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Imaginación

Joseph Noel Paton , Dante meditando el episodio de Francesca da Rimini y Paolo Malatesta La imaginación es la representación de sensaciones u objetos físicos en la mente sin nin...

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Joseph Noel Paton , Dante meditando el episodio de Francesca da Rimini y Paolo Malatesta

La imaginación es la representación de sensaciones u objetos físicos en la mente sin ninguna entrada inmediata de los sentidos . [ 1 ] [ 2 ] A menudo se describe como la formación de imágenes en la mente, [ 3 ] se equipara comúnmente con la imaginería mental , [ 4 ] aunque las experiencias imaginarias no tienen por qué ser puramente visuales y pueden incluir otras experiencias sensoriales, pensamientos y emociones. Las imaginaciones pueden ser recreaciones de experiencias pasadas, como recuerdos vívidos con o sin cambios, o escenas completamente inventadas y posiblemente fantásticas . [ 5 ] La imaginación ayuda a aplicar el conocimiento para resolver problemas y es fundamental para integrar la experiencia y el proceso de aprendizaje . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

La imaginación es el proceso de desarrollar teorías e ideas basadas en el funcionamiento de la mente a través de una división creativa . Partiendo de percepciones reales, la imaginación emplea intrincados procesos condicionales que involucran tanto la memoria semántica como la episódica para generar ideas nuevas o refinadas. [ 9 ] Esta parte de la mente ayuda a desarrollar maneras mejores y más fáciles de realizar tareas, ya sean antiguas o nuevas.

Una forma de entrenar la imaginación es escuchando y practicando la narración de cuentos ( narración ), [ 6 ] [ 10 ] donde la imaginación se expresa a través de historias y escritos como cuentos de hadas , fantasías y ciencia ficción . Cuando los niños desarrollan su imaginación, a menudo la ejercitan a través del juego simbólico ("imaginar"). Usan el juego de roles para representar lo que han imaginado y, posteriormente, continúan jugando actuando como si sus escenarios imaginarios fueran la realidad. [ 11 ]

Etimología

La palabra inglesa "imagination" tiene su origen en el término latino "imaginatio", que es la traducción latina estándar del término griego "φᾰντᾰσῐ́ᾱ" (phantasía). El término latino también se traduce como " imagen mental " o "fantasía". El uso de la palabra "imagination" en inglés se remonta a mediados del siglo XIV, refiriéndose a una facultad de la mente que forma y manipula imágenes. [ 12 ]

Definición

En la comprensión filosófica moderna, la imaginación se considera comúnmente como una facultad para crear imágenes mentales y para realizar transiciones asociativas no racionales entre estas imágenes. [ 13 ]

Una perspectiva de la imaginación la vincula con la cognición , sugiriendo que la imaginación es un proceso cognitivo en el funcionamiento mental. [ 14 ] También se asocia con el pensamiento racional, de manera que tanto los pensamientos imaginativos como los racionales implican el proceso cognitivo que «sustenta el pensamiento sobre posibilidades». [ 15 ] Sin embargo, la imaginación no se considera una actividad puramente cognitiva, ya que también está vinculada al cuerpo y al lugar. Implica establecer relaciones con materiales y personas, lo que descarta la noción de que la imaginación se limita a la mente. [ 16 ]

La perspectiva psicológica de la imaginación relaciona este concepto con un término afín, " imágenes mentales ", que denota el proceso de revivir en la mente recuerdos de objetos previamente percibidos sensorialmente . Dado que este uso del término entra en conflicto con el del lenguaje común , algunos psicólogos prefieren describir este proceso como "imaginación" o "imágenes" o hablar de él como "reproductivo" en contraposición a la imaginación "productiva" o "constructiva" . La imaginación constructiva se divide a su vez en imaginación voluntaria impulsada por la corteza prefrontal lateral (CPFL), como la rotación mental , e imaginación involuntaria (independiente de la CPFL), como los sueños REM , las ensoñaciones , las alucinaciones y la introspección espontánea . [ 17 ] En entornos clínicos, los profesionales de la salud mental utilizan cada vez más las imágenes visuales para el tratamiento psicológico de los trastornos de ansiedad , la depresión , la esquizofrenia y la enfermedad de Parkinson . [ 18 ]

