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Asentamiento turco de la cuenca del Tarim

Los pueblos túrquicos comenzaron a asentarse en la cuenca del Tarim en el siglo VII. Posteriormente, la zona fue poblada por los uigures túrquicos , quienes fundaron allí el rei...

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Los pueblos túrquicos comenzaron a asentarse en la cuenca del Tarim en el siglo VII. Posteriormente, la zona fue poblada por los uigures túrquicos , quienes fundaron allí el reino de Qocho en el siglo IX. [ 1 ] El área histórica de lo que hoy es Xinjiang en China consistía en las distintas áreas de la cuenca del Tarim (también conocida como Altishahr ) y Dzungaria . La zona fue poblada inicialmente por los tocarios y los saka , que eran indoeuropeos y practicaban el budismo . Los pueblos tocarios y saka quedaron bajo el dominio de los xiongnu [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] y luego bajo el dominio chino durante la dinastía Han como el Protectorado de las Regiones Occidentales debido a las guerras entre la dinastía Han y los xiongnu. El Primer Kanato Turco conquistó esta región en 560, y en 603, después de una serie de guerras civiles, el Primer Kanato Turco se dividió en el Kanato Turco Oriental y el Kanato Turco Occidental , quedando Xinjiang bajo el control de este último. [ 7 ] La región pasó entonces a formar parte de la dinastía Tang como el Protectorado General para Pacificar Occidente después de las campañas Tang contra los turcos occidentales . La dinastía Tang retiró su control de la región en el Protectorado General para Pacificar Occidente y las Cuatro Guarniciones de Anxi después de la Rebelión de An Lushan , después de la cual los pueblos turcos y otros habitantes nativos que vivían en la zona se convirtieron gradualmente al Islam después de la conquista musulmana de Asia Central .

Fondo

"Donantes tocarios", mural del siglo VI procedente de las cuevas de Kizil.

Las cuencas de Turfan y Tarim estaban pobladas por hablantes de lenguas tocarias y sakas . [ 8 ] Diferentes historiadores sugieren que los sakas o los tocarios conformaban el pueblo Yuezhi que habitaba Xinjiang. Durante la dinastía Han , los tocarios y sakas de Xinjiang quedaron bajo un protectorado chino en el año 60 a. C., y los chinos protegieron las ciudades-estado tocarias y sakas de los nómadas Xiongnu, que tenían su base en Mongolia. [ 8 ]

Campaña Tang contra los estados oasis

Entre los siglos VI y VIII, la región fue objeto de varias incursiones de los Xiongnu , [ 9 ] musulmanes , Göktürks , [ 10 ] tibetanos y nómadas turcos. [ 11 ] Las fuentes árabes afirman que la primera incursión registrada en la cuenca del Tarim por una fuerza islámica es el supuesto ataque a Kashgar por Qutayba ibn Muslim en 715 [ 12 ] [ 13 ] pero algunos historiadores modernos descartan por completo esta afirmación. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] La dinastía Tang derrotó a una coalición omeya en la batalla de Aksu (717) . El comandante omeya Al-Yashkuri y su ejército huyeron a Tashkent después de ser derrotados. [ 17 ] Sin embargo, los chinos fueron derrotados más tarde por los árabes abasíes en la batalla de Talas (751) .

Princesas uigures de los murales de Bezeklik

La China Tang perdió el control de Xinjiang tras verse obligada a retirar sus guarniciones durante la rebelión de An Lushan . Durante la rebelión, China recibió ayuda del Kaganato Uigur para sofocar a los rebeldes de An Lushan; sin embargo, múltiples provocaciones por parte de los uigures, como la venta de caballos de mala calidad a China, la usura al prestar dinero a los chinos y el encubrimiento de uigures que habían cometido asesinatos, provocaron un grave deterioro en las relaciones entre China y el Kaganato Uigur. La China Tang se alió entonces con los kirguises del Yeniséi y derrotó y destruyó el Kaganato Uigur en una guerra, lo que desencadenó su colapso y provocó que los uigures emigraran de sus tierras de origen en Mongolia hacia el suroeste, a Xinjiang.

Protegidos por el desierto de Taklamakan de los nómadas de la estepa, elementos de la cultura tocaria sobrevivieron hasta el siglo VII, cuando la llegada de inmigrantes turcos del colapsado Kaganato uigur de la actual Mongolia comenzó a absorber a los tocarios para formar el grupo étnico uigur actual . [ 1 ]

Conquista Kara-Khanid de Khotan

En el siglo X, la zona estaba gobernada por los reinos de Khotan y Shule cuando los primeros turcos comenzaron a migrar a la región. Los reyes saka aún conservaban la influencia cultural de la tierra natal budista del actual Nepal, y sus gobernantes adoptaron nombres y títulos sánscritos . Los gobernantes de Khotan temían las hostilidades con los kanatos turcos, como lo demuestran las grutas de Mogao, donde se les encargó pintar varias figuras divinas junto a ellos mismos. [ 18 ] Para cuando los uigures y los karajánidas invadieron la región, Khotan era el único estado de la zona que no había caído bajo dominio turco.

