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Articulo de referencia

Sarnath

Coordenadas : 25°22′41″N 83°01′30″E / 25.3780°N 83.0251°E / 25.3780; 83.0251 Mapa de Sarnath en relación con otros ocho grandes lugares de peregrinación budista y ciudades cerca...

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Coordenadas : 25°22′41″N 83°01′30″E / 25.3780°N 83.0251°E / 25.3780; 83.0251

Mapa de Sarnath en relación con otros ocho grandes lugares de peregrinación budista y ciudades cercanas destacadas.

Sarnath (también conocido como Deer Park , [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Sarangnath , Isipatana Deer Park , Rishipattana , Migadaya o Mrigadava ) [ 5 ] [ 6 ] es una ciudad al noreste de Varanasi , en Uttar Pradesh , India. Fue aquí donde Buda pronunció su primer sermón tras alcanzar la iluminación en Bodh Gaya . El capitel de leones de Ashoka , erigido sobre una columna en Sarnath en el año 250 a. C. por el primer emperador budista Ashoka , conmemora este evento. También es el emblema estatal de la India .

Sarnath es donde se reunió por primera vez la sangha de Gautama Buddha , cuando dio la primera enseñanza a sus cinco discípulos originales Kaundinya , Assaji , Bhaddiya, Vappa y Mahanama, [ 7 ] conocida como El Primer Giro de la Rueda del Dharma . [ 2 ] Como afirma el sutra Lalitavistara , Gautama Buddha eligió "El Parque de los Ciervos junto a la Colina de los Sabios Caídos, en las afueras de Varanasi" [ 2 ] para su primera enseñanza después de alcanzar la iluminación [ 2 ] La enseñanza se titula Sutra Dhammacakkappavattana . [ 8 ] Sarnath es uno de los ocho lugares de peregrinación más importantes para los budistas , y ha sido nominado para convertirse en Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO . [ 9 ] Esta enseñanza tuvo lugar alrededor del 528 a. C. cuando Buddha tenía aproximadamente 35 años de edad. 

El Buddhavamsa hagiográfico dice que un Buda anterior llamado Buda Kassapa nació en Sarnath. Allí, al igual que su sucesor Gautama, se unió a una sangha de hombres y mujeres para impartir su primera enseñanza. [ 6 ]

Varias fuentes afirman que el nombre Sarnath deriva de Saranganath , que se traduce como «Señor del Ciervo». Según una historia, durante una partida de caza del rey local, un ciervo macho se ofreció a sacrificarse para salvar la vida de una cierva que el rey pretendía matar. Impresionado, el rey declaró entonces que su parque se convertiría en adelante en un santuario de ciervos. [ 10 ] [ 11 ]

Según el Sutra 16 [ 12 ] del Mahaparinibbana sutra dentro del Digha Nikaya , el Buda nombró a Sarnath como uno de los cuatro lugares de peregrinación budista que los devotos seguidores deben visitar y contemplar con samvega o sentimientos de reverencia . Los otros tres lugares nombrados por el Buda son Lumbini , su lugar de nacimiento; Bodh Gaya , donde alcanzó la iluminación; y Kushinagar , donde alcanzó el parinirvana . [ 13 ] [ 14 ]

Sarnath se encuentra a ocho kilómetros (cinco millas) al noreste de Varanasi, cerca de la confluencia de los ríos Ganges y Varuna .

En 2026, Sarnath fue añadida a la lista de Sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO . [ 15 ]

Etimología

El nombre Sarnath deriva de la palabra sánscrita Sāranganātha (o Sārangnāth en pali ), [ 5 ] que se traduce al español como «Señor del Ciervo». [ 16 ] Este nombre hace referencia a una antigua leyenda budista , en la que el Bodhisattva Siddhartha se había encarnado previamente como un ciervo. Ofreció su vida a cambio de la vida de una cierva que un rey planeaba matar. El rey quedó tan conmovido por el sacrificio del ciervo que creó un santuario de ciervos. [ 17 ] El término para parque de ciervos es Mriga-dāva en sánscrito, o Miga-dāya en pali. [ 18 ]

Isipatana es otro nombre que se usa para referirse a Sarnath en pali, la lengua del Canon Pali . Este nombre corresponde a Rishipattana en sánscrito. Los términos isi (pali) y rishi (sánscrito) se refieren a una persona consumada e iluminada. Por lo tanto, Isipatana y Rishipattana se traducen como «el lugar donde descendieron los hombres santos» [ 19 ] o «la colina de los sabios caídos» [ 20 ] .

