Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Libro de Oseas

El Libro de Oseas ( en hebreo bíblico : סֵפֶר הוֹשֵׁעַ , romanizado: Sēfer Hōšēaʿ ) es uno de los libros de los Doce Profetas Menores de los Nevi'im ("Profetas") en el Tanaj y...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El Libro de Oseas ( en hebreo bíblico : סֵפֶר הוֹשֵׁעַ , romanizado:  Sēfer Hōšēaʿ ) es uno de los libros de los Doce Profetas Menores de los Nevi'im ("Profetas") en el Tanaj y un libro del Antiguo Testamento cristiano , con catorce capítulos en ambos. Según el orden tradicional de la mayoría de las Biblias hebreas, es el primero de los Doce.

Ambientado en torno a la caída del reino del norte de Israel , el Libro de Oseas denuncia la adoración de dioses distintos de Yahvé (el Dios de Israel ), comparando metafóricamente el abandono de Yahvé por parte de Israel con la infidelidad de una mujer a su marido. Según la narrativa del libro, la relación entre Oseas y su infiel esposa Gomer es comparable a la relación entre Yahvé y su pueblo infiel, Israel: este texto describe, por primera vez, esta última relación en términos de matrimonio. [ 1 ] La eventual reconciliación de Oseas y Gomer se presenta como una metáfora esperanzadora de la eventual reconciliación entre Yahvé e Israel.

Algunos estudios críticos de la redacción de Oseas desde la década de 1980 han postulado que la unidad teológica y literaria fue creada por editores, aunque los estudiosos difieren significativamente en sus interpretaciones del proceso de redacción, las etapas y el alcance de las contribuciones originales del profeta del siglo VIII a. C. [ 2 ] Sin embargo, muchos estudiosos coinciden en que la mayor parte del libro probablemente se compuso alrededor de la época de Jeroboam II de Israel ( c. 793-753 a. C.). [ 3 ] [ 4 ] Oseas es la fuente de la frase « cosechar el torbellino », [ 5 ] que ha pasado al uso común en inglés y otros idiomas.

Antecedentes y contenido

El profeta Oseas , de Duccio di Buoninsegna , en la catedral de Siena ( c. 1309-1311 )
Ilustración de Oseas y Gomer de la Biblia Historiale , 1372.

Oseas profetizó durante una época oscura y melancólica de la historia de Israel: el período de decadencia y caída del Reino del Norte en el siglo VIII a. C. Según el libro, la apostasía del pueblo era rampante, pues se habían apartado de Dios para servir tanto a los becerros de Jeroboam [ 6 ] como a Baal , un dios cananeo . [ 7 ]

El Libro de Oseas relata que, durante la vida de Oseas, los reyes del Reino del Norte, sus partidarios aristocráticos y los sacerdotes habían alejado al pueblo de la Ley de Dios , tal como se da en la Torá . Informa que abandonaron el culto a Dios; adoraron a otros dioses, especialmente a Baal, el dios cananeo de la tormenta . Otros pecados siguieron, relata el autor del libro, incluyendo homicidio , perjurio , robo y adulterio . [ 8 ] Oseas declara que a menos que los israelitas se arrepientan de estos pecados, Dios permitirá que su nación sea destruida y el pueblo será llevado cautivo por Asiria , [ 9 ] la nación más grande de la época.

La profecía de Oseas se centra en el amor infinito de Dios hacia un Israel pecador. En este texto, se expresa la agonía de Dios por la traición de Israel. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] Stephen Cook afirma que los esfuerzos proféticos del libro se pueden resumir en este pasaje: «Yo he sido el SEÑOR tu Dios desde la tierra de Egipto; no conoces a otro dios fuera de mí, y fuera de mí no hay salvador». [ 13 ] El papel de Oseas fue pronunciar estas palabras en un tiempo en que habían sido prácticamente olvidadas. [ 7 ]

Resumen

El Libro de Oseas, atribuido en Oseas 1 :1 al profeta Oseas ( הוֹשֵׁעַ , Hōšēaʿ , ' Salvación ' ), contiene varias profecías y mensajes de Dios para el Reino de Judá y el Reino de Israel. [ 14 ] El contexto del profeta se sitúa predominantemente en el Reino del Norte (es decir, Israel), pero hay varias referencias a Judá. [ a ] ​​Los editores de la Biblia Católica de Jerusalén comentan que existía una tendencia entre los eruditos bíblicos a considerar todas las referencias a Judá como añadidos posteriores, pero argumentaron desde la década de 1960 que «hoy se están recomendando conclusiones más sobrias». En su opinión, si bien algunas referencias pueden haber sido añadidos, como Oseas 1:7, 2:1-3 y 14:10, otras pueden indicar que Oseas continuó predicando en Judá —el Reino del Sur— después de la caída de Israel. [ 1 ]

