Ibn al-Rāhib

Abū Shākir ibn al-Rāhib (c. 1205 – c. 1295) fue un polímata y enciclopedista copto de la edad de oro de la literatura cristiana en árabe . ^{[ 1 ]} Es una figura eminente en la lingüística copta y realizó importantes contribuciones a la historiografía copta . ^{[ 2 ]}

Nushūʾ al-Khilāfa Abū Shākir ibn Sanāʾ al-Dawla al-Rāhib Abu ʾl-Karam Buṭrus ibn al-Muhadhdhib nació en el seno de una distinguida familia copta del Viejo Cairo, probablemente en la primera década del siglo XIII, ^{[ 1 ]} al menos antes de 1235. Sus parientes eran en su mayoría clérigos y funcionarios del régimen ayubí . ^{[ 1 ]} Su padre, al-Shaykh al-Muʾtaman al-Sanāʾ Anbā Buṭrus al-Rāhib, fue un destacado escriba en la comunidad copta. ^{[ 2 ]} Se desempeñó como ministro de finanzas de Egipto bajo los ayubíes y también como administrador de facto del patriarcado de Alejandría hacia el final del largo período de vacancia de 1216–1235. Lideró la oposición al patriarcado de Cirilo III entre 1235 y 1243. ^{[ 1 ]} En su vejez, tras la muerte de su esposa, se hizo monje, de donde proviene su sobrenombre rāhib (monje), que aparece en el patronímico ( nasab ) de su hijo . Siendo monje, fue nombrado presbítero de la iglesia de San Sergio en El Cairo. ^{[ 2 ]}

En 1260, Ibn al-Rāhib fue nombrado diácono de la famosa Iglesia Colgante por el patriarca Atanasio III , a cuya elección se había opuesto. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Sirvió en el departamento del ejército bajo los ayubíes. Parece que se retiró de la vida pública alrededor de la época en que los mamelucos llegaron al poder (1250). Toda su obra escrita tuvo lugar durante el período de 1257 a 1270/1271. En las dos últimas décadas de su vida solo editó sus obras. ^{[ 1 ]} Se sabe que fue contemporáneo de los patriarcas Cirilo III, Atanasio III, Gabriel III , Juan VII y Teodosio III , cuyo pontificado duró de 1294 a 1300. ^{[ 2 ]} Según Adel Sidarus, murió entre 1290 y 1295. ^{[ 1 ]}

Ibn al-Rāhib escribió sobre todos los temas que un copto de su época podía conocer: astronomía, cronología, historia, filología, filosofía, teología y hermenéutica. Aunque apreciado por sus contribuciones originales, hoy se le valora más por su uso y citación de una gran variedad de fuentes, griegas clásicas , patrísticas e islámicas . ^{[ 1 ]} Se conocen cuatro de sus obras:

1. El Kitāb al-Tawārīkh (Libro de Historias) es su obra más famosa. Se conoce a partir de tres manuscritos. Está dividido en 51 capítulos. Los primeros 47 están dedicados a la cronología y la astronomía, seguidos de un capítulo sobre cada uno de los siguientes temas : historia universal , historia islámica , historia del patriarcado de Alejandría y los siete concilios ecuménicos, además de los concilios posteriores aceptados por los coptos. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Su trabajo sobre la cronología de los patriarcas demuestra su competencia matemática y es de gran valor para el historiador. ^{[ 2 ]} Este libro fue muy influyente. Fue citado extensamente por el historiador copto Jirjīs al-Makīn , y luego también por los historiadores musulmanes al-Maḳrīzī e Ibn Khaldūn , aunque aparentemente se basan en al-Makīn. A principios del siglo XVI, fue traducido al etíope por Ichege Enbaqom . Un manual cronológico basado en este texto se conoce como el Abushaker (Abū Shākir). Ya en el siglo XIII, un autor anónimo compuso un epítome de los tres capítulos históricos (48-50). Este texto, conocido como Chronicon orientale , ha sido erróneamente atribuido a Ibn al-Rāhib desde el siglo XVII. ^{[ 1 ]}
2. En 1263, completó una obra sobre la lengua copta , que incluía un vocabulario rimado y una gramática. Solo se conservan el prólogo y la gramática. Escrita según la tradición de la lexicografía árabe , su gramática es superior a los demás manuales coptos de su época. ^{[ 1 ]}
3. El Kitāb al-shifāʾ (Libro de la Curación), completado en 1267-68, es una obra de cristología basada exclusivamente en la exégesis bíblica . Es una obra monumental estructurada en torno a la noción del Árbol de la Vida con tres troncos, cada uno con tres ramas, cada una cargada de frutos. Cita extensamente fuentes patrísticas y otros comentarios bíblicos, en particular los de Ibn al-Ṭayyib . ^{[ 1 ]} Una copia autógrafa de esta obra se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia en París. Está fechada en el año 984 del mundo , que corresponde al año 1268 del calendario neerlandés. Una copia de esta obra, fechada en el año 1398 del calendario neerlandés (1611 d. C.), también se conserva en la biblioteca patriarcal de El Cairo. ^{[ 2 ]}
4. El Kitāb al-Burhān (Libro de la Evidencia), completado entre 1270 y 1271, es una obra de derecho canónico, teología, ética y filosofía en 50 capítulos. La teodicea de Ibn al-Rāhib se basa en la del teólogo musulmán persa Fakhr al-Dīn al-Rāzī . ^{[ 1 ]} Existe una copia fechada en el año 987 AM (1270 d. C.) en la biblioteca patriarcal. ^{[ 2 ]}

• Abu ʾl-Barakāt ibn Kabar