Los Kara-Khanids se formaron a partir de varios grupos turcos que se habían asentado progresivamente en partes del área de Kashgar. [ 19 ] Se cree que las tribus se convirtieron al Islam tras la conversión del sultán Satuq Bughra Khan en 934. Khotan conquistó Kashgar en 970, [ 20 ] después de lo cual se produjo una larga guerra entre Khotan y los Kara-Khanids. [ 21 ] Los Karakhanids lucharon contra Khotan hasta algún momento antes de 1006 cuando el Reino fue conquistado por Yusuf Qadir Khan. [ 22 ] Los ataques probablemente se relacionaron con las solicitudes de ayuda de Khotan cuando China. [ 23 ] [ 24 ] Las relaciones con China influyeron mucho en la guerra. En 970, después de la captura de Kashgar por Khotan, Khotan envió un elefante como tributo a la China de la dinastía Song. [ 25 ] Después de que los musulmanes turcos Qara Khanid derrotaran a los jotaneses bajo el mando de Yusuf Qadir Khan en o antes de 1006, China recibió una misión tributaria de los musulmanes en 1009. [ 26 ]

Tras la guerra, se produjo un resurgimiento budista en el Imperio Tangut , ubicado en la actual Xia Occidental , a raíz de los ataques contra los estados budistas de la región. [ 27 ] El Imperio se convirtió en un refugio seguro para los monjes budistas indios que fueron atacados y obligados a huir a Tangut. [ 28 ]

Legado

Muchos de los soldados musulmanes que murieron luchando contra los reinos budistas de la región son considerados mártires ( shehit ) y son visitados por peregrinos en santuarios llamados mazar . [ 29 ] Por ejemplo, el asesinato del mártir Imam Asim llevó a que su tumba fuera venerada en una gran ceremonia anual llamada festival Imam Asim Khan . [ 30 ] Según Michael Dillon, la conquista de la región aún se recuerda en las formas de la celebración del santuario sufí Imam Asim. [ 31 ] Sin embargo, debido a la persecución continua de los uigures en China , la peregrinación no tiene participantes activos y la mezquita del santuario ha sido demolida. [ 32 ]

La Taẕkirah es una obra literaria sobre santos musulmanes sufíes escrita en Altishahr . Escrita en algún momento entre 1700 y 1849, la Taẕkirah de los Cuatro Imames Sacrificados, en lengua turca oriental (uigur moderno) , relata la guerra de los Kara-Khanid contra los budistas de Jotan. La Taẕkirah utiliza la historia de los Cuatro Imames como hilo conductor de la crónica. Los Cuatro Imames eran un grupo de eruditos islámicos de la ciudad de Mada'in (posiblemente en el actual Irak) que viajaron para apoyar la conquista islámica de Jotan, Yarkand y Kashgar por parte del líder Kara-Khanid Yusuf Qadir Khan. [ 33 ] La leyenda de la conquista de Jotan también se encuentra en la hagiografía conocida como Tazkirat o «Crónicas de Boghra». [ 34 ] Robert Barkley Shaw tradujo extractos del Tazkiratu'l-Bughra sobre la guerra musulmana contra los Khotan . [ 35 ]

Poemas y actitudes contemporáneas se registran en el diccionario del lexicógrafo turco Mahmud al-Kashgari y en el texto Hudud al-'Alam . El diccionario de Kashgari contiene referencias despectivas hacia los budistas. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] La actitud antagónica hacia las religiones dhármicas es llamativa en comparación con varios textos islámicos anteriores que retrataban el budismo bajo una luz más benévola, como las obras de Yahya ibn Khalid . [ 40 ] Elverskog afirma que las actitudes en Hudud al-'Alam son disonantes, ya que contienen descripciones tanto precisas como difamatorias de los budistas de Jotán (incluida la afirmación de que los jotaneses son caníbales). Argumenta que estos relatos eran una forma de deshumanizar a los habitantes de Jotán y alentar la conquista de la región. [ 40 ]

Príncipes uigures de los murales de Bezeklik

La conquista de Khotan conllevó la destrucción del arte budista, motivada por la iconoclasia islámica . [ 31 ] El fervor iconoclasta se refleja en un poema o canción popular que figura en el diccionario turco de Mahmud al-Kashgari . [ 41 ] Robert Dankoff cree que el poema se refiere a la conquista de Khotan por los Qarakhanidas, a pesar de que el texto afirma que se refiere a un ataque contra el Kaganato Uigur . [ 42 ]

Incursiones de Chagatai

En la década de 1390, el gobernante Chagatai Khizr Khwaja lanzó una guerra santa contra los reinos de Qocho y Turfan . [ 43 ] Aunque Khizr Khwaja afirmó haber convertido a estos reinos al islam, la conversión fue más gradual. Los viajeros que pasaron por la zona en 1420 comentaron sobre los ricos templos budistas, y solo después de 1450 se reportó un número considerable de mezquitas. [ 44 ] Como consecuencia de la imposición del islam, la ciudad de Jiaohe fue abandonada en el siglo XV. [ 45 ] Se cree que la presencia budista en Turfan terminó en el siglo XV. [ 46 ]

A principios del siglo XVI, el gobernante chagatai Mansur Khan atacó Qara Del , un reino budista gobernado por mongoles y poblado por uigures al este de Turfan, invadiendo y convirtiendo por la fuerza a la población al islam. [ 47 ] Se informó que entre Khitay y Khotan residían las tribus uigures Sarigh, consideradas "impías", y que Mansur Khan las atacó para una ghazat (guerra santa) después de 1516. [ 48 ] [ 49 ]

Legado

Tras las invasiones de los Chagatai y los Kara-Khanid, muchos residentes de Qocho y Qara Del se convirtieron al Islam.

Los residentes de la zona anteriormente gobernada por Qocho no conservaron la memoria de la historia religiosa de la región y creían que los murales de las cuevas de los mil Budas de Bezeklik fueron construidos por los dzungaros . Motivados por el aniconismo , dañaron muchos de los murales. [ 50 ] Las influencias budistas aún persisten entre los musulmanes de Turfan. [ 51 ] [ 43 ] [ 52 ]

Muchos en Qumul y Turfan siguen utilizando nombres propios de origen uigur antiguo . [ 53 ]

Véase también

Referencias

Citas

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Fuentes

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