Historia conceptual

Antiguo

Los filósofos griegos antiguos concibieron la imaginación, o "fantasía", como el trabajo con "imágenes" en el sentido de imágenes mentales . [ 19 ] Aristóteles , en su obra De Anima , identificó la imaginación como una facultad que permite que una imagen ocurra dentro de nosotros, [ 20 ] [ 21 ] una definición que asocia la imaginación con una amplia gama de actividades involucradas en pensamientos, sueños y recuerdos . [ 21 ]

En Filebo , Platón analiza la ensoñación y considera la imaginación sobre el futuro como la obra de un pintor dentro del alma. [ 22 ] Sin embargo, Platón retrató a este pintor como un ilustrador más que como un creador, lo que refleja su visión de la imaginación como una facultad representativa más que inventiva. [ 23 ]

Los filósofos griegos distinguían típicamente la imaginación de la percepción y el pensamiento racional: «Pues la imaginación es diferente tanto de la percepción como del pensamiento discursivo, aunque no se encuentra sin sensación, ni el juicio sin ella» ( De Anima , iii 3). [ 20 ] [ 23 ] Aristóteles consideraba la imaginación como una facultad que media entre los sentidos y el intelecto . [ 21 ] Se creía que las imágenes mentales que manipula, ya sean producto de visiones, sueños o percepción sensorial, se transmitían a través de las partes inferiores del alma, lo que sugería que estas imágenes podían verse influenciadas por las emociones y los deseos primarios, confundiendo así el juicio del intelecto . [ 23 ]

Edad media

En la Edad Media , el concepto de imaginación abarcaba ámbitos como la religión , la literatura , las artes y, en particular, la poesía . [ 24 ] Los hombres de ciencia a menudo reconocían a los poetas como "imaginativos", considerando la imaginación como la facultad mental que permitía específicamente la escritura poética. [ 25 ] Esta asociación, sugerían, reside en la capacidad de la imaginación para crear y formar imágenes, lo que resulta en una sensación de "visualización" con "el ojo interior". [ 19 ] [ 26 ]

Un ejemplo paradigmático de este concepto es la idea de Chaucer del " ojo de la mente " en El cuento del abogado de Los cuentos de Canterbury (ca. 1390). Describió a un hombre que, aunque ciego, era capaz de "ver" con un "ojo de la mente":

"Aquel de ellos era ciego y no podía ver, / Pero si fuera con el ojo de su mente / Con el cual los hombres vieran, después de que se volvieran ciegos." [ 27 ] [ 28 ]

Las teorías medievales de la psicología de las facultades postulaban la imaginación como una facultad de los sentidos internos (junto con la memoria y el sentido común ): la imaginación recibe imágenes mentales de la memoria o la percepción , las organiza y las transmite a las facultades del razonamiento, proporcionando al intelecto datos sensoriales. [ 29 ] [ 30 ] De esta manera, permite la remodelación de imágenes a partir de la percepción sensorial (incluso en ausencia de percepción , como en los sueños ), realizando una función de filtrado de la realidad. [ 25 ] [ 31 ]

Las pinturas medievales de criaturas imaginarias, como las que se ven en frescos y manuscritos, a menudo combinaban partes del cuerpo de diferentes animales, e incluso de humanos.

Aunque no se le atribuía la capacidad de crear, se creía que la imaginación combinaba imágenes recibidas de la memoria o la percepción de forma creativa, permitiendo la invención de conceptos o expresiones novedosas. [ 30 ] Por ejemplo, podía fusionar imágenes de "oro" y "montaña" para producir la idea de una "montaña dorada". [ 32 ]

En las obras artísticas medievales, la imaginación cumplía la función de combinar imágenes de cosas perceptibles para representar criaturas legendarias, misteriosas o extraordinarias. [ 33 ] Esto se puede observar en la representación de un mongol en las Grandes Crónicas de Francia (1241), así como en la representación de ángeles , demonios , el infierno y el apocalipsis en pinturas religiosas cristianas. [ 23 ] [ 24 ]

