiguo mestizaje entre cusitas y edomitas. [ 139 ] A veces usaba el término " cananeo " como sinónimo de "amoreo", pero en otras ocasiones lo usaba para referirse a lo que consideraba una "subtribu" de amorreos blancos que habían violado a mujeres nubias y, por lo tanto, habían producido descendencia con piel más oscura pero cabello liso; a estos los identificó como los pueblos de Asia occidental y meridional. [ 134 ]

York ofreció una explicación diferente de la diferencia racial en su obra de 1996, Extraterrestres entre nosotros . [ 140 ] Allí afirmó que las personas negras son descendientes de extraterrestres del planeta Rizq, un grupo al que llamó "Annunaqi Eloheem". Sostuvo que estos extraterrestres tuvieron que huir de Rizq después de que fuera amenazado por los rayos de sus tres soles : Utu, Apsu y Shamash . [ 141 ] Describió a esta especie como seres de piel verde , "hermosos seres angelicales", pero que cuando estos extraterrestres entraron en la atmósfera terrestre, el magnesio de su melanina fue reemplazado por hierro , cambiando el color de su piel a marrón oscuro. [ 140 ] Además, sostuvo que se asentaron en el antiguo Egipto y establecieron la civilización egipcia antigua. [ 141 ] York afirmó que las personas blancas, en cambio, descienden de "reptoides" parecidos a lagartos, mientras que aquellos a quienes consideraba racialmente mongoloides provenían de los Terros. [ 140 ]

York afirmó que la manipulación genética por parte de extraterrestres había provocado que la humanidad perdiera muchas de sus capacidades innatas, como la telepatía y la clarividencia . [ 142 ] Sostuvo que varias especies extraterrestres residen en la Tierra, ocultas bajo tierra , pero que a veces se reproducen con humanos. [ 143 ] Una de estas especies que, según él, vivía bajo tierra eran los Deros, una especie obesa cuyos descendientes mitad humanos son igualmente obesos. [ 143 ] Otra de las especies subterráneas eran los Teros; York afirmó que cuando se reproducían con humanos, la descendencia resultante tenía síndrome de Down . [ 143 ] En su texto ¿Es Dios un extraterrestre?, York afirmó que estaba surgiendo una nueva raza, los Neutranoides, que carecían de rasgos raciales claros y eran títeres de fuerzas que deseaban socavar la diversidad racial de la Tierra. [ 144 ]

Gente blanca

En el discurso nuwaubiano, a las personas blancas se las denomina «Palemen» o «Amoritas». [ 128 ] A menudo se las describe de forma negativa; en su publicación de 1990 , The Paleman , York escribe que «La raza pálida es una raza de Jinn , demonios ». [ 145 ] En una conferencia grabada, York se describió abiertamente como «racista» e insistió en que «Las personas blancas son demonios, y siempre lo fueron, y siempre lo serán». [ 145 ] Como parte de esta visión, caracterizó al judaísmo y al cristianismo como «religiones del diablo». [ 16 ]

Entre los primeros escritos de York, sostuvo que las personas blancas son el resultado de la Maldición de Cam ; [ 146 ] en esto revirtió una afirmación supremacista blanca de larga data en la sociedad estadounidense de que la Maldición de Cam resultó en la formación de las personas negras. [ 147 ] York atribuyó la piel pálida de las personas blancas a la lepra , [ 148 ] una noción que puede haber derivado de dos figuras hebreas negras que escribieron en la década de 1920, Clarke Jenkins y el Padre Hurley . [ 135 ] York afirmó además, en El hombre pálido , que todos los nativos americanos y asiáticos tienen síndrome de Down, que según él era un efecto secundario de la lepra. [ 138 ] En un relato alternativo de York, las personas blancas son descritas como la descendencia de ángeles caídos que, después de caer a la Tierra, se aparearon con las mujeres malvadas de Nod . [ 129 ] Como parte de esta perspectiva, se presenta a los blancos como carentes del alma o espíritu de Alá y, por lo tanto, impulsados ​​por el instinto, carentes de compasión. [ 129 ] En otro lugar, York afirmó que los blancos surgieron de los albinos nacidos de Adán y Eva , y que fueron etiquetados como " Caín ", que luego afirmó que era una forma abreviada del término racial " caucásico ". [ 140 ]

