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Calendario islámico

El calendario Hijri (lunar) ( en árabe : ٱلتَّقْوِيم ٱلْهِجْرِيّ , romanizado : al-taqwīm al-hijrī ), también conocido en inglés como calendario islámico o calendario musulmán...

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El calendario Hijri (lunar) ( en árabe : ٱلتَّقْوِيم ٱلْهِجْرِيّ , romanizado :  al-taqwīm al-hijrī ), también conocido en inglés como calendario islámico o calendario musulmán , es un calendario lunar que consta de 12 meses lunares en un año de 354 o 355 días. Se utiliza para determinar las fechas de las festividades y rituales islámicos , como el ayuno anual y la temporada anual de la gran peregrinación . En casi todos los países donde la religión predominante es el Islam, el calendario civil es el gregoriano , con nombres de meses siríacos utilizados en el Levante y Mesopotamia ( Irak , Siria , Jordania , Líbano y Palestina ), pero el calendario religioso es el Hijri.

Este calendario enumera la era Hijri , cuya época se estableció en el Año Nuevo Islámico en 622 d . C. [ 1 ] Durante ese año, Mahoma y sus seguidores emigraron de La Meca a Medina y establecieron la primera comunidad musulmana ( umma ), un evento conmemorado como la Hégira . Aunque el calendario solar Hijri "persa" comparte esta época, cuenta años de 365 o 366 días y, por lo tanto, actualmente tiene un retraso de 42 a 43 años. En Occidente, las fechas de esta era se suelen denotar AH ( en latín : Anno Hegirae , lit. ' En el año de la Hégira ' ). [ a ] ​​En los países musulmanes, también se denota a veces como H [ 2 ] de su forma árabe ( سَنَة هِجْرِيَّة , abreviado ھ ). En inglés, los años anteriores a la Hégira se denotan como BH ("Before the Hijra"). [ 3 ]

Desde el 16 de junio de 2026 d. C., el año islámico actual es 1448 AH . En términos del calendario gregoriano , 1448 AH corresponde aproximadamente al 5 de junio de 2027. [ 4 ] [ b ]    

Historia

Calendario preislámico

En Arabia central, especialmente en La Meca , hay escasez de evidencia epigráfica, pero se encuentran detalles en los escritos de autores musulmanes de la época abasí . Las inscripciones de los antiguos calendarios del sur de Arabia revelan el uso de varios calendarios locales. Algunos de estos calendarios seguían un sistema lunisolar . Tanto al-Biruni como al-Mas'udi sugieren que los antiguos árabes usaban los mismos nombres de meses que los musulmanes, aunque también registran otros nombres de meses utilizados por los árabes preislámicos. [ 5 ]

La tradición islámica es unánime al afirmar que los árabes de Tihamah , Hiyaz y Najd distinguían entre dos tipos de meses: meses permitidos ( ḥalāl ) y meses prohibidos ( ḥarām ). [ 5 ] Los meses prohibidos eran cuatro meses durante los cuales estaba prohibido luchar, denominados Rajab , y los tres meses que rodeaban la temporada de peregrinación : Dhu'l-Qa'da , Dhu'l-Hijja y Muharram . [ 5 ] Un concepto similar, si no idéntico, al de los meses prohibidos también está atestiguado por Procopio , quien describe una tregua que los árabes orientales de Lakhmid al-Mundhir respetaron durante dos meses en el solsticio de verano del 541 d. C. [ 5 ] Sin embargo, los historiadores musulmanes no vinculan estos meses a una estación en particular. El Corán vincula los cuatro meses prohibidos con Nasī ' , palabra que significa literalmente "aplazamiento". [ 5 ] Según la tradición musulmana, la decisión de aplazamiento fue administrada por la tribu de Kinanah , [ 6 ] por un hombre conocido como los al-Qalammas de Kinanah y sus descendientes (pl. qalāmisa ). [ 7 ]

Se han propuesto diferentes interpretaciones del concepto de Nasī ' . [ 8 ] Algunos eruditos, tanto musulmanes [ 9 ] [ 10 ] como occidentales, [ 5 ] [ 6 ] sostienen que el calendario preislámico utilizado en Arabia central era un calendario puramente lunar similar al calendario islámico moderno. Según esta visión, Nasī ' está relacionado con las prácticas preislámicas de los árabes de La Meca, quienes alteraban la distribución de los meses prohibidos dentro de un año determinado sin implicar una manipulación del calendario. Esta interpretación está respaldada por historiadores y lexicógrafos árabes, como Ibn Hisham , Ibn Manzur y el corpus de exégesis coránica . [ 11 ]