Renacimiento y principios de la Edad Moderna

El Renacimiento presenció el resurgimiento de los textos clásicos y la celebración de la dignidad humana; sin embargo, los eruditos de la época no contribuyeron significativamente a la comprensión conceptual de la "imaginación". [ 19 ] [ 29 ] Marsilio Ficino , por ejemplo, no consideraba las creaciones artísticas como la pintura , la escultura y la poesía como formas privilegiadas de creatividad humana , ni atribuía la creatividad a la facultad de la imaginación. En cambio, Ficino postuló que la imaginación podía ser el vehículo a través del cual la intervención divina transmite intuiciones en forma de imágenes , lo que en última instancia facilita la creación artística . [ 23 ] [ 25 ] [ 34 ]

Don Quijote , absorto en la lectura de libros de caballerías.

Sin embargo, las bases sentadas por los humanistas facilitaron a pensadores posteriores el desarrollo de la conexión entre imaginación y creatividad . [ 23 ] Los primeros filósofos modernos comenzaron a considerar la imaginación como un rasgo o habilidad que un individuo podía poseer. Miguel de Cervantes , influenciado por el médico y filósofo español Juan Huarte de San Juan , creó el icónico personaje de Don Quijote , quien personificaba la idea de Huarte de "ingenio lleno de inventiva ". [ 31 ] [ 35 ] [ 36 ] Se creía que este tipo de ingenio se encontraba típicamente en individuos para quienes la imaginación era el componente más prominente de su "ingenio" ( en español : ingenio ; término que significa cercano a " intelecto "). [ 37 ] [ 31 ] [ 38 ] [ 39 ]

Los primeros filósofos modernos también comenzaron a reconocer la imaginación como una facultad cognitiva activa, aunque principalmente se la consideraba una mediadora entre la percepción sensorial ( en latín : sensus ) y el entendimiento puro ( en latín : intellectio pura ). [ 19 ] René Descartes , en Meditaciones sobre la filosofía primera (1641), interpretó la imaginación como una facultad que se centra activamente en los cuerpos (entidades corpóreas) mientras que depende pasivamente de estímulos de diferentes sentidos. [ 19 ] [ 40 ] [ 41 ] En los escritos de Thomas Hobbes , la imaginación se convirtió en un elemento clave de la cognición humana . [ 42 ]

En los siglos XVI y XVII, las connotaciones de la imaginación se extendieron a muchas áreas de la vida cívica de la Edad Moderna . [ 43 ] [ 44 ] Juan Luis Vives señaló la conexión entre la imaginación y las habilidades retóricas . [ 45 ] Huarte extendió esta idea, vinculando la imaginación a cualquier disciplina que requiera «figuras, correspondencia, armonía y proporción», como la práctica médica y el arte de la guerra. [ 37 ] [ 46 ] [ 47 ] Además, Galileo utilizó el concepto de imaginación para realizar experimentos mentales , como pedir a los lectores que imaginaran la dirección en la que volaría una piedra lanzada con una honda. [ 48 ]

La Ilustración y posteriormente

En la Ilustración , las discusiones filosóficas vinculaban frecuentemente el poder de la imaginación con la creatividad , particularmente en la estética . [ 49 ] William Duff fue uno de los primeros en identificar la imaginación como una cualidad del genio, distinguiéndola del talento al enfatizar que solo el genio se caracteriza por la innovación creativa. [ 50 ] Samuel Taylor Coleridge distinguió entre la imaginación que expresa realidades de un reino imaginario por encima de nuestra existencia personal mundana, y la «fantasía», o fantasía, que representa la creatividad del alma artística. [ 51 ] En el Discurso preliminar a la Enciclopedia de Diderot ( en francés : Discours Préliminaire des Éditeurs ), d'Alembert se refirió a la imaginación como la fuerza creativa de las Bellas Artes . [ 52 ]