En contraste con la evaluación generalmente negativa de las personas blancas, los nuwaubianos han sostenido que algunos blancos, conocidos como "ángeles blancos", poseen un remanente de alma y fueron enviados a la Tierra para ayudar a las personas negras. Ejemplos que citan estos practicantes son aquellos estadounidenses de origen europeo que ayudaron a dirigir el Ferrocarril Subterráneo para alejar a los afroamericanos esclavizados de los estados del sur. [ 145 ] Los nuwaubianos agregan que, a través de estas acciones, estos individuos blancos pueden desarrollar un alma, con lo cual su piel también se oscurecerá. [ 145 ] Palmer observó a varios nuwaubianos que no tenían problemas para relacionarse amistosamente con personas blancas. [ 149 ]

Cosmogonía y mitología

York afirmó que en Sudán tuvo una visión de Khidr (en la imagen), siendo este último también la figura de Melquisedec .

York promovió su propio mito sobre los orígenes del hombre negro. [ 150 ] En sus escritos anteriores, York afirmó que el nombre de Adán —el primer hombre en varias mitologías abrahámicas— derivaba del hebreo Ah-Dam , que significa «barro negro», lo que él tomó como prueba de que Adán era un hombre negro. [ 151 ] Posteriormente, a partir de 1992, York cambió sus afirmaciones y comenzó a insistir en que Adán no provenía de barro negro, sino de polvo marrón. [ 152 ] Para la década de 1990, York sostenía que «Adán» fue el primer hombre creado por el Elohim, hace 49.000 años. [ 153 ] Afirmó que tanto Adán como Eva fueron formados en la confluencia del Nilo Azul y el Nilo Blanco en Sudán. [ 154 ] Luego fueron al Jardín del Edén , que estaba ubicado en La Meca, pero después de ser expulsados ​​del Jardín regresaron a Sudán, que constituye así la cuna de la humanidad. [ 132 ]

Las enseñanzas de York sostienen que los descendientes de Caín libraron una antigua guerra contra Salaam, una sociedad tecnológicamente avanzada que existía en tierras ahora bajo el Mar Rojo . Salaam tenía su capital, Mu, y estaba gobernada por Khidr/Melquisedec. Una vez que los descendientes de Caín destruyeron Mu, el Mar Rojo subió y sumergió Salaam, separando África de la península arábiga. [ 132 ] York afirmó que esta separación entre los dos continentes se mencionaba en la historia de Elijah Muhammad sobre cómo la luna se separó de la Tierra; York insistió en que el relato de Elijah Muhammad era alegórico, con la luna simbolizando Asia y la Tierra simbolizando África. [ 132 ]

York afirmó que, después de que Noé fuera visto desnudo por su hijo Cam , este maldijo al hijo de Cam , Canaán , cuyos descendientes sufrirían albinismo. Este es uno de los diversos relatos de York sobre los orígenes de la gente blanca. [ 134 ] En la mitología de York, Canaán y su hermana-esposa huyeron a las montañas del Cáucaso , donde tuvieron 11 hijos. York afirmó que sus descendientes se volvieron cada vez más animalísticos, caminando a cuatro patas y practicando el canibalismo . [ 134 ] Además, sostuvo que las mujeres amorreas blancas comenzaron a copular con perros y otros animales, lo que explica el desarrollo de la textura del cabello liso entre sus descendientes. [ 134 ]

En los escritos de York, se afirma que tanto Abraham como Moisés fueron enviados por Alá para civilizar a los amorreos blancos. [ 134 ] York afirmó que Abraham atrajo a un grupo de seguidores blancos, quienes falsamente se creían sus descendientes y se convirtieron en los "judíos pálidos". [ 155 ] York sostiene que la afirmación de esos "judíos pálidos" de ser descendientes de los antiguos israelitas es falsa; [ 156 ] en cambio, afirma que los únicos descendientes vivos de los israelitas son los Beta Israel etíopes . [ 155 ] Las enseñanzas de York también afirman que Buda fue un profeta enviado por Alá a los amorreos que vivían en el subcontinente indio. [ 155 ]

York afirmó que Ismael, hijo de Abraham , fue el primer árabe. [ 157 ] Sin embargo, York sostiene que, de los hijos de Ismael, solo Kedar conservó su pureza racial; [ 155 ] así presentó a sus nuwaubianos como descendientes de Abraham a través de Ismael y Kedar. [ 66 ] York afirmó que los descendientes de Kedar eran de raza nubia y los verdaderos árabes. Los contrasta con lo que él considera falsos «árabes pálidos», quienes engañaron a los verdaderos árabes, dispersándolos fuera de Arabia, secuestrándolos y vendiéndolos a traficantes de esclavos europeos. [ 157 ] Las enseñanzas de York, por lo tanto, descentran a los «árabes pálidos» de Arabia como las autoridades naturales del Islam y, en cambio, centran a Sudán como el verdadero corazón del Islam. [ 158 ]