Esquema general

  • Capítulos 1-2: El matrimonio de Oseas con Gomer ( גֹמֶר , Gō'mĕr , ' Completa ' ) se describe biográficamente ( "El SEÑOR le dijo a Oseas" ), [ 15 ] lo cual es una metáfora de la relación entre Dios e Israel . El capítulo dos describe un divorcio. Este divorcio parece ser el fin del pacto entre Dios y el Reino del Norte. Sin embargo, es probable que se tratara nuevamente de un acto simbólico, en el cual Oseas se divorció de Gomer por infidelidad y aprovechó la ocasión para predicar el mensaje del rechazo de Dios al Reino del Norte. Termina esta profecía con la declaración de que Dios un día renovará el pacto y recibirá de nuevo a Israel con amor.
  • Capítulo 3: El matrimonio de Oseas se describe autobiográficamente ( "Entonces el SEÑOR me dijo" ): [ 16 ] posiblemente se trate de un matrimonio con diferentes mujeres. [ b ] En el capítulo tres, por mandato de Dios, Oseas busca a Gomer una vez más. O bien ella se ha vendido como esclava por deudas, o está con un amante que exige dinero para dejarla ir, porque Oseas tiene que volver a rescatarla. Él la lleva a casa, pero se abstiene de tener relaciones sexuales con ella durante muchos días, para simbolizar el hecho de que Israel estará sin rey durante muchos años, pero que Dios volverá a Israel, incluso a costa de sí mismo.
  • Capítulos 4–14:9 y 14:10: Profecías del juicio de Israel —Efraín en particular— por no cumplir el pacto . [ 18 ] La profecía predice un cambio futuro, sin embargo, en el que Dios se compadecerá de Israel. Los capítulos 4–10 contienen oráculos que explican por qué Dios rechaza el Reino del Norte —esencialmente un divorcio. El capítulo 11 es el lamento de Dios por la pérdida del Reino del Norte, al que ama, pero promete no abandonarlo por completo. En el capítulo 12, el profeta suplica el arrepentimiento de Israel . El capítulo 13 predice su destrucción por Asiria debido a la falta de arrepentimiento. En el capítulo 14, el profeta llama al perdón, promete restauración e insta a la fidelidad a Dios. La capital del Reino del Norte cayó en el 722 a. C. Todos los miembros de las clases altas y muchos de la gente común fueron hechos cautivos y llevados para vivir como prisioneros de guerra.

Resumen de la historia de Oseas

Primero, Dios le ordenó a Oseas que se casara con una mujer promiscua y de mala reputación, y así lo hizo. El matrimonio simboliza aquí la alianza entre Dios e Israel. Sin embargo, Israel ha sido infiel a Dios al seguir a otros dioses y quebrantar los mandamientos, que son los términos de la alianza; por lo tanto, Israel está simbolizado por una ramera que viola las obligaciones matrimoniales con su esposo.

Segundo, Oseas y su esposa, Gomer, tienen un hijo. Dios ordena que el hijo se llame Jezreel ( יִזְרְעֵאל , Yizrəʿēl , ' Dios siembra ' ). Este nombre hace referencia al valle de Jezreel , donde se había derramado mucha sangre en la historia de Israel, especialmente por los reyes del Reino del Norte. [ 19 ] [ 20 ] El nombre de este hijo debía servir como profecía contra la casa reinante del Reino del Norte, anunciando que pagarían por ese derramamiento de sangre.

En tercer lugar, la pareja tiene una hija. Dios ordena que se llame Lo-ruhamah ( לֹא־רֻחָמָה , 'no amada' o 'compasiva') para mostrar a Israel que, aunque Dios todavía se compadece de Judá, [ 21 ] ya no se compadecerá de Israel; su destrucción es inminente. En la Nueva Versión Internacional Cristiana , la omisión de la palabra "él" da pie a especulaciones sobre si Lo-ruhamah era hija de Oseas o de uno de los amantes de Gomer. Sin embargo, James Luther Mays argumenta que la omisión de la paternidad de Oseas "difícilmente implica" el adulterio de Gomer. [ 22 ]

En cuarto lugar, Gomer tiene un hijo. Es dudoso que este niño fuera hijo de Oseas, pues Dios ordena que su nombre sea Lo-ammi ( לֹא־עַמִּי , « No [de] mi pueblo » ). [ 23 ] El niño llevaba un nombre que implicaba vergüenza para mostrar que el Reino del Norte también sería avergonzado, pues su gente ya no sería conocida como el pueblo de Dios. En otras palabras, el Reino del Norte había sido rechazado por Dios.

