hurí

En el Corán, las huríes se describen como:

• 37:48 "doncellas de mirada modesta y ojos hermosos" ^{[ 11 ]}
• 38:52 "(de) mirada modesta e igual edad." ^{[ 12 ]}
• 44:54 "doncellas con ojos hermosos", ^{[ 13 ]}
• 52:20 ^{[ 14 ]} "hermosas huríes de ojos grandes y hermosos", ^{[ 15 ]}
• 55:56 ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} "intocado previamente por el hombre o el genio", ^{[ 19 ]}
• 55:58 "tan elegantes como rubíes y corales", ^{[ 20 ]}
• 55:72 ^{[ 21 ]} "damiselas de ojos brillantes resguardadas en pabellones", ^{[ 22 ]}
• 55:74 ^{[ 23 ]} "intacto de ningún hombre", ^{[ 22 ]} "reclinado sobre cojines verdes y hermosas alfombras", ^{[ 22 ]}
• 56:8 ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} "el pueblo de la derecha, cuán bienaventurados serán" ^{[ 27 ]} 56:22 ^{[ 28 ]} y tendrán "huríes, doncellas con ojos intensamente negros que contrastan con la blancura de sus iris", ^{[ 29 ]}
• 56:35 ^{[ 30 ]} "creado sin el proceso de nacimiento", ^{[ 29 ]}
• 78:31–33 ^{[ 31 ] [ 32 ]} doncellas de pechos generosos de igual edad," ^{[ 33 ]}
• 44:54 "Así. Y los casaremos con mujeres hermosas de ojos grandes [hermosos]". ^{[ 34 ]}

Se cree que los cuatro versículos que mencionan específicamente a Houri fueron "probablemente" "revelados" al "final del primer período de La Meca ". ^{[ 35 ]}

Los detalles de las descripciones de las huríes (o ḥūr) en las colecciones de hadices difieren, pero un resumen (de Smith y Haddad) afirma: ^{[ 2 ]}

Se dice generalmente que están compuestas de azafrán desde los pies hasta las rodillas, almizcle desde las rodillas hasta el pecho, ámbar desde el pecho hasta el cuello y alcanfor desde el cuello hasta la cabeza. ^{[ 36 ]} Los tradicionalistas, que a menudo trabajan con múltiplos de siete, las han descrito vistiendo entre setenta y setenta mil túnicas, a través de las cuales incluso se puede ver la médula de sus huesos debido a la finura de su piel, recostadas en setenta divanes de jacinto rojo incrustados con rubíes y joyas, y similares. Las ḥūr no duermen, no se embarazan, no menstrúan, no escupen ni se suenan la nariz, y nunca enferman. ^{[ 37 ]}

En los hadices, las huríes han sido descritas como "transparentes hasta la médula de sus huesos", ^{[ 38 ] [ 39 ]} "eternamente jóvenes", ^{[ 40 ]} "sin pelo excepto las cejas y la cabeza", ^{[ 40 ]} "puras" ^{[ 39 ]} y "hermosas". ^{[ 39 ]} Los eruditos sunitas de hadices también relatan varios dichos del profeta islámico Mahoma en los que se mencionan a las huríes.

• Una narración relatada por Bukhari afirma que

  Cada uno tendrá dos esposas de entre las huríes, (que serán tan hermosas, puras y transparentes que) se verá la médula de los huesos de sus piernas a través de los huesos y la carne. ^{[ 41 ]}

• Otro relato, citado por Muslim ibn al-Hajjaj Nishapuri , cuenta que

  Los miembros del primer grupo que entrara al Paraíso tendrían sus rostros tan brillantes como la luna llena durante la noche, y los del siguiente grupo tendrían sus rostros tan brillantes como las estrellas resplandecientes en el cielo, y cada persona tendría dos esposas y la médula de sus piernas brillaría bajo la carne y no habría nadie sin esposa en el Paraíso. ^{[ 42 ]}

• Al-Tirmidhi informa

  Al-Hasan Al-Basri dice que una anciana se acercó al Mensajero de Dios y le pidió: «¡Oh Mensajero de Dios, ruega a Dios que me conceda la entrada al Paraíso !». El Mensajero de Dios respondió: «¡Oh Madre, una anciana no puede entrar al Paraíso!». Aquella mujer rompió a llorar y comenzó a marcharse. El Mensajero de Dios dijo: «Dile a la mujer que no se entra en el Paraíso en la vejez, pero Dios hará que todas las mujeres del Paraíso sean jóvenes vírgenes. Dios Altísimo dice: “¡En verdad, las hemos creado nuevas, vírgenes, amantes, de igual edad! ” » ^{[ 43 ]}