Immanuel Kant , en su Crítica de la razón pura ( en alemán : Kritik der reinen Vernunft ), consideró la imaginación ( en alemán : Einbildungskraft ) como una facultad de la intuición , capaz de hacer «presentaciones», es decir, representaciones sensibles de objetos que no están directamente presentes. [ 53 ] Kant distinguió dos formas de imaginación: productiva y reproductiva. La imaginación productiva funciona como la fuente original de la presentación de un objeto, precediendo así a la experiencia ; mientras que la imaginación reproductiva genera presentaciones derivadas de experiencias pasadas , recordando intuiciones empíricas que tuvo previamente. [ 54 ] El tratado de Kant vinculó la imaginación con la cognición , la percepción , el juicio estético , la creación artística y la moral . [ 53 ] [ 55 ]

La idea kantiana allanó el camino para que Fichte , Schelling y los románticos transformaran la comprensión filosófica de la imaginación en una auténtica fuerza creativa, asociada al genio , la actividad inventiva y la libertad . [ 56 ] En la obra de Hegel , la imaginación, aunque no tan importante como para sus predecesores, sirvió como punto de partida para la defensa de la fenomenología hegeliana. Hegel distinguió entre una explicación fenomenológica de la imaginación, que se centra en la experiencia vivida y la conciencia , y una explicación científica y especulativa, que busca comprender la naturaleza y la función de la imaginación de manera sistemática y teórica. [ 57 ]

Moderno

Entre 1913 y 1916, Carl Jung desarrolló el concepto de « imaginación activa » y lo introdujo en la psicoterapia. [ 58 ] Para Jung , la imaginación activa a menudo incluye trabajar con los sueños y el yo creativo a través de la imaginación o la fantasía . Es una técnica de meditación en la que los contenidos del inconsciente se traducen en imágenes , narraciones o se personifican como entidades separadas, sirviendo así como puente entre el «yo» consciente y el inconsciente. [ 59 ]

Albert Einstein dijo célebremente: «La imaginación... es más importante que el conocimiento . El conocimiento es limitado. La imaginación abarca el mundo». [ 60 ]

Nikola Tesla describió la imaginación así: «Cuando tengo una idea, empiezo inmediatamente a desarrollarla en mi imaginación. Modifico la estructura, hago mejoras y opero el dispositivo mentalmente. Me es absolutamente irrelevante si hago funcionar mi turbina en mi mente o la pruebo en mi taller. Incluso observo si está desequilibrada. No hay ninguna diferencia, los resultados son los mismos. De esta manera, puedo desarrollar y perfeccionar rápidamente un concepto sin tocar nada». [ 61 ]

La fenomenología de la imaginación se analiza en El imaginario: una psicología fenomenológica de la imaginación ( en francés : L'Imaginaire: Psychologie phénoménologique de l'imagination ), también publicado con el título La psicología de la imaginación , un libro de Jean-Paul Sartre de 1940. En este libro, Sartre expuso su concepto de imaginación, considerando los objetos imaginarios como «mezclas de impresiones pasadas y conocimientos recientes», y analizó lo que la existencia de la imaginación revela sobre la naturaleza de la conciencia humana . [ 62 ] Basándose en la obra de Sartre, pensadores posteriores extendieron esta idea al ámbito de la sociología, proponiendo conceptos como lo imaginario y la ontología de la imaginación. [ 63 ] [ 64 ]

Transcultural

La imaginación ha sido, y sigue siendo, un concepto ampliamente reconocido en muchas culturas, particularmente en contextos religiosos , como una facultad de la mente para la formación de imágenes . [ 65 ] En la estética budista , la imaginación desempeña un papel crucial en la práctica religiosa , especialmente en las prácticas de visualización , que incluyen el recuerdo del cuerpo del Buda , la visualización de Budas celestiales y campos de Buda (Tierras Puras y mandalas ), y la devoción a las imágenes . [ 66 ] [ 67 ]

En el taoísmo de Zhuangzi , la imaginación se percibe como una actividad mental compleja que se defiende como una forma vital de cognición . Se defiende desde una perspectiva empática , pero el intelecto racional la desacredita como mera representación y fantasía . [ 65 ]