Esto se corrobora con una inscripción sabea temprana , donde un ritual religioso fue "aplazado" ( ns'w ) debido a la guerra. Según el contexto de esta inscripción, el verbo ns'' no tiene nada que ver con la intercalación, sino solo con el traslado de eventos religiosos dentro del propio calendario. La similitud entre el concepto religioso de esta inscripción antigua y el Corán sugiere que el aplazamiento no calendárico es también el significado coránico de Nasī ' . [ 5 ] La Enciclopedia del Islam concluye: "El sistema árabe de [Nasī'] solo pudo haber tenido la intención de trasladar el Hajj y las ferias asociadas con él en las cercanías de La Meca a una época adecuada del año. No tenía la intención de establecer un calendario fijo que se observara generalmente". [ 12 ] El término "calendario fijo" se entiende generalmente como una referencia al calendario no intercalado.

Otros coinciden en que originalmente era un calendario lunar, pero sugieren que unos 200 años antes de la Hégira se transformó en un calendario lunisolar que contenía un mes intercalar añadido de vez en cuando para mantener la peregrinación dentro de la temporada del año en que la mercancía era más abundante. Esta interpretación fue propuesta por primera vez por el astrólogo y astrónomo musulmán medieval Abu Ma'shar al-Balkhi , y más tarde por al-Biruni , [ 7 ] [ 13 ] al-Mas'udi , y algunos eruditos occidentales. [ 14 ] Esta interpretación considera que Nasī ' es sinónimo de la palabra árabe para "intercalación" ( kabīsa ). Los árabes, según una explicación mencionada por Abu Ma'shar, aprendieron este tipo de intercalación de los judíos. [ 6 ] [ 7 ] [ 13 ] El Nasi judío era el funcionario que decidía cuándo intercalar el calendario judío. [ 15 ] Algunas fuentes afirman que los árabes siguieron la práctica judía e intercalaron siete meses en diecinueve años, o bien que intercalaron nueve meses en veinticuatro años; sin embargo, no existe consenso entre los estudiosos sobre este tema. [ 16 ]

Prohibir Nasī'

Ilustración de Mahoma prohibiendo el Nasī'. Se encuentra en una copia ilustrada de Los signos restantes de los siglos pasados ​​de Al-Biruni (copia del siglo XVII de un manuscrito iljánida de principios del siglo XIV ). [ 17 ]

Nasi' se interpreta como el aplazamiento del mes preislámico del Hajj, o la práctica (también preislámica) de la intercalación : la inserción periódica de un mes adicional para reajustar el calendario y alinearlo con las estaciones, como en los calendarios lunisolares . 

En el décimo año de la Hégira, como se documenta en el Corán ( Sura At-Tawbah (9) : 36-37), los musulmanes creen que Dios reveló la "prohibición del Nasī ' " .

En verdad, el número de meses ordenados por Alá es doce —en Su Registro desde el día en que creó los cielos y la tierra— de los cuales cuatro son sagrados. Ese es el camino recto. Así que no se hagan daño unos a otros durante estos meses. Y combatan juntos a los politeístas como ellos combaten juntos contra ustedes. Y sepan que Alá está con los que le recuerdan. Reasignar la santidad de estos meses es un aumento de la incredulidad, por la cual los incrédulos son extraviados. Ajustan la santidad un año y la mantienen en otro, solo para conservar el número de meses santificados por Alá, violando los mismos meses que Alá ha hecho sagrados. Sus malas acciones se les han vuelto atractivas. Y Alá no guía a los incrédulos.

La prohibición de Nasī' se habría anunciado presumiblemente cuando el mes intercalado hubiera vuelto a su posición justo antes del comienzo del mes de Nasī'. Si Nasī' significaba intercalación, entonces el número y la posición de los meses intercalares entre AH 1 y AH 10 son inciertos; las fechas del calendario occidental comúnmente citadas para eventos clave en el Islam temprano, como la Hégira , la Batalla de Badr , la Batalla de Uhud y la Batalla de la Trinchera, deben considerarse con precaución, ya que podrían tener un error de uno, dos, tres o incluso cuatro meses lunares. Esta prohibición fue mencionada por Mahoma durante el sermón de despedida pronunciado el 9 de Dhul-Hijjah del año AH 10 (fecha juliana: viernes 6 de marzo de 632 d. C.) en el Monte Arafat durante la peregrinación de despedida a La Meca.