Historia

Siglo V a. C. – siglo VI d. C.

El budismo floreció en Sarnath durante la segunda urbanización , c. 600–200  a. C. , desde la época de los Mahajanapadas hasta los períodos del Imperio Nanda y el Imperio Maurya , en parte debido al patrocinio de reyes y comerciantes ricos radicados en Varanasi . [ 21 ] Para el siglo III d. C., Sarnath se había convertido en un importante centro para la Sammatiya , una de las primeras escuelas budistas , así como para el arte y la arquitectura.

La presencia de imágenes de Heruka y Tara en Sarnath indica que la escuela posterior de Vajrayana también se practicaba allí. Había imágenes hindúes de Shiva y Brahma , mientras que un templo jainista se ubicaba muy cerca de la estupa de Dhamek . [ 22 ]

Para la época del Imperio Gupta (siglos IV al VI), el budismo se había expandido más allá de la India a través de la Ruta de la Seda . Faxian fue un monje budista de la dinastía Jin (China, Zhongguo) que viajó extensamente por el norte de la India entre los años 400 y 411 d. C. En su descripción de Sarnath, mencionó haber visto cuatro grandes torres y dos viharas con monjes residiendo en ellas. [ 23 ]

Siglos VI-VIII d. C.

El budismo continuó creciendo durante el período Gupta Posterior . Cuando Xuanzang visitó Sarnath alrededor del año 640 d. C., informó haber visto cientos de pequeños santuarios y estupas votivas , y un vihara de unos 61 metros (200 pies) de altura que contenía una gran estatua de Buda. [ 24 ] Xuanzang también escribió que «Aquí hay unos 1500 sacerdotes que estudian el Pequeño Vehículo según la escuela Sammatiya ». [ 25 ] Xuanzang menciona un pilar construido por Ashoka cerca de una estupa que marcaba el lugar donde Buda puso en movimiento la Rueda de la Ley . [ 26 ]

Siglos VIII-XII d. C.

Durante el periodo Pala (siglos VIII-XI), los gobernantes construyeron nuevos mahaviharas como Odantapuri , Somapura , Jagaddala y Vikramashila , y patrocinaron viharas ya existentes como Nalanda y Sarnath. Peregrinos y monjes budistas de toda Asia viajaban a Sarnath para meditar y estudiar. Los Palas fueron la última gran dinastía budista que gobernó en el subcontinente indio. Finalmente, fueron reemplazados por la dinastía Gahadavala , cuya capital se encontraba en Varanasi.

Aunque los reyes Gahadavala eran hindúes, apoyaban el budismo. Las inscripciones desenterradas en Sarnath a principios del siglo XX indican que algunos de los monasterios de la zona gozaban del patrocinio real de los gobernantes Gahadavala. Por ejemplo, en la inscripción de mediados del siglo XII de la reina Kumaradevi (consorte del rey Govindachandra y miembro de la dinastía Pithipati de Bodh Gaya ), se le atribuye la construcción o restauración de una residencia para monjes . [ 27 ]

Se afirma ampliamente que la estructura a la que se refiere la inscripción de Kumaradevi es el Dharmachakra Jina Vihar, pero la evidencia al respecto es inconclusa. En cualquier caso, es probable que se encuentre entre las últimas estructuras construidas en Sarnath antes de su destrucción en 1194. [ 28 ] La inscripción, excavada en Sarnath en marzo de 1908, [ 29 ] se conserva actualmente en el Museo Arqueológico de Sarnath . [ 30 ]