En la investigación psicológica

Memoria

La memoria y la imaginería mental son dos actividades mentales involucradas en el proceso de imaginación, influyéndose mutuamente. [ 68 ] La tecnología de resonancia magnética funcional (RMf) muestra que recordar e imaginar activan las mismas partes del cerebro . [ 68 ] En comparación con el recuerdo de ideas comunes, la generación de ideas originales, tanto nuevas como antiguas, exhibe un patrón de activación similar, particularmente en las regiones parahipocampal bilateral y de la corteza prefrontal medial (CPFm). Esto sugiere que la construcción de nuevas ideas se basa en procesos similares a los de la reconstrucción de ideas originales a partir de la memoria episódica . [ 69 ]

La imaginación también puede contribuir a la formación de falsos recuerdos . Por ejemplo, cuando los participantes leyeron una descripción de haberse perdido en un centro comercial y se les pidió que escribieran e imaginaran el evento, alrededor del 25% lo recordó posteriormente como un recuerdo real, a pesar de que nunca ocurrió. [ 70 ] Esto puede deberse a que áreas cerebrales similares están involucradas tanto en la imaginación como en el recuerdo, particularmente áreas asociadas con imágenes visuales . Un estudio de fMRI encontró que los participantes que imaginaron objetos después de escuchar indicaciones verbales a veces luego recordaron falsamente haberlos visto. [ 71 ] Esto se relacionó con una mayor actividad en el precúneo y la corteza parietal inferior , lo que sugiere que la superposición entre la imaginación y la percepción puede llevar a distorsiones de la memoria. También se ha demostrado que la imaginación influye en la memoria al aumentar la confianza de una persona en que un evento imaginado realmente ocurrió, un proceso conocido como inflación de la imaginación . [ 72 ] Cuando las personas imaginan vívidamente un evento que inicialmente creen que no sucedió, comienzan a sentirse más seguras de que sí sucedió, incluso sin evidencia que lo respalde. De esta forma, la imaginación puede difuminar la línea entre las experiencias reales y las imaginadas, lo que dificulta distinguir entre recuerdos verdaderos y falsos .

Percepción

Piaget postuló que las percepciones de una persona dependen de su cosmovisión. La cosmovisión es el resultado de organizar las percepciones en imágenes preexistentes mediante la imaginación. Piaget cita el ejemplo de una niña que dice que la luna la sigue cuando camina por el pueblo de noche. De esta manera, las percepciones se integran en la cosmovisión para que tengan sentido. La imaginación es necesaria para dar sentido a las percepciones. [ 73 ]

Activación cerebral

El neocórtex y el tálamo son cruciales para controlar la imaginación del cerebro, así como otras funciones como la conciencia y el pensamiento abstracto . La imaginación involucra muchas funciones cerebrales diferentes, incluyendo las emociones , la memoria y los pensamientos . [ 74 ] [ 75 ]

Las imágenes visuales involucran una red de áreas cerebrales desde la corteza frontal hasta las áreas sensoriales, superponiéndose con la red de modo predeterminado , y pueden funcionar de manera muy similar a una versión débil de la percepción aferente. [ 76 ]

Un estudio que utilizó resonancia magnética funcional (fMRI) mientras se pedía a los sujetos que imaginaran figuras visuales precisas, las desarmaran mentalmente o las fusionaran mentalmente, mostró actividad en las regiones occipital , frontoparietal, parietal posterior , precúneo y prefrontal dorsolateral del cerebro de los sujetos. [ 77 ]

Desarrollo cognitivo en los niños

La imaginación es crucial para el desarrollo mental, emocional y social de los niños . Los niños a menudo participan en juegos de simulación , usando su imaginación para crear y representar escenarios a través de juegos de rol , uso simbólico de objetos y más. Esto puede apoyar el desarrollo de nuevas estructuras y habilidades cognitivas al fomentar habilidades como la reflexión, la integración de roles, el lenguaje y la representación, que contribuyen a una comprensión más profunda de las relaciones y perspectivas sociales . [ 78 ] También apoya el desarrollo temprano de la lectura al ayudar a los niños a comprender los textos, aplicarlos a nuevos contextos y explorar su significado a través del juego de rol y el movimiento. [ 79 ] Esto permite que la lectura se convierta en un proceso más interactivo, mejorando la comprensión de una manera centrada en el niño. Además, la investigación sugiere que el juego de simulación está vinculado al desarrollo de la regulación emocional . Los niños que participan en juegos de simulación , especialmente con cuidadores, pueden mostrar mejores habilidades de regulación emocional , lo que destaca los beneficios más amplios de la imaginación para el desarrollo social y emocional . [ 80 ] De manera similar, el juego imaginativo fomenta la función ejecutiva (FE), incluyendo tanto la FE emocional (relacionada con las emociones) como la FE cognitiva (relacionada con el procesamiento de la información cognitiva ). Los estudios han demostrado que el juego imaginativo no solo fortalece estas habilidades cognitivas , sino que también contribuye al desarrollo de conductas prosociales . [ 81 ]