Ciertamente, el Nasi' es una adición impía que ha llevado a los infieles al error. Un año lo autorizan, otro lo prohíben. Observan el precepto divino respecto al número de los meses sagrados, pero en realidad profanan lo que Dios ha declarado inviolable y santifican lo que Dios ha declarado profano. Sin duda, el tiempo, en su ciclo, ha vuelto a ser como era en la creación de los cielos y la tierra. A los ojos de Dios, el número de meses es doce. De estos doce meses, cuatro son sagrados: Rajab, que es único, y otros tres que son consecutivos.

— Traducido por Sherrard Beaumont Burnaby [ 18 ]

Los tres meses sagrados (prohibidos) sucesivos mencionados por Mahoma (meses en los que están prohibidas las batallas) son Dhu'l-Qa'da , Dhu'l-Hijja y Muharram , meses 11, 12 y 1 respectivamente. El único mes prohibido es Rajab , mes 7. Estos meses se consideraban prohibidos tanto en el nuevo calendario islámico como en el antiguo calendario pagano de La Meca. [ 19 ] [ 5 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

Días de la semana

Tradicionalmente, el día islámico comienza al atardecer y termina al atardecer siguiente. Por lo tanto, cada día islámico comienza al anochecer y termina al final del día.

Los días de la semana de siete días, con excepción de los dos últimos, reciben su nombre según su posición ordinal en la semana.

El sexto día de la semana, el "día de la reunión" ( Yawm al-Jumʿah ), los musulmanes se congregan para la oración del viernes en una mezquita local al mediodía. El "día de la reunión" suele considerarse el día libre de la semana. Esto se oficializa con frecuencia, y muchos países musulmanes adoptan el viernes y el sábado (por ejemplo, Egipto, Arabia Saudita) o el jueves y el viernes como fines de semana oficiales , durante los cuales las oficinas permanecen cerradas; otros países (por ejemplo, Irán) optan por hacer del viernes un día de descanso. Algunos otros (por ejemplo, Indonesia, Turquía, Pakistán, Marruecos, Nigeria, Malasia) han adoptado el fin de semana de sábado y domingo, haciendo del viernes un día laborable con un largo descanso al mediodía para permitir tiempo libre para el culto. [ 23 ]

Meses

Cada mes del calendario islámico comienza con el nacimiento del nuevo ciclo lunar. [ 24 ] Tradicionalmente, esto se basa en la observación real de la luna creciente (" hilal "), que marca el final del ciclo lunar anterior y, por lo tanto, el mes anterior, dando inicio así al nuevo mes. [ 25 ] En consecuencia, cada mes puede tener 29 o 30 días dependiendo de la visibilidad de la Luna, la posición astronómica de la Tierra y las condiciones climáticas. [ c ]

Cuatro de los doce meses de la Hégira se consideran sagrados: Rajab (7) y los tres meses consecutivos de Ḏū l-Qaʿda (11), Ḏū l-Ḥijja (12) y Muḥarram (1), en los que están prohibidas las batallas. [ 26 ]

Nombres alternativos

Calendario lunar afgano

El «calendario lunar afgano» hace referencia a dos sistemas de nomenclatura distintos para los meses del calendario Hijri, uno utilizado por los pastunes y el otro por los hazaras . Ambos se utilizaron hasta el reinado de Amanullah Khan , cuando se formalizó el uso del calendario Hijri solar en todo Afganistán. [ 28 ] [ 29 ]

Calendario lunar turco

En Xinjiang , los musulmanes uigures tradicionalmente tenían nombres diferentes para los meses del calendario Hijri, que se utilizaron hasta la adopción del calendario gregoriano en el siglo XX. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] Estos nombres se conocían colectivamente como el "año lunar turco" o el "calendario lunar turco". [ 33 ] [ 34 ]

Orden alternativa

Los musulmanes chiítas duodecimanos creen que el año nuevo islámico y el primer mes del calendario Hijri es Rabi' al-Awwal en lugar de Muharram, debido a que fue el mes en que tuvo lugar la Hégira . [ 35 ] Esto ha dado lugar a diferencias en la descripción de los años en que ocurrieron algunos eventos, como la batalla de Karbala , que tuvo lugar en Muharram, y que los chiítas dicen que ocurrió en el año 60 AH, mientras que los sunitas dicen que ocurrió en el año 61 AH. [ 36 ]