Finales del siglo XII: la destrucción de Sarnath

Junto con Sarnath, los mahaviharas budistas más importantes de la India eran Vikramashila , Odantapuri y Nalanda , todos ubicados en el actual Bihar . Estos cuatro centros de aprendizaje continuaron prosperando durante el siglo XII, probablemente debido a la protección, el apoyo y la tolerancia demostrados por los gobernantes Pala y Gahadavala. La inscripción de Kumaradevi menciona que el rey Govindachandra protegió a Varanasi de las invasiones de los gaznávidas , a quienes la inscripción se refiere como "Turushkas". [ nota 1 ] [ 31 ] Para entonces, y a excepción del norte de la India , el budismo había estado en declive en todo el subcontinente indio. [ 32 ]

Las conquistas musulmanas en el subcontinente indio a finales del siglo XII trajeron consigo un saqueo y una destrucción masivos al norte de la India. Entre ellas, destacan las campañas indias de Muhammad de Ghor , gobernante de la dinastía Ghurid de Ghazni , ubicada en el actual Afganistán. Qutb ud-Din Aibak , comandante del ejército de Muhammad de Ghor , condujo a sus hombres desde Ghazni hasta Varanasi y Sarnath en 1194 d. C. [ 33 ] [ 34 ] Jayachandra (c. 1170–1194 d. C.) era el rey reinante de la dinastía Gahadavala en ese momento y murió durante la batalla de Chandawar . [ 35 ] Varanasi y Sarnath fueron saqueadas.

Según se informa, Qutb ud-Din Aibak se llevó unas 1400 cargas de tesoros transportadas en camello. [ 36 ] Según el historiador persa del siglo XIII, Hasan Nizami , «Cerca de 1000 templos fueron destruidos y se erigieron mezquitas sobre sus cimientos; los Rais (rajas) y jefes de Hind se presentaron para ofrecer su lealtad [a los Ghurids]». [ 37 ]

Mientras Qutb ud-Din Aibek destruyó Sarnath, fueron las tropas de Muhammad Bakhtiyar Khalji —otro de los generales esclavos de Muhammad de Ghor— las que continuaron atacando, saqueando y quemando sitios budistas, quizás con la aquiescencia de los brahmanes locales (véase más adelante). Las fuerzas de Khalji destruyeron Vikramashila en 1193, Odantapuri en 1197 y Nalanda en 1200. [ 38 ] Los budistas supervivientes huyeron a Nepal, Sikkim , Tíbet [ 39 ] y el sur de la India . A finales del siglo XII, los centros monásticos budistas y sus vastas bibliotecas de sutras, instrucciones de meditación y comentarios de las escrituras casi habían desaparecido del subcontinente indio. [ 40 ]

Sin embargo, según algunos estudiosos, nuevas reevaluaciones de la evidencia arqueológica [ 32 ] , además de los registros históricos [ 41 ], han cuestionado esta visión de las invasiones musulmanas como la principal causa del declive del budismo en la India o la destrucción de sitios budistas como Sarnath, argumentando, en cambio, que "la hostilidad brahmánica hacia los budistas resultó en la destrucción de Sarnath y otros sitios". [ 36 ] Según el arqueólogo Giovanni Verardi : "Contrariamente a lo que se suele creer, los grandes monasterios de la India gangética, desde Sarnath hasta Vikramaśīla, desde Odantapurī hasta Nālandā, no fueron destruidos por los musulmanes, sino apropiados y transformados por los brahmanes con solo la intervención ocasional de las fuerzas musulmanas". [ 32 ] Según Verardi, los brahmanes "ortodoxos" —que habían estado ganando poder e influencia durante las dinastías Gahadavala y Sena , las dinastías rivales de resurgimiento hindú del norte/este de la India— "aceptaron el dominio musulmán a cambio de la erradicación del budismo y la represión de los sectores sociales en rebelión". [ 32 ] La arqueóloga Federica Barba escribe que los Gahadavalas construyeron grandes templos hindúes en sitios tradicionalmente budistas como Sarnath, al tiempo que convertían santuarios budistas en brahmánicos: la evidencia indica que los budistas fueron expulsados ​​de Sarnath, y que estaba en proceso de ser convertido en un gran complejo de templos de Shiva antes de la llegada de los invasores musulmanes. [ 42 ] [ 36 ]