Toma de decisiones

La imaginación juega un papel clave en la toma de decisiones al permitir a las personas simular mentalmente diferentes escenarios y resultados. A través de la imaginación, las personas pueden explorar las posibles consecuencias de sus elecciones, considerar caminos alternativos y evaluar riesgos sin experimentarlos directamente. Esto mejora las habilidades para resolver problemas y apoya decisiones informadas al permitir a las personas anticipar resultados futuros y evaluar diversas posibilidades. [ 82 ] La imaginación también juega un papel en la mejora de la toma de decisiones al fomentar una mayor paciencia . Se descubrió que cuando se les pedía a las personas que visualizaran resultados futuros como parte de una secuencia, tendían a ser más pacientes en sus elecciones. [ 83 ] Este efecto se ha vinculado con una mayor actividad en las regiones cerebrales asociadas con la imaginación, lo que sugiere que imaginar escenarios futuros puede apoyar decisiones más reflexivas.

Salud mental

Varios estudios han demostrado que la imaginación puede desempeñar un papel en el bienestar . La imaginación orientada a objetivos, donde las personas simulan mentalmente el logro de metas personales, ha demostrado influir en la salud mental . Un estudio encontró que una imaginación orientada a objetivos más clara, más detallada y más positiva se asoció con un mayor bienestar y menos síntomas depresivos. [ 84 ] Estos hallazgos sugieren que fomentar la imaginación orientada a objetivos podría ser una herramienta valiosa en las intervenciones psicológicas dirigidas a mejorar la salud mental . De manera similar, la modificación del sesgo cognitivo basada en imágenes , una intervención que implica imaginar resultados positivos, puede mejorar la viveza del pensamiento positivo sobre el futuro, reducir el afecto negativo y la ansiedad , y aumentar el optimismo en los adultos. [ 85 ] Un ejemplo del mundo real del uso de la imaginación en la terapia para apoyar la salud mental es la reescritura de imágenes , una técnica que implica revisitar mentalmente y alterar recuerdos angustiantes para reducir su impacto emocional. Este método anima a las personas a reimaginar un evento traumático o negativo con un final más positivo, lo que puede ayudar a reducir los síntomas de ansiedad , depresión y TEPT . [ 86 ] Al cambiar el tono emocional del recuerdo a través de la imaginación, los pacientes a menudo experimentan una mayor sensación de control y alivio emocional, lo que hace que el evento original parezca menos amenazante.

Sin embargo, si bien la imaginación puede ser una herramienta poderosa para las intervenciones de salud mental , también puede contribuir al malestar psicológico cuando está desregulada. Las alteraciones en los procesos imaginativos son comunes en los trastornos del espectro de la esquizofrenia (TEE) y pueden desempeñar un papel en síntomas como la autopercepción distorsionada y el procesamiento alterado de la realidad. [ 87 ] También se ha encontrado que la imaginación está estrechamente vinculada al sentido de identidad , y las alteraciones en la encarnación pueden contribuir a los desafíos en la autoexperiencia asociados con estas afecciones. [ 88 ] El ensueño desadaptativo (EDD) es otro ejemplo de cómo la imaginación puede conducir al malestar cuando no está regulada. A diferencia del ensueño normal, el EDD se entiende como una forma de imaginación inusual que es vívida y adictiva, que a menudo implica fantasear sobre un yo idealizado. La investigación encontró que el EDD está asociado con malestar emocional y funcional, lo que resalta el impacto potencial de la imaginación excesiva. [ 89 ]