Jesús y Mahoma

Según York, Jesús era hijo biológico del ángel Gabriel , quien tuvo relaciones sexuales con María , la madre de Jesús . [ 37 ] En su libro de 1980 , ¿Fue Cristo realmente crucificado?, York afirmó que Jesús escapó de la crucifixión y luego viajó por África y Oriente Medio. [ 129 ] Esta idea probablemente se derivó en última instancia del Evangelio Acuariano de Jesús de Levi H. Dowling . [ 129 ]

En opinión de York, el profeta islámico Mahoma era un nubio negro, algo que los musulmanes árabes de tez pálida habían ocultado. [ 59 ] York enseñó que el Buraq , un animal que, según la creencia islámica, Mahoma montó hacia los cielos, era en realidad una flota de naves espaciales. [ 17 ] Sostenía que estas naves ascenderían algún día a la Tierra para reunir a los 144.000. [ 17 ] Para York, los tres primeros califas que sucedieron a Mahoma fueron usurpadores. [ 59 ] En su opinión, la hija de Mahoma, Fátima, de tez «inconfundiblemente negra», y su yerno Alí tuvieron que huir de la persecución del «árabe pálido» Abu Bakr . [ 159 ]

Milenarismo

Yo, YAANUWN, soy un ANUNNAQI o lo que podrías llamar un extraterrestre[...] Soy lo que llamarías un ser angelical [de] ILLYUWN[...] Me he encarnado aquí en esta forma para actuar como un ser humano con el único propósito de salvar a los hijos de ELOHEEM (ANUNNAQI)[...] Los 144.000 elegidos[...] Yo, YAANUWN, he venido a salvar a los hijos de ELOHEEM (ANNUNAQI) de ser asesinados mientras acercas tu planeta a lo que podría ser su destrucción total.

— Dwight York, El hombre del planeta Rizq , c. 1993 [ 86 ]

Los nuwaubianos son un movimiento milenarista . [ 160 ] Durante las fases iniciales del movimiento, más centradas en el islam, York afirmó que el dominio de Shaytan sobre la Tierra terminaría en el año 2000. Sostuvo que, como preparación, debían nacer 144 000 niños nubios que «arrebatarían» a sus padres cuando eso ocurriera. [ 161 ]

En 1990, York afirmó que los blancos seguirían sufriendo los síntomas de la lepra —entre los que incluía ampollas solares, asma, eccema y SIDA— a medida que el sol se volviera más caliente y la capa de ozono más delgada. Añadió que esto culminaría en el año 2000, cuando el dominio de Shaytan sobre la Tierra terminaría y los blancos se verían obligados a huir a cavernas subterráneas para escapar del sol, permitiendo así que los negros gobernaran la superficie. [ 140 ]

York sostuvo que el 5 de mayo de 2000, una serie de catástrofes azotarían la Tierra. [ 162 ] Además, afirmó que el 12 de agosto de 2003, las naves espaciales llegarían para comenzar a rescatar a las 144.000 personas justas; estos rescates, pensó, continuarían hasta el 26 de junio de 2030. [ 162 ] Como parte de esto, describió cómo una "Nave Nodriza" aterrizaría en la pirámide que los Nuwaubianos habían erigido en Tama Re. [ 86 ] Se refirió a esta nave espacial de diversas maneras como el "Avión Nodriza", "Nibiru" y "la Ciudad de Cristal". [ 71 ] Asoció esto con la Merkabah descrita en Ezequiel 1. [ 71 ] York dijo que estas "almas dignas" irían a "la Ciudad de Cristal" antes de regresar a la Tierra para "salvar el planeta" mil años después. [ 162 ] Cuando estos eventos proféticos no se cumplieron, esto provocó algunas deserciones del movimiento nuwaubiano. [ 163 ]