Siglo XVIII: redescubrimiento y saqueo

Pocos budistas permanecieron en el norte de la India y las llanuras del Ganges tras su persecución y expulsión a finales del siglo XII por las fuerzas gúridas y brahmánicas. Sin embargo, budistas del Tíbet, Birmania y el sudeste asiático continuaron peregrinando al sur de Asia desde el siglo XIII hasta el XVII, pero su destino más común era Bodh Gaya y no Sarnath. [ 43 ] Sarnath continuó siendo un lugar de peregrinación para los jainistas. Un manuscrito jainista del siglo XVII , escrito en 1612 d. C. (el Tirthakalpa , de Jinaprabha Suri), describe un templo jainista en Varanasi situado cerca de "un famoso santuario de Bodhisattva" en un lugar llamado dharmeksā . Esta palabra sánscrita se traduce como "meditación de la ley" y se refiere claramente a la estupa Dhamek. [ 44 ]

A finales del siglo XVIII, la India experimentó un aumento en las visitas de europeos. En 1778, William Hodges se convirtió posiblemente en el primer paisajista británico en visitarla. [ 45 ] Realizó observaciones minuciosas del arte y la arquitectura que encontró. Publicó un libro ilustrado sobre sus viajes por la India en 1794. En su libro, describió mezquitas y arquitectura islámicas, templos hindúes y columnas de inspiración griega . [ 46 ] Hodges también describió brevemente la estupa de Dhamek , aunque la confundió con un templo hindú en ruinas. [ 47 ] [ 48 ]

En la que es la primera referencia moderna incontrovertible a las ruinas de Sarnath, Jonathan Duncan (miembro fundador de la Sociedad Asiática y posteriormente gobernador de Bombay ) describió el descubrimiento de un relicario de mármol verde encerrado en una caja de arenisca en la cámara de reliquias de una estupa de ladrillo en ese lugar. El relicario fue descubierto en enero de 1794, durante el desmantelamiento de una estupa (a la que Alexander Cunningham se refirió como estupa "K" o la "estupa de Jagat Singh", [ 49 ] posteriormente identificada como la estupa de Dharmarajika) [ 50 ] por empleados del zamindar Jagat Singh (el dewan del maharajá Chait Singh , el raja de Benarés ). [ 51 ] Duncan publicó sus observaciones en 1799. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

El relicario contenía algunos huesos y algunas perlas, que posteriormente fueron arrojadas al río Ganges . [ 55 ] El relicario mismo también ha desaparecido, aunque la caja exterior de arenisca fue repuesta en la cámara de reliquias, donde fue redescubierta por Cunningham en 1835. [ 51 ] Los ladrillos de la estupa fueron retirados y utilizados para la construcción del mercado en Jagatganj , Varanasi. [ 56 ] Jagat Singh y su equipo también retiraron una gran parte del revestimiento de la estupa Dhamek y sacaron varias estatuas de Buda que él conservó en su casa en Jagatganj. [ 57 ]

Siglo XIX: más saqueos y primeras excavaciones arqueológicas.