Duración del año

La duración media de un año tropical es de 365,24219 días, mientras que la duración media a largo plazo de un mes sinódico es de 29,530587981 días. Por lo tanto, el año lunar medio (doce lunas nuevas) es 10,87513 días más corto que el año solar medio (365,24219 − (12 × 29,530587981)), lo que provoca que los meses del calendario Hijri se adelanten unos once días cada año, en relación con los equinoccios. [ d ] "Como resultado", dice el Almanaque Astronómico , "el ciclo de doce meses lunares retrocede a través de las estaciones durante un período de unos 33 años [ solares ] ". [ 24 ] [ e ]

Numeración de los años

En la Arabia preislámica, era costumbre identificar un año con el año de un acontecimiento importante. Así, según la tradición islámica, Abraha , gobernador de Yemen, entonces provincia del reino cristiano de Aksum, en el noreste de África y el sur de Arabia , intentó destruir la Kaaba con un ejército que incluía varios elefantes. El ataque fracasó, pero ese año se conoció como el Año del Elefante , durante el cual nació Mahoma (sura al-Fil ). La mayoría lo sitúa en el año 570 d. C., aunque una minoría utiliza el 571 d. C.

Los primeros diez años de la Hégira no fueron numerados, sino que recibieron nombres de acontecimientos de la vida de Mahoma según al-Biruni : [ 38 ]

  1. El año del permiso.
  2. El año del orden de combate.
  3. El año del juicio.
  4. El año de las felicitaciones por el matrimonio.
  5. El año del terremoto.
  6. El año de la indagación.
  7. El año de la victoria.
  8. El año de la igualdad.
  9. El año de exención.
  10. El año de la despedida.

Hacia el año 638 (17 AH), Abu Musa al-Ash'ari , uno de los funcionarios del califa Rashid Umar ( r. 634–644 ) en Basora , se quejó de la ausencia de años en la correspondencia que recibía de Umar, lo que le dificultaba determinar cuáles eran las instrucciones más recientes. Este informe convenció a Umar de la necesidad de establecer una era para los musulmanes. Tras debatir el asunto con sus consejeros, decidió que el primer año sería el año de la llegada de Mahoma a Medina (conocido como Yathrib, antes de la llegada de Mahoma). [ 39 ] Uthman sugirió entonces que los meses comenzaran con Muharram, de acuerdo con la costumbre establecida por los árabes en aquel entonces. Los años del calendario islámico comenzaron, pues, con el mes de Muharram en el año de la llegada de Mahoma a la ciudad de Medina, aunque la emigración real tuvo lugar en Safar y Rabi' I del calendario intercalado, dos meses antes del comienzo de Muharram en el nuevo calendario fijo. [ 2 ] Debido a la Hégira, el calendario se denominó calendario Hijri.

FA Shamsi (1984) postuló que el calendario árabe nunca fue intercalado. Según él, el primer día del primer mes del nuevo calendario islámico fijo (1 Muharram AH 1) no era diferente de lo que se observaba en ese momento. El día en que el Profeta se trasladó de Quba' a Medina fue originalmente el 26 Rabi' I en el calendario preislámico. [ 40 ] El 1 Muharram del nuevo calendario fijo correspondía al viernes, 16 de julio de 622 d. C., la fecha tabular civil equivalente (mismo período de luz diurna) en el calendario juliano . [ 41 ] [ 42 ] El día islámico comenzaba en la puesta de sol anterior en la tarde del 15 de julio. Esta fecha juliana (16 de julio) fue determinada por astrónomos musulmanes medievales proyectando hacia atrás en el tiempo su propio calendario islámico tabular , que tenía meses alternos de 30 y 29 días en cada año lunar más once días bisiestos cada 30 años. Por ejemplo, al-Biruni mencionó esta fecha juliana en el año 1000 d. C. [ 43 ] Aunque no fue utilizada ni por los astrónomos musulmanes medievales ni por los eruditos modernos para determinar la época islámica, la delgada luna creciente también se habría hecho visible por primera vez (suponiendo que las nubes no la ocultaran) poco después de la puesta de sol anterior en la noche del 15 de julio, 1,5 días después de la luna nueva astronómica asociada en la mañana del 14 de julio. [ 44 ]

Aunque Michael Cook y Patricia Crone citan en su libro Hagarism una moneda del año 17 de la Hégira, el primer uso documentado que se conserva de una fecha del calendario Hijri junto con una fecha de otro calendario ( copto ) se encuentra en un papiro de Egipto del año 22 de la Hégira, PERF 558 .