Moralidad y roles de género

York enfatizó que sus nuwaubianos no debían seguir las convenciones morales de la sociedad estadounidense dominante en temas como la sexualidad, afirmando: «Somos africanos. Tenemos nuestras propias leyes, moral, costumbres, reglas y regulaciones». [ 164 ] En su publicación, La vida sexual de un musulmán , York recomendó la práctica del sexo oral y anal , y la ingesta de semen , un consejo que contravenía el del islam dominante. [ 164 ] En la conferencia «¿Existe Dios según nuestra época?», también defendió el incesto dada su práctica entre las familias reales del antiguo Egipto. [ 164 ] Existe además una carta en la que York señaló que en muchas sociedades africanas las mujeres se casan y tienen hijos a una edad temprana, una afirmación que los fiscales penales estadounidenses destacaron posteriormente como prueba de que York respaldaba las relaciones sexuales entre adolescentes y adultos. [ 164 ]

York sostenía que el rol social apropiado de una mujer era el de esposa y madre. [ 33 ] En su publicación Hadrat Fatima Parte 2 , York afirmó que idealmente un hombre debería tener cuatro esposas: una esposa doméstica, una esposa compañera, una esposa educada y una esposa culta. [ 52 ] Si bien la AAC abogaba por la poligamia , en la práctica solo los líderes principales del movimiento tenían varias esposas. [ 165 ] El propio York, según informó una de sus esposas, tenía al menos 50 esposas. [ 52 ] Generalmente, los matrimonios dentro del movimiento eran informales, sin ceremonia nupcial. [ 166 ] York a veces elegía parejas para sus seguidores, y algunos relatos sostienen que en algunos casos escogía deliberadamente personalidades incompatibles para su propia diversión. [ 166 ] El control de la natalidad y el aborto fueron condenados como herramientas de una conspiración blanca para reducir la tasa de natalidad negra. [ 153 ]

Durante el período de la AAC, la mayoría de las mujeres vivían separadas de sus parejas masculinas, en aposentos femeninos distintos. [ 120 ] Si un hombre tenía éxito en la recaudación de fondos para el grupo, era recompensado con una cita sexual con su pareja femenina, dentro de la "Sala Verde" decorada con imágenes del Jardín del Edén . [ 120 ] York usaba a las esposas de sus seguidores como concubinas, algo diseñado para poner a prueba su lealtad. [ 167 ] Con estas diversas mujeres, York tuvo alrededor de 100 hijos. [ 168 ] A los niños de la Comunidad Ansaaru Allah no se les enseñaba inglés, sino hebreo, árabe y nubio, el idioma que York inventó. [ 120 ] El matrimonio interracial es condenado como traición a la propia raza. [ 140 ]

Prácticas

Sesiones de preguntas y respuestas

Durante el período de la AAC, los ministros del movimiento supervisaban sesiones de "Preguntas y Respuestas" en sus diversas librerías, generalmente los domingos por la tarde. [ 54 ] Estas sesiones eran un espacio para que los seguidores participaran en discusiones especulativas. [ 169 ] Los ministros presentes a menudo servían para plantear preguntas y fomentar el debate entre los asistentes, en lugar de proporcionar respuestas coherentes. [ 170 ]

Idioma

Al igual que otras nuevas religiones nacionalistas negras que surgieron en el siglo XX, el movimiento Nuwaubiano enfatizó la deconstrucción del idioma inglés . [ 170 ] Utilizan las palabras como un medio de empoderamiento, centrándose en los sonidos de las palabras y los ritmos de las sílabas. [ 170 ] Al comprender el significado de las palabras, rechazan la filología y la lingüística estándar ; [ 170 ] Palmer señaló que los Nuwaubianos empleaban en cambio "juegos de palabras, vínculos semánticos erróneos o definiciones inventadas" en su comprensión del lenguaje. [ 171 ] Describió un ejemplo en una reunión Nuwaubiana donde el orador sostuvo que la palabra "exacto" deriva de "acto de huevo" y se refería a cómo se puede romper un huevo. [ 171 ] En otro lugar, York afirmó que el término "evangelio" provenía de "hechizo fantasma". [ 135 ]

Los nuwaubianos suelen saludarse con el término nubic "Rahuawabbat". [ 172 ] A menudo usan el término "overstanding" en lugar de "understanding", un cambio tomado del rastafari, [ 173 ] y de manera similar "overtaking" en lugar de "undertaking". [ 135 ]

Calendario y festival

York también estableció su propio calendario, que marcaba el año 1970 como el año nuwaubiano 1 AT ("Después de la Verdad"). [ 174 ] Durante la fase de orientación judía del movimiento a principios de la década de 1990, sus miembros observaron las regulaciones del Shabat judío , descansando entre la puesta del sol del viernes y la puesta del sol del sábado. [ 174 ] Durante este período, el movimiento también celebró una serie de festivales judíos, incluyendo Pésaj , Rosh Hashaná , Yom Kipur y Hanukkah . [ 76 ]