La siguiente descripción moderna de Sarnath fue realizada por Francis Buchanan-Hamilton , quien visitó el sitio alrededor de 1813. En ese entonces, dibujó un mapa rudimentario del sitio, al que llamó Buddha Kashi. [ 58 ] Colin Mackenzie fue un oficial de la Compañía Británica de las Indias Orientales que más tarde se convirtió en el primer Agrimensor General de la India . Al visitar Sarnath en 1815, fue el primero en describir una exploración dedicada de las ruinas. [ 51 ] A lo largo de la primera mitad del siglo XIX, arqueólogos aficionados exploraron y excavaron en Sarnath, extrayendo antigüedades, y varios artistas dibujaron bocetos del sitio (especialmente de la estupa Dhamek). [ 59 ]

En 1835-1836, un ingeniero del ejército británico de 21 años, Alexander Cunningham, perteneciente al Grupo de Ingenieros de Bengala, llevó a cabo las primeras excavaciones arqueológicas sistemáticas en Sarnath. [ 60 ] Había estudiado detenidamente los escritos de Faxian y Xuanzang , dos monjes budistas chinos que viajaron extensamente por el norte de la India a principios de los siglos V y VII, respectivamente. Basándose en sus escritos y en los de Duncan, realizó mediciones y excavaciones minuciosas en Sarnath entre 1835 y 1836. Durante estas excavaciones, Cunningham descubrió y extrajo numerosas estatuas del monasterio "L" y del templo "M", así como la caja de arenisca que Duncan había mencionado en la estupa de Dharmarajika. Entregó estos objetos a la Sociedad Asiática de Bengala , y actualmente se encuentran en el Museo Indio de Calcuta . [ 51 ] Para 1836, Cunningham había identificado de manera concluyente a Sarnath como el lugar del primer sermón de Buda . [ 61 ] [ 62 ] En 1861, Cunningham se convirtió en el fundador y primer Director General del Servicio Arqueológico de la India .

En 1851-1852, Markham Kittoe (1808-1853) realizó nuevas excavaciones en Sarnath. Kittoe observó la presencia de cuatro estupas en Sarnath y excavó una estructura que describió como un hospital, ubicada aproximadamente a medio camino entre las estupas de Dhamek y Jagat Singh. [ 63 ] También recuperó una estatua de Buda sentado de la casa de Jagat Singh y transcribió su inscripción. [ 64 ] En sus escritos, Kittoe especuló que Sarnath fue destruida como resultado de un gran incendio. [ 65 ]

En algún momento a mediados del siglo XIX, Sarnath fue objeto de nuevos saqueos, ya que 48 estatuas y una enorme cantidad de ladrillos y piedras fueron retiradas del sitio histórico para ser utilizadas en la construcción de dos puentes sobre el río Varuna . [ 66 ] Un último acto de saqueo ocurrió alrededor de 1898, cuando muchos ladrillos y piedras fueron retirados de Sarnath y utilizados como balasto para un ferrocarril de vía estrecha que estaba en construcción en ese momento. [ 67 ]

Siglo XX: extensas excavaciones y restauración

Plano de excavación de Friedrich Oertel . El capitel del león fue hallado en 1905 al oeste del santuario principal, que se encuentra al norte de la estupa "Jagat Singh".

Friedrich Oertel realizó extensas excavaciones en 1904-1905. Su equipo se centró en el área cercana a la estupa "J" (la estupa Dhamek ), la estupa "K" ("estupa Jagat Singh", ahora conocida como la estupa Dharmarajika), el monasterio "L", el templo "M", el hospital "N", el monasterio "O" y el pilar Ashoka . En marzo de 1905, el equipo exhumó partes de la base y el fuste del pilar con su Edicto del Cisma , capitel de león y restos de la escultura del dharmachakra . [ 68 ] Datadas entre c. 241 y 233 a. C., [ 69 ] estas son las reliquias más antiguas e importantes descubiertas en Sarnath hasta el momento. [ 8 ] J. Ph. Vogel tradujo la inscripción —escrita en Brahmi del período Maurya— y la dató tentativamente en 249 a. C. [ 70 ]

En la actualidad

Según el Mahaparinibbana Sutta ( Sutta 16 del Digha Nikaya ), el Buda mencionó Sarnath como uno de los cuatro lugares de peregrinación que sus devotos seguidores debían visitar y contemplar con reverencia . [ 13 ] [ 14 ] Durante el dominio colonial de la Compañía Británica de las Indias Orientales , sitios antiguos como Sarnath fueron objeto de un extenso estudio arqueológico. Décadas después se llevaron a cabo ciertos niveles de restauración.