Consideraciones astronómicas

Debido a que el calendario islámico se basa en ciertos métodos de observación variables para determinar el inicio de cada mes, estas fechas a veces difieren ligeramente de las del calendario lunar astronómico, que se basa directamente en cálculos astronómicos. Aun así, el calendario islámico se aproxima bastante al sistema del calendario lunar astronómico, con una diferencia que rara vez supera los tres días. Tanto el calendario islámico como el lunar astronómico no tienen en cuenta el año solar en sus cálculos, por lo que ninguno de estos dos sistemas de calendario, basados ​​estrictamente en la luna, puede determinar la duración de las cuatro estaciones del año.

En el sistema de calendario astronómico-lunar, un año de 12 meses lunares tiene 354,37 días. En este sistema, los meses lunares comienzan precisamente en el momento de la "conjunción" mensual, cuando la Luna se encuentra en la posición más directa entre la Tierra y el Sol. El mes se define como la duración promedio de una revolución de la Luna alrededor de la Tierra (29,53 días). Por convención, los meses de 30 y 29 días se suceden, sumando en dos meses consecutivos 59 días completos. Esto deja solo una pequeña variación mensual de 44 minutos, que suma un total de 24 horas (es decir, el equivalente a un día completo) en 2,73 años. Para cuadrar las cuentas, basta con añadir un día cada tres años al calendario lunar, del mismo modo que se añade un día al calendario gregoriano cada cuatro años. [ 45 ] Los detalles técnicos del ajuste se describen en el Calendario islámico tabular .

El calendario islámico, sin embargo, se basa en un conjunto diferente de convenciones para la determinación de las fechas de inicio de los meses. [ 46 ] Cada mes sigue teniendo 29 o 30 días, pero debido al método variable de observaciones empleado, generalmente no hay un orden discernible en la secuencia de los meses de 29 o 30 días. Tradicionalmente, el primer día de cada mes es el día (que comienza al atardecer) del primer avistamiento del hilal (luna creciente) poco después del atardecer. Si el hilal no se observa inmediatamente después del día 29 de un mes (ya sea porque las nubes bloquean su vista o porque el cielo occidental todavía está demasiado brillante cuando se pone la luna), entonces el día que comienza en ese atardecer es el 30. Dicho avistamiento debe ser realizado por uno o más hombres de confianza que testifiquen ante un comité de líderes musulmanes. Determinar el día más probable para observar el hilal fue una de las motivaciones del interés musulmán por la astronomía, lo que situó al Islam a la vanguardia de esta ciencia durante muchos siglos. Sin embargo, debido a que ambos sistemas de cálculo lunar se basan en el ciclo lunar, ambos sistemas se corresponden aproximadamente entre sí, con una diferencia máxima de tres días.

Un hombre observa a otro, que mira a través de un telescopio moderno.
Los clérigos musulmanes observan la luna.

Esta práctica tradicional para determinar el inicio del mes aún se sigue en la gran mayoría de los países musulmanes. Por ejemplo, Arabia Saudita utiliza el método de observación para determinar el comienzo de cada mes del calendario islámico. Desde el año 1419 de la Hégira (1998/99), el gobierno ha establecido varios comités oficiales de observación del hilal para determinar la primera aparición visual de la luna creciente al comienzo de cada mes lunar. Sin embargo, las autoridades religiosas también aceptan el testimonio de observadores menos experimentados y, por lo tanto, a menudo anuncian la aparición de la luna creciente en una fecha en la que ninguno de los comités oficiales pudo observarla.

Cada estado islámico procede con su propia observación mensual de la luna nueva (o, en su defecto, espera a que transcurran 30 días) antes de declarar el comienzo de un nuevo mes en su territorio. Sin embargo, la luna creciente se hace visible solo unas 17 horas después de la conjunción, y solo si existen una serie de condiciones favorables en relación con el clima, la hora, la ubicación geográfica y diversos parámetros astronómicos. [ 47 ] Dado que la luna se pone progresivamente más tarde que el sol a medida que uno se desplaza hacia el oeste, con el correspondiente aumento de su "edad" desde la conjunción, los países musulmanes occidentales pueden, en condiciones favorables, observar la luna nueva un día antes que los países musulmanes orientales. Debido a la interacción de todos estos factores, el comienzo de cada mes difiere de un país musulmán a otro, durante el período de 48 horas posterior a la conjunción. La información proporcionada por el calendario de cualquier país no se extiende más allá del mes actual.