Organización

Durante el período de la AAC del movimiento, gran parte de la organización estuvo dirigida por las diversas esposas de York, quienes supervisaban sus finanzas, la producción editorial y la administración. [ 175 ] Existen varias órdenes fraternales dentro del movimiento nuwaubiano en general. [ 176 ]

Prensa y medios de comunicación

Los seguidores de York establecieron puestos en varias ciudades desde donde vendían los escritos de su líder, así como incienso y aceites. [ 120 ] Knight señaló que, al hacerlo, los Ansar se convirtieron en una "presencia bien conocida" en varias ciudades del noreste de los Estados Unidos. [ 177 ] El grupo también estableció una cadena de librerías, conocidas como las Tiendas Originales de Kedar hasta 1993, después de lo cual fueron renombradas como Todos los Ojos en Egipto. [ 178 ] La Nación también publicó DVD de los discursos de York. [ 179 ]

Datos demográficos

Knight señaló que, a lo largo de su historia, el movimiento Nuwaubiano tuvo miles de miembros. [ 180 ] Para el año 2000, la Nación Nuwaubiana Unida de los Moros tenía unos 500 seguidores. [ 181 ] Palmer sugirió que había "dos niveles de membresía" dentro del movimiento. Estos incluían el núcleo a largo plazo, que permaneció con York durante las diversas transiciones que experimentó su movimiento, y el grupo a corto plazo, que a menudo se involucraba con la AAC pero luego se inclinaba hacia formas más convencionales del Islam. [ 182 ] Diferentes factores podrían haber atraído a los conversos; para algunos, el principal atractivo probablemente fue el mensaje nacionalista negro del movimiento, [ 183 ] mientras que otros probablemente se unieron porque buscaban el "verdadero Islam". [ 184 ]

Basándose en sus visitas a Tama Re en 2004, Palmer concluyó que en ese momento los nuwaubianos de mayor edad tendían a ser obreros sin educación formal y, en ocasiones, con antecedentes penales, mientras que los seguidores más jóvenes tenían mayor movilidad social ascendente, con títulos universitarios y empleos profesionales. [ 185 ] Durante la etapa nuwaubiana de la historia del grupo, uno de sus portavoces afirmó que también tenían seguidores blancos y asiáticos, además de negros. [ 186 ]

Recepción e influencia

Palmer calificó a los Nuwaubianos como "uno de los movimientos espirituales nacionalistas negros más importantes de Estados Unidos, aunque solo sea por su longevidad". [ 15 ] En 2000, O'Connor observó que el grupo "contribuye en gran medida a la tendencia actual del afrocentrismo en el discurso social y cultural afroamericano". [ 13 ] Según Palmer, los cambios de rumbo que experimentó el movimiento fueron "aún más rápidos y extremos" que en otras nuevas religiones como los Hijos de Dios , la Iglesia de la Cienciología y la Fundación Rajneesh . [ 187 ] Knight observó que, para quienes no pertenecían al movimiento, las características definitorias del grupo Nuwaubiano eran sus "referencias eclécticas y su autoidentificación aparentemente incoherente". [ 10 ]

El Southern Poverty Law Center acusa a los Nuwaubianos de expresar "ideas supremacistas negras" [ 188 ] y de ser un grupo de odio . [ 189 ] [ 190 ] La cobertura periodística ha sido abrumadoramente negativa, [ 191 ] y los miembros del grupo generalmente tienen una visión hostil de los periodistas. [ 192 ] También se publicaron dos libros hostiles sobre el grupo: The Ansar Cult in America (1988) del clérigo musulmán Bilal Phillips y Ungodly del periodista Bill Osinski. [ 193 ] También ha habido interés académico en el grupo, inicialmente por parte de quienes se dedican a los estudios islámicos , pero posteriormente de manera predominante por parte de quienes se dedican a los estudios de nuevos movimientos religiosos . [ 194 ] La académica canadiense blanca de religión Susan Palmer investigó posteriormente al grupo; fue recibida en sus reuniones, se le permitió participar en algunos rituales y se le permitió conversar informalmente con varios Nuwaubianos. [ 195 ]