En consecuencia, Sarnath ha recuperado su antiguo estatus como lugar de peregrinación, tanto para budistas como para jainistas . En 1998, Sarnath fue nominada para su inclusión en la lista de Sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO por su excepcional valor universal para el patrimonio cultural . La nominación comprende dos grupos de monumentos: el grupo "A" está representado por la estupa Chaukhandi , mientras que todos los demás monumentos (por ejemplo, templos, estupas, monasterios y el pilar de Ashoka) se incluyen como parte del grupo "B". [ 71 ]

Entre los lugares de mayor importancia para los peregrinos budistas se incluyen:

  • Se considera que la estupa de Dhamek marca el lugar de la primera enseñanza de Buda. Los eruditos creen que el nombre de la estupa podría ser una combinación de las palabras «Dharma Chakra», que significa « Girar la rueda del Dharma» . [ 72 ] Se construyó una estupa relicario en el sitio después del fallecimiento de Buda, y luego probablemente fue modificada por Ashoka, quien en el 249 a. C. se registró que cambió la estupa [ 72 ] mientras reunía y redistribuía las reliquias de Buda. Sus cámaras interiores habían albergado relicarios. Es una estructura impresionante, de 39 metros (128 pies) de altura y 28 metros (92 pies) de diámetro.
  • La estupa de Dharmarajika es una de las pocas estupas pre-Ashokan que aún se conservan en Sarnath, aunque solo quedan sus cimientos. Ha sido objeto de extensos saqueos y excavaciones arqueológicas desde finales del siglo XVIII hasta principios del siglo XX. [ 73 ]
  • El pilar de Ashoka erigido aquí se rompió durante las invasiones del siglo XII, pero muchos de sus fragmentos permanecen en su ubicación original. Originalmente, el pilar estaba coronado por el capitel de leones de Ashoka , que a su vez servía de base para una gran rueda de arenisca de 32 radios que simbolizaba el dharma . El capitel y la rueda se exhiben en el Museo Arqueológico de Sarnath y simbolizan el estado moderno de la India. Ambos aparecen en el emblema de la Corte Suprema de la India [ 74 ] , y la rueda del dharma está incorporada en la bandera de la India [ 75 ] .
  • Las ruinas del antiguo Mulagandha Kuty Vihara marcan el lugar donde Buda pasó su primera temporada de lluvias. Este fue el templo principal, posteriormente conocido por la presencia del pilar de Ashoka en la fachada. En las cercanías se encontró una escultura de arenisca del siglo V d. C. que representa a Buda predicando su primer sermón . [ 76 ] El actual Mulagandha Kuty Vihara, que data de la década de 1930, alberga algunas pequeñas reliquias óseas de Buda.
  • El Dharmachakra Jina Vihar, un enorme monasterio y residencia para monjes que se cree fue construido o restaurado a mediados del siglo XII a petición de Kumaradevi, esposa de Govindachandra (c. 1114–1155 d. C.). [ 27 ]
  • Los restos de la estupa Chaukhandi , ubicada a 800 metros ( 1/2 milla ) de Deer Park, conmemoran el lugar donde Buda se reunió con sus primeros cinco discípulos: Kaundinya , Assaji , Bhaddiya, Vappa y Mahanama. Está coronada por una torre octogonal de ladrillo erigida como monumento al emperador Humayun por su hijo Akbar en 1588  d. C. [ 77 ]
  • El Museo Arqueológico de Sarnath alberga el famoso capitel de leones de Ashoka, que sobrevivió a una caída de 14 metros (45 pies) desde lo alto del pilar de Ashoka y se convirtió en el emblema estatal de la India y símbolo nacional de la bandera india. El museo también alberga la escultura original de arenisca del siglo V d. C. que representa a Buda predicando su primer sermón , así como la inscripción de Kumaradevi. [ 30 ] 