Varios países musulmanes intentan superar algunas de estas dificultades aplicando diferentes reglas astronómicas para determinar el inicio de los meses. Así, Malasia , Indonesia y algunos otros comienzan cada mes al atardecer del primer día en que la luna se pone después del sol (puesta de la luna después del atardecer). En Egipto, el mes comienza al atardecer del primer día en que la luna se pone al menos cinco minutos después del sol. Sin embargo, un análisis detallado de los datos disponibles muestra que existen grandes discrepancias entre lo que los países dicen hacer al respecto y lo que realmente hacen. En algunos casos, lo que un país dice hacer es imposible. [ 48 ] [ 49 ]

Debido a la naturaleza algo variable del calendario islámico, en la mayoría de los países musulmanes, este se utiliza principalmente con fines religiosos, mientras que el calendario gregoriano, basado en el ciclo solar, se sigue utilizando principalmente para asuntos de comercio y agricultura .

Consideraciones teológicas

Si el calendario islámico se elaborara mediante cálculos astronómicos, los musulmanes de todo el mundo musulmán podrían usarlo para satisfacer todas sus necesidades, del mismo modo que utilizan hoy el calendario gregoriano. Sin embargo, existen opiniones divergentes sobre si es lícito hacerlo. [ 50 ]

La mayoría de los teólogos se oponen al uso de cálculos (más allá de la restricción de que cada mes no debe tener menos de 29 ni más de 30 días) con el argumento de que estos últimos no se ajustarían a la recomendación de Mahoma de observar la luna nueva de Ramadán y Shawwal para determinar el comienzo de estos meses. [ 51 ] [ f ]

Sin embargo, algunos juristas islámicos no ven contradicción entre las enseñanzas de Mahoma y el uso de cálculos para determinar el comienzo de los meses lunares. [ 52 ] Consideran que la recomendación de Mahoma se adaptó a la cultura de la época y no debe confundirse con los actos de culto. [ 53 ] [ g ] [ 54 ]

Así, los juristas Ahmad Muhammad Shakir y Yusuf al-Qaradawi respaldaron el uso de cálculos para determinar el comienzo de todos los meses del calendario islámico, en 1939 y 2004 respectivamente. [ 55 ] [ 56 ] Lo mismo hizo el Consejo de Jurisprudencia Islámica de América del Norte (FCNA) en 2006 [ 57 ] [ 58 ] y el Consejo Europeo para la Fatwa y la Investigación (ECFR) en 2007. [ 59 ] [ 60 ]

Las principales asociaciones musulmanas de Francia también anunciaron en 2012 que, a partir de entonces, utilizarían un calendario basado en cálculos astronómicos, teniendo en cuenta el criterio de la posibilidad de avistar la luna creciente en cualquier lugar de la Tierra. [ 61 ] [ 62 ] Sin embargo, poco después de la adopción oficial de esta norma por el Consejo Francés del Culto Musulmán (CFCM) en 2013, la nueva dirección de la asociación decidió, en vísperas del Ramadán de 2013, seguir el anuncio saudí en lugar de aplicar la norma recién adoptada. Esto provocó una división en la comunidad musulmana de Francia, con algunos miembros siguiendo la nueva norma y otros el anuncio saudí.

Los bohras ismaelitas-taiyebíes que tienen la institución de da'i al-mutlaq siguen el calendario islámico tabular (ver sección más abajo) preparado sobre la base de cálculos astronómicos de los días de los imanes fatimíes .

Calendarios islámicos calculados

Calendario islámico de Turquía

Los musulmanes turcos utilizan un calendario islámico que es calculado con varios años de antelación por la Presidencia de Asuntos Religiosos de Turquía (Diyanet İşleri Başkanlığı). Desde el 1 de Muharrem de 1400 AH (21 de noviembre de 1979) hasta el 29 de Zilhicce de 1435 (24 de octubre de 2014), el calendario lunar turco calculado se basó en la siguiente regla: «Se supone que el mes lunar comienza en la tarde en que, dentro de alguna región del globo terrestre, el centro calculado de la luna creciente al atardecer local está a más de 5° por encima del horizonte local y (geocéntricamente) a más de 8° del Sol». En la regla actual, la luna creciente (calculada) debe estar por encima del horizonte local de Ankara al atardecer. [ 63 ]