• Según un relato transmitido por Ibn Majah en su Sunan :

  Una mujer no molesta a su marido, pero su esposo, de entre las doncellas con ojos grandes, intensamente blancos y profundamente negros, dirá: «No lo molestes, que Alá te perjudique. Él está contigo como un huésped de paso. Muy pronto se separará de ti y vendrá con nosotras». ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

Las fuentes sunitas mencionan que, al igual que todos los hombres y mujeres del Paraíso, las huríes no experimentan micción , defecación ni menstruación . ^{[ 47 ]}

Ibn Kathir afirma que los genios tendrán compañeras genios femeninas en el Paraíso. ^{[ 48 ]}

Muhammad Asad cree que las referencias a las huríes y otras representaciones del paraíso deben entenderse como alegóricas y no literales, citando la «imposibilidad de que el hombre realmente “imagine” el paraíso». Para respaldar esta opinión, cita el versículo 32:17 del Corán ^{[ 51 ]} y un hadiz que se encuentra en Bukhari y Muslim ^{[ 52 ] .}

El filósofo chiíta Muhammad Husayn Tabatabai menciona que el hecho más importante de la descripción de las huríes es que las buenas obras realizadas por los creyentes son recompensadas por las huríes, que son manifestaciones físicas de formas ideales que no se desvanecerán con el tiempo y que servirán como fieles compañeras para aquellos a quienes acompañan. ^{[ 53 ]}

Se dice que la hurí se asemeja a las figuras del más allá en las narrativas del zoroastrismo:

El texto zoroástrico Hadhoxt Nask describe el destino de un alma después de la muerte. El alma del justo pasa tres noches cerca del cadáver, y al final de la tercera noche, ve su propia religión (daena) en la forma de una hermosa doncella, una encantadora virgen de quince años; gracias a sus buenas acciones, se ha vuelto hermosa; luego ascienden juntos al cielo. ^{[ 54 ]} El orientalista Arthur Jeffery argumenta en su libro «Vocabulario extranjero del Corán» que ambos conceptos se corresponden estrechamente. Posiblemente la palabra «houri» también tenga un origen iraní, pero esto es objeto de un intenso debate entre los estudiosos. Jeffery cree que podría haber sido tomada prestada de la palabra pahlavi «hurūst». Aunque la palabra en sí misma podría haber sido tomada prestada por los árabes del arameo, la relación con las «doncellas del paraíso» probablemente se vio influenciada por esta palabra pahlavi. ^{[ 55 ]}

Respecto al estatus escatológico de las mujeres de este mundo en relación con las huríes, los eruditos han sostenido que las mujeres humanas justas de esta vida tienen una posición más elevada que las huríes. ^{[ 5 ]} El teólogo sunita Aḥmad al-Ṣāwī (m. 1825), en su comentario sobre la obra de Ahmad al-Dardir , afirma: «La postura correcta es que las mujeres de este mundo serán setenta mil veces mejores que las bellas de ojos oscuros ( ḥūr ʿīn )». ^{[ 68 ]} Muḥammad ibn ʿUmar Baḥraq (m. 1524) menciona en su manual didáctico para niños que «las mujeres adámicas son mejores que las doncellas de ojos oscuros debido a su oración, ayuno y devoción». ^{[ 69 ]}

Otras autoridades parecen indicar que las huríes son las mujeres de este mundo resucitadas en una nueva forma, y ​​Razi comenta que entre las huríes mencionadas en el Corán también estarán «[incluso] aquellas ancianas desdentadas tuyas a quienes Dios resucitará como nuevos seres». ^{[ 70 ] [ 71 ]} Muhammad ibn Jarir al-Tabari menciona que todas las mujeres justas, por muy viejas y deterioradas que hayan estado en la tierra, resucitarán como doncellas vírgenes y, al igual que sus contrapartes masculinas, permanecerán eternamente jóvenes en el paraíso. ^{[ 72 ]} El erudito modernista Muḥammad ʿAbduh afirma que «las mujeres del Jardín son las buenas creyentes [ al-mu'mināt al-ṣalihāt ] conocidas en el Corán como al-ḥūr al-ʿayn , (aunque también hace una distinción entre mujeres terrenales y huríes). ^{[ 73 ]}