Los musulmanes sunitas consideran a York un blasfemo y un falso musulmán. [ 8 ] En 1994, Ghazi Y. Khankan, director de la oficina de Nueva York del Consejo de Relaciones Americano-Islámicas , comentó sobre York y su grupo basándose en su historia en Brooklyn. Dijo: "Es una secta, en mi opinión, y en el Islam no hay sectas. Consideran a su líder un profeta, lo que significa que se han desviado del camino islámico". [ 196 ] Palmer creía que la considerable oposición que enfrentaban los Nuwaubianos estaba influenciada por el movimiento antisectas, el racismo contra los afroamericanos y el propio comportamiento provocador de York. [ 191 ] Los críticos de los Nuwaubianos en el movimiento antisectas lo calificaron de secta . [ 197 ] Para ellos, York es un "líder de secta" estereotípico, un charlatán y un estafador. [ 198 ] Sostienen que los cambios sustanciales que York introdujo en el movimiento Nuwuabian evidenciaban fraude, ya que York adoptó diferentes estrategias de marketing en su intento de atraer a la juventud negra. [ 199 ] Los críticos también suelen destacar el papel de York como plagiador que tomó prestado en gran medida de escritores anteriores. [ 200 ]

Influencia en el hip hop

Como "Dr. York", el líder del movimiento fue vocalista y productor musical en Brooklyn antes de abandonar la zona. Durante este tiempo, sus enseñanzas nuwaubianas influyeron en el hip hop y la cultura negra en Nueva York. El periodista Adam Heimlich del New York Press sugirió que los siguientes artistas fueron influenciados por York: Jaz-O , Doug E. Fresh , Afrika Bambaataa , Posdnuos de De La Soul , Prodigy de Mobb Deep y MF Doom / KMD . [ 201 ]

En su artículo sobre el culto a York, Heimlich repasó algunas de las obras publicadas del líder. Escribió que York había tomado prestadas ideas de diversas fuentes:

Una lista parcial, de mis notas, de lugares donde me había topado con nociones nuwaubianas anteriormente incluye Carros de los dioses y los adornos de Rael sobre ese libro, literatura de conspiración, literatura sobre ovnis, el movimiento del potencial humano , budismo y nueva era , astrología , teosofía y Blavatsky , Leonard Jeffries y otros afrocéntricos , Cayce , LaRouche , medicina alternativa , literatura de autoayuda , satanismo , la dieta Atkins , numerología y yoga . Muchos de estos York los menciona por su nombre. También hay extensos discursos sobre la Torá , los Evangelios y el Corán , así como sobre el rastafarianismo , la Nación del Islam y la Nación de los Cinco Por Ciento . [ 201 ]

En el hip hop independiente , hay Nuwaubianos que interpretan lo que ellos llaman Nu-wop, como Daddi Kuwsh, Twinity, Nefu Amun Hotep, 9thScientist, Scienz of Life, Ntelek , Jedi Mind Tricks, Aslaam Mahdi, 720 Pure Sufi, Tos El Bashir y The Lost Children of Babylon . [ 202 ]

Referencias

Citas

  1. ↑ "Fez nuwaubiano molido" . Institución Smithsoniana . Consultado el 27 de septiembre de 2024 .
  2. ↑ ""Presidente Águila Negra"" . Nación Nuwaubiana . Consultado el 27 de septiembre de 2024 .
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  6. ↑ O'Connor 2000 , pág. 120; Gabriel 2003 , pág. 152.
  7. 1 2 3 Barrett 2001 , pág. 254.
  8. 1 2 3 Palmer 2010 , pág. 1.
  9. ↑ Palmer 2010 , pág. 28.
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  11. ↑ Gabriel 2003 , pág. 150; Palmer 2010 , pág. xvi; Palmer 2021a , pág. 343.
  12. ↑ Gabriel 2003 , pág. 150; Wojcik 2003 , pág. 281.
  13. 1 2 O'Connor 2000 , pág. 118.
  14. ↑ Palmer 2010 , pág. xxi.
  15. 1 2 3 4 5 Palmer 2010 , pág. xv.
  16. 1 2 Gabriel 2003 , pág. 151.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Knight 2020 , pág. 22.
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  20. 1 2 3 4 5 6 Moser, Bob (20 de septiembre de 2002). "La Nación Nuwaubiana Unida de Moros encuentra a su rival en Georgia" . Informe de Inteligencia (107). Centro de Derecho de la Pobreza del Sur . Archivado del original el 1 de marzo de 2005. Recuperado el 19 de agosto de 2020 .
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Fuentes

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Lecturas adicionales

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  • Sitio web oficial
  • La pesadilla de Nuwaubian, Washington Times, por Robert Stacy McCain, 2 de junio de 2002