Calendario de Umm al-Qura de Arabia Saudita

Arabia Saudita ha utilizado tradicionalmente el calendario Umm al-Qura, basado en cálculos astronómicos, con fines administrativos. Los parámetros utilizados en el establecimiento de este calendario sufrieron cambios significativos durante la década de 1423 de la Hégira. [ 64 ] [ 65 ]

Antes del año 1420 de la Hégira (18 de abril de 1999), si la luna tenía al menos 12 horas de edad al atardecer en Riad , el día que terminaba con esa puesta de sol era el primer día del mes. Esto solía provocar que los saudíes celebraran las festividades religiosas uno o incluso dos días antes que otros países de mayoría musulmana, incluidas las fechas del Hajj, que solo se pueden fechar con fechas saudíes porque se realiza en La Meca.

Desde el año 1420 de la Hégira hasta el 1422, si la puesta de la luna ocurría después de la puesta del sol en La Meca, entonces el día que comenzaba con esa puesta del sol era el primer día de un mes saudí, esencialmente la misma regla utilizada por Malasia, Indonesia y otros (excepto por la ubicación desde la que se observaba el hilal ).

Desde principios del año 1423 de la Hégira (16 de marzo de 2002), la regla se ha aclarado ligeramente al exigir que la conjunción geocéntrica del sol y la luna ocurra antes de la puesta del sol, además de requerir que la puesta de la luna ocurra después de la puesta del sol en La Meca. Esto garantiza que la luna haya pasado al sol antes de la puesta del sol, aunque el cielo aún pueda estar demasiado brillante justo antes de la puesta de la luna como para poder ver la luna creciente.

En 2007, la Sociedad Islámica de Norteamérica , el Consejo de Jurisprudencia Islámica de Norteamérica y el Consejo Europeo para la Fatwa y la Investigación anunciaron que, a partir de entonces, utilizarían un calendario basado en cálculos con los mismos parámetros que el calendario Umm al-Qura para determinar (con mucha antelación) el comienzo de todos los meses lunares (y, por lo tanto, los días asociados con todas las observancias religiosas). Esto se concibió como un primer paso hacia la unificación, en algún momento futuro, de los calendarios musulmanes en todo el mundo. [ 66 ]

El 14 de febrero de 2016, Arabia Saudita adoptó el calendario gregoriano para el pago de los salarios mensuales de los empleados gubernamentales (como medida de reducción de costos), [ 67 ] mientras que conservó el calendario islámico para fines religiosos. [ 68 ]

Calendario islámico tabular

El calendario islámico tabular es una variante del calendario islámico basada en reglas, donde los meses se calculan mediante aritmética en lugar de observación o cálculos astronómicos. Sus variantes más comunes tienen un ciclo de 30 años con 11 años bisiestos de 355 días y 19 años de 354 días. A largo plazo, su precisión es de un día cada 2500 años solares o 2570 años lunares aproximadamente. A corto plazo, se desvía hasta dos días de los calendarios basados ​​en la observación.

Microsoft utiliza el "algoritmo kuwaití", una variante del calendario islámico tabular, [ 69 ] para convertir fechas gregorianas a islámicas. Microsoft afirmó que la variante se basa en un análisis estadístico de datos históricos de Kuwait ; sin embargo, coincide con un calendario tabular conocido.

Fechas importantes

Las fechas importantes del año islámico (Hégira) son:

Días considerados importantes predominantemente para los musulmanes chiítas:

Usos

Fechas de fundación civil e islámica de una biblioteca en la Ciudad Vieja de Jerusalén.
Sello del calendario islámico emitido en el Aeropuerto Internacional Rey Khalid el 10 de Rajab de 1428 AH (24 de julio de 2007 d. C.).

El calendario islámico se utiliza ahora principalmente con fines religiosos y para la datación oficial de eventos y documentos públicos en los países musulmanes. Debido a su naturaleza como calendario puramente lunar, no puede utilizarse con fines agrícolas y, históricamente, las comunidades islámicas han utilizado otros calendarios para este fin: el calendario egipcio estuvo antiguamente muy extendido en los países islámicos, y el calendario iraní , el calendario de Akbar (del que se originó el calendario bengalí ), [ 71 ] [ 72 ] el calendario otomano de 1789 (un calendario juliano modificado ) también se utilizaban para la agricultura en sus países. En el Levante e Irak , los nombres arameos del calendario babilónico todavía se utilizan para todos los asuntos seculares. En el Magreb , los agricultores bereberes del campo todavía utilizan el calendario juliano con fines agrícolas. [ 73 ] Estos calendarios solares locales han perdido importancia con la adopción casi universal del calendario gregoriano para fines civiles. Arabia Saudita utiliza el calendario lunar islámico. [ h ] En Indonesia, el calendario javanés combina elementos de los calendarios saka islámico y preislámico .