Lugares de culto modernos

Monje budista en Sarnath

Además de las ruinas arqueológicas, en Sarnath existen otros lugares de peregrinación y culto. Entre ellos se incluyen:

  • El moderno Mulagandha Kuty Vihara es un templo construido por la Maha Bodhi Society ; fue inaugurado al público en 1931. La acaudalada filántropa y benefactora hawaiana Mary Robinson Foster proporcionó gran parte del apoyo financiero para este proyecto, mientras que Anagarika Dharmapala supervisó su construcción. Dharmapala fue un monje budista de Sri Lanka que desempeñó un papel fundamental en el resurgimiento del budismo en la India después de que este hubiera estado prácticamente extinto en ese país durante siete siglos. [ 78 ] El templo contiene una réplica dorada de una escultura del siglo V d. C. que representa a Buda predicando su primer sermón . Sus paredes interiores están profusamente decoradas con frescos del artista japonés Kosetsu Nosu (1885-1973), que representan eventos importantes de la vida de Buda. [ 79 ]
  • Museo Anagarika Dharmapala y oficinas de la Sociedad Maha Bodhi, ubicado en Dharmapala Road, justo al sur de la moderna Mulagandha Kuty Vihara.
  • Una estatua de Buda de pie, de 24,3 m (79 pies 9 pulgadas) de altura, inspirada en los Budas de Bamiyán , [ 80 ] se encuentra en los terrenos del templo y monasterio tailandés en Sarnath. [ 81 ] La construcción comenzó en 1997 y la estatua fue develada en 2011. [ 82 ]   
  • Varios países y regiones donde el budismo es una religión importante (como Camboya, China, Japón, Corea, Myanmar, Sri Lanka, Tailandia, Tíbet y Vietnam) han establecido templos y monasterios en Sarnath al estilo típico de sus respectivas culturas, por lo que los visitantes pueden comprender el budismo desde las perspectivas de muchas culturas diferentes. [ 83 ]
  • Un árbol bodhi plantado por Anagarika Dharmapala que creció a partir de un esqueje del que se encuentra en Bodh Gaya.
  • Centro budista Padmasambhava: Monasterio Padma Samye Chokhor Ling, Convento Orgyen Samye Chokhor Ling, Estupa Khenchen Palden Sherab Rinpoche
  • Instituto Vajra Vidya para Estudios Budistas Superiores
  • Jardín de la Sabiduría Espiritual, ubicado en los terrenos de la estupa de Chaukhandi.

Como lugar de peregrinación jainista

Sarnath Jain Tirth

Singhpur (Simhapuri), una aldea situada aproximadamente a 1,7 kilómetros (1 milla) al noroeste de Sarnath, [ 44 ] se cree que es el lugar de nacimiento de Shreyansanatha , el undécimo tirthankara del jainismo . [ 84 ] También es el lugar donde tuvieron lugar cuatro de los cinco eventos auspiciosos de la vida de Shreyansanatha. Según la cosmología jainista , el quinto evento auspicioso es la consecución del moksha . Shreyansanatha fue uno de los veinte tirthankaras jainistas que alcanzaron el moksha en Sametshikhar . [ 84 ]

Sarnath ha sido un importante lugar de peregrinación para los jainistas durante siglos. [ 85 ] Un manuscrito jainista del siglo XVII describe un templo jainista en Varanasi como ubicado cerca de "un famoso santuario de Bodisattva" en un lugar llamado dharmeksā . Esta palabra sánscrita se traduce como "meditación de la ley" y claramente se refiere a la estupa Dhamek. El edificio actual — Sarnath Jain Tirth (también conocido como el Templo Jainista Shri Digamber o Templo Jainista Shreyanshnath) — fue construido en 1824. [ 44 ] Ubicado a solo unos 70 metros (230 pies) al suroeste de la estupa Dhamek, este templo está dedicado a Shreyansanatha. [ 85 ] La deidad principal de este templo es una estatua de color azul de Shreyansanatha, de 75 centímetros (30 pulgadas) de altura, en posición de loto .