Teoría evolutiva

Filogénesis y ontogénesis de diversos componentes de la imaginación

La adquisición filogenética de la imaginación fue un proceso gradual. La forma más simple de imaginación, soñar durante el sueño REM , evolucionó en los mamíferos con la adquisición del sueño REM hace 140 millones de años. [ 90 ] La intuición espontánea mejoró en los primates con la adquisición de la corteza prefrontal lateral hace 70 millones de años. Después de que los homininos se separaron de la línea de los chimpancés hace 6 millones de años, mejoraron aún más su imaginación. El análisis prefrontal se adquirió hace 3,3 millones de años cuando los homininos comenzaron a fabricar herramientas de piedra de Modo Uno . [ 91 ] El progreso en la cultura de las herramientas de piedra a las herramientas de piedra de Modo Dos hace 2 millones de años significa una mejora notable del análisis prefrontal. El mecanismo más avanzado de la imaginación, la síntesis prefrontal , probablemente fue adquirido por los humanos hace unos 70.000 años y resultó en la modernidad conductual. [ 92 ] Este salto hacia la imaginación moderna ha sido caracterizado por los paleoantropólogos como la "revolución cognitiva", [ 93 ] la "revolución del Paleolítico Superior" [ 94 ] y el "Gran Salto Adelante". [ 95 ]

Imaginación moral

La imaginación moral suele describir la capacidad mental para encontrar respuestas a preguntas y dilemas éticos mediante el proceso de imaginación y visualización . En la literatura se pueden encontrar diferentes definiciones de "imaginación moral". [ 96 ]

El filósofo Mark Johnson la describió como "la capacidad de discernir imaginativamente diversas posibilidades de actuar en una situación dada y de prever la ayuda y el daño potenciales que probablemente resulten de una acción determinada". [ 97 ]

En un ejemplo propuesto, se dice que el asesino de Hitler , Claus von Stauffenberg, decidió atreverse a derrocar al régimen nazi como resultado (entre otros factores) de un proceso de "imaginación moral". Su disposición a matar a Hitler no se debió tanto a la compasión por sus camaradas, su familia o amigos que vivían en ese momento, sino a la reflexión sobre los posibles problemas de las generaciones futuras y de personas que no conocía. En otras palabras, mediante un proceso de imaginación moral, pudo preocuparse por personas "abstractas" (por ejemplo, alemanes de generaciones posteriores, personas que aún no habían nacido o personas fuera de su alcance). [ 98 ]

Imaginación artificial

Como subcomponente de la inteligencia artificial general , la imaginación artificial genera, simula y facilita [ 99 ] modelos de ficción reales o posibles para crear predicciones , invenciones [ 100 ] o experiencias conscientes. El término también se refiere a la capacidad de las máquinas o programas para simular actividades humanas, incluyendo la creatividad , la visión, el arte digital , el humor y la sátira . [ 101 ]

Los campos de investigación de la imaginación artificial tradicionalmente incluyen la imaginación visual (artificial) [ 102 ] y auditiva [ 103 ] , que se extienden a todas las acciones involucradas en la formación de ideas , imágenes y conceptos , actividades vinculadas a la imaginación. Los profesionales también exploran temas como la memoria visual artificial, el modelado y filtrado de contenido basado en emociones humanas y la búsqueda interactiva [ 104 ] . Además, existe interés en cómo la imaginación artificial puede evolucionar para crear un mundo artificial lo suficientemente cómodo como para que las personas lo utilicen como una vía de escape de la realidad [ 105 ] .

Un subcampo de la imaginación artificial que suscita creciente preocupación es la moral artificial. La inteligencia artificial se enfrenta a desafíos en cuanto a la responsabilidad por los errores o decisiones de las máquinas [ 106 ] [ 107 ] y la dificultad de crear máquinas con reglas morales universalmente aceptadas. [ 108 ] Investigaciones recientes en moral artificial eluden la definición estricta de moralidad , utilizando métodos de aprendizaje automático para entrenar a las máquinas a imitar la moral humana. [ 109 ] [ 110 ] Sin embargo, al considerar datos sobre decisiones morales de miles de personas, el modelo moral entrenado puede reflejar reglas ampliamente aceptadas. [ 110 ]

Usos en el mundo real

Isaías usa la imaginación en El reino del desastre.