El autor británico Nicholas Hagger escribe que, tras tomar el control de Libia , Muamar Gadafi "declaró" el 1 de diciembre de 1978 "que el calendario musulmán debía comenzar con la muerte del profeta Mahoma en 632, en lugar de la Hégira (la 'emigración' de Mahoma de La Meca a Medina) en 622". Esto situó al país diez años solares por detrás del calendario musulmán estándar. [ 75 ] Sin embargo, según la Enciclopedia del Mundo en Desarrollo de 2006 , "aún más confuso es el singular calendario libio de Gadafi, que cuenta los años desde el nacimiento del Profeta, o a veces desde su muerte. Los meses de julio y agosto, que llevaban el nombre de Julio y Augusto César, ahora se llaman Nasser y Aníbal , respectivamente". [ 76 ] Reflexionando sobre una visita al país en 2001, el reportero estadounidense Neil MacFarquhar observó: «La vida en Libia era tan impredecible que la gente ni siquiera sabía en qué año estaban. El año de mi visita era oficialmente 1369. Pero solo dos años antes, los libios habían estado viviendo en 1429. Nadie pudo decirme con exactitud el día en que cambió el calendario, especialmente porque ambos seguían vigentes.  ... Los organizadores de eventos se dieron por vencidos y pusieron el año occidental entre paréntesis en algún lugar de sus anuncios». [ 77 ]

Soporte informático

  • La compatibilidad con Hijri estaba disponible en versiones posteriores de Visual Basic tradicional , y también está disponible en .NET Framework .
  • Desde el lanzamiento de Java 8 , el calendario islámico es compatible con la nueva API de fecha y hora.

Véase también

Notas

  1. ↑ Esta notación es similar a la de AD para la era cristiana , CE para la era común y AM para la era judía .
  2. ↑ Las fechas exactas dependen de la variante del calendario islámico que se siga.
  3. ↑ Ciertas sectas y grupos, en particular los musulmanes bohras ( Alavis , Dawoodis y Sulaymanis) y los musulmanes chiítas ismaelitas , utilizan un calendario islámico tabular en el que los meses impares tienen 30 días y los pares 29, excepto el duodécimo mes, que tiene 30 días en los años bisiestos. Sin embargo, este artículo trata sobre el calendario utilizado por el islam sunita, en el que no existen años bisiestos explícitos.
  4. ↑ El número exacto varía, dependiendo de la duración del mes sinódico (el tiempo que tarda la Luna en alcanzar la misma fase visual . Esto varía notablemente a lo largo del año. [ 37 ] )
  5. ↑ Esto significa que hay 34 años islámicos por cada 33 años gregorianos.
  6. ↑ Algunos teólogos también interpretan la Sura al-Baqarah 2:185 como que requiere visión directa, pero representan solo una minoría. El versículo coránico dice lo siguiente : "El mes de Ramadán, en el cual fue revelado el Corán, guía para la humanidad y pruebas claras de la guía y el criterio (entre el bien y el mal). Así pues, quien de vosotros vea (la luna creciente en la primera noche del) mes (de Ramadán), es decir, esté en su casa, deberá observar el ayuno (Saum) durante ese mes; y quien esté enfermo o de viaje, deberá recuperar el mismo número [de días que no observó el ayuno (Saum)] de otros días. Dios quiere facilitaros las cosas y no quiere dificultaroslas. (Él quiere que) completéis el mismo número (de días) y que glorifiquéis a Dios [es decir, que digáis el Takbîr (" Allāhu-Akbar ", [es decir] "Dios es el Más Grande") al ver la luna creciente de los meses de Ramadán y Shawwâl] por haberos guiado, para que le seáis agradecidos." Corán 2:185 - Noble Corán (Hilali-Khan) .
  7. ↑ La dinastía fatimí en Egipto utilizó un calendario tabular precalculado durante un período de dos siglos, entre los siglos X y XII, antes de que un cambio de régimen político reactivara el procedimiento de observación de la luna nueva.
  8. ↑ El inicio de cada mes lunar no se determina con antelación mediante cálculos astronómicos, sino solo después de que las autoridades religiosas competentes avisten la luna creciente. [ 74 ]

Referencias

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