Otras atracciones turísticas

Entre las atracciones turísticas de Sarnath que no están relacionadas con el budismo ni la espiritualidad, se incluyen el Parque de Ciervos y el Canal de Peces de Sarnath, y el Centro de Cría y Rehabilitación de Tortugas de Sarnath.

En la literatura inglesa

En su ilustración poética de 1832 , Sarnat, un monumento a Boodh , sobre un cuadro de Samuel Prout , Letitia Elizabeth Landon comparó las cuatro principales religiones del mundo y mencionó la persecución y posterior expulsión de los budistas de la India. [ 87 ]

Sarnath es uno de los lugares que aparecen en la novela Kim de Rudyard Kipling , publicada en 1901. Teshoo Lama se aloja en el " Templo de los Tirthankhers " en Sarnath cuando no está de peregrinación. [ 88 ]

« La ciudad sin nombre » es un relato corto de ficción publicado en 1921 por H.P. Lovecraft . Cuando el narrador de esta historia ve las ruinas de la Ciudad Sin Nombre, «pensó en Sarnath la Condenada, que se alzaba en la tierra de Mnar cuando la humanidad era joven, y en Ib, que fue tallada en piedra gris antes de que existiera la humanidad». [ 89 ] Lovecraft ya había descrito la ciudad ficticia de Sarnath en su relato de 1920 « La perdición que cayó sobre Sarnath ». [ 90 ]

Notas a pie de página

  1. ↑ Turushka es una palabra que significa "mercenarios turcos musulmanes". Bosworth, Clifford Edmund (1980). Las dinastías islámicas : un manual cronológico y genealógico. Archivo de Internet. Edimburgo : Edinburgh University Press. pp. 2, 197. ISBN 978-0-85224-402-9.

Referencias

  1. ↑ "¿Sigue en la "Lista Provisional del Patrimonio Mundial" de la UNESCO? Patrimonio, turismo y crecimiento atrofiado en Sarnath (Varanasi), India" . Patrimonio . 23 de junio de 2023.
  2. 1 2 3 4 Samye Translations, "Sarnath: El primer giro de la rueda del Dharma", Nekhor: Circunvalando lo sagrado
  3. ↑ Mapas de la India, "Historia: El fascinante parque de ciervos de Sarnath", 16 de septiembre de 2013
  4. ^ Subham Mangsingka, "Deer Park", Times of India , 11 de enero de 2017
  5. 1 2 Departamento NRI (2022). "Acerca de Sarnath" . Sarnath . Lucknow, Uttar Pradesh, India: Departamento NRI, Gobierno de Uttar Pradesh, India. Archivado del original el 17 de diciembre de 2022. Recuperado el 1 de enero de 2023 .
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  9. ↑ "Sarnath lucha por el reconocimiento mientras su candidatura a patrimonio histórico queda en el olvido", The Times of India , 19 de abril de 2024
  10. ↑ Khenpo Sonam Tsering, Los grandes lugares de peregrinación en la India , 2021
  11. ^ Varanasi en línea, "Sarnath"
  12. ^ Sujato, Bhante. "DN 16 - Mahāparinibbānasutta" . suttacentral.net . Fideicomiso de Desarrollo SuttaCentral . Consultado el 14 de marzo de 2026 .
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  34. ↑ Cita de Chandra (2007) : "En 1194, Muizzuddin regresó a la India. Cruzó el Yamuna con 50.000 jinetes y se dirigió hacia Kanauj. Allí se libró una encarnizada batalla entre Muizzuddin y Jaichandra en Chandawar, cerca de Kanauj. Se dice que Jaichandra estuvo a punto de alzarse con la victoria cuando murió a causa de una flecha, y su ejército fue completamente derrotado. Muizzuddin avanzó entonces hacia Benarés, ciudad que quedó devastada, con un gran número de templos destruidos".
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