Versículos que se cree que se refieren a mujeres de la tierra en el paraíso (Q.2:25, 3:15 y 4:57) hablan de "compañeras purificadas" [ azwāj muṭahhara ], lo que las distingue de ḥūr, que por definición son "puras en lugar de purificadas". ^{[ 35 ]}

En el Corán, no hay mención explícita de las relaciones sexuales en el Paraíso . ^{[ 74 ]} Sin embargo, se alude a ellas en hadices , tafsires ^{[ 75 ] [ 76 ]} y comentarios islámicos. ^{[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}

El erudito sunita de hadices Al-Tirmidhi cita a Mahoma diciendo:

La recompensa más pequeña para la gente del Paraíso es una morada donde hay ochenta mil sirvientes y setenta y dos huríes, sobre la cual se alza una cúpula decorada con perlas , aguamarina y rubí , tan ancha como la distancia de al-Jabiyyah a Sanaa . ^{[ 81 ] [ 82 ]}

Sin embargo, otros objetan que la narración que concede a todos los hombres setenta y dos esposas tiene una cadena de narradores débil . ^{[ 83 ]}

Otro hadiz, también en Jami ʽ at-Tirmidhi y considerado "bueno y sólido" ( hasan sahih ), otorga esta recompensa específicamente para el mártir :

Hay seis cosas con Allah para el mártir. Es perdonado con el primer derramamiento de sangre (que sufre), se le muestra su lugar en el Paraíso, es protegido del castigo en la tumba, a salvo del mayor terror, se le coloca la corona de la dignidad sobre la cabeza —y sus gemas son mejores que el mundo y lo que hay en él—, se casa con setenta y dos esposas de entre las huríes de ojos grandes (Ar. اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ) del Paraíso, y puede interceder por setenta de sus parientes cercanos. ^{[ 84 ]}

Este hadiz a veces se atribuye erróneamente al Corán. ^{[ 85 ] [ 86 ]}

Las vírgenes del paraíso "tendrán una sola edad, treinta y tres años", según Ibn Kathir (como lo reportó Ad-Dahhak, también conocido como Ibn Abi Asim ), basándose en su interpretación de la palabra Atrab ( árabe : أَتْرَابًا ) en Q.56:37). ^{[ 92 ] [ 93 ]}

Sin embargo, otra interpretación de Atrab (en Q.56:37 y también Q.78:33) de Muhammad Haleen describe a las huríes "como de edad similar a la de sus compañeras". ^{[ 94 ]} Un folleto de Libros Islámicos también afirma que las huríes "tendrán la misma edad que sus maridos para que puedan relacionarse mejor entre sí", pero también añade que "nunca envejecerán"; ^{[ 95 ]} (Las traducciones de Q.56:37 y Q.78:33 —por ejemplo, las de Mustafa Khattab en El Corán Claro y las de Pickthall— a menudo incluyen la frase "igual edad", pero no especifican a qué edad se refieren las huríes).

Por otra parte, las huríes fueron creadas "sin el proceso de nacimiento", según una interpretación sunita clásica de Q.56:35 en Tafsir al-Jalalayn , ^{[ Nota 3 ]} de modo que las vírgenes celestiales no tienen cumpleaños ni edad en el sentido terrenal.

Otras fuentes, incluyendo un tafsir de Ibn Kathir (ver arriba), enfatizan que el propósito del uso de kawa'ib en el versículo Q.78:33 es "resaltar la juventud de la mujer", aunque sea adulta, "ha alcanzado la edad en que comienza a menstruar"; ^{[ 97 ]} y que tiene la edad de "niñas jóvenes cuando sus senos comienzan a aparecer". ^{[ 74 ]} Al menos una persona (M Faroof Malik) traduce el árabe : قَـٰصِرَٰتُ ٱلطَّرْفِ en el versículo Q.55:56 como "vírgenes tímidas". ^{[ 98 ]}

• Abdel Haleem, Muhammad (1999). Entendiendo el Corán; Temas y estilos (PDF) . IB Tauris. pág.  99. Consultado el 4 de julio de 2022 .
• Smith, Jane Idleman; Haddad, Yvonne Y. (1981). La comprensión islámica de la muerte y la resurrección . Albany: State University of New York Press. doi : 10.1093/0195156498.001.0001.002.013 (inactivo el 1 de julio de 2025). ISBN 0-87395-506-4Consultado el 28 de febrero de 2025 .{{cite book}}: CS1 maint: DOI inactivo desde julio de 2025 ( enlace )