Uso en el Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento cristiano , Mateo 2:13 cita la profecía de Oseas en Oseas 11:1 de que Dios llamaría a su hijo de Egipto como una predicción de la huida a Egipto y el regreso a Israel de José , María y el niño Jesús. [ 24 ] [ 25 ]

En Lucas 23:30 , se registra que Jesús hace referencia a Oseas 10:8 cuando dice: «Entonces comenzarán a decir a los montes: “Cúbrannos”, y a las colinas: “Caigan sobre nosotros”». [ 26 ] Esta referencia también se repite en Apocalipsis 6:16 . [ 27 ]

Interpretación y contexto

En Oseas 2, la mujer en la metáfora del matrimonio podría ser Gomer, la esposa de Oseas, o podría referirse a la nación de Israel, evocando la metáfora de Israel como la esposa de Dios. La mujer no es retratada de manera positiva. Esto se refleja a lo largo del comienzo de Oseas 2:

  • "La desnudaré y la expondré como el día en que nació". [ 28 ]
  • "No tendré compasión de sus hijos, porque son hijos de fornicación". [ 29 ]
  • "Porque ella dijo: 'Iré tras mis amantes'..." [ 30 ]

El erudito bíblico Ehud Ben Zvi recuerda a los lectores el contexto sociohistórico en el que se compuso Oseas. En su artículo «Observaciones sobre la metáfora matrimonial de YHWH e Israel en su contexto israelita antiguo: consideraciones generales e imágenes particulares en Oseas 1.2», Ben Zvi describe el papel de Gomer en la metáfora del matrimonio como uno de los «atributos centrales de la imagen ideológica de un matrimonio humano que compartían tanto el autor masculino como el público lector masculino principal y previsto, como elementos fundamentales para su concepción de la relación». [ 31 ]

Tristanne J. Connolly hace una observación similar, afirmando que el motivo del marido y la mujer refleja el matrimonio tal como se entendía en aquella época. [ 32 ] Connolly también sugiere que, en contexto, la metáfora del matrimonio era necesaria, ya que ejemplificaba fielmente la interacción desigual entre Dios y el pueblo de Israel. [ 33 ] El erudito bíblico Michael D. Coogan describe la importancia de comprender el pacto en relación con la interpretación de Oseas. Según Coogan, Oseas pertenece a un género único llamado «demanda por pacto», donde Dios acusa a Israel de romper el acuerdo previamente establecido. La decepción de Dios con Israel se expresa, por lo tanto, a través del pacto matrimonial roto entre marido y mujer. [ 34 ]

Brad E. Kelle se refiere a que "muchos eruditos" consideran que las referencias a prácticas sexuales cultuales en el culto a Baal, en Oseas 2, son evidencia de una situación histórica en la que los israelitas estaban abandonando el culto a Yahvé por Baal, o bien practicando el sincretismo religioso de las deidades; las referencias de Oseas a actos sexuales son metáforas de la "apostasía" israelita. [ 35 ]

Oseas 13 :1-3 describe cómo los israelitas abandonan a Yahvé para adorar a Baal, y los acusa de fabricar o usar imágenes fundidas para la idolatría . La principal de estas era la imagen del toro en el santuario norteño de Betel , que en tiempos de Oseas era adorada como una imagen de Baal. [ 36 ]

Contribución teológica

Oseas transmite un mensaje de arrepentimiento al pueblo de Dios. Mediante el matrimonio de Oseas con Gomer, Dios muestra su gran amor por su pueblo, comparándose con un esposo cuya esposa ha cometido adulterio, utilizando esta imagen como metáfora del pacto entre Dios e Israel. El amor de Dios fue «malinterpretado» por su pueblo. [ 1 ] Oseas influyó en profetas posteriores como Jeremías . Es uno de los primeros profetas que escribieron, y Oseas 14, el capítulo final del libro, tiene un formato similar al de la literatura sapiencial .

Al igual que Amós , Oseas elevó la religión de Israel a la altura del monoteísmo ético , siendo el primero en enfatizar el aspecto moral de la naturaleza de Dios. La infidelidad de Israel, que resistió todas las advertencias, lo obligó a castigar al pueblo debido a su propia santidad. Oseas considera la infidelidad como el pecado principal, del cual Israel, la esposa adúltera, ha sido culpable contra su amado esposo, Dios. Frente a esto, contrapone el amor inextinguible de Dios, quien, a pesar de esta infidelidad, no rechaza a Israel para siempre, sino que atraerá a su pueblo hacia sí después del juicio. [ 37 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Véase, por ejemplo, Oseas 4:15, 6:11 y 11:12.
  2. ↑ Los editores de la Biblia de Jerusalén sostienen que se trata de la misma mujer, "la propia Gomer". [ 17 ]

Referencias

  1. 1 2 3 Biblia de Jerusalén (1966), Introducción a los Profetas , pág. 1135, Londres: Darton, Longman & Todd Ltd y Doubleday and Co. Inc.
  2. ↑ Irvine, Stuart A. (10 de febrero de 2021). «Oseas». En O'Brien, Julia M. (ed.). The Oxford Handbook of the Minor Prophets . Oxford University Press. pp. 398–410 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190673208.013.29 . Consultado el 5 de enero de 2025 . 
  3. ↑ Gruber, Mayer I. (2017). Oseas: Un comentario textual . Bloomsbury Publishing. pág. 11. ISBN  978-0-567-67175-2... la mayoría de los eruditos de los siglos XIX y XXI han dado por sentado, más o menos, que prácticamente todo el libro de Oseas se fecha en el reinado de Jeroboam II.
  4. ↑ Kelle, Brad E. (2024). «El libro de Oseas». Oxford Research Encyclopedia of Religion . Oxford University Press. doi : 10.1093/acrefore/9780199340378.013.1189 . ISBN 978-0-19-934037-8En el centro del contexto histórico que presupone el libro de Oseas se encuentran las realidades del imperialismo asirio en el siglo VIII a. C. [...] Muchos estudiosos consideran que la mayor parte, si no la totalidad, del libro tiene su origen (ya sea en forma oral o escrita) en el profeta Oseas del siglo VIII a. C.
  5. ↑ Oseas 8:7
  6. ↑ Oseas 8:4–6
  7. 1 2 Cook, Stephen L. (1989). HarperCollins Study Bible; New Revised Standard Version With the Apocryphal/Deuterocanonical Books Student Edition (San Francisco: Harper Collins Publishers, Meeks, Wayne A. ed., p. 1193.
  8. ↑ Oseas 4:1–2
  9. ↑ Oseas 9:3
  10. ↑ Oseas 3:1
  11. ↑ Oseas 11:1
  12. ↑ Oseas 14:4
  13. ↑ Oseas 13:4
  14. ↑ Oseas 1:1
  15. ↑ Oseas 1:2
  16. ↑ Oseas 3:1
  17. ↑ Biblia de Jerusalén (1966), nota al pie a en Oseas 3:1, pág. 1455
  18. ↑ Coogan, Michael (2009). Una breve introducción al Antiguo Testamento. Oxford University Press. págs. 262–63
  19. ↑ 1 Reyes 21
  20. ↑ 2 Reyes 9:21–35
  21. ↑ Oseas 1:7
  22. ↑ Mays, James L. (1969). Oseas . SCM. pág. 28. 
  23. ↑ Oseas 1:9
  24. ↑ Oseas 11:1
  25. ↑ Mateo 2:13
  26. ↑ Lucas 23:30
  27. ↑ Apocalipsis 6:16
  28. ↑ Oseas 2:3
  29. ↑ Oseas 2:4
  30. ↑ Oseas 2:5
  31. ↑ Ben Zvi, Ehud . 2004. «Observaciones sobre la metáfora matrimonial de YHWH e Israel en su contexto israelita antiguo: consideraciones generales e imágenes particulares en Oseas 1.2». Journal for the Study of the Old Testament 28, n.º 3: 363–84.
  32. ↑ Connolly, Tristanne J. (1998), "Metáfora y abuso en Oseas", Teología feminista n.º 18: 58.
  33. ↑ Connolly, Tristanne J. (1998), "Metáfora y abuso en Oseas", Teología feminista n.º 18: 60.
  34. ↑ Coogan, Michael David (2009), Una breve introducción al Antiguo Testamento: La Biblia hebrea en su contexto (Nueva York: Oxford University Press), 265.
  35. ↑ Brad E. Kelle (2005). Oseas 2: Metáfora y retórica en perspectiva histórica . Society of Biblical Lit. pág. 137. 
  36. ↑ Stephen L. Cook (2004). Las raíces sociales del yahvismo bíblico, parte 2. Sociedad de Literatura Bíblica. pág. 90. 
  37. ↑ "OSEAS, LIBRO DE - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com .
  • Traducciones judías:
  • Traducciones cristianas:
    • Biblia en línea en GospelHall.org
    • Oseas en los Grandes Libros (Nueva Versión Estándar Revisada)
  • Estudio isagógico del libro de Oseas por: Paul R. Hanke
  • Audiolibro de dominio público de Oseas en LibriVox
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Book_of_Hosea&oldid=1355968129 "