Véase también

Referencias

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  109. ↑ Moser, Christine; den Hond, Frank; Lindebaum, Dirk (marzo de 2022). "Moralidad en la era de los algoritmos de inteligencia artificial". Academy of Management Learning & Education . 21 (1): 139– 155. doi : 10.5465/amle.2020.0287 . hdl : 1871.1/042dea52-f339-445e-932c-8a06c9a51c0a . ISSN 1537-260X . 
  110. 1 2 Floridi, Luciano (2016-12-28). "Responsabilidad sin culpa: sobre la naturaleza y la asignación de la responsabilidad moral por acciones morales distribuidas". Philosophical Transactions of the Royal Society A: Mathematical, Physical and Engineering Sciences . 374 (2083) 20160112. Bibcode : 2016RSPTA.37460112F . doi : 10.1098/rsta.2016.0112 . ISSN 1364-503X . PMID 28336791 .  

Lecturas adicionales

Libros
  • Byrne, RMJ (2005). La imaginación racional: cómo las personas crean alternativas a la realidad. Cambridge, MA: MIT Press
  • Fabiani, Paolo "La Filosofía de la Imaginación en Vico y Malebranche". FUP (Florencia UP), edición italiana 2002, edición inglesa 2009.
  • Salazar, Noel B. (2010) Imaginando el Edén: Movilizando imaginarios en el turismo y más allá. Oxford: Berghahn.
  • Wilson, JG (2016). "Sartre y la imaginación: Top Shelf Magazines". Sexuality & Culture . 20 (4): 775– 784. doi : 10.1007/s12119-016-9358-x . S2CID 148101276 . 
Artículos
  • Salazar, Noel B. (2020). Sobre la imaginación y los imaginarios, la movilidad y la inmovilidad: ver el bosque por los árboles. Cultura y Psicología 1–10.
  • Salazar, Noel B. (2011). "El poder de la imaginación en las movilidades transnacionales" . Identities: Global Studies in Culture and Power . 18 (6): 576– 598. doi : 10.1080/1070289X.2011.672859 . S2CID 143420324 . 
  • Watkins, Mary: "Waking Dreams" [Harper Colophon Books, 1976] y "Invisible Guests - The Development of Imaginal Dialogues" [The Analytic Press, 1986]
  • Moss, Robert: "Las tres cosas "únicas": Aprovechando el poder de los sueños, la coincidencia y la imaginación" [New World Library, 10 de septiembre de 2007]
  • Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Imagination ". Encyclopædia Britannica . Vol. 14 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 304–305 .     

Tres filósofos para quienes la imaginación es un concepto central son Kendall Walton , John Sallis y Richard Kearney . Véase en particular:

  • Kendall Walton , La mímesis como fantasía: Sobre los fundamentos de las artes representacionales. Harvard University Press, 1990. ISBN 0-674-57603-9(pbk.)
  • John Sallis , Fuerza de la imaginación: El sentido de lo elemental (2000)
  • John Sallis , Espacios: de la razón y la imaginación. En Textos de Kant, Fichte, Hegel (1987)
  • Richard Kearney , El rastro de la imaginación. Minneapolis: University of Minnesota Press (1988); 1.ª edición en rústica ( ISBN) 0-8166-1714-7)
  • Richard Kearney , "Poética de la imaginación: de lo moderno a lo posmoderno". Fordham University Press (1998)

Logotipo de WikcionarioDefinición de imaginación en el diccionario Wikcionario

  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con la imaginación en Wikimedia Commons
  • La imaginación en " En nuestro tiempo " de la BBC.
  • Imaginación, imágenes mentales, conciencia y cognición: enfoques científicos, filosóficos e históricos.
  • Escala de imaginación de dos factores en el proyecto Open Directory
  • "La neurociencia de la imaginación" . TED